最新精选人教版高中必修四语文第三单元习题精选七十.docx
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最新精选人教版高中必修四语文第三单元习题精选七十
最新精选人教版高中必修四语文第三单元习题精选七十
第1题【单选题】
下列标点符号,使用正确的一项是()
A、如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。
B、没有拿来的,人不能自成为新人;没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
C、那么,怎么办呢?
我想,首先是不管三七二十一,“拿来!
”
D、我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说:
也可以算得显出一点进步了。
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列各句中,加线的成语使用不恰当的一项是()
A、凌南区虽地域狭窄,物产匮乏,但由于大力开发绿色农业,方寸之地,拓出了发展的大空间。
B、集训期间,我们在深圳要住三个夜晚。
在这几天里,我们可以忙里偷闲,理一理凌乱的思绪。
C、走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人,身着青色短衫,步履稳健。
大家都把目光转向了他。
D、出色的庄稼汉,干练的机械师,枪法如神的士兵,妙笔生花的作家,他们都值得我们敬佩。
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
下列词语中的加下划线字,读音完全相同的一项是()
A、拓片拓本开拓疆土拓展事业
B、抹黑抹墙抹不下脸抹杀功劳
C、兴奋兴建兴旺发达兴师动众
D、校官校正校规校纪犯而不校
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
读《拿来主义》,第5段在上下文中的作用是承启,其理由是()
A、前文揭批了“抛给”的实质和后果,下一段揭露了“送去”主义的具体做法。
B、前文揭批了“送去主义”的实质和后果,后一段再次揭露“送去主义”的危害性,揭示了“拿来主义”的必要性。
C、前文揭批了“送去主义”的实质和后果,后文提出“拿来主义”。
D、前文分析了“抛来”与“抛给”的区别,后文提倡“拿来主义”。
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
下列句子,没有使用反语的一项是()
A、总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
B、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。
C、当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
D、且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
下列各组词语中,有两个错别字的一组是()
A、度日度过难关枯燥燥动不安
B、融汇融汇贯通迁移潜移默化
C、简洁简便快捷家具病情加剧
D、复原富员辽阔事故人情事故
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
对“还有几位“大师”们捧着几张古画和新画……”中“捧”字的理解,最正确的一项是()
A、小心翼翼的神态,表现“大师”们对国画的珍惜。
B、庄重虔诚的神态,表现“大师”们对国画的自豪。
C、诚惶诚恐的神态,表现“大师”们媚外的奴颜。
D、郑重恭敬的神态,表现“大师”们良好的修养。
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
下列词语中划线字的读音,完全正确的一项是()
A、自恋(liàn)孪生(luán)诞生(dàn)涎皮(yán)
B、烫手(tànɡ)熨帖(wèi)刹那(chà)刹车(shā)
C、赢得(yínɡ)羸弱(léi)依赖(lài)水獭(lài)
D、罪孽(niè)分蘖(niè)履行(lǚ)颠覆(fù)
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
下面这段话的横线上应填写的词语,正确的一项是()
昆剧在表演艺术上_____高雅,而且优秀艺人为了______观众,常常以通俗的语言_____剧本。
