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马克思复习资料
《马克思主义基本原理概论》复习题
第一章世界的物质性及其发展规律
一.单选题
1.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过(A)。
A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的
C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的
2.相信“意念移物”,甚至相信可以用意念来直接改变物质结构,就是信奉(A)
A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义
3.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的(A)。
A.方向和道路B.形式和状态C.结构和功能D.源泉和动力
4.认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”,是(A)。
A.唯物辩证法的正确观点B.唯心主义诡辩论的错误观点C.形而上学的错误观点D.机械唯物主义的观点
5.“人不能两次踏进同一条河流”主要说明运动和静止的关系是(A)。
A.运动是绝对的,静止是相对的B.运动是相对的,静止是绝对的
C.静止是绝对的,运动也是绝对的D.静止是相对的,运动也是相对的
6.世界上本没有鬼,可是人们能画出牛头马面人身等各种各样的鬼的图形来,这仍然表明(D)。
A.意识的内容来自人脑B.意识的内容来自主观能动性
C.意识的内容来自人的思维活动D.意识的内容来自外部世界
7.人类生活的现实世界是(C)。
A.人化自然和人类社会的统一体B.客观世界和主观世界的统一体
C.自在自然和人化自然的统一体D.人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和
8.我国的古人说:
“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”。
这表达了(D)。
A.唯物主义观点B.唯心主义观点C.辩证法观点D.形而上学观点
9.区别同质事物的依据是(B)。
A.事物的度B.事物质的规定性C.事物量的规定性D.事物的特殊矛盾
10.“任何个别(无论怎样)都是一般”。
这句话的正确含义是(C)。
A.特殊性就是普遍性B.特殊性存在于普遍性之中C.特殊性中包含着普遍性D.普遍性是特殊性的总和
11.唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于(C)
A.世界发展动力问题B.意识本质问题C.世界本原问题D.实践本质问题
12.我国古代哲人提出“土与金.木.火.水杂,以成百物,和实生物”,这是(D)
A.多元论观点B.机械唯物主义观点C.主张矛盾调和的形而上学观点D.朴素唯物主义观点
13.“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流。
”这两种说法(C)
A.都是辩证法的观点B.都是诡辩论的观点
C.前者是辩证法的观点,后者是诡辩论的观点D.前者是诡辩论的观点,后者是辩证法的观点
14.马克思主义哲学认为世界统一于(C)
A.存在B.精神C.物质D.原子
15.人的任何意识都是客观世界的(D)A.正确反映B.歪曲反映C.虚幻反映D.主观反映
16.世界是一个普遍联系的整体,这是(A)
A.唯物辩证法的观点B.二元论的观点C.形而上学的观点D.唯物主义和唯心主义都承认的观点
17.我国战国时期的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的哲学命题割裂了(A)
A.矛盾的普遍性和特殊性的关系B.矛盾的同一性和斗争性的关系
C.主要矛盾与非主要矛盾的关系D.矛盾的主要方面和次要方面的关系
18.“不积跬步,无以至千里,不积细流,无以成江河”,这是说(A)
A.质变是由量变引起的B.量变是由质变引起的C.量变和质变是相互渗透的D.量变在事物发展中是不起作用的
19.量变和质变的根本区别是(C)
A.量变是渐进的,质变往往是一种突变B.量变是不显著的,质变是显著的
C.量变是在事物度的范围内的变化,质变是突破事物度的界限的变化D.量变是连续性的,质变是非连续性的
20.辨证的否定是(A)
A.事物的自我否定B.绝对的否定C.外力强加给事物的否定D.对事物主观的任意的否定
21.否定之否定规律侧重于揭示(D)
A.事物发展的动力B.事物联系的根本内容C.事物发展的状态D.事物发展的方向和道路
22.哲学是时代精神的精华是指(C)
A.包括一切哲学B.马克思主义哲学C.一切正确反映时代本质要求的哲学D.不包括旧哲学
23.恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是(B)
A.思维对存在的能动作用问题B.思维和存在何者为第一性的问题
C.思维和存在的同一性的问题D.思维能否正确反映存在的问题
24.孔子提出“畏天命”,“获罪于天,无所祷也”。
这是(D)
A.机械唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.朴素唯物主义观点D.客观唯心主义观点
25.把世界的本原归结为“宇宙之砖”.“万物的始基”.“原初物质”的哲学是(A)
A.古代朴素唯物主义B.庸俗唯物主义C.近代唯物主义D.宗教哲学
26.马克思主义哲学的根本特征是(D)
A.理论和实践的统一B.唯物主义和辩证法的统一.唯物主义自然现和唯物主义历史观的统一
C.科学的世界观和方法论的统一D.实践性.革命性和科学性的统一
27.否认思维和存在具有同一性的哲学是(C)A.唯心主义B.经验主义C.不可知论D.二元论
28.马克思主义哲学的直接理论来源是(C)
A.古希腊.罗马哲学B.中世纪经院哲学C.19世纪德国古典哲学D.17.18世纪资产阶级哲学
29.马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是(D)
A.发现了阶级斗争在历史发展中的作用B.肯定了人民群众在历史上的作用
C.探讨了人与自然的关系D.把实践及解为对象性活动
30.我国古代哲人提出“土与金.木.火.水杂,以成百物”,“和实生物”,这是(D)
A.多元论观点B.机械唯物主义观点C.主张矛盾调和的形而上学观点D.朴素唯物论观点.
