陈白露是曹禺戏剧中.docx
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陈白露是曹禺戏剧中
陈白露是曹禺戏剧中
【篇一:
谈曹禺戏剧《日出》中陈白露式的诗意】
谈曹禺戏剧《日出》中陈白露式的诗意
○夏云
摘要:
抛开世俗生活的道德尺度,挖掘陈白露这一艺术形象蕴含的诗意。
关键词:
《日出》陈白露诗意
陈白露,一个落入扰攘俗世的风尘女子,一个生活在十里洋场的交际花。
被人们认为“舞女不是舞女,娼妓不是娼妓,姨太太不是姨太太”,时至今日依然是一个颇有争议的艺术形象。
本文将抛开世俗生活的道德尺度去发掘《日出》中这个悲情的女主角身上蕴含的无尽诗意。
一、清涟不妖:
诗意的淳美底色
如果说陈白露是一幅画,那么她的诗意首先体现在她淳美的底色上:
出身于书香门第,受过良好的教育,是爱华女子学校的高材生。
深厚的诗意积淀与文化底蕴使她内心蕴含着对生命诗一般激情与想象的基调。
面容姣好,聪慧,热情的她就连名字也充满了诗意,不管是先前的“竹均”还是后来的“白露”。
两者都是古典诗词当中经常出现的意象。
“竹”字就有:
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”;“郎骑竹马来,绕床弄青梅”?
?
不胜枚举。
竹的韵味在于它的洒脱、气节和清高,符合陈白露的内在气质。
“白露”,更是有“蒹葭苍苍,白露为霜”;“白露沾碧草,芙蓉落清池”等等。
这些诗句除了在展示“白露”的美丽剔透之余,也尽现了它的脆弱与短暂,也与陈白露的生命历程达到一定程度的契合。
若从生活细处着眼会发现陈白露室内的陈设,她的妆容,不经意的话语和小动作都展示了她的烂漫未泯,纯真未泯。
她房间的小几上有洋娃娃和米老鼠之类的玩具,她出场时“乌黑的头发烫成了小姑娘似的鬈髻”,这都是她童心未泯的表现。
这些饰物和她的妆容都印证了陈白露并不是一个全然被世俗收买的堕落妇人,她的内心仍有对美好的向往与憧憬。
当她看到窗上的霜时喜悦之情溢于言表,说着自己顶喜欢霜,说着这块像自己那块像方达生时流露的兴奋,让读者看到了陈白露颇为孩子气的一面。
当方达生喊她“竹均”时她顿时而起的感怀,都表明了她并没有完全落入风月的泥淖迷失自我,仍有对往昔时光的眷恋。
还有她看到太阳升起时的那种雀跃,“我喜欢太阳,我喜欢春天,我喜欢年轻,我喜欢我自己!
”对自然和自我进行着诗意的赞美。
这是陈白露式的格言,陈白露式的欢唱,陈白露式的赞美诗,热烈的表达着对生命的热忱和对生活的激情。
而她经常念起的诗句“太阳升起来了,黑暗留在后面。
但是太阳不是我们的,我们要睡了”那样的哀婉凄切又颇富哲理,是陈白露才独有的诗思,更加诗化了这个别样的风尘女子的情致。
二、淤泥不染:
诗意的浪漫历程
剧中的两个事件成全了陈白露出淤泥而不染的浪漫历程。
一是奋不顾身拯救弱小的仗义勇敢;二是她始终执着的爱情理想。
在黑暗势力的阴影之下勇敢的主持正义,表现出不同于旁人面对恶势力的苟且畏缩,在压抑的环境当中独树一帜决绝反叛,本身就是一种带有诗意的浪漫行为。
为了保护小东西,她不听王福升“他们手里都有家伙,都是吃卖命饭的”的劝告,全然不顾利害关系,称“闹急了,我们就可以告他们”。
为了保护小东西,她第一次对潘月亭说谢谢,当流氓打手逼上门来的时候与之斗智斗勇毫无惧色。
当她得知小东西打了金八后发出“打得好!
打得好!
