唐宋文学史.docx
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唐宋文学史
文学史复习题
一.填空
《淮中晚泊犊头》苏舜钦
春阴垂野草青青,时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生.
《书湖阴先生壁》王安石
茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
《村行》王禹偁
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅?
村桥原树似吾乡。
《和子由渑池怀旧》苏轼
人生到处知何似?
应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留爪印,鸿毛那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖君记否;路长人困蹇驴嘶。
《登快阁》黄庭坚
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
《寄黄几复》黄庭坚
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。
想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
《苏幕遮》(碧云天)范仲淹
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.
《渔家傲》(塞下秋来风景异)范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《踏莎行》(候馆梅残)欧阳修
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山,行人更春山外。
《蝶恋花》(庭院深深深几许)欧阳修
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
《鹧鸪天》(彩袖殷勤捧玉钟)晏几道
彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)柳永
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。
是处红衰翠减,苒苒物华休。
唯有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。
叹年来踪迹,何事苦淹留?
想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟?
争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。
《望海潮》(东南形胜)柳永
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪,天堑无涯。
市列珠玑,户盈罗绮、竞豪奢。
重湖叠巘清佳。
有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻钓叟莲娃。
千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。
异日图将好景,归去凤池夸。
《江城子》(老夫聊发少年狂)苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
《定风波》(莫听穿林打叶声)苏轼
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
《踏莎行》(雾失楼台)秦观
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。
佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
《青玉案》(元夕)辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
《破阵子》(醉里挑灯看剑)辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!
二.名词解释
1.初唐四杰:
杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内外称王杨卢骆,亦号为“四杰”都生活在高宗、武后朝,才俊志雄而仕途淹蹇,使他们身世的共同特点。
王勃,字子安,王绩侄孙,恃才傲物,曾任官职,后因事被废,有《王子安集》;杨炯,华阴人,曾任盈川人。
有《杨盈川集》;卢照邻,字昇之著《释疾文》《五悲文》,因病卒,有《幽忧子集》;骆宾王,曾帮徐敬业撰文,事败,不知所踪。
有《骆宾王文集》。
初唐四杰有着相似的审美追求,他们诗歌题材可分为边塞诗、羁旅诗、牢骚诗咏史、咏物诗。
她们转变了初唐的诗风,完善律绝,发展歌行,并且四杰的辞赋,题旨同于诗歌。
2.大历十才子:
李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯。
他们有一些边塞诗,表现战地生活和报国之志,以卢纶的成就最高。
他们那些揭露军中矛盾、同情兵卒寡妇的边塞诗,具有中唐边塞诗哀怨凄伤的情调。
十才子历经变乱,但直接反映时局国事的诗不多。
他们最有代表诗歌艺术风格的是羁旅、赠别和山水景物诗。
他们的诗词深细工巧,精于选料,善于言情,,诗歌含蓄委婉,淡韵远致,耐人寻味。
