悟老师点破我是谁.docx
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悟老师点破我是谁.docx
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悟老师点破我是谁
悟老师点破:
我是谁!
顶礼赞叹!
道不可轻传,得之不易,
佛之说法度人也,故必相机相时相地,法华会上,退席者5000人,非其类也。
华严会上,百万听众,如聋如哑,非其时也。
故有84000差别之众生,于是广开84000法门而不为难。
师恩永世不忘,当下成就,普度众生,企愿人间都是仙!
敢于承当,已成因地果位!
!
!
感谢悟老师!
我是谁
题记:
多少年来,我们一直在探求,沿着尊师指引的方向探求,探求这无上的真理,悟老师就是我们同修中最为杰出的探求者之一。
当我第一次听到悟老师的讲课时,我还以为是师回到了咱们身边。
每次听悟老师的讲课,在心灵世界总带来不同的震撼,只要有不同的讲课录音,我总是迫不及待将它听完,同时边听边敲打着键盘做起笔记,在电脑里将精彩的内容记录下来。
“我是谁”一课是悟老师在09年隆重推出的悟道顿法。
任何事,总是仁者见仁,智者见智,那么听完悟老师这课“我是谁”之后,修道者就可见道了!
就得道了!
为了同修们能共登彼岸,经多位同修的共同努力,将悟老师的“我是谁”通过文字形式发表,供同修们共享和研读。
不管别人对你咋样,你都给他发送祝福,对谁都是一样,祝他早日成就正果,成就大道。
这个意念要发出去,一定要发出去。
高层次的东西就是这么发。
你要是恨他,你就是魔,那你爱他,你就是佛。
以啥活着你自己选择,有自己选择的权利。
这回讲什么呢,讲零九年隆重推出的顿法,题目是什么呢?
“我是谁”。
怎么还又传顿法呢?
不是传的都是顿法吗?
这法干啥呢?
是成道用的!
越是高级的东西越简单,闪亮登场的!
传这个法是挺不容易的,虽然说,词比较少,但其中有奥意,深藏着一些内核和潜藏着的东西不那么简单,大家得用心的参悟。
什么是修行?
其实修行就是回复本来,回复本来的极乐、永恒、自在、圆满。
原来啥样就啥样,大道本来无模样,一团圆光藏万象。
这就是回复本来。
什么叫参禅呢?
其实参禅就是参自己。
离开自己你参禅有什么意义呢?
参禅就是认识自我,超越自我,找到真实自我的一个过程。
彻证本来面目,身心彻底解放。
这是z功走的几个路线:
第一段时期以气功传播为主导,第二阶段文化以生命科学圆顿大法研悟为主,第三阶段的运行以彻悟本来面目回归大道、身心彻底解放为目标。
它是分阶段进行的。
这些年咱们的修行进步比较慢,根在那呢?
上回已经讲过了,再讲一遍,还是一个发心、动机和起因的问题。
就是你学这个法干啥去。
就好比你吃了这个水果,这本来就是一个食物,原来没有力气,吃它之后,就有力气了,吃它之后干啥去了呢?
偷东西去了,那这个东西就是恶的因。
没有劲吃完之后有劲了,去普度众生,这就是善因。
吃完之后该上便所上便所,该睡觉就睡觉,这就是动物的本能。
咱们为什么这些年不能体证大圆满,不能得到大解脱,就在你的心灵深处根本没有埋上解脱的种子。
你根本不想去解脱和成就大道,你修多大圆满的法也没有用。
在你身上,别人给你开发、浇水、施肥、哺育,在哪下手哇?
你连种子都没埋呀!
你里边根本没有那颗心,跟道不能契合,跟理不能相印,跟法不能相通,那功也不能给你呀,你也不能被唤醒。
是这个原理不?
咱们这些年修的法、学得挺大,在你身上变小了,你给打折了。
本来这个宝剑应该是冲锋陷阵,披荆斩棘,所向披靡,你回家以后给变什么了呢?
用那个宝物,回家去切豆腐去了,切小青菜去了,变成菜刀的层次了。
你说那法的威力能发挥出来吗?
是这个原理,本来是高科技一些产品,飞机、战斗机被咱回家拉大粪去了,拉蔬菜去了。
你说哪能有力量嘛,根就在这。
小乘的发心最基本应该发什么心?