打得痛快”的自语,并许下“出了事由我担戴”的承诺,认小东西做干女儿,竭尽全力去保护这个弱小的生命,这是怎样一个嫉恶如仇又敢做敢为的女子,拒绝用牺牲道德原则和良知与金八等人混同一伙。
她强烈的正义感及真诚、机智和胆识都一一尽现。
陈白露的浪漫人生历程还体现在她追求的诗意的爱情理想上。
虽然这爱情理想被现实击碎了,但她却坦诚“我到死也忘不了他”。
陈白露的爱情是一场烟火表演,绚丽耀眼却也片刻短暂,然而刹那的喷薄,虽是终究停息了,湮灭了却依然在她的记忆中璀璨着。
她总是忘不了诗人那忧伤的诗句“太阳升起来了,黑暗留在后面。
但是太阳不是我们的,我们要睡了”,把这诗句念给潘月亭听,讲给方达生听,自己也时时默读着,就连选择放弃生命的那一刻仍在叨念着,祭奠着自己的爱情。
这种爱情已经升华为一个圣洁的符号,成为一种永恒的信念在陈白露的生命里激荡不息。
于是我们看到了一个为爱而坚守的女子,她对爱情的态度是何其的严肃认真,没有丝毫的随意轻佻或是妥协凑合。
这段在时空里不断穿行的爱情,沉落在岁月的褶皱中,深入骨髓。
所以她是不会答应方达生,更不会允许张乔治的,她早已诗化了自己的爱情,认定了自己的爱情,很难再有谁能取代这个爱情的空位。
陈白露的浪漫历程还体现在虽身在鱼龙混杂的风月场,但仍然保有脱俗的本质,拒绝与周遭的人同流合污。
正如方达生所说:
“我看你的眼,我就知道你厌恶他们”,“你的眼瞒不住你的恐慌,你的犹疑,你的不满”。
她鄙弃王福升的丑恶嘴脸,斥责他只知“钱!
钱!
永远是钱”的世俗相;她蔑视张乔治的自以为是,戏谑他是“此地的高等产物”;她讽刺顾八奶奶的俗气和矫情,与她的对话中充满了敷衍与不屑;虽然对潘月亭有所依附,她仍然厌恶潘月亭的世故油滑。
面对周围群鬼般的人,陈白露有她的高傲与清醒。
她的内心从来没有被这混乱肮脏的环境异化,总是自主地保持着她所向往的纯真品格。
三、我重生我:
诗意的形上终结
由于陈白露特殊的背景经历使她在面对自我的生存现状时有不同于一般交际花的思虑与纠结,这就成就了陈白露式的心灵遭逢:
“她爱生活,也厌恶生活”。
面对自己的生存境况,陈白露不甘沉沦,又难以挣脱。
于是在戏剧的结尾,这个年轻的女子在确证了生之无意义,生之绝望索然,生之与信念理想相左之时,选择了以死相告,来终结这种在命运的泥淖中痛苦的挣扎。
这是一个多么热爱春天、太阳、年轻和自己的女子,却要在春天的黎明里与年轻的自己告别。
她厌恶这里,却又逃不出这里,似乎只能选择死亡来兑换解脱。
一种对自我的否定,对生存现状的否定,致使她要用一种形而上的方式去实现自我重生:
用死亡摆脱死亡。
这是一场诗意的形上终结,仿若电影的慢镜头唯美而写意的记录着一所幽暗的房间里一个女子凄美的结局:
她站在镜子面前顾影自怜的“生得不算太难看吧?
”“人不算太老吧!