A、品味接触润色
B、品位接近润饰
C、品尝接近装饰
D、品格走近装点
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
下列词语中划线字的注音全对的一组是()
A、吝啬(sè)譬如(pì)孱头(chàn)自诩(xǔ)
B、蹩脚(biè)掘墓(jué)冠冕(miǎn)剔除(tī)
C、糟粕(bó)大度(dù)残羹(gēng)犀利(xī)
D、徘徊(huái)玄虚(xuán)脑髓(suǐ)给予(jǐ)
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
下列加线字注音完全正确的一组是()
A、自诩(xǔ)精辟(pì)吝啬(lìn)殷红(yīn)
B、磕头(kē)炽热(zhì)蹩进(bié)孱头(càn)
C、国粹(cuì)冷炙(zhì)包庇(bì)玄虚(xuán)
D、脑髓(suǐ)冠冕(guàn)譬如(pì)给与(jǐ)
【答案】:
【解析】:
第12题【单选题】
下列各组词中,没有错别字的一组是()
A、战战兢兢滑稽可笑听信谗言下缀题名
B、哀声叹气吃荤吃素噩梦连连消遣娱乐
C、没精打采通霄做梦安然无恙令人难堪
D、兴高采烈性情孤癖心神不定周济穷人
【答案】:
【解析】:
第13题【单选题】
下列词语中加下划线字的注音完全正确的一项是()
A、骸骨(hái)吮吸(yǔn)舐着(shì)踉跄(liànɡ)
B、残屑(xiè)嗥叫(háo)遂愿(suì)苔藓(xiǎn)
C、蜿蜒(yán)窒息(zhì)驯鹿(xún)加冕(miǎn)
D、龇牙(cī)巉岩(chán)鲦鱼(tiáo)黏膜(nián)
【答案】:
【解析】:
第14题【单选题】
下列各句中,表意明确、没有语病的一项是()
A、针对金融危机,中国人民银行行长周小川在香港表示,是否降息要根据CPI的增速情况来确定,也可能要到年终。
B、2014年两会期间,代表们提出,只有走最有效地利用资源和保护环境为基础的经济发展之路,才能真正提高人民的生活水平,实现可持续发展的目标。
C、马航MH370航班失联救援,引来了国际舆论、祖国同胞、遇难家属等各方的热议。
美国《华尔街日报》网站报道称:
“这凸显出随着中国在全球的影响力不断扩大,正越来越关注如何保护其海外公民利益。
”
D、“放心早餐”工程是以服务大众为出发点的服务性行业,是一项惠民便民的民生工程,自全面启动以来,产生了良好的社会效应。
【答案】:
【解析】:
第15题【单选题】
对“母爱的体验是一种消极的体验”的理解,有误的一项是()
A、母爱是一种祝福,是和平,不需要去赢得它,也不用为此付出努力。
B、孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子,有被母亲爱的资本。
C、长得可爱、孤立无援都可以成为孩子获得母爱的理由。
D、母爱的无条件使孩子变得消极、被动,缺少生活的自主性。
【答案】:
【解析】:
第16题【单选题】
填入下面的横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是()
我爱小池,也爱溪流,是因为我爱它们的“清”和“远”。
__________________。
像一位开朗的小伙、活泼的姑娘,唱着欢快的歌儿,踏着轻快的脚步,走出群山迎接朝阳和大海。
①几种颜色的小鱼穿行其间,历历可数
②溪流蜿蜒,如一条银蛇
③小池清澈见底,汪汪一碧,宛如一块温润的碧玉
④时隐时现,游向远方
⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动。
A、③⑤①④②
B、②③①⑤④
C、②④③⑤①
D、③⑤①②④
【答案】:
【解析】:
第17题【填空题】
某地拟修建一条高速公路,一棵千年古柏正巧处于高速公路必经之地,须加以砍伐。
各界人士闻讯后纷纷上书有关部门,要求修改设计方案。
请根据下列人物身份,各拟一句话,说明他们反对砍伐的理由。
植物学家说:
______
历史学家说:
______
美学家说:
______
【答案】:
【解析】:
第18题【填空题】
根据第八段观点,指出下列词语所指代的内容。
“孱头”“昏蛋”“废物”比喻:
______。
【答案】:
【解析】:
第19题【填空题】
对“母爱的体验是一种消极的体验”的正确理解是______。
【答案】:
【解析】:
第20题【问答题】
读《热爱生命》,“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”,你怎样理解这句话的含义?