出离心。
想出离苦海,想自我解脱。
这是最基本的。
看起来现在诸位最基本的都没有,最基本的咱还是自私自利发的心。
修行为了啥呢?
咱还得强身健体,为了啥呢?
家庭平安,磨难减少,一切如意,儿女都能一帆风顺,父母都能安康。
尽发这个心,你怎么发都自私自利。
修多大的法我看都没有用。
是吧,一百斤的东西,到你身上能变二十斤已不错了。
大乘的发心只有一个,就为了普度众生,我就要成佛,我成佛才有能力度人。
要不然你想度人,比如说人家跳河了,你想去救人家,你连游泳也不会,给你还淹死了呢。
是这个道理不?
你考证咱们是不是发心就有问题?
你里边没有这么玩意儿,你修大圆满,圆满不了。
这个问题回去之后还是要好好的思索,一定要把它体证出来。
尊师没告诉你吗?
外因永远通过内因起作用,外因是条件,内因是基础。
不可能让那个石头孵出鸡蛋来。
你比方这个大石头,让他变出鸡蛋来,怎么可能呢?
你里有个小鸡雏,慢慢就能长大了,对吧?
!
还得靠你自己呀!
明白这个道理就行了。
回去敢发这种心,就想成就,就为了度众生。
这种力量才能唤醒,让生命处于一种开放状态,就容易得功了。
既然是顿法,首先得讲点理论基础。
没有这个理论基础,不能指导你这种顿法的修行。
人人都有佛性,这在佛家就是一个理论。
其实他绝不不是一种空洞的道义,而是凡夫日用佛性而不知。
不光是一个理论,是你每天都在启用。
你每天工作生活学习需要能量不?
你要唱歌跳舞吃饭需要能量不?
那这能量该哪来呢?
是不是宇宙本源的力量?
道的力量?
是佛性的力量不?
是不是每天都在用道用佛性的力量?
那你自己不知道吗?
就像这屋,电器不管怎么繁杂多变,电源只有一个。
用在电灯上能点亮人生,用在电饭锅上能蒸煮食物,用在空调上能送来清凉,用在电冰箱上能冷藏食物。
对不?
用在电热毯上加热。
不管他电器怎么妙用、繁多,电源是不是只有一个?
是电源用在不同电器上产生不同的功用。
那你每天都在起用佛性,佛性用在你身上,通过你这个电器在不同位置产生不同的功用。
在嘴上为什么?
说。
眼睛上为什么?
看。
耳朵上为听,舌头上为尝,手上为拿,身体为感觉,脚上为走。
在思维上思想上就是思维、意识、神觉,对不?
那是不都是本源力量通过你的电器之后在不同位置产生不同的功用?
是这个道理不?
是不是你天天都用?
这不用修吧?
咱们过去就不开窍还在那求呢?
你天天都用啊!
用在哪上了呢?
老师那你说用上时,都用一个纯一的力量,本源的力量是纯粹的,那为什么还分出三界六道众生呢?
生命层次的高低取决于心态、运行速度和频谱频率。
人把本源力量用在哪了?
用在人性上了,把佛性用在人性上了。
你看他变成什么了?
自私自利、斤斤计较、耿耿于怀。
魔鬼把它用在恨上了,不就用错了吗?
是不是这个道理?
那你把它用对不就完了呗!
明白了这个道理还用转不?
佛家讲六七因为证,五八果上圆。
这是六祖大师讲的。
六是第六识,七是第七识。
因地,就是明心见性的时候,彻证本来面目的时候,我执和分别妄想的那颗执着的心都化了。
五八,就是眼耳鼻舌身,大圆镜智,阿拉耶识在果位上转。
那今天听完这节课了不用再转了。
我天天用,是怎么用的问题。
对不?
就像这个砖头,砌在这个墙上就能遮风挡雨,给你带来温馨浪漫的家,如果拍脑袋上那就是凶器。
菜刀切菜那就是切菜的工具,往脖子上一剁那就是凶器。
是怎么用的问题,对不?
古人说:
无愿不成道。
奥秘是什么呢?
就是把你每天都用的这种能量用在那里。
导入正途,引入正业,产生大集大用。
让它干啥去呢?
