二十世纪篆刻简史 一.docx
- 文档编号:18557416
- 上传时间:2023-08-19
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:31.73KB
二十世纪篆刻简史 一.docx
《二十世纪篆刻简史 一.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《二十世纪篆刻简史 一.docx(17页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
二十世纪篆刻简史一
二十世纪篆刻简史
(一)
二十世纪篆刻简史
(一)
王庆忠
引言
如果将吾丘衍的《学古编·三十五举》作为文人篆刻的发韧,篆刻艺术发展到晚清恰恰经历了七百年;如果由文彭的大量以石印介入篆刻算起,流派篆刻也经历了五百年的历程。
而在二十世纪,这个千年的最后一百年里,文人篆刻艺术最终达到了它的高度成熟,完成了古典文人篆刻艺术的历史任务,并且在这个一百年的后半期使篆刻开始走上真正意义的现代艺术道路,进入篆刻艺术作为纯艺术的独立时期。
中国传统艺术进入二十世纪后,都曾受到新文化运动的冲击,毛笔实用地位的逐渐失去,古典文化的日趋衰弱,都成为传统艺术发展的障碍。
而作为最具中国传统艺术特征的篆刻艺术,却在晚清篆刻艺术高度繁荣的基础上步入了其成熟期,并且使之发展成中国篆刻艺术史上最为辉煌灿烂的时期。
究其原因,则是为篆刻艺术创作最后完成的手段是刻治,工具是刻刀,故基虽受毛笔实用地位消失的影响,但在本质上却仍能坚持其原有的背境;再就是篆刻使用的入印文字主要是古文字,是具有相对专业素质的人才能掌握的,故汉语拼音化运动对影响也不甚大;而真正起决定作用的则是印人完成一件优秀作品的基础是其自身所具有的深厚传统文化修养和对传统艺术坚定的信心,故而二十世纪的篆刻艺术能在逆境中艺术水平大幅度提高,并继续发扬光大。
研究二十世纪的篆刻艺术,需要对其进行较为科学的分期,本文以社会发展史的分期为对应,将二十世纪的篆刻发展分为前后两个时期,每个时期各五十年。
前一个时期包括了清末和民国两个阶段,后一个时期又分为中华人民共和国建国三十年和新时期二十年两个阶段。
当然,艺术发展的分期无法象时间一样截然划分的,艺术家的师承,活动乃至创作也都是犬牙交错,互含渐进,承前传后的,往往出现重复交迭,因在前代果结后朝的现象。
但出于研究的需要,这种分期还是很有必要的,特别是作为时代背景、文化语境的必要划分,是艺术研究的科学性和合理性的必要手段。
在二十世纪的头一个五十年时,印坛的格局仍然很大程度上延袭了明清以来的流派发展模式,以至现代人研究这一时期的篆刻时,仍以流派为基础,其中较有影响的分法有以下几种:
一、将近代印人分为六派:
1、玺印派,2、浙派,3、吴派,4、黟山派,5、赵派,6、齐派。
(马国权《近代印人传》)。
二、将民国时期的印人划分为五大流派:
1、前无古人的吴昌硕,2、渊雅合度的赵时棡,3、振兴浙派的一支新军(王福厂、唐醉石),4、黄士陵“黟山派”,5、胆勇独造的齐白石。
(孙洵《发国篆刻》)。
三、将民国篆刻分为:
1、遵大道,觅新径,
(1)黄牧甫之路,
(2)吴昌硕之路,(3)浙派之路,(4)赵时棡之路,(5)多师或无师之路。
2、起异军,举新旗(齐白石)。