【答案】:
【解析】:
第21题【语言表达】
每个人的爱都有自己的特点,即使是同一种爱,爱的语言、爱的方式、爱的情态也不尽相同。
请模拟下列不同身份的人,对“爱是什么”进行阐释。
朋友说:
爱是困难时的救助,痛苦时的问候,无助时的依靠,成功时的提醒。
妈妈说:
______
老师说:
______
同学说:
______
【答案】:
【解析】:
第22题【语言表达】
参照下面鲁迅先生的画像,结合你对鲁迅的了解,刻画你心目中鲁迅的形象。
有误
要求:
①使用第二人称,侧重肖像描写。
②运用比喻、排比两种修辞手法。
③结构相对完整,语言简明、连贯、得体。
④不少于200字。
【答案】:
【解析】:
第23题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成小题。
财富和包袱
庞朴
设想一下,如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,每一天都在从头开始去练习生存本领,其情景当然是不堪设想的。
因之,称传统文化为祖宗的丰富遗产,说文化传统是我们的宝贵财富,是不为过分的。
但是如果忘记,传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有钳制思想、束缚行动的本性,有利于造成原地踏步的局面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
因之,说传统是民族沉重的负荷,社会前进的包袱,也是不为过分的。
既是财富,又是包袱。
辩证地了解和掌握传统的这两重属性,运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外,是一种艺术,是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点,看来并非易事。
我们容易看到的,常常是与之相左的情况。
比如说,一种人以为传统像服装,并认为服装以入时为美,而去追求时髦。
这时,具有惰性的传统,只会被斥为阻碍趋时的包袱。
另一种人以为传统像文物,文物唯古是尚,应该保护其斑驳陆离的面貌,切忌刮垢磨光。
这时,传统所不幸具有的惰性,倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富,但财富不在它的惰性;传统也的确是包袱,但包袱也不因它非时装。
传统不是可以逐气温而穿脱的外衣,甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。
传统是内在物,是人体本身;精确点说,是人群共同体的品格和精神。
它无法随手扔掉,难以彻底决裂,除非谁打算自戕或自焚。
但是传统也不是神赐的天生的,它原是人们共同生活的产物,必定也会随共同生活的变化而更新。
谁要想拉住传统前进的脚步,阻挡传统变化的趋势,纵或得逞于一时,终将不止于徒劳无功而已,更往往要激起逆反心理,促成精神危机。
这是有史可稽的。
(节选自《文化传统和传统文化》)
文中划线的“这一点”所指代的内容是什么?
文中以“财富”与“包袱”比喻传统,有什么作用?
作者在文中阐明了一个什么观点?
文中认为正确对待传统的做法是什么?
【答案】:
【解析】:
第24题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成下列各题。
文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释,在获得新的认识和理解的基础上,对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。
因此,文学经典的重构不是把现有的经典推倒重来,而是在现有的基础上通过增添与删除,从而接纳被历史确认了的新的经典,剔除被历史证明为不是经典的作品。
通过重构,文学经典才能与历史同步,文学经典的书目才会变得完备和可靠,文学经典的质量才会得到保障。
事实上,重构最大的作用在于增补和删除,增补主要针对现在而言,即把现在被视为经典的作品补充进去。
删除主要针对过去而言,即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。
因此,这一重构的过程也是文学经典化的过程。
经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响,文学经典书目实际上一直随着时间的流逝而不断变化着。
文学作品能够变为经典的原因是什么,这是一个众说纷纭的问题。
布鲁姆认为,作家及其作品成为经典的原因在于“陌生性”。
他说:
“一切强有力的原创性文学都具有经典性。
”原创性对于文学经典是重要的,但是我们无法据此解释那些大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。