普度众生,演绎真理,代天宣化,造福三界。
这些都不用修,咱们天天都用,你用错了,用小了,你该用到正途。
咱们这些年不干正事,不务正业,不走正道,就走你那个世俗人生的小道。
咱们不是没有道,把道走小了,走入自私自利世俗人生的小道上去了。
把无量无边的真心变成了妄心,把原来的灵光智慧变成了烦恼和妄想。
是不是用错了?
就说这杯水是应该干啥的呢?
灌溉良田。
咱们可倒好,洪水泛滥。
不是给这给他淹了就是给自己淹了,一会给那个冲了,一会给那个淹死了、气死了。
明白这个道理后就别的口子不开了,就往前淌,去干啥去?
去灌溉良田去了。
任何东西,尊师告诉咱们要把握阴阳。
水能淹没一切,也能干一些好事。
火能蒸煮食物,也能给房子烧尽。
是这个道理不?
这回要是用不好,就那一面(指坏),用好了就这面(指好),它有两面性啊。
你自己选择吧。
道家管它叫两界关。
用错了就是凡夫俗子,用对了就超凡入圣。
人人都有这东西还用修吗?
还用炼不?
不用转识成智了吧?
那这五八果上圆还用啥果,实际现在就可以用了。
过去眼睛上是怎么用的呢?
是专门捕捉别人的垃圾、不足,专门看别人那点角落,是吧?
那么我现在就可以转了,淌出慈悲、祥和,给人以尊重,给人以希望,给人予体谅和包容,像湖水一样清澈,能够洗刷它身上那些不善,消除它未生的恶念,能给他连接到解脱的彼岸。
这好不好?
这不就叫用上了吗?
鼻子,过去就闻那香啊、臭啊、辣否,那现在就可以闻到什么呢?
可以嗅到自然的芳香、万物和谐的味道。
这不就是用的问题吗?
嘴上,过去张嘴就是人家长短,闭嘴就是是非,闲说张良,闷说刘备。
现在我张嘴气吞天地,演绎真理、代天宣化,行不?
我诵无字真经,这不就是用吗?
耳朵上过去是听,听这个自然的声音,机器声、轰鸣声、喇叭声,听那些烦躁的产生妄动。
现在我聆听万物无声的说法,聆听大道自然的箫声。
过去我身体为感觉,这是启用佛性不?
启用在神经上为感觉了,对吧。
过去感觉只能感觉为冷、热、麻、胀、酸、疼,那么现在我可以感受天地至理,感悟宇宙人生真谛,享受完美的体验,永恒不朽的喜悦。
可以不?
这不就用吗?
过去手上就知道干活、扛木头、切菜,这是日常功用。
现在你转为什么?
大集大用了,用在大事上了。
用在手上可以什么?
展现我普度众生的根本誓愿,展现我的金刚道心,行吗?
把我的无量的心境展现出来,表现我这种特殊的禅悟的状态,释放出那种永恒的真理和无比殊胜的光芒。
你看这多好。
这不就是大用吗?
咱们日常就是小用,拌个菜、切个菜,那叫小用,用到那(道)上就叫大用,而且是大集大用。
过去脚上就是叫走道,从单位上班,从下班到上班,从家走到那。
走道让你干啥?
挣钱啊。
现在你不是走道了,大用了,怎么用呢?
把佛心佛性通过佛行流淌。
大道之理、大道之义通过大道之行传播于天下。
这叫妙用不?
过去用在神经上,那就叫胡思乱想。
现在用你神经上干什么?
了了斯紊,了了分明,微妙觉察,其心动念看住,检讨自己心灵世界的盲点,领悟自在的风光,这多好吧?
你就用在这上不就对了吗?
咱过去的思维用在妄想、胡思乱想上,这回起心动念给他看住。
刚一动心,诶,给他查道,象警察似的,黑猫警长,出来个小偷就给他逮着。
这东西还用修吗?
越高级东西越简单,所以你别有失落感。
真理绝不是藏经楼里万卷书,就那么点玩意。
佛家在这块,有的法师就没悟透,还给那旮参佛性,就怎么用,你天天都在用。
就咱凡夫给他用错了,你就给他用到正事上不就对了吗?