”带着微笑,甜蜜而凄楚的数着安眠药片,忽而又流着眼泪喟叹自己这么年轻,这么美,服下了药片。
当阳光渐渐射进这个只有在清晨才会有片刻明亮的房间,陈白露念着:
“太阳升起来了,黑暗留在后面。
但是太阳不是我们的,我们要睡了。
”安然地奔赴了另一个世界。
她要告别这醉生梦死的沉沦,这扰攘混乱的梦魇,去接受死亡的洗礼与荡涤。
以死亡来祭奠自由,演绎尊严,延伸纯洁,获得灵魂的解放与自我的重生。
结语
这就是陈白露。
宛若日出之前一道暗淡的风景,黎明之时一幅模糊的画卷,光影之中一面斑驳的颓墙,终于在宿命的神谕里以诗意的姿势消陨、褪色、崩塌。
自始至终这个女子都旋转于华丽扰攘的尘俗,而从头到尾她都保持着不屈服不沉落的坚定决绝,绽放着盎然诗意——陈白露式的诗意。
【篇二:
现代史】
名词解释:
《新青年》
爱的哲学
新格律诗派
言志派散文
自叙传抒情小说
零余者
左联
艾青式的忧郁
中国诗歌会
京派
新感觉派小说
社会剖析小说
性灵文学
东北作家群
文协
七月诗派
九叶诗派
孤岛文学
论语派
新歌剧
时代新女性
文的艺术风格
二、结合“沉沦”简析“零余者”的形象
三、陈白露为什么会选择自杀
四、潘先生
五、《离婚》张大哥
六、简析巴金小说的创作题、材
七、简析祥子的形象
八、《雷雨》结构
九、简析《雷雨》中周朴园的形象
十、艾青诗歌独特的意象和主题
十一、分析《围城》中,方鸿渐的艺术形象
十二、翠翠
十三、子夜
十四、虎妞
十五、茅盾小说
十六、茅盾笔下时代新女性系列
十七、简析老舍笔下的市民形象
十八、小二黑、小芹的形象意义
十九、家在结构上的特点
一、简析周作人言志派散文的艺术风格?
1、强调以自我为中心,提倡言志的小品文;作者对于散文强调现代人文主义的思想,即对于“人”的关怀,强调创作的个性,如《自己的园地》同时提倡言志的小品文,以一种清心随意的笔触写生活中的一件事,一段情,常常在旁征博引中传授出丰富有趣的知识,饱含着诗意,如《故乡的野草》通过故乡的野菜表达一种深沉的怀乡之情。
2、闲适、青涩、充满趣味性和知识性作者散文的闲适、青涩主要表现在他小品文的题材平凡、结构平淡、文章节奏的闲适,如《喝茶》他善于以庄谐之笔,自然质朴的抒情方式,因而形成冲淡青涩的风格特征,从而把广泛的知识性和丰富的幽默性统一起来。
而
二、结合《沉沦》简析“零余者”的形象
作者通过在《沉沦》中描绘“零余者”的形象,突现出了主人公的痛苦、孤独,揭示主人公的痛苦和孤独,“零余者”即五四时期一部分歧路彷徨的知识青年。
他们是遭受社会挤压即无力把握命运的小人物,是被压迫,被损害的弱者,他们同现实社会势不两立,宁愿穷困自我,也不愿和黑暗势力同流合污,以种种变态行为来表示反抗。
《沉沦》中的主人公由于个性解放和爱国情怀的受压抑以至绝望而麻醉自己、残害自己。
最好主人公在精神崩溃中高呼“祖国”跳海自尽。
三、陈白露为什么会选择自杀?