(叶一苇《中国篆刻史》)。
四、将民国印坛分为五大流派,即海派、奥派、赵派、新浙派、京派。
(辛尘《历代篆刻风格赏评》)。
归纳一下以上几种分法,这一时期的主要流派是以黄士陵为首的“黟山派”、以吴昌硕为首的“吴派”、以赵时棡为首的“赵派”、以王幅厂为首的“新浙派”、以齐白石为首的“齐派”五大流派。
利用五大流派的划分来研究这一时期的篆刻艺术发展,虽有部分五大流派之外的印人未能包括进去,有一定弊端,但如果我们将这一时期的主要印人一一列出,会发现其中大多数师承或受染于五大流派,个别取得较大成就而又游离在五大流派之外的印人,则多是由新出土的文物或古文字研究新成果中获得灵感有所创新的,他们虽高风独标,为印坛增添了不少新的色彩,但就对整个印坛来说,其影响力却不是当时就表现出来的,而且随着篆刻艺术发展的加快,他们也已没有形成流派的时代背景和群众基础了。
在二十世纪篆刻艺术发展的后五十年里,五大流派的影响虽然仍不可小视,但印人们却已开始了新的探索。
他们不再囿于流派取法,追溯上古,探究印外艺术,积蓄力量,使之在二十世纪的最后二十年里爆发出来。
他们耐得住寂寞,并将篆刻艺术发展中产生的不安与骚动演化成不断的反省和沉思,使之成为促进艺术发展的动力,为篆刻艺术的发展作出了巨大贡献。
新时期的篆刻艺术就是在这种形式下随着群众基础的不断扩大,完成了从附庸走向独立。
在这一个阶段各地印社林立,展览频频,使篆刻从书斋走向展厅,从个体走向集群,从流派走向社会,从古典走向现代。
在这一阶段,虽然淡化了五大流派的直接影响,但作为现代篆刻艺术的支撑点之一,其所起的作用是不容忽视的,而且由于新的篆刻风格的形成,虽不会再象以前那样产生流派,但仍会出现一些围绕着某个核心印人,界线不明的团体,这些团体的出现导致了流行风的盛行,形成一些时弊,但却与过去的流派有着本质的不同,他们坚守传统,致力创新,不为某一种单体风格所局限,是新时期篆刻艺术发展的生力军,是二十世纪篆刻艺术发展的又一个高潮出现的基础力量。
二十世纪的篆刻艺术发展史还出现了两件前所未有的,对篆刻艺术发展产生极大影响的大事,即西泠印社的成立和全国性篆刻艺术展览的出现。
西泠印社的成立,标志着篆刻艺术的研究活动由过去的以流派师承为中心向全新的、不同流派的印友同道以切蹉艺术为产并不断被组织化的印学模式所逐渐取代,使几百年来篆刻艺术研究以师承、流派为轴线,自相封闭的状态有所打破,为篆刻艺术的兼容并蓄的发展提供了形式基础。
而全国性篆刻展览机制的出现,则成为篆刻艺术走出书斋,真正走向独立的前所未有的机缘,它使印人们能有更多的机会聚在同一所大屋下接受来自整个印坛的信息,是篆刻艺术走向现代,走向另一个高潮的标志。
这两件分别发生在世纪之初和世纪之末的印坛大事,都成为了二十世纪篆刻艺术发展的轴心,是二十世纪篆刻艺术发展与其他任何时期最大的不同点。
第一章承前启后走入成熟的清末十年
乾嘉以来,考古发现日众,碑学大兴,篆隶书风随之繁荣;一时间文人雅士藏印辑谱成风,所辑古玺印、古封泥、个人印作,使印人们眼界大开,为篆刻艺术的发展注入了强劲的动力。
在晚清印坛,面目独具,创新立派的名家辈出,特别是十九世纪后期出现的吴让之(1799年—1870年)、钱松(1818年—1860年)、赵之谦(1829年—1884年)等印学大师,或以书入印,或印外求印,高标独具,功力至深,对二十世纪篆刻的发展影响巨大。