31.唯心主义认为世界是(B)
A.自身存在着的世界B.“绝对精神”的产物
C.没有规律的客观事物的堆积D.由精神和物质两个本原构成的统一世界
32.“现实世界是理念世界的影子”是(B)
A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.形而上学观点D.旧唯物主义观点
33.对事物从客体的或直观的形式去理解,而不是把它当作人的感性活动,当作实践去理解。
这是(C)
A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.形而上学唯物主义观点D.辩证唯物主义观点
34.哲学上的一元论就是承认(B)
A.世界统一于物质的哲学学说B.世界的本质只有一个的哲学学说
C.世界是发展变化的哲学学说D.世界在本质上是精神的哲学学说
35.实践是(B)
A.人们社会生活中的一切自觉性活动B.人们能动地改造世界的对象性活动
C.人们能动地认识世界的精神活动D.人们适应外界环境的本能活动
36.人类世界从根本上说是(D)
A.自然界的产物B.脱离自在世界而存在C.自在之物D.人的实践活动的对象化
37.心情愉快,则感到“光阴似箭”;心情抑郁,则感到“度日如年”。
这表明(D)
A.时间是人的主观感觉B.时间随人的感觉的变化而变化C时间具体特性是可变的D.人的时间观念具有相对的
38.认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性,这是(A)
A.合乎逻辑的B.唯心论C.形而上学D.诡辩论
39.“意识是客观存在的主观映象”的命题是指(A)
A.意识是主体和客体连结和转化的中介B.意识是主观精神的主观映象
C.意识的形式和内容是客观的D.意识的内容是客观的.形式是主观的
40.“时间.空间是一切事物的贮藏所”,这是(D)
A.机械唯物主义的时空现B.唯心主义的时空观C.辩证唯物主义的时空现D.客观唯心主义的时空观
41.无论是正确的意识还是错误的意识都能从客观存在中找到原形,这是(D)
A.唯心主义的观点B.庸俗唯物主义的观点C.旧唯物主义的观点D.辩证唯物主义的观点
42.主张“世界上除了运动着的物质之外什么也没有”的观点,属于(B)
A.否认意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义
C.否认时间与空间存在的唯心主义D.把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
43.中国古代哲学家荀子说:
“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在倒而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有(B)
A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性
44.“当然,物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。
”这里讲的“有限的范围内”是指(D)
A.物质能否为意识所正确反映B.物质和意识是否相互作用C.意识能否反作用于物质D.物质第一性和意识第二
45.先有工程设计图,然后施工建成大厦,这一事实说明(B)
A.意识产生物质B.意识转化为物质C.意识决定物质D.意识创造物质
46.“仁者见仁,智者见智”这说明(C)
A.意识是主体的自由创造B.意识不受认识客体的制约C.意识受主体状态的影响D.意识的内容和形式是主观
47.马克思主义哲学认为世界在本质上是(B)
A.各种物质实体的总和B.多样性的物质统一C.物质和精神的统一D.主体和客体的统一
48.唯物辩证法的总体特征是(B)
A.矛盾的同一性和斗争性相结合的观点B.普遍联系和永恒发展的观点
C.矛盾的对立面既统一又斗争的观点D.运动和静止的观点
49.物辩证法与形而上学对立的焦点在于是否承认事物(D)
A.是联系的B.是变化发展的C.具有整体性D.事物运动变化的根本原因在内因
50.问题“只见树木,不见森林”是(D)
A.唯物辩证法的观点B.客观唯心主义的观点C.教条主义的观点D.形而上学的观点
51.黑格尔说的“割下来的手失去了它的独立的存在”的观点,这是(D)