陈白露是曹禺戏剧“日出”中塑造一个交际花的形象,究其自杀的原因,首先这和他们自卑的性格有关,她接受过新思潮的洗礼,有着自己纯真、活泼的年代,对未来充满希望,但现实的黑暗让她不幸落入黑暗社会的陷阱,沦为一名交际花。
按理,如果她自甘堕落,一直麻木下去,凭她的美貌、聪明,即使潘月亭破产,也有有权、有势之人让她依附,可偏偏她是清醒的,她空虚,找不到自己的归宿,是她厌恶生活,选择自杀。
其次,她清楚自己的身份地位,也必是厌恶周围的人,但无力自拔,离不开这种寄生的“鬼蜮”世界,最后,救助小东西的失败使她更清楚了自身被玩弄的地位,对生活完全失望,没有了追求新生活的勇气,所以选择自杀。
再者,从社会这个角度老说,“损不足以奉有余”的社会没有提供给她生活下去的理由。
六、简析巴金小说的创作题材
1、写工人、农民、城市贫民的悲苦生活与抗争
作者多写善良纯真的小人物在时代的沧桑和社会动荡中的悲剧命运,作者以冷静、深沉的眼光,充满同情地谛视那些被命运拨弄的小人物们,美好而卑弱的灵魂,比如中篇小说《憩园》和长篇小说《寒夜》等
2、描写青年反抗者、革命者的作品
一是正面描写青年、革命者所从事的社会斗争的。
在巴金创作的成熟期,他写了大量描写青年、反抗者、革命者的作品,如爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》。
《雨》中的美人二民,《电》中的李佩珠等知识青年的反抗;同时新中国成立后,巴金还创作了大量表现中国人民志愿军英勇抗战的作品。
二是解释封建旧家庭才还青年的罪恶及其走向崩溃的命运的这一类作品,最具代表就是《家》作者以他的笔触控诉了封建制度尤其是封建旧家庭制度的罪恶,揭示了它在时代变革面前必然走向崩溃离析的命运,在这部作品中受到严重残害的如梅、鸣凤、婉儿等,也有反抗胜利的年轻人如觉慧琴
七、简析祥子的形象
祥子是老舍小说《骆驼祥子》中的主人公,他来自农村,到城市谋生,他带着农民的质朴和固执。
他善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他唯一的愿望就是买一辆自己的车,做一个独立的劳动者,这就是他的生活目标,幻想凭自己的勤劳换来安稳的生活,经
过自己的努力,三年后用血汗钱换来了一两洋车,但没过多久就被大兵抢走,社会的压迫,卑贱的地位,爱情婚姻理想的破灭,三起三落的买车经历最终打垮了他的生活信念,一个来自乡间,老实、善良、朴实的小伙子就这样堕落了,再也爬不起来了,恶劣的社会毁了他全部的美好人性,他也反映出旧社会人民生活的苦难与无奈。
九、简析《雷雨》中周朴园的形象
周朴园是带有资产阶级色彩家庭的封建家长形象,同时也是虚伪、矫情的资本家;封建文化传统要求赋予它绝对的权威;这种权威来自社会与家庭的双重认可。
作为资本家,他对矿上的工人阴险凶残,现实的利益始终放在首位。
对家人要求绝对服从,专横虚伪,对感情态度较复杂,内心也有痛苦,他是鲁贵最怕的主子,周冲最惧的父亲,繁漪觉得压抑的丈夫但我觉得他也是一位守理守情的文化人,这点表现在他与侍萍的关系上,他对这段恋情不舍,使她在社会与家庭中孤独,促使他追忆这段感情,最终也落得悲剧下场
十、艾青诗歌独特的意象与主题
中心意象是土地和太阳
1、土地意象里凝聚着诗人对祖国—大地的母亲最深沉的爱,如在《钙》中,让人看到一幅
令人寒栗的失去土地的农民苦难的画面,诗人艾青不仅“对这土地爱的深沉”而且对土地挚爱的坦言:
“我爱的就是这悲哀的国土”,爱国主义是艾青作品里永远唱不尽的主题,还凝聚着对劳动者最深沉的爱,对他们命运的探索和关注。
2、太阳意象是诗人对希望的信念和对自由的热烈憧憬,给人光明与启示,在向太阳》中,
使用各种光明意象,成为她创作主题,表达诗人对民族解放,民主自由的追求,对光明、理想、美好生活热烈的追求。
十一、分析《围城》中方鸿渐的艺术形象
方鸿渐性格和顺,有天赋和想象力,看穿恶劣环境不能自拔,嘴上机敏而内心懦弱无能,这是一个弱智的知识分子形象,同时他是个性格复杂的人。
a一方面追求纯真的爱,而一方面他胆小懦弱,使他成为清偿的失败者。
b他希望过真诚愉快自由的家庭生活,但他又软弱无能,摆脱不开旧家庭的压力;c他有一定正义感,对生活中一些事愤怒不平,也挣扎,但又抱幻想,受传统观念的影响,可是他的形象复杂,他既不是一无是处,又不是完美无缺。
十六、茅盾笔下时代新女性系列