风格淡远,意境清幽,受王维,孟浩然的影响十分明显。
3.新乐府运动:
新乐府运动,是由白居易、元稹倡导,以创作新题乐府反映现实为中心的诗歌革新运动。
远承《诗经》及汉乐府的现实主义传统,崇尚陈子昂、杜甫、元结、顾况诗歌的现实主义精神,他们高举现实主义大旗,大力创作新乐府。
以“文章合为时而著,诗歌合为事而作”为创作宗旨。
元、白都认识到文学植根于生活,也应该反映生活。
强调诗歌“补察时政”、“泄导人情”的社会功能。
内容通俗易懂,以“情”感人,平易流畅。
提出诗歌通俗化的具体要求。
但也有缺点,把儒家的功利主义的诗论强调到极致,重视诗歌的讽谏功能,而忽略了它的美感作用。
忽视了诗歌风格的多样化和诗贵含蓄蕴藉的特点,对唐代诗人创造意境的理论及实践成果汲取和借鉴不够,导致他们的部分乐府诗议论未能与形象有机结合,直白相近而缺乏意蕴和回味。
4.古文运动、词:
唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
因同时涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统,所以称“古文”。
韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时,进一步强调要以文明道。
除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。
5.上官体:
是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。
题材以奉和、应制、咏物为主,内容空泛,重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
是指初唐前期以上官仪为代表的宫廷诗人所创作的“绮错婉媚”的宫体诗。
诗歌的主要创作倾向,仍是沿袭着六朝的华艳风习,诚所谓“唐兴,诗人承陈隋风流,浮靡相矜”。
6.沈宋体:
“沈宋”,是初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。
他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
所谓“沈宋体”,在当时是指经沈宋诗为规范的、内容多为奉和应制、侍从游宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五七言律诗。
代表作如沈的《仙萼亭初成侍宴应制》、《奉和春日幸望春宫应制》,宋的《麟趾殿侍宴应制》、《奉和春初幸太平公主南庄应制》等等。
“沈宋体”的主要贡献,在于使唐律诗的体制得以定型。
他们不仅使五律的体制得以定型,而且使七律的体制趋于规范,并通过他们的创作实践使这些规范逐渐为一般诗人所接受。
7.《箧中集》诗人:
《箧中集》是元结根据他的文学主张和审美标准,编辑沈千运、王季友、孟云卿等七人诗二十四首而成的。
他们诗中没有盛唐诗中那种慷慨豪雄情调,而以悲愤写人生疾苦,他们是最先感受到哀败景象到来的一群人,冷眼旁观,走向写实。
元结把他们的诗作编在一个集子里,给予了很多的评价。
元结主张诗应有规讽寄托,有益政教,故选录其中以警时人。
8.《花间集》词人:
《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集,也是我国文学史上的第一部词集,由后蜀人赵崇祚编辑。
本书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品,集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。
9.变文:
文学方式,实际上是演义之文,简称变,韵散结合,说唱文学,图画谓之为变相,文称之为变文,(荀子《成相》后世说唱文学的源头)魏晋倡导文俗艳,有一段小故事,称押座文,有佛经故事(经文+故事),妙法莲华经讲经文,维摩诘精讲经文,金刚波若经,降魔变文,丑女缘起,伍子胥变文等等。
10.唐传奇:
传奇本是传述奇闻异事的意思,唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。
它远继神话传说和史传文学,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。
唐传奇内容更加丰富,题材更为广泛,艺术上也更成熟。
唐传奇“始有意为小说”,标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
唐代文人裴铏首用传奇,他将自己的小说称之为传奇,到宋朝的时候被确定名称。
唐传奇的篇幅比志怪小说长,描写细致,人物鲜明。
11.花间词派:
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。
产生于西蜀,得名于赵崇祚编辑的《花间集》。
主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。
这一词派题材狭窄、情致单调。
大都以婉约的表达手法,写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。
在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细,能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。
由于注重锤炼文字、音韵,从而形成隐约迷离幽深的意境。