A.客观唯心主义B.绝对主义C.诡辩论D.辩证法
52.“自力更生为主,争取外援为辅”方针的哲学依据是(B)
A.共性与个性的辨证关系原理B.内因与外因的辨证关系原理
C.主要矛盾与次要矛盾的辨证关系原理D.矛盾的普遍性与特殊性的辨证关系原理。
53.对立统一规律揭示了事物发展的(D)A.辨证形式B.趋势和道路C.不同状态D.源泉和动力
54.矛盾的斗争性是指(B)
A.对立面之间你死我活的斗争B.对立面之间相互排斥互相分离的趋势
C.矛盾双方的相互吸引.不可分离的趋势D.矛盾双方相互渗透相互转化的趋势。
55.在一对矛盾中,处于支配地位.起主导作用的是(C)
A.矛盾的同一性B.矛盾的斗争性C.矛盾的主要方面D.矛盾的特殊性
56.矛盾斗争的无条件性是指(D)
A.不需要任何条件B.能脱离同一性而进行斗争C.不被任何条件所限制D.能打破特定条件的限制
57.规定事物性质的主要是(D)
A.主要矛盾B.主要矛盾方面和次要矛盾方面C.矛盾的主要方面D.事物的内部矛盾
58.我国现阶段的主要矛盾是(C)
A.无产阶级和资产阶级的矛盾B.人民内部矛盾
C.人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾D.物质文明和精神文明的矛盾
59.唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下的转化是(B)
A.由偶然向必然转化B.向着自己的对立面转化C.由简单向复杂转化D.向任何一个方向转化
60.掌握“适度”原则的哲学依据是(A)
A.质和量的统一B.肯定和否定的相互渗透
C.矛盾同一性和斗争性的相互联结D.内容和形式的相互转化
61.“千里之堤,溃于蚁穴”这句话包含的哲学原理是(B)
A.对立统一的辨证关系原理B.质量互变的辨证关系原理
C.内外因的的辨证关系原理D.可能与现实的辨证关系原理。
62.“不积跬步,无以至千里,不积细流,无以成江河”,这是说(A)
A.质变是由量变引起的B.量变是由质变引起的
C.量变和质变是相互渗透的D.量变在事物发展中是不起作用的
63.“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来,然后逐步扩展,达到共同富裕的目标。
”这体现了(C)
A.总的量变过程中的部分质变原理B.质变形式非爆发式的原理
C.质变过程中量的扩张的原理D.质.量.度三者关系的原理
64.事物质的规定性是由(B)
A.事物的度决定的B.事物内部矛盾的特殊性决定的
C.事物外部矛盾决定的D.矛盾的同一性和斗争性相结合决定的
65.事物的质变是指(D)
A.事物在数量上的增减B.事物在场所方面的变更C.事物处于相对静止状态D.事物性质的变化
66.量变是质变的必要准备,是指(C)
A.质变巩固着量变的成果B.任何量变都会引起质变
C.质变依赖量变,量变是质变的基础和前提D.量变和质变相互渗透
67.事物的任何一点量变都会引起事物的质变,这是(C)
A.辩证法的观点B.唯物主义的观点C.绝对化的观点D.辩证唯物主义的观点
68.总的量变过程中局部性的部分质变是指(B)
A.超出度的范围的变化B.事物的全局未变,局部发生了变化
C.事物的非根本属性发生了变化D.质变过程中的量的增减
69.质和量的关系是(D)
A.内在根据和外部表现的关系B.内容和形式的关系C.共性和个性的关系D.在度的范围内相互规定的关系
70.量变和质变的根本区别是(C)
A.量变是渐进的,质变是突然的B.量变是不显著的,质变是显著的
C.量变是在度的范围内的变化,质变是超出度的范围变化D.量变是以数量规定的,质变是以属性规定的
71.辨证的否定是(A)
A.事物的自我否定B.绝对的否定C.外力强加给事物的否定D.对事物主观的任意的否定
72.事物的自我发展.自我完善的根据在于(D)
A.事物的普遍联系B.“仿佛是回到出发点的运动”C.矛盾所固有的同一性D.事物发展的否定之否定过程
73.事物的否定方面是指(D)
A.事物的积极方面B.事物的消极方面C.事物中维持其存在的方面D.事物中促使其消灭的方面
74“是就是是,否就是否,除此之外全是鬼话”的说法属于(B)
A.相对主义否定观B.形而上学否定观C.折衷主义否定观D.形式主义否定观