其中赵之谦印外求印,取资广博,妙于巧思,极尽发挥之能事,开创了足供后人师法的新印风,在清末、民国时期的成功印人中,罕见不从其印风中汲取营养、获得启示者。
是二十世纪篆刻艺术高度繁荣的前兆。
在清末这十年中,新文化运动尚未发动,篆刻艺术的发展仍延续了明清流派的惯性,无论印人创作还是印学研究、印学活动,都在继续着篆刻做为古典艺术的道路,走向完善和成熟。
第一节印人
任何一门艺术的辉煌都离不开杰出的艺术大师的引领,任何一门艺术的辉煌如果没有领袖群伦的人物存在都只能是一种泡沫的辉煌,是经不住历史考验的。
二十世纪的篆刻艺术之所以能在逆境中造就出新的高潮,是与二十世纪活跃着的几位贡献卓绝的大师分不开的。
这些卓绝的大师、大家也许在领袖群伦上略有所逊,但在创造个人艺术风格、开宗立派上都是卓有成效的。
综观这一暑期印人,由于起点高,艺术水准总体上已超出历史上任何一个同阶段,特别是对古典的研究,更非前代可比拟,再加上许多高层知识分子的介入,更促进了这一时期篆刻艺术的成熟和新境界的开辟。
在清末十年,能对整个印坛产生影响的印人,在进入二十世纪时都已身负盛誉,他们虽已进入暮年,但其艺术成就、艺术活力、影响力都在这一时期发挥到极至。
在这个阶段,最具典型意义的印人是吴昌硕和黄牧甫。
吴昌硕
吴昌硕(1884年—1927年),初名剑侯、俊、俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,号缶翁、缶庐、老缶、缶道人、苦铁等,浙江安吉人。
吴昌硕是二十世纪最伟大的艺术家之一。
其诗、书、画、印堪称四绝,他的篆刻(图1—1)浑厚苍朴,古拙郁勃,是中国篆刻艺术史上里程碑似的人物,是古典文人篆刻的集大成者。
吴昌硕篆刻初学浙皖,他曾用心于丁敬、陈鸿寿、邓石如等,于吴让之、钱松、赵之谦汲取更多;他上溯秦汉,深研诏版钟鼎,砖瓦权量,于封泥用功至深,他以其雄浑博大的石鼓文书法风貌和古拙苍朴的封泥入印,形成其篆刻艺术创新的基础。
在字法上,他取砖瓦权量,取精去芜,融汇贯通,并使之对比强烈,甚得自然生动之趣;在刀法上,他创造了钝刀硬入的刀法,结合敲、击、凿、磨、披、削等方法,力求篆刻线条的浑厚古劲,表现出其特有的精悍淳古;在章法上,他借鉴钟鼎文之合文法、重文法,将左右朱白作了强烈的疏密虚实对比,吸收封泥的构成方式,辅以残破,并笔等方法,形成自然浑成,粗头乱服的古拙气象。
吴昌硕“精通金石,故能书;因精通书法,故能画;因精通书画,故更能刻印;加以精通古近体诗,使诗书画印四品一体,气脉贯通。
究其本源,金石治印,实际上当居首位,他本人也持这种观点。
”(申生《吴昌硕流派印风》)。
他对自己充满古拙苍莽的金石气的篆刻自视极高,他曾说:
“人说我善作画,其实我的书法比画好,而我的篆刻更胜于书法。
”(钱君匋《略论吴昌硕》)反映了篆刻对于他来说已不象前代印人那样视之为雕虫小技和余事。
吴昌硕在二十世纪印坛的分量极重,其篆刻艺术流风所至,影响极大,而且他有着强烈的开宗立派意识,门下弟子中有影响的有徐新周、赵云壑、赵古泥、陈师曾、陈半丁、李苦李、钱瘦铁、王贤、诸乐三、谭建丞、沙孟海、周梅谷等,他们或紧随其印风,加以强化,共同形成风格强烈、影响巨大的“吴派”;或能学深知变,风标自树,如赵石、钱瘦铁、沙孟海等,都站在这个巨人肩上跨出了属于自己、具有开创意义的一大步。