那还用修啊傻练胎息、性光呢?
直接就干去!
如果你按着渐法修,多少年能启动呢?
十三年!
你看,你百日筑基三个月吧,十月怀胎十个月吧,三年哺乳三年吧,九年面壁,十三年。
十三年之后合道再去普度众生,那你多慢?
!
按这种精进的速度,跟床融在一起的这种依恋,比蜗牛略微能快那么一点。
十三年呢,我看五十三年你也出不来。
今天点破了这层窗户纸,直接就用,是吧!
这简单吗?
这个理论你要掌握好,这不用修不用练。
你这本来天天用的玩艺,天天用啊!
再讲一个佛家讲的道理,觉知。
什么叫觉知呀?
他说这转成大圆境智,了了分明。
觉知这两字给大伙唬死,什么叫觉知?
佛性天天启用,反过来你就明白了,就是知觉。
打你一个电炮你知道疼不?
知道疼的能知之心就是佛性启用。
因为这在你自己身上是有生命的,有活力。
如果给你一个电炮你都不知道疼了,这叫佛性启用?
那是木头,不知道疼,那它不是佛。
在万物上叫妙有,在你身上叫妙用,因为你生命必竟是有活力的,佛性在你身上起这种有活力有生命的状态。
那能知之心--知觉就叫佛性启用。
知道冷、知道热,能知的这种心是什么心?
这就是佛性启用。
他还去找呢,觉知呢。
什么叫觉知?
能知、能觉、能闻,一切了了分明,这就叫佛性启用。
你在我面前自然呈现,我能看见你吧,你的音容笑貌举止言谈、高矮胖瘦自然呈现在面前,就是已经叫了了分明了。
这几节课没讲吗?
镜体本明,方能显物,这种能造能显的功能,就是自性具有的功能,佛家管它叫觉知。
你看这屋是空的吧,这个空应该理解成为道,这就是本源力量。
这里边有光呢,如果没有这个空能装上这种光不?
这个空和这个明是不是合二为一呢?
没有这个光能显现一切吗?
那我现在的心能显现一切,自然呈现一切,这不就是心性的启用吗?
这就是光明的启用。
这就是体用之间的关系吗,已经是佛性启用了!
不启用我能了知一切、觉悟一切、能感受一切吗?
这就是大圆镜智已经现前了,咱还求那个大圆镜智呢。
那咱们为什么总出现一些痛苦?
坏在哪呢?
坏在你的后天识神妄动,坏在你的识神多事,六根不净。
如果不去动这个心,自然呈现。
这就是佛性已经启用了。
这么一动心,把佛性变成人心了,变成贪婪、占有,变成欲望,变成计较。
是这个道理不?
你说儿,古人确实没开窍,以为还给那旮转识成智呢?
怎么转?
那了了分明能智能觉的心不是佛性启用吗?
这灵智之心不是佛性吗?
用在眼睛上就是看呗,你自然呈现,你能看到他不?
这是佛性启用不?
所以说,什么叫觉知,反过来就明白,知觉。
早晨吃多了知道不?
你连吃多都不知道不成傻子了吗?
知道吃多了,是你能知的心,就是佛性启用了,你还知道吃多了。
后来变成什么玩艺了呢?
自己该后悔了,你说我这么大岁数了,这完蛋了?
这么没出息呢?
那你是少吃两口多好,那你还夹呢?
知道能吃,剩下啥?
你再一动心就变成凡心了,开始折磨自己、惩罚自己、折腾自己,对不?
知道吃多就完了呗,也就是吃多了,再就后悔也吃多了,谁让你馋,馋就馋了呗。
你看,这简单不?
听像玄玄乎乎似地,你说玄乎吗?
大圆镜智还用求啊?
天天不是在用吗?
是不是被佛家这个词整唬死了?
觉知觉知,什么叫觉知?
这回听明白没有,就是知觉。
知道冷么?
知道冷就对了,这就是佛性启用了,剩下的你一抱怨,这冷天这么烦人呢,这就变成痛苦了。
不抱怨就对啦!
这就是已经是了了分明,佛性启用。
这就叫大圆镜智!