75.对待传统文化的正确态度是(D)
A.视为精华全部继承B.视为糟粕全部抛弃C.应保留一半,抛弃一半D.批判继承,推陈出新
76.否定之否定规律侧重于揭示(D)
A.事物发展的动力B.事物联系的根本内容C.事物发展的状态D.事物发展的方向和道路
77.事物发展的周期性体现了(D)
A.事物发展的直线性与曲折性的统一B.事物发展是一个不断地回到出发点的运动
C.事物发展的周而复始的循环性D.事物发展的前进性与曲折性的统一
78.下列说法属于可能性的是(A)A.大海捞针B.水中捞月C.石头变小鸡D.制造永动机
79.事物发展的必然性产生于(A)
A.事物内部的根本矛盾B.事物自身由量变到质变的规律
C.一事物与他事物之间的客观联系D.事物内部所包含的肯定方面
80.判断两种现象之间是否具有因果联系,主要依据它们之间是否是(C)
A.同时发生的B.前后相继的C.引起和被引起的关系D.根本和非根本的关系
81.唯物辩证法是关于:
(D)
A.人类社会发展普遍规律的科学B.整个世界普遍联系和永恒发展的科学
C.认识的来源及其发展规律的科学D.物质及其存在形式的科学。
82.唯物辩证法所解决的问题是(B)
A.世界是什么的问题B.世界怎么样的问题
C.世界是否可知的问题D.社会存在与社会意识的关系问题
83.所谓联系是指(A)
A.事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响.相互制约.相互作用B.宇宙中的一切变化和过程
C.对立面双方的相互联结.相互贯通D.事物内部各种要素的总和
84.条件是指(D)
A.由一定数量相互联系为各种要素或部分组成的有机整体
B.事物之间及其内部诸要素之间的相互影响.相互制约.相互作用
C.事物保持自身不变的一种界限.范围
D.同某一事物相联系,对其存在和发展发生作用的诸要素的总和
85.将普遍联系歪曲成“此亦彼也,彼亦此也”的观点是(B)
A.唯心主义B.相对主义C.唯心主义辩证法D.庸俗唯物主义
86.“城门失火,殃及池鱼”的寓言故事体现了(A)
A.联系的观点B.发展的观点C.量变引起质变的观点D事物都是对立面统—的观点
87.“喜鹊报喜,乌鸦报丧”。
这是(C)
A.古代的朴素辩证法B.符合事物普通联系的原理C.主观臆造的联系D.符合事物的发展规律
88.所谓过程是指(B)
A.宇宙中的一切运动和变化B.事物的发生.发展和灭亡的历史
C.旧事物的灭亡和新事物的产生D.事物的波浪式前进
89.唯物辩证法把发展理解为(A)
A.新事物的产生和旧事物的灭亡B.事物由不完善向比较完善的转化
C.事物的绝对运动D.条件的有限性和无限性的统一
90.所谓新事物是指(D)
A.新出现的事物B.正在运动变化的事物C.在矛盾体系中起决定作用的事物
D.符合历史发展趋势,进步的.有生命力的.不断发展壮大的东西
91.所谓旧事物是指(B)
A.过去了的事办物B.丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物
C.静止不动的事物D.正在发生变异的事物
92.新旧事物区别的根本标志在于(C)
A.出现时间的早晚B.是否正在发生变化
C.是否同历史发展的必然趋势相符合D.是否存在矛盾
93.唯物辩证法的实质和核心是(D)A.联系和发展B.质量互变规律C.否定之否定规律D.对立统一规律
94.“一切以时间.地点.条件为转移”。
这一命(C)题
A取消了人的主观能动性B.夸大了客观条件的作用
C符合唯物辩证法的基本观点D是形而上学的观点
95.任何事物都是(A)A.质和量的统一B.主体和客体的统一C.客观与主观的统—D.理论与实践的统一
96.事物质的规定性是指(D)
A.事物中的基本成分B.事物保持自己质的量的限度
C.事物发展的规模.程度.速度以及构成事物的成分在空间排列组合上的规定性
D.使事物成为它自身并使该事物同它事物区别开来的内在规定性
97.所谓属性就是指(A)
A.一事物和它事物相联系时表现出来的质B.一事物区别于它事物的内在规定性
C.事物得以保持自身不变的一种界限
D.同某一事物相联系,对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和
98.任何事物都有质和量的规定性,这种规定性是(C)
A.人们主观确定的B.可以脱离事物而存在的