而未拜入其门,却深受其影响者更不计其数,如朱复戡等,亦能卓然成家。
做为一个成功的艺术家,吴昌硕热心于社会文化活动,有意识地倡导集群的书画篆刻活动,显示出了一个领袖群伦的艺术家的远见卓识。
他的成功,使二十世纪的篆刻艺术从一开始就定在了一个高水准的基点上。
黄士陵
黄士陵(1849年—1908年),字牧甫,亦作穆甫、穆父、晚年别署黟山人、倦叟等,安徽黟县人。
黄士陵虽然仅在二十世纪生活了八年,但却对二十世纪的篆刻艺术产生了十分巨大的影响,是二十世纪印坛上最有资格与吴昌硕争一席之地的篆刻家,他的篆刻(图1—2)独辟蹊径,另树一帜,取得了巨大成功。
他早年在南昌做生意,三十三岁到广州后被推荐到北京国子监肄业,他致力于金石学,得到王懿荣、吴大徵等名家的指授,艺术修为大幅度提高,回到广州后入广雅书局,协助吴大徵编纂金石书籍工余鬻书卖印,悉心研究,立意创新,五十五岁后归隐故里。
黄士陵篆刻早年师法邓石如、陈曼生、吴让之、赵之谦,中年后转师秦汉,广泛汲取商周金文,秦权泉布精意,创造出挺劲古雅,明快爽净的印风。
他以平稳整饬,光洁妍美的线条重现汉铜风貌。
黄牧甫在字法上取法三代吉金,结合《汉朱博碑》的瘦劲硬朗,保留光洁犀利的风格;在刀法上他于刀中见笔,利刃浅冲,生辣明快,沉厚犀利,犹如断金切玉,痛快淋漓;在章法上,不加修饰,古茂劲朗,一任自然。
他的篆刻“平正中见流利;劲挺中寓秀雅,既无板滞之嫌,也无狂怪之失。
”(马国权语)其弟子李尹桑在评其篆刻时称:
“悲庵之学在贞石,黟山之学在吉金;悲庵之功在秦汉以下,黟山之功在三代之上。
”其所开创的这一风格所及,形成世人所称之“黟山派”。
在二十世纪初期,黄土陵的影响并不甚大,尚未能居主流地位,究其原因,应是其本人虽小吴昌硕六岁,但却比吴早逝了二十年,这个时期开始兴起的结社、雅集、展示等活动都无缘参与,故社会名望不高;再者,其活动多在两广,影响范围未及篆刻艺术的中心地区上海、江浙,故其影响自要逊色,直至进入民国后方有所改善。
但若以艺术成就和对二十世纪篆刻发展的贡献来论,他的影响无疑是巨大的,并且不逊色于吴昌硕。
黄土陵门下弟子李尹桑承传其学,对“黟山派”之光大贡献颇多;而易孺虽受其亲炙,中年后却立志变法,印风归于苍辣浑朴,再无黟山面目。
其他私淑者如邓尔雅、乔大壮、寿石工等,在民国印坛皆为一时楚翘,在篆刻艺术发展史上占有一席之地,成为一代名家。
在清末十年的印坛上,能卓然成家,承前启后的重要印人还有王石经、胡钁、徐新周、钟以敬、王大炘等人。
王石经
王石经(1833年-1918年),字君都,号西泉,山东潍县人。
王石经年少习武,有豪侠气,二十岁曾以武生入泮;他一生深研《易筋经》,故年登耄耋犹精力充沛。
王石经嗜古好学,书宗颜鲁公,复能篆隶,于金石学多有研究,曾刻“游太学观周鼓登琅琊拓秦碑”一印以纪其遍访金石之事。
王石经曾有缘得王懿荣推荐到同里陈介祺家为西席,受陈氏指点,遍览万印楼所藏金石、印章、典籍,学养日深,印艺大进。
王石经篆刻(图1—3)宗法秦汉,法度严谨,用刀精湛,工稳淳厚,所作气息清润沉邃,庄穆自然,深得吴大徵、王懿荣、陈介祺等揄扬,在清末印坛影响颇大。
王石经篆刻功力可谓深厚,精妙之处亦有古人不逮之处,但却因端庄之处稍欠流丽,深追秦汉略少已意,故时誉虽高,却不足以开宗立派,对后世影响也有限。