在矛盾笔下描写了一系列时代新女性形象,她们通常美丽、聪慧、思想独立,但走上社会后会变得颓废消沉,如《动摇》中的孙舞阳,她看似轻浮随便,实则思想深刻并且勇敢果断,与方罗兰性格形成鲜明对比,写出了对方罗兰的内心“暴力革命方式”的否定。
《蚀》中的梅女士,这是一位近乎完美的女性,在上海通过与革命者等人的接触下初步觉醒,投身社会斗争洪流中,受过新思潮的教育,在挫折中变得成熟与自信,同时还有像慧女士,童秋柳等,她们大都热烈狂欢,从道德伦理观念,生活追求到性格气质都异于传统东方女性,崇尚享乐,厌恶平庸,又活跃的生命力,强悍的个性,具有反封建的叛逆性。
十七、简析老舍笔下的市民世界
老舍的作品中营造了一个魅力纷呈,华彩多姿的市民世界,其小说中的市民形象丰富多彩的,包括教员、校长、商人等一系列不同的人物。
1、老派市民。
指的主要是保留东方古国传统美德的温和、善良、讲礼节,但又保守,因循
守旧的“老中国儿女”他们的思想观念与生活方式都可以看作整个中国古老文化的代表,如《二马》中迷信、中庸的马责仁《离婚》中的张大哥,他知足认命,墨守成规,小心翼翼保住自己小市民的生活,害怕一切变化。
2、新派市民。
如《老张》哲学中的蓝小山,《离婚》中的张天真,《四世同堂》中的丁约翰,
礼瑞丰为代表,他们是东方文化与西方文化的杂交和混合所塑造的畸形形象,讲虚荣,讲摆设。
3、理想市民。
如《老张的哲学》中赵四《二马》中的李子荣等。
他们是老舍探索新的社会
理想和出路的载体,他们狭义、热心、善良,但只是老舍作品中的一丝微茫的光亮。
4、城市贫民。
这类市民的典型代表就是祥子了,还有《我这一辈子》中的老巡警等。
在《骆
驼祥子》中,祥子的贫民形象的典型代表,他的悲剧更多地引发了人们对城市病态与人性的思考。
十八、小二黑、小芹的形象意义
赵树理的作品给人以信心和力量,其原因就在于他们《小二黑结婚》中的小二黑与小芹是新一代农民的典型,他们敢于斗争,敢于把握自己的命运,坚决反对封建包办婚姻,小二黑反对父亲的封建迷信,小芹对母亲的装神弄鬼行为不予理睬,反对恶势力,并在党和民主政府的支持下克服自身的旧思想和旧道德取得胜利,还塑造更多的农村新人形象,描写了新人物出现的社会环境。
爱情建立在一种对新的民主社会的理想渴求之上,是带有跟多社会变革色彩的爱情,因此他们为爱情的斗争就被赋予政治的内涵,表现得格外坚决。
他们在法律观念与平等意识方面有了自信,所以他们的态度就很坚定,对封建传统观念的反击就更为彻底、痛快,这些都体现了时代的巨变。
十九、《家》在结构上的特点。
以觉慧与鸣凤的恋爱以及觉新与瑞玉、梅芳之间的情感纠葛作为情节发展的主线,全面交织展示了高公馆的哀亡过程,作品围绕主题思想,采用单纯明快的讲故事的结构方式,以事件为线索,以场面串联故事,巧妙地把高家内外的多种人物,多种矛盾纠葛,同祖孙三代矛盾冲突这条主线交织成一体,并且有条不紊地展开。
全书人物众多,事件繁复,但波澜起伏,始终保持着度大而紧凑,严密而不游离的主要情节特点,显示了作者精于构思的能力。
159、论述《子夜》中主人公吴荪甫形象的典型意义
答:
《子夜》中的主人公、民族工业资本家吴荪甫是全书一切事件和人物的连接点和矛盾冲突的中心。
全书展现的种种矛盾如民族资产阶级和买办资产阶级的矛盾,民族资产阶级同工人阶级的矛盾,地主阶级同农民的矛盾,各帝国主义在华势力之间,各军阀、各派系之间的矛盾等等,都与吴荪甫有关。
全书情节结构上互相连的“三条火线”:
(1)公债市场上斗争;
(2)以裕华丝厂为中心的上海纺织工人的斗争;(3)以双桥镇为代表的农民反对封建地主恶霸的斗争,也都把焦点集中在吴荪甫身上。
作者是将吴荪甫放在广阔的社会背景和复杂的阶级关系中表现的。
吴荪甫是30年代初半封建半殖民地社会里民族资产阶级的典型代表,在他身上反映了软弱的中国民族资产阶级企图摆脱帝国主义和买办资产阶级的压迫,幻想走上独立发展资本主义道路而最终破产的历史悲剧。
民族资产阶级的两重性,以及它在精神上的动摇、空虚、软弱的阶级特性,都在吴荪甫身上得到相当规模完整的表现。
吴荪甫这个艺术典型充满了鲜明的个性矛盾:
他精明强干,有魄力,有灵活的手腕,雄心勃勃地想振兴中国民族工业,但这种愿望的根本目的则又是个人利益;他对外来的的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面,但他又反过来镇压共产党领导的农民运动,残酷地剥削压榨工人,他不仅同官僚买办资本家矛盾重重,而且同中小民族资本家庭内部也结下了许多矛盾,和妻子貌和神离;他既有道貌岸然、专心于事业的一副面孔,同时又有奸污女仆、玩弄交际化的卑劣丑行?