不需要在五八果上才能圆,把持就行了,其实这个事件已经讲好几遍了,有这个事。
(这时老师拿起一个桃)这个桃,在我眼中流动,我心中没有他的业痕,这时候你的心就包容他,你的心就是无限宽广,对不?
这时候你的心就在道位。
你只看他心里要不动,是不是心里宽阔了?
清静不?
无限?
对不?
现在你一执着,诶呀,桃!
诶呀九宝桃!
一下就进去了,这时候你的心就被它束缚了。
这时候你无限的心就变成有限了,无形变成了有形,无量变成有量,对不?
这就叫什么?
道生一。
道生一了。
佛家讲什么呢,叫清静圆明觉大幅劲了,昏沉了,觉迷糊了。
产生什么?
无明了。
他认为是产生虚空了,虚空他认为是无明。
是这个道理不?
这叫道生一了吧。
一生二,就是你开始计较了,这个桃好看赖看,个头大小,价钱高低,长没长够,然后一吃开始计较味道如何,要是味道好了,开始产生啥,这桃买的太好了,要是买个大傻瓜一吃,我这大傻瓜买个大傻瓜,这后悔不?
一生二就产生种种弊利、计较、分别的心。
这就叫阴阳,一生二。
阴阳再鼓大,身心再摩擦产生为五行。
五行在人身上叫什么?
就是感受,就是七情六欲的感受。
过去咱们一直就不开窍,老找那个外五行金、木、水、火、土。
你身里没有五行吗?
这感受上是不就喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊吗?
各种各样感受。
五行再生克制化,产生千差万别的境遇。
各种滋味,只有亲身经历者才能感受到不可名状的凄苦、无处可藏的痛苦、九曲回肠的哀鸣。
那种苦,说不出哪个滋味,你说不出来。
是这个原理不?
你再自己找一找就找着了。
那两口子买的桃,买的不好吃的就开始埋怨了,看你买那玩艺,你还能干点啥?
是这样不?
那你这种后果谁给你造成的?
自己造的。
那尊师在特异功能里也经常说,有入定态中已开天目的功能者,可以追溯宇宙的本源,可以追查大爆炸之前的那些情景。
是吧?
咱们在这里诸位有几位追到的?
那你在哪追不着道,在自己身上可以找到哇。
因为那属万物的衍生,从你自身上不也是吗?
虚生神,神生气,气生精,精生形。
在形上我也有五行啊!
五行是什么?
感受。
那感受的时候我不住进去,五行不就破了吗?
念头一来,阴阳我不住进去,阴阳不也就破了吗?
一切不粘着、不执著、不留恋,物质世界我不去执著,我拥有的这些财富,不去炫耀、不去虚荣,修道上不执著我的功能功力、智慧,包括度人那些业绩,包括我做的那些功德也不执著,这一不就破了吗?
一是什么?
一就是一种状态,一种方式,一种存在。
六祖大师说心生种种法生,心灭种种法灭。
这个法应该理解成为一种存在的方式,并不是简单的修道的一些法。
他这个心应该指道。
那一切不粘了,这时我心就在自然清静本位,道自然现前。
以什么状态呈现,已经合道了,还求什么道。
过去就没在这块下功夫,没整明白,老是求那个外五行万物去。
里边不也具足吗?
可以走这条路嘛!
咱们分路而化,寻道而见,只是源头一个,后人留相不一样。
现在你懂得你有觉性吧?
是不是都有觉性?
佛性用在思维上就叫觉性。
意识、思维是神光不?
是灵觉不?
这就是本性启用,不用求,明白这个道理就得了。
这两个理论作为咱顿法修持的理论指导,你得懂这个道理呀。
要不然这个顿法点破你悟不开。
还讲这个我是谁,得叩这个词。
说我是谁,老师你竟骗我,谁不知道我是谁?
众生真就不知道我是谁。
在这灯红酒绿的世界,纸醉金迷的时间,众生都迷失了。
咱们的生命从自然人过渡到社会人之后都被欲望吞噬了。
都贪婪、占有,生命丢不?
已经迷失了,你都不知道我是谁了。
他认为谁是我呢?
名、利、财、色、物质世界这是我。
越追逐,你就越贪婪,越贪婪就越枯萎,越占有呢就越迷失,这就是恶性循环。
你看现在得病都是中青年比较多了,老年人还好一些,那得病的原因主要在哪呢?