1820年,王石经辑自刻印为《甄古斋印谱》一册,1932年商务印书馆出版影印本,1888年,辑自刻印七十方为《西泉印存》,其他尚有《古印偶存》、《集古印集》等行世。
胡钁
胡钁(1840年-1910年),字匊邻,号老鞠、废鞠、右枯、晚翠亭长等,浙江崇德人。
胡钁为邑诸生,工诗,能写兰竹,刻竹为一代高手。
他在二十世纪只生活了十年,但其集浑朴与雅妍为一体的篆刻风格对后世影响颇大,与吴让之、赵之谦、吴昌硕共称晚清四大家。
胡钁的篆刻(图1—4)初学陈鸿寿,后改用冲刀,取法汉铜、玉印、将军章;他在白文上似受赵之谦影响,倾力于汉玉印细白文,形成其篆刻艺术最具个性的特点。
他的章法疏落一往自然,对其中悬殊笔划的处理疏密各不相犯,自成妙构。
他匠心独运,一些印虽线条细劲,却能寓于浑朴而不失其妍雅;他用于刀挺秀转折如曲铁,看似漫不经意,而能表达笔意,处处体现其沤心沥血的过程。
在晚清篆刻字中,胡钁将“浑朴”与“妍雅”合谐统一是别辟町畦的,是足以供后人师法的。
高时显在《晚清四大家印谱序》中称:
“匊邻专摹秦汉,浑朴妍雅,功力之深,实无堪匹,宋元以下各派,绝不扰其胸次……而印之正宗,当推匊邻。
”可见其当时声誉之高,功力之深,绝非寻常印人可比。
高时显眼界颇高,所评印人多中肯,少溢美。
胡钁著有《石波小泊吟草》、刻印辑有《晚翠亭长印谱》、《寄庐印赏》等行世,所藏铜印曾钤为《晚翠亭藏印》。
胡钁有弟子汤安,在民国印坛颇有建树,但于师门传承上却甚少。
徐新周
徐新周(1853年—1925年),字星舟、星洲,别号藕花盦主,制庐主人;江苏吴县人。
徐新周自幼嗜古,究心金石,倾服吴昌硕,拜在其门下。
徐新周篆刻(图1—5)谨守师法,不逾规矩,甚得缶翁法乳。
惟其线条方匀坚实,不似缶翁浑厚恣肆,然亦是其风神独具之处。
徐新周亦能作圆朱文,盖应求印者所请,吴昌硕七十岁后因臂痛,应酬之作常自篆印稿后交于徐新周代刀,极能传神韵。
徐新周在上海悬例鬻印,价不高,求者极多,日本人游沪者,多取其印,故在日本印名甚高,以至日本篆刻界誉其为“缶庐第二”张祖翼题其画像称:
“淡于荣利,隐于朝市,不求闻达,不妄取与。
擅金石刻画之能而渺天地于一黍,是之谓真名士胸怀,高人杖履。
”吴昌硕则称其印“精粹如秦玺,古拙如汉碣,兼以彝器封泥,靡不采精撷华,运智抱拙。
”徐新周一生用囿于师法,功力虽深却仅能名世。
1918年,徐新周辑自刻印为《藕花印存》四册,后人亦集有《徐新周印集》五集行世。
钟以敬
钟以敬(1866年-1917年),字让先,号申矞,别署越生、烟梦等,浙江钱塘人。
钟以敬少嗜金石,精通《说文解字》,书工《天发神纎碑》,秀劲有致,他的篆刻(图1—6)源出西冷八家,三十岁后独尚赵之琛、陈鸿寿,旁参赵之谦,浸淫金石碑版,形成严谨整饬的风格。
王福庵称其:
“工诗文辞,峭洁如其人,其刻印以赵次闲、邓完白为宗,功力渊邃,吾浙八家之后,君其继起者也。
”钟以敬用刀严守浙派旧法,布白直承西冷前贤,揣度谨慎,极得时誉,被同道推为浙派巨擘,与吴昌硕并称。
王福庵、丁辅之、吴石潜、高络园等皆极膺服,多求其刻。
但仅就篆刻而论,钟以敬虽得浙派神髓,但却没能从中脱出,虽有小变,亦不过略赋新意,尚无法开创新风格,故其影响也仅限于当时。
钟以敬先世经商,家境颇富足,但其有声色之好,挥霍竟至衣食不给,寄身于僧舍,遂鬻印自给。