?
正是在这些重重矛盾中塑造的这个典型,才真实可信,有感染力。
通过这一形象使我们对整个民族资产阶级的特性及当时中国社会的性质都有了生动深刻的认识。
【篇三:
《日出》中陈白露形象分析】
《日出》中陈白露形象分析
学生姓名:
牛宏丽指导老师:
孙强
[内容摘要]曹禺先生的《日出》是一部现实主义的力作,陈白露是这部作品中的主要人物,她是一位资产阶级知识女性,一方面努力地追求太阳、光明、自由,另一方面又沉迷于物质的享乐,不断堕落。
在“新我”与“旧我”之间挣扎,在爱情婚姻之间周旋,最终在痛苦的矛盾中,走向了死亡。
本文通过重读文本,试以陈白露的新旧转变和爱情婚姻为切入点来分析其形象,近距离观看这位五四新女性的悲剧一生。
[关键词]日出;陈白露;矛盾;悲剧
中国的现代话剧兴起于20世纪初,是五四以来历史新时代的产物,又是中华民族戏剧史上的杰出继承与崭新创造。
新的时代发出新的呼唤,戏剧界的呼唤也十分深沉,中国传统戏剧美学原则要经受新时代的考验,旧的戏剧观、戏剧美学观一统天下的场面将被打破,新的戏剧美学原则正在崛起,高度现代化、世界化的中国戏剧舞台正在倔强地破土而出。
剧坛热切地盼望新手来拉开这崭新的帷幕,全面刷新戏剧领域。
曹禺就是中国现代戏剧史上,为时代呼唤而诞生的“集体性人物”中的一位杰出艺术家。
自1934年发表了《雷雨》以来,曹禺先后创作了《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等剧作,从而奠定了他在中国现代文学史、现代戏剧史上的重要地位。
“他的戏剧强烈集中地表达了五四新文学主题,呼唤出被压迫者的心声,以个性解放的民主主义精神力量有力地冲击了中国封建主义与黑暗社会,并以《雷雨》、《日出》、《北京人》为代表,在现代文学史上树起了一座丰碑。
”。
①曹禺先生的《日出》是一部社会问题剧,从《雷雨》到《日出》,作品的主题在不断地深化,这与作家创作个性有密切关系,作者对社会现象的深刻感受,对人与社会关系的独特看法,表现为作家的创作概括所具有的独特性。
《雷雨》激起曹禺创作个性的是对人的深切关注,这在《日出》中有了新的发展。
《雷雨》写的是旧家庭生活中人的命运,劳动妇女与个性解放的女性的不幸遭遇,侧重揭露封建主义,着力写封建主义与人的压抑与虐杀,《日出》进一步把人的考察放到都市社会广阔的社会面上来,写了在旧制度下挣扎的下等妓女和高级交际花这两类妇女,将主题的核心“人”放到金钱统治的社会上来考察,揭示人在金钱统治下的社会的毒化、吞噬与虐杀。
所谓“人之道损不足以奉有余”就不是浮面地写剥削、压迫,而是深入社会的核心“人”,揭露了金钱统治的黑暗社会对被压迫者的吞噬、毁灭,对人的精神追求的扼杀,而这个社会又是如何豢养了一批腐朽寄生虫,为了“让人成为人”,敲响这个吃人社会的丧钟。
因此,他有力地展现了大都市金融机体全部腐烂的过程,“表明这是一个不可救药的社会。
他把它全部否定了。
”
陈白露是《日出》中的主要人物,在一般人看来,她是可耻的、堕落的,然而这不能完全归咎于她,她的悲剧是有其社会时代背景的。