情绪污染,情绪致病,环境污染,劳累过度,饮食不当,情欲无禁。
就是生活没有规律。
现在年轻人哪有规律呀,他们也开悟了,误了啥呢?
人生苦短,及时行乐。
他这乐是什么呢?
就是享受,享受人生。
是吧,生活没有规律。
现在孩子跟那耗子生活差不多,晚上上网吧猫一宿,白天回家睡觉,跟老鼠生活似的,跟人的生活不一样,你看那小脸都灰涛的,萎靡不振,那裤腰带往那胯上一卡,你问他明天有什么未来思想,他说没有。
这种孩子你还不能多说呢,你一说它就离家出走。
不管大人的钱怎么挣,就给你拿,你少给都不乐意,我管你的钱多难挣。
好样的少,多数差。
长得越来越美丽,心就跟兽心一样,兽道来的太多了,那动物灭绝了往那道去,既然是平衡的,那边物种灭绝了,往人道上来。
所以人的一部分是兽道上来的,怪不得都这样。
外表长得漂亮不?
那心里头都啥心?
你看咱们年轻时候靠健康去挣钱,到老了拿钱买健康完了。
生命还是不知道自己什么是幸福,比如说有人打个比喻:
把人比成房子,他有卧室、餐厅,还有厕所、厨房,与人应该有个寄下,咱们活只是一半。
活的肉身应该还有人有灵魂,有个地下室是灵魂默默休息的地方,给自己个修养的空间。
没人打扰,远离外在的一些喧嚣,尘世的牵绊。
自己默默的提升自己生命的层次,或寄托于无形的世界,或寄放于大自然的山水之中,在那块让心灵起到自然的营养的哺育,应该让心灵找一个家。
这追求一生,那你看那年轻人病越来越多,他也开始回头了。
要说灾难也是好事,这个灾难,是让人性一种回归,要不然人都麻木不仁了。
现在社会,我说是诚信危机,最大危机是诚信,互相之间没有信任,互相攻击诽谤,猜疑嫉妒。
现在谁是谁的爹呀,有钱就是爹,没钱就别当爹了。
说有点残酷点,差不多吧。
你看当钱变成衡量社会唯一标志的时候,这就世风日下了。
过去考察一个人还得看你的道德水准,根红苗正,还得看这个人的修养。
现在呢?
有钱就好,有钱就高贵,没钱就低贱。
都给污染了,钱不是没有,没有不行,那东西太多了也是灾难。
给咱太多了你看那是灾难不?
给你五百万,你不迷糊吗?
马上他就变形了,能把持住吗?
经过这场灾难之后,你看人性复苏了,从麻木不仁状态中唤醒了,知道关爱别人了,知道关爱社会,是吧。
知道尊重生命,他也体会到什么叫幸福。
你说什么叫幸福?
健康快乐的活着,就最大的幸福。
啥是幸福?
就是对生活的满意程度,身心健康是最大的幸福,别的都没有用。
所以你说这次汶川这个地震包括所有的灾难,是不是让咱们珍视生命、珍惜生命,对不?
咱们过去就不开悟,为谁活着呢?
为咱自己好好活着。
你左也一天,右也一天,为什么不快快乐乐活着呢?
他经过这些年的寻找,发现痛苦、迷茫,开始怎么办呢?
他也知道修炼了,修炼人其实就是回头了,回头他发现,什么是自己关心自己、爱护自己,健康是巨大的财富,这就回头了关心自己,对吧?
这从形入手了,然后继续修炼,发现里边还有更精细一些东西。
噢,我的肉身不是简单的粗着的身体,也不是这种蛋白质和粒子的组合态,里边还有精细的,有丹田、气路、脉轮、经络,是吧?
那这不是身体里又有一个层次的你不?
这是粗身看里边有细身的你。
过去道家这块没开悟,他还认为什么呢?
意守丹田、观照丹田,就激活丹田的功能,其实这就是一种意识的反照。
咱们过去凡夫的意识就天天往出奔驰、流浪和驰骋。
当你意到自己的时候,这种意识开始关爱自己,当你意到有丹田这个东西的时候,丹田就已经起来了,原来是本来就是你生命的一个结构。
你过去没有,把他给忘了,想起来时候就已经启用。
想一想,咱们是多年的朋友,你不跟我联系把我朋友忘了,而想起来之后不就联系上了吗?