他著有《篆刻约言》,刻印集有《印储》一卷,《窳龛留痕》十二卷,后人集其印作有《钟矞申印存》四册行世。
王大炘
王大炘(1869年-1924年),字冠山,号冰铁,以号行;江苏吴县人,后移家上海。
王大炘以悬壶为生,嗜金石之学。
其篆刻(图1—7)根基深厚,取资丰富,古玺、汉印、封泥、钟鼑、镜铭、砖瓦、汉魏刻石无不究心,于浙、皖、赵、吴并有研求,尤其对吴让之、吴昌硕二家,形神兼得,所作放之二家印谱中几可乱真,且善于印款中论印,颇见精妙中的之语。
王大炘极善急就,对人立就,且无不精妙,一时名流纷纷求之治印,与吴昌硕、钱瘦铁并称“海上三铁”。
郑文焯称王大炘刻印:
“如云列阵,奇正相生,综丁黄诸家能事之长,握秦汉两朝刻符之枋。
”王大炘治印虽名躁一时,但身后却名不甚彰,究其原委,乃其印虽精妙,却不能由时风中凸出,独树一帜,故于篆刻艺术发展之影响,远不能与苦铁、瘦铁相提并论,仅能得时誉耳。
王大炘于金石学著作颇丰,有《匋斋吉金考释》五卷、《印话》二卷、《缪篆分韵补》五卷、《金石文字综》一百零五卷,《石鼓文丛释》、《说玺》等,刻印辑有《王冰铁印存》、《冰铁戡印印》等行世。
第二节印学活动
二十世纪的印坛,篆刻艺术的交流活动已不同于以前,在清末十年中,对印学活动影响最大的莫过于篆刻活动由个人走向集群,由流派走向社团。
在这一阶段,个人的影响遂渐被不断发展起来的社团所取代,过去那种一二位著名印人对一个时代的统领模式已有所改变,其影响力也逐渐在减小。
在这一个阶段,虽然展览会这种模式已开始进入中国,但却只是刚刚起步,还处在摸索阶段,故印学活动仍以印人们之间的雅集为主。
1904年,吴隐、叶铭、丁仁、王褆等人在杭州印社。
西冷印社以“保存金石,研究印学”为宗旨,广泛团结印人,为二十世纪的篆刻艺术发展提供了一个崭新的模式。
同年,吴隐又在上海开设了上海西冷印社,以研究开发潜泉印泥和出版发行印学图书为主,二十世纪印学著作刊行的高潮由此而始。
叶为铭(1866年—1948年),原名铭,字盘新,又字品三,号叶舟,安徽歙县人,世居杭州。
叶为铭能书法,精篆刻,其印(图1—8)宗法秦汉,融合浙派,平直朴茂。
所著《西泠印社志》、《广印人传》等,影响颇大。
吴隐(1867年—1922年),字遯盦,号石潜、潜泉,浙江绍兴人。
吴隐善书画,精篆刻,尤以精制印泥著称,其印(图1—9)承传浙派,方折流丽,颇具匠心。
所编《遯盦金石丛书》及秦汉明清印谱贡献颇大。
丁仁(1879年—1949年),字辅之,号鹤庐,杭州人。
丁仁富收藏,精鉴别,能书画,工篆刻,其印(图1—10)取法秦汉,力求形神兼备。
所编《西泠八家印存》等,嘉惠后学。
在这一阶段,以社团为中心的印学活动除西泠印社外,还有一些以书画雅集为主的社团也兼有印学活动。
如始创于清光绪中的海上题襟馆画会,成立于1909年的豫园书画善地等,都曾集中了大批篆刻名流。
海上题襟馆金石书画会
清光绪中叶成立,会址在上海闸北交通路,首任会长汪洵。
1915年汪洵去世后,吴昌硕继任会长,会员一百余人,多是上海书画篆刻界名流,是清末民初闻名全国的组织严密的大型书画篆刻团体,参与其事的篆刻家有吴昌硕、赵叔孺、高时申、高野侯、丁辅之、吴东迈、吴隐、童大年、费龙丁、易大厂、钱瘦铁、陈巨来、王个簃、朱复戡等。
1926年因无经济来源停止活动,后自行解散。
汪洵(?