例如西方的骑士小说和我国的武侠小说,它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手,但是它们却不能成为经典。
这就是说,布鲁姆提出的原创性标志的陌生性,难以成为文学作品经典化的标准。
布鲁姆接着又提出另一个标准:
“神性与人性的爱恨纠葛”是文学作品成为经典的又一标志。
但是,无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛,都难以成为大家所共同接受的文学经典化的标准。
当我们从起源上对文学加以研究的时候,我们就会发现,文学作品的产生,从本质上说,完全是出于伦理道德的需要。
古今中外发现的最早文本,都与记载宗教祭祀仪式的活动有关。
在那些古老的极其简略的文字记载中,如我国殷商时代留在龟甲兽骨上的卜辞,就包含内容丰富的故事文本。
这些记录宗教祭祀活动的古老文献,就是文学的最早的源头。
这些文献的基本功用,就是教诲,并为其他人或后来者提供范例,建立规范,让后来者有例可援,有法可依,形成体制。
一直到后来,文学始终保持着这一基本功用,如荷马的史诗,希腊的戏剧,莎士比亚的作品,弥尔顿的诗歌,18至19世纪的英国小说等,都显示出文学教诲的本质特点。
文学的历史告诉我们,文学产生的目的就在于伦理表达的需要,文学的功能就是教诲,而文学的审美功能则只是文学教诲功能的衍生物,是为教诲功能服务的。
文学缺失了教诲动能,即伦理价值,文学的审美价值则无法存在。
文学价值的大小在于其所发挥的教诲功能的大小。
作为文学经典,其教诲的功能都能够得到充分体现;反之,文学就难以成为经典。
这就是说,文学经典的价值在于其伦理价值,其艺术审美只是伦理价值的一种延伸,或是实现其伦理价值的形式或途径。
因此,文学能否成为经典是由其伦理价值决定的。
(摘编自聂珍钊《史学经典的阅读、阐释和价值发现》)
下列关于原文内容的表述。
不正确的一项是()
A、通过对现有的文学经典的阅读和阐释,在获得新的认识和理解的基础上对现存的经典书目进行修订,使其更完善和实用,就是文学经典的重构。
B、文学经典的重构不仅是推翻经典,更是在现有的基础上通过增添与删除,接纳被历史确认的新的经典,剔除被历史证明为不是经典的作品。
C、针对现在或过去,对经典书目进行增删,文学经典才可以与历史同步,其书目才会变得完备和可靠,其质量才会得到保障。
D、文学经典书目一直随着时间的流逝而不断变化着,因为文学经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响。
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A、布鲁姆认为一切强有力的原创性的文学作品都具有经典性。
但是对于文学作品能够变为经典的原因,人们各有看法,没有定论。
B、布鲁姆认为,神性与人性的爱恨纠葛是文学成为经典的标志,但是作者认为,对此文学经典化的标准,大家难以共同接受。
C、西方的骑士小说和我国的武侠小说,这些具有原创性的作品却不能成为经典,因此,文学经典作品不必具有原创性。
D、文学作品的产生,从本质上说,完全是出于伦理道德的需要,这是从文学起源上对文学进行研究而得出的结论。
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A、文学的审美功能只是文学教诲功能的衍生物,是实现其伦理价值的形式或途径。
作品教诲功能越大,其审美价值也越大。
B、荷马的史诗,希腊的戏剧,弥尔顿的诗歌,18至19世纪的英国小说等,这些作品形式、内容各异,但都具有教诲的本质特点。
C、文学的最早的源头是记录宗教祭祀活动的古老文献,这些文献的基本功用是教诲,这是从文学的源头上探寻文学经典的特性。
D、文学能否成为经典是由其伦理价值决定的:
发挥教诲的功能越大,其价值就越大,无法体现教诲功能的作品难以成为经典。
【答案】:
【解析】:
第25题【现代文阅读】
阅读下文完成后面问题。
生命大巡游
①那一年,与家人离开旧金山,经西雅图、温哥华,沿加拿大1号公路,直上落基山脉的哥伦比亚冰川。
往返十几天,对生命有了大悟。
这悟来自我们的路线,确切说更是来自一种鱼——鲑鱼,也就是近年来常在餐桌上出现的三文鱼。
②鲑鱼出生于阿拉斯加至落基山脉间的大片江河湖水中。
它们极富灵性,一生充满诗情。
它们的生命就是一个极富震撼力的悲剧过程。
或许因为体魄劲健,一对雌雄鱼一次产卵即达三四千颗,大约可成鱼八百条。
这些初获胜利取得原初生命的小鲑鱼们在故乡嬉戏着、成长着,长到第十个月,身长七八寸时就不再安于故乡河湖的促狭,于是一双双一对对地雌雄相携,游向横贯加拿大南北的菲莎河。
③菲莎河水深流急,上下奔突,小鲑鱼的命运稍有不测,就有没入河底或葬身人腹之灾。
然而,它们痴心不改,奋力前行,一对对披荆斩棘,也要游向太平洋!