这就是一种意识思维,一种返照,这就已经启用了。
再继续往下发现我的构成还有更精细的存在,里边还有什么呢?
有思想,还有灵魂,灵魂还能产生哪些妙用,来去自由,在无尽的时空自由驰骋。
后来才发现灵魂源于什么?
虚无大道。
这就是逆炼归元之道的理论指导。
你看这是不是就认识自我的一个过程呢?
认识我的构成有各个层面组成呢,有身体,里边还有精细的丹田,还有灵魂,还有道。
就认识自我的过程,这就叫修行。
这能接收,对吧?
那你当认识“道”就是我的时候,这就是你生命的终极,生命终极的目标,这就是生命的回归,回复到本来的状态。
这简单吧。
就知道我是谁了。
众生你知道我是谁?
你问他,你问他有灵魂吗?
他都不知道自己有灵魂,他也不相信因果,咱们过去你也知道你有你,你是谁?
你认为你这一百多斤是你,里边有点能量是你,有个丹是你的,还有再深一点能炼个阳神是你的,你也没有想“道”是你。
你生命本源源于道,那道自然是你。
这道理能接收了。
刚才说了,人人都有佛性,但你执着肉身为我之后,你的精神沦落为肉身的奴隶,你看你执着肉身为“我”之后,你的无量的真心都被他埋葬和潜藏,是奴隶不?
你的起心动念都为了这个躯壳活着,为了吃的好、住的好、睡得好、穿得好、别人对我好点、儿女对我好点、妻子对我好点,都为这个壳服务。
你的精神是他的奴隶,你有觉性,当然说你有觉性啊,你执著肉身为“我”之后你的觉性多大点?
这怎么办?
佛家管那肉身叫大铁桶,黑漆漆的一个桶,你执着为“我”之后,你的觉性能遍满一切吗?
你的意识是佛性启用吧,你的意识只能意识到你自己的存在,再大一点能意识到跟你有关系的人和事的存在,你的意识能遍满万事万物不?
对吧,不能吧?
你的意识因为被肉身困死。
这个意识就是佛性的启用,就叫觉性,就叫神觉。
那当我意识到道是我的时候,这时我的意识跟道是不就合二为一了。
打个比喻,就是说你一滴水融入到大海里边去之后,你不用找大海了。
你拿个瓶子做实验,拿一滴水扔里之后,还能找到那一滴水不?
这一滴水不就融入到大海里边去了?
这时候这一滴水就带着大海的全部力量,你就回复到大海的那种浩瀚、那种回归。
你的意识不能遍满一切?
大道是不(是)无处不在?
在这不?
在这不?
在这不?
……,那当你认识到道是我的时候,就像你这个精神,一滴水回到大海里边后,这时候你这一滴水再也找不着了吧?
是不(是)就回复到本来的状态了吗?
这时候你就是大道的全部,你就代表大道,你就拥有大道的全部力量。
大道无处不在,遍满一切。
这时候你意识到道就是我的时候,你的觉性、意识是不(是)就遍满一切无处不在?
这就叫无上正等正觉,印度话叫阿耨多羅三藐三菩提。
就这么点玩意儿。
那你说老师竟唬弄俺,这就是道,当你说这就是我,就够了,因为你过去根本不知道你是谁。
阿耨多羅三藐三菩提翻译过来叫无上正等正觉,现代话翻译叫清静无漏智慧。
什么叫无上正等正觉?
无上,至高无上。
因为认识本来面目回归大道回归家园是不是至高无上?
正等,平等没有分别的给于一切。
正觉,就是觉性遍满一切。
你过去有觉性不假,你就给那边轱辘,就认识你自己这点玩艺,所以你不能遍满一切,当我知道道是我的时候,我的觉性不就遍满一切了吗?
我跟大道合二为一了,道啥样我就啥样,道无处不在,我也无处不在,他是无限,我也是无限,它是永恒,我也是永恒,我就是道了。
就这么简单。
这就是佛祖参悟的最高级的。
简单不?
说老师尽唬弄咱们,这就是阿耨多羅三藐三菩提?
那你
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