C事物本身固有的D只有在人们认识到时才具有的
99.事物发展的状态是(C)
A.共性和个性的统一B.运动和静止的统一C.量变和质变的统一D.质和量的统一
100.庸俗进化论在哲学上是(A)
A.只承认量变而否认质变的形而上学观点B.只承认质变而否认量变的形而上学观点
C.坚持了量变和质变相统一的观点D.唯物辩证法的观点
101.19世纪生物学上的“激变论”观点在哲学上是(B)
A.唯物辩证法的观点B.只承认质变而否认量变的形而上学观点
C.庸俗进化论的观点D.只承认量变而否认质变的形而上学的观点
102.世界上事物千差万别,这是事物之间(B)
A.量的差别的表现B.质的差别的表现C,由量变而引起的表现D.条件差别的表现
103.揭示事物发展的源泉和动力的是(B)
A.质量互变规律B.对立统一规律C.否定之否定规律D.唯物辩证法的基本范畴
104.所谓矛盾是指(A)
A.事物内部或事物之间对立双方又统一又斗争的关系
B.矛盾双方相互联系.相互吸引的性质C.矛盾双方相互排斥.相互对立的性质
D事物之间及其内部诸要素之间的相互影响.相互制约
105.矛盾的基本属性是(D)
A.绝对性和相对性B.普遍性和特殊性C.前进性和曲折性D.同一性和斗争性
106.矛盾的同一性是指矛盾双方的(C)A.相同性B.对立性C.相互吸引的性质D.相互排斥的性质
107.矛盾斗争性的绝对性是指(D)
A.斗争性是事物发展的动力B.斗争性可以脱离同一性而存在
C.斗争性是普遍存在的D.斗争性是无条件的
108.“种瓜得瓜,种豆得豆”说明了(C)
A.事物是绝对不变的B.事物是变化发展的
C内因是变化的根据D.外因对事物的变化不起作用
109.“不是冤家不聚头”。
这句话体现了(D)
A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性
C.矛盾斗争性的绝对性D.矛盾—方以另一方为存在的前提
110.对立统一规律揭示了发展是(B)
A.事物的相互制约B.矛盾双方又同一又斗争的结果
C.由量变到质变的过程D.对旧事物的不断否定
111.我党制定的“自力更生为主,争取外援为辅”及“对内搞活.对外开放”方针的理论依据是(D)
A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的特殊性原理
C.矛盾同一性和斗争性酌辩证关系原理D.内因和外因的辩证关系原理
112.矛盾特殊性的含义是指(A)
A.矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点B.具体问题具体分析
C.矛盾的斗争性是无条件的D.矛盾的同—性是有条件的
113.普遍矛盾是指(A)
A.同类事物所共有的矛盾B.矛盾是世界的普遍状态C.处处有矛盾D.时时有矛盾
114.特殊矛盾是指(C)
A,内部矛盾B.不规定事物和过程基本性质的矛盾
C,各个具体事物所特有的矛盾D.外部矛盾
115.矛盾体系中处于支配地位,对事物的发展起决定作用的是(C)
A.矛盾的主要方面B.对抗性矛盾C.主要矛盾D.内部矛盾
116.矛盾的主要方面是指(B)
A.贯穿于事物和过程始终并规定事物的本质的方面
B.矛盾双方中处于支配地位,起主导作用的方面
C.事物的本质方面D.矛盾双方中的否定方面
117.矛盾的普遍性和特殊姓的相互联结表现在(B)
A.普遍性是特殊性的总和B.普遍性存在于特殊性之中,特殊性体现着普遍性
C.特殊性是普遍性的部分D.普遍性决定特殊性
118.坚持两点论和重点论的统一是(B)
A.折衷主义B.辩证法观点C.矛盾调和论D.机械唯物论
119.“抓住一点.不及其余”。
这是典型的(C)
A.重点论B.两点论C.一点论D.均衡论
120.“麻雀虽小五脏皆全”.“窥一斑而知全豹”说明的哲学道理是(B)
A.事物都是相互联系的B.个别中包含着一般
C.抓矛盾的主要方面D.坚持两点论,反对均衡论
121.否定之否定规律揭示了事物变化发展的(C)
A.源泉和动力B.基本形式和状态C.方向和道路D.不同趋势或趋向
122.把肯定和否定完全对立起来的观点是(A)
A.形而上学观点B.辩证法的观点C.相对主义观点D.唯心主义观点
123.所谓事物的
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