-1915年),字子渊,号渊若,原名学瀚,江苏常州人。
汪洵1892年进士及第,授编修,擅金石书法,晚年在上海鬻艺。
海上书画公会
1900年3月成立,会址在上海福州路杨柳楼台旧址,是由李叔同组织和发起并主持的,宗旨是为书画篆刻家提供一个交流的场所。
1901年,李叔同考入南洋公学,该会终止活动。
豫园书画善会
1909年3月成立,会址在上海豫园得月楼内,由钱慧安任会长。
会员有吴昌硕,马企周,王一亭等。
1937年上海沦陷,该会停止活动,抗战胜利后又恢复活动,由汪仲山、徐寒光等主持。
在这一时期,中国篆刻艺术的对外交流也趋于频繁,中国篆刻家罗振玉游学日本,陈衡恪留学日本都带去了大量的印学信息,为日本篆刻的发展起到促进作用。
特别是罗振玉在金石考证方面所取得的成果,更是日本印人争相学习的对象。
而金城在1910年主持中国画研究会时,创设中日绘画联合展览会,并携作品向陈衡恪同赴日本展出,也为篆刻艺术的对外交流做出了一定贡献。
第三节印学研究及著述
进入二十世纪的印学研究已开始走出古人篆刻理论的神秘论调,除印人们延续了过去以研究六书,通金石文字来表明自己的文人地位外,一些兼顾西学,重视国粹的学者也以新的目光重新审视篆刻理论的研究。
在这一阶段,对印坛产生巨大影响的古文字及篆刻理论家有黄宾虹、罗振玉、王国维、丁佛言等人。
在这一阶段,印学研究成果及著述主要有以下几种:
一、印论著述
《敘摹印》
黄宾虹撰。
1907年—1908年间在上海《国粹学报》连载,这是黄宾虹最早见于报刊的篆刻理论著作。
《篆刻约言》
钟以敬撰。
该文敘及篆书、印章源流、治印要点等。
名目扼要,较为易读,只是论述过于简约,有音之不尽之处。
《西泠八家印选序》
丁仁辑谱,罗榘撰于1903年,该序对西泠八家印风之形成多有论述,特别指出西泠七家皆取法丁敬风貌之一翼而发挥完善名世的。
二、印人传记
叶铭于1910年付梓了《再续印人传》,是续周亮工《印人传》,汪启淑《续印人传》之后的又一部印人传,旨在补充前二传,故用此名。
该传卷一收入印人一百八十四人,卷二收入印人二百零二人,卷三收入一百六十五人,补遗收入印人五十人,补遗附收日本印人五人,共计六百零四人。
是作者积多年精力搜罗旁采志记而成。
是年末,叶铭又在《再续印人传》的基础上,将周、汪所著重编,广事补遗,编成《广印人传》十六卷(图1—11),补遗一卷,录入印人一千八百八十六人,其中女印人十三人,日本印人六十六人。
《广印人传》收录印人虽广,但其中传略过简,颇多舛误,实不可与周亮工、汪淑启之著媲美。
三、印谱
在清末二十年中,由于印刷技术的大幅度提高,出版业得到极大的繁荣,印谱的编辑刊行也达到了空前的高潮。
甚时,或汇辑古印,或辑录前贤印存,或编选个人印作,多不胜举。
特别是上海西泠印社,虽成立不久,却已取得非凡的成绩,其编辑出版的各类印谱深受广大印人欢迎,对篆刻艺术发展和交流起到不可低估的作用。
在这一阶段,据不完全统计,出版印谱约150余种,其中辑汇古玺印印谱约40余种,明、清印人印谱约40余种,时人印谱约70余种。
这一时期,集古玺印谱较为重要的有:
《汉铜印存》四册,丁丙辑,1901年成书。
《郑斋所藏封泥》一册,罗振玉辑,1903年成书。
《适盦印粹》八册,陈适盦辑,1903年成书。
《铁云藏印》四十八册,刘鹗辑,1903年成书。
《周秦古称》二册,西泠印社1905年辑。
《遯盦秦汉古铜印谱》八册,吴隐1908年成书。
《遯盦秦汉印选》二十四册,吴隐辑,1910年成书。
《鹤庐印存》四册,丁仁辑,1910年成书。
集前贤印谱中较为重要有:
《雪庐百印》四册,王琛辑,1902年成书。
《二金蝶堂印谱》四册,叶铭辑,1902年成书。
《西泠八家印选》四卷,丁仁辑,1904年成书。
《吴让之印存》十册,西泠印社1904年辑。
《杭郡印辑》八册,丁仁辑,1905年成书。
《西泠八家印选》一册,丁三在辑,1905年成书。
《钱胡两家印辑》四册,西泠印社1905年辑。
《福盦藏印》十六卷,王褆辑,1907年成书。
《求是斋印谱》二册,西泠印社1908年辑。
《遯盦集古印存》十六卷,吴隐辑,1908年成书。
《钱叔盖印谱》六册,金莺山房1908年辑。
《吴让翁印谱》二册,引之辑,1908年成书。
《万印楼印谱》四册,陈介祺辑,约1908年成书。
《黄牧甫印存续补》十三册,1908年成书。
《龙泓山人印谱》八册,西泠印社1910年
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 二十世纪篆刻简史 世纪 篆刻 简史
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)