面对不幸的遭遇,她尽自己所能,忍受着,煎熬着,挣扎着……,但最终还是被这个强大的社会所吞噬。
她是一个悲剧人物形象,她的一生是悲剧而又复杂的,下面我就从两方面,来分析《日出》中陈白露的形象,走进她的悲剧人生。
新我与旧我的斗争
《日出》中有众多鲜明的人物形象,这些来自不同社会阶层的人们,他们的人生价值追求是不同的。
“我是一辈子卖给这个地方的”,陈白露这样一个高级交际花,面对旧情人方达生的求婚,绝望地道出了自己的生存处境,她把自己的“容貌和形体变成了女性价值的全部”②,成了“一位被观赏并被商品化了的社会角色。
”③。
陈白露和竹筠本是同一个人,但她们确是以不同的人生态度活着的两个人。
竹筠时代她是一个天真的少女,她有霜的纯洁和清高,她聪慧,美丽,有个性,有才华,与方达生有美好的情谊,就像她说的“我喜欢太阳,我喜欢春天,我喜欢年青,我喜欢我自己”,这些是“这位自由的女性心灵的自然流露,也是这位小资产阶级女性自我陶醉的诗。
”④。
这时她是幸福的、快乐的、自由的、认真的,积极乐观的。
然而家道中落,让她的命运发生了转折。
为了生存,她走出了家门,步入社会自寻生计,她不靠亲戚,不用朋友,抱着“走了就走,走不了就死去”的态度去闯,而且自我感觉良好。
这样一种闯的精神,在当时的社会是一种“壮举”,一个妇女单枪匹马的在社会上生活,实属不易。
但生活的不如意慢慢地磨平了她的棱角,她开始堕落放荡,渐渐地走向白露,也许从竹筠到白露,是一个瞬间,也许是一个潜移默化的过程。
如果说,剧中“日出”象征光明自由的人的世界,那么渴望日出,但同时又明白自己是注定看不到了,这是陈白露在剧中的一个贯串动作,“太阳升起来了,黑暗留在后面。
但是太阳不是我们的,我们要睡了。
”她念着《日出》诗走入沉没。
白露,虽然是冰冷的,但依然纯洁,她渴望太阳的温暖,渴望日出后的光明,,她是黑夜里企盼日出的清露,但一经太阳,她就风干了。
我们是随着方达生认识陈白露的,方达生从数千里外的乡下来到这个大都市,找到陈白露,他立即发现:
“你已经不是从前那样天真可爱的女孩子,你变了。
”是的,陈白露变了,这时的她已不再是先前的竹筠了,她住在那个只有朝日可见的旅馆里,在那个有着畸形陈设的休息室,在鬼的阵营里,陪着一群有钱人玩,她变得爱应酬,爱打扮,爱跳舞,爱玩?
?
当方达生要她离开这里跟他走时,她只一句“你有多少钱”就吓住了方达生,她要钱,要舒服,她已在这个物质充裕,充满交易的环境下生活惯了,受不了贫寒,她看到了方达生的穷酸和不现实,享受着自己的“荣华富贵”,她已走不出了,她宁愿卖自己也不愿去尝试方达生给她的生活。
钱的诱惑已让她无法回头。
“她爱生活,她也厌恶生活”。
面
对两种不同的生活,前者她是以竹筠而活,后者则以白露而活,她有过事业,有过爱情,有家庭,有亲人,但随着这些美好的东西渐渐离她远去,她多了一份迷茫和失望。
先前她也是积极地,热情地,她对自己的一
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- 白露 是曹禺 戏剧