对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
12.西昆派:
由《西昆酬唱集》得名。
全部为近体律诗,杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。
内容无外乎歌咏宴饮生活,咏物、咏史及泛咏男女情爱。
追求用典丰缛,属对工整,下字丽艳,音节铿锵;标榜学习李商隐。
西昆派为北宋初年影响最大,声势最盛的流派,主要在宋真宗朝流行。
师法唐代诗人李商隐,代表作家有杨亿,刘筠,钱惟演等,多是在朝官了。
名称由来是杨亿所编著的《西昆酬唱集》。
西昆派停留在对李商隐诗歌艺术外貌的模仿层次,缺乏真挚情怀和深沉感慨,优点是追求诗歌艺术美感,纠正了浅陋平直的五代文风,缺点是立足模仿,缺乏自立精神和艺术个性。
《西昆酬唱集》问世后,西昆体风行一时,真宗皇帝也无法禁绝。
直到欧阳修倡导诗文革新,西昆体流弊才被彻底肃清。
13.一祖三宗:
江西诗派的独特名词,因为诗派成员多数学习杜甫,所以一祖三宗之说,一祖为杜甫,三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义
14.无一字无来处:
黄庭坚出于苏轼门下,与张耒,秦观,晁补并称为“苏门四学士”。
后与苏轼齐名,故世称苏黄。
其诗源于杜甫,但别有创新。
艺术则讲究修辞造句,追求奇拗硬涩,提倡“无一字无来处”。
反对“讪谤侵陵”。
在宋代影响颇大,开创江西诗派,尊为祖师
15.点铁成金:
实质上是黄庭坚诗文理论的方法论,是解决诗歌创新问题的途径和手段,并不是诗歌的本质论和风格论,也不是强调形式重于内容的武器。
如何做到平淡之语出奇境,言有尽而意无穷,他指出一条具有操作性的方法,避免流于不切实际,即“点铁成金”。
一、肯定了文化的自然传承以及向古人学习对于诗文创作的重要意义,如杜甫集众家之长,学习古人,精于炼字又浑融流转、出神入画;二、化用前人诗句不是一味地模仿,而是在前人的基础上创新,使自己的诗句了无古人的痕迹,和自己所要表达的思想情感浑然一体、自然天成,化腐朽为神奇。
当然也有明显的局限性:
取古人陈言进行点化而使之翻新,本身失去了文学的原创性,只落第二义;能否做到以故为新、化腐朽为神奇,其实很难成功,将诗歌创作引入狭窄的歧途。
16.夺胎换骨:
这是以黄庭坚为首的江西诗派的主张。
黄庭坚以为晚唐的弊病主要在于作者读书不多和缺乏艺术技巧,于是他倡导多读书,多学韩愈、杜甫,要以学问为诗。
落实到诗歌创作上,他倡导以故为新、变俗为雅,有“夺胎换骨”之说。
“夺胎换骨”的精髓在于援用前人之语而另立新意。
立意上因旧生新,不赞同诗歌发挥“刺世”,注意诗歌自我表现和娱情和潜移默化的作用,,不利于发扬诗歌讽世作用,
17.江西诗派:
江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
北宋后期,黄庭坚在诗坛上影响很大,追随和效法黄庭坚的诗人颇多,逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。
江西诗派的得名始于北宋后期,宋徽宗初年,吕本中在其所作的《江西诗社宗派图》中首先提出了“江西诗社宗派”的名称。
黄庭坚领导的“江西诗派”下陈师道、陈与义等25人,其中有10多人是江西人,而且他们所作诗歌的风格都是相同的,都遵循黄庭坚的诗歌风格,所以将他们称为“江西诗派”。
代表作家有:
陈师道、潘大临、谢逸、洪朋、饶节。
18.辛派词人:
这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。
主要有陈亮、刘过、刘克庄等。
他们在辛弃疾的影响下,用词来抒发爱国情感,豪放慷慨如辛弃疾,但题材不如辛词广,风格不如辛词多样。
多以议论为词,以文为词,过于直率,不如辛词蕴藉。
先驱张孝祥、中坚陆游、与辛词相似的张亮,另外还有效辛体而自成一家的刘过。
19.豪放派:
中国宋词风格流派之一。
北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。
第一个用“豪放”评词的是苏轼。
南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表,以后遂相沿用。
豪放派以苏轼、辛弃疾为代表,表现出充沛的激情,丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格,作词豪放、大气。
豪放派的形成与发展约分为四个阶段,预备阶段、奠基阶段、顶峰阶段、延续阶段。
豪放派特点大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律,然而有时失之平直,甚至涉于狂怪叫嚣。
南渡之后,由于时代巨变,悲壮慷慨的高亢之调应运发展,陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响,蔚然成风。
它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。
而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词,使词能象诗文一样地反映生活,所谓“无言不可入,无事不可入”。
它境界宏大,气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率,而不以主含蓄婉曲为能事。
20.婉约派:
婉约派为中国宋词流派。
婉约,即婉转含蓄。
其特点主要是内容侧重儿女风情,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美。
婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照(宋代最著名的女词人)等。
明确提出词分婉约、豪放者,一般认为是由明人张綖提出。
婉约词派的特点,主要是内容侧重儿女风情。
结构深细慎密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽,具有一种柔婉之美。
但内容比较窄狭。
由于长期以来词多趋于宛转柔美,人们便形成了以婉约为正宗的观念。
如王世贞的《弇州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”,正代表了这种看法。
婉约词风长期支配词坛,直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家,无不从不同的方面承受其影响。
21.永嘉四灵:
永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人:
徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,形成中国南宋中叶的诗歌流派,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。
因彼此旨趣相投,诗格相类,工为唐律,专以晚唐贾岛、姚合为法,谓之唐体,字号中都带有“灵”字,而温州古为永嘉郡,遂称之为“永嘉四灵”。
永嘉四灵,形成了中国南宋中叶的诗歌流派,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。
四人中徐照和翁卷是布衣,徐玑和赵师秀做过小官。
因他们同出永嘉学派叶适之门,其字或号中又都带有“灵”字,故称永嘉四灵。
他们的诗风承袭晚唐,选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路,要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。
诗体的特点是:
继承了山水诗人、田园诗人的传统,满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。
在艺术上,又能刻意求工,忌用典,尚白描,轻古体而重近体,尤重五律。
甚至要求全诗字数不得超过四十字。
在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气。
他们的成就极有限,但在当时的诗坛却得到广泛的反应。
22.江湖诗派:
江湖诗派是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派,因陈起刊刻的《江湖集》而得名。
当时书商陈起与江湖诗人相友善,于是刊售《江湖集》、《续集》、《后集》等书,后人以《江湖集》内诗气味皆相似,故称之为江湖派。
南宋后期,《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣,或为下层官吏,身份卑微,以江湖习气标榜,因而被统称为江湖诗派。
江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪,也经常指斥时弊,讥讽朝政,表达不与当朝者为伍的意愿。
江湖诗人中的代表人物为刘克庄、戴复古与方岳。
从总体上看,江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”,学习晚唐,但取径比“四灵”更宽阔一些,比所学的唐代诗人的面要宽得多,同事又多少受了南宋中兴"四大诗人"的影响,这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。
23.西厢记诸宫调:
诸宫调是宋金元时期流行的说唱体文字形式之一。
它取同一宫调的若干曲牌联成短套,首尾一韵,再用若干宫调的许多短套联成长篇,杂以简短叙述,用来说唱长篇故事,故称“诸宫调”。
演唱时采取歌唱和说白相间的方式。
诸宫调在北宋就已出现。
北宋以后,诸宫调继续流传于中原和南宋临安等地方,又有南之分,北方用琵琶和筝伴奏,南方则用笛子。
北方的诸宫调又称“弹词”或“弦索”。
董解元《西厢记诸宫调》又称为《西厢记弹词》或《弦索西厢》,通称《董西厢》。
24.话本:
说话艺人的底本。
是随着民间说话伎艺发展起来的一种文学形式。
话本起源于中国唐代人的说话,也称作话。
话本在宋代逐渐盛行,开始有刻本流传。
话本一般指小说、讲史、说经等说话人的底本,但皮影戏、杂剧和诸宫调的底本,也称作话本。
后来还有人把明清人摹拟话本而写的短篇白话小说也称为话本。
又有人只把小说家的底本称作话本。
话本多数以叙说为主,中间穿插一些诗词,也有以唱词为主的。
明代人则称为评话或词话。
元代以前的话本留存不多,讲史家的话本一般称作平话,小说家的话本多称作小说,还有称作诗话的。
话本本来是说话人演讲故事的底本,往往只是略具梗概的提要,编印成书,就成为一种通俗读物,形成一种特殊的体裁和风格,代表中国白话小说的一个发展阶段。
明清人模仿话本体裁而写作的短篇白话小说,近人称为拟话本;讲史类的作品则称为演义
三.论述题,简答题
1.唐代诗歌发展分期及盛唐、中唐时期诗歌特点。
答:
唐诗的发展,大致分为初、盛、中、晚四个时期。
初唐诗坛面临的的任务是批判六朝文风,为开创一代新风打下基础。
。
初唐前五十年,诗坛主盟,多为隋朝旧臣,主流仍是齐梁诗风。
这一实际诗坛上真正超脱流俗的是王绩和王梵志,王绩的诗在思想内容和风格上接近阮籍、陶潜,代表作《野望》已经是标准的五律。