可当它们游向彼岸,回望自己的兄弟姐妹时,一个八百之众的大家庭,此时也就不剩二百个成员了。
它们是侥幸者,胜利者,重整旗鼓,振足膂力,从太平洋洋面一路西行,在大起伏,大跌宕中,嬉戏拼搏,直达日本海,再延至中国的东海,黄海……一去4年。
④4年的生命历程,4年的生存体验,不知是心态老化还是心智成熟,它们乡愁如缕想起家来,于是夫妻相携要回故乡了。
回归前,它们在太平洋中饕餮狂食,直到腹饱肠肥满身油光之后,它们以似箭的归心,超常的膂力,劈波斩浪,逆水而上。
然而毕竟关山阻隔风刀霜剑,加之沿途所遇围捕者的网罗钩钓,经年累月地回游后,能够回到故里者,往往是一个八百口家庭剩下的一两对夫妻。
但它们矢志不渝,回归故里后,就要完成鱼类与家族的伟业——繁衍子孙,传宗接代。
⑤就在它们由太平洋游入菲莎河,亦即从咸水回归淡水之后,通体健劲的鲑鱼们肤色急剧变化——由灰白而深褐,而赤红。
终于,满湖满河都是赤红了。
这赤红流荡着,跳跃着,躁动着,狂欢着……这是生命的激荡与狂欢,是生命的呼喊与交响。
随着最后的宣泄与完成,它们全部殉情而死,刹那间,上一代一条不剩地赤红着身子葬身故里,下一代以400倍的等比基数,欢歌在父母以生命赋予它们的生命中,不知这些极富灵性的鱼们是否意识到,它们其实是多么孤单多么悲哀,一代一代地,它们将永远串演着前不见父母,后不见子孙的孤绝悲剧。
⑥生命越来越像个谜。
正因为它的迷离扑朔,才招来愈来愈多的追寻与拷问。
其实,生命之所以为谜,关键就因为有限的生命总想寻求生命的无限,寻觅无着,于是生出多少幻想多少荒诞,多少哲思多少玄机,多少绝响多少慨叹……比照鲑鱼的生命意蕴,其实有形的是身,无形的是魂,鲑鱼们并未因为它们短暂的身体的消亡,就魂销魄散;倒因为它们精神作为的最后行动,而使其族类传之千古,它们的魂魄精神也就永不消散。
⑦相较之下,我们人类有形的生命远远超出它们几千倍,以我们睿智的心性,神奇的劳作,我们无形的生命化成的魂魄精神,能传之久远,生命的无限岂不就在眼前!
可惜,随着现代享乐的疯狂趋重,人们越来越淡漠了魂之存在,越来越看重形的膨胀,越来越轻精神而重物质,这不能不是现代人的悲哀。
⑧国人重吃会吃,更讲究补,随着物质的丰富,与国际大社会的链接,我们的餐桌上早已添了这道带洋味的菜:
三文鱼。
嚼着它橘红色鲜嫩的肉,再佐以豆绿色芥末的辣味时,你是否知道这种鱼的历史和生命的意蕴?
阅读第②~⑤段后,简要概括三文鱼的生命历程
试述作者在对三文鱼生命历程的描写中,突出了它们的哪些“魂魄精神”。
试述第⑥段画线句子中“生命的无限”一词在文中的主要意思。
说说第⑦段在文中的作用和作者写作该段的目的。
读了本文,结合自己的平常的想法和作法,概括说一下自己的为人处事的方法。
【答案】:
【解析】:
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