王梵志的诗开唐代五言诗通俗派的先河。
初唐后五十年,诗坛两大潮流,一股是以上官仪和杜审言等宫廷文人为代表,总结了凄凉以来在适合声调,韵律、对仗等方面积累的创作经验,话说清了古近体的界限,对律诗的定型及繁荣发展作出了贡献。
另一股是四杰、陈子昂为代表,她们自觉地批判六朝文风,有意识地在拓展诗歌内容、开创新的风格上进行尝试,批判风靡一时的“上官体”。
拓展诗歌体裁,诗风绮丽婉转,不妥六朝,刚健清新,启迪盛唐。
陈子昂深广有加,反映现实,抨击时事,思索人生,在实践上廓清了六朝文风,为盛唐诗歌的繁荣奠定基础。
质朴有余而文采不足。
盛唐诗歌有四个标志:
风格流派、百花齐放;各体均有革新创造,开创出一代新风;出现了李白、杜甫两颗诗坛巨星。
盛唐诗人继初唐诗歌革新之后,将建安风骨融入六朝绮丽,开创出一代新风。
盛唐诗歌特点是:
雄健刚劲的风骨,高远浑成的意境,清水芙蓉的自然之美。
(盛唐时期主要结合黑体字四点进行阐述)。
中唐是继盛唐之后,诗歌的又一繁荣时期,不仅诗人和诗作数量超过盛唐,而且流派繁多,也不逊于盛唐。
中唐分为三个时期,前期(大历至中元)代表人物韦应物、刘长卿等“大历十才子”,其诗作反映民生,但多客观冷静的描写、低沉感伤的哀叹,缺乏盛唐诗歌那种强烈的浓厚的感情和震撼人心的艺术感染力,另外就是此时期李益卢纶的边塞诗。
中期(贞元后期至长庆年间)内容上现实主义的倾向有所加强,形式上流派众多、风格各异。
白居易等人提倡的新乐府运动主张发挥诗歌的美刺作用,干预现实,继承并发展了杜诗的现实主义。
另一派就是以韩愈孟郊为代表的苦吟诗人,风格虽不尽相同,但是都以奇崛险怪为美。
再有,就是柳宗元,刘禹锡不入流派,独自树立。
刘禹锡有“诗豪”之称。
中唐后期(宝历至大中),这一时期出了题材自社稷江山回归歌台舞榭、审美情趣转向深细幽曲的趋势。
代表人物为杜牧、李商隐、温庭筠等等。
晚唐是唐诗的衰微时期,客观上晚唐诗人面临时代衰败,社会心理感伤颓废和诗歌在盛唐中唐一盛再盛之后难乎为继的局面;主观上,他们的才力心志俱不足以开宗立派,只配做前人作前人的追随者。
,共同特点是就是:
无论出处穷达,对时局不抱幻想,最后大多归隐田园,寄迹山林或放情声色,他们的诗无论何种题材,都充满感伤悲愤的情调。
2.唐代古文运动的性质及发展情况:
答:
“古文”最早提出韩愈,先秦两汉时期是古文,模拟先秦两汉时期的古文,骈文,别称时文,韩不满骈文的写作方式。
隋朝是古文运动的萌芽。
王通最早倡导恢复先秦两汉时的散文,提出主张“贯乎道”,给古文运动的抓昂“文以载道”提供了先和,初唐的古文运动进入了准备时期,魏征,陈子昂完成了古文运动的继承和发展,没有有力的作家群普斯吃了骈文的写作,完成的时间运用了三十多年,恢复了两汉时期的散文在韩愈时期彻底完成。
古文运动有两个主张:
内容方面年“明道”,形式方面“作文”,抵制骈文的浮艳,本质革新提法,核心理论是“文以明道,不平则鸣。
”语言写作题“唯陈言之务去,词必已出”
3.初唐四杰的文学成就和贡献:
答:
“初唐四杰”是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”。
初唐四杰四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习,但已初步扭转文学风气。
王勃明确反对当时“上官体”,“思革其弊”,得到卢照邻等人的支持。
他们的诗歌,从宫廷走向人生,题材较为广泛,风格也较清俊。
卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化,音调铿锵。
骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
们力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼,把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井,从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞,开拓了诗歌的题材,丰富了诗歌的内容,赋予了诗歌新的生命力,提高了当时诗歌的思想意义,展现了带有新气息诗风,推动初唐诗歌向着健康的道路发展。
四杰对唐诗发展所作出的贡献大致说来主要表现在以下两个方面:
首先,表现在作品题材与内容上,其中包括有咏史诗和咏物诗,还有山水诗,像王勃的《滕王阁》;或为抒发登临送别的感慨的,如王勃的《送杜少府之任蜀州》,是千古传诵的名篇;以及骆宾王的《于易水送人》。
有歌唱征人赴边远戍的,描写征夫思妇的,与表达对不幸妇女的同情的。
四人均才高而位卑,使他们比较接近社会现实,所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。
四杰用自己的创作实践来改变齐梁时遗下的不正诗风,取得了一定的成绩。
其次,初唐四杰为五言律诗奠定了基础,并且使七言古诗发展成熟。
五言律在“四杰”之前已有出现,唐初诗人王绩(王勃系王绩侄孙)曾作过一些努力,但作品不多。
到了“四杰”的时候,五律这一形式才得到充分的发挥,并在他们的作品中被逐渐的固定下来。
“四杰”以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。
4.陈子昂的文学主张及影响:
答:
明确反对形式主义,讲“兴寄”,兴乃比兴,寄即寄托,特征是风雅,有所寄托,有所寄兴,继承建安风骨
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