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复习
元代文学
一、杂剧、南戏体制比较:
1、用韵上:
杂剧没有入声字;南戏则分平上去入。
2、结构上:
杂剧以折为结构单位,一本四折;南戏以出为结构单位,出数不定。
3、音乐上:
杂剧以弦乐为主;南戏则是管乐。
4、演唱方面:
杂剧一人主唱;南戏任何角色都可以唱,有独唱、对唱、轮唱、合唱等。
5、角色上:
杂剧角色上,分旦、净、末三类;南戏角色多,分生旦净末丑等各类。
6、内容上:
杂剧多描写金戈铁马的粗狂故事;南戏多是缠绵的爱情戏。
7、宫调上:
杂剧一折用同一宫调的一套曲子;南戏宫调没有规定,每出可用几个宫调和几个套曲,比较灵活,可以南北合套。
二、关汉卿及窦娥形象分析
(一)窦娥形象分析
1、善良孝顺:
公堂之上,不忍心婆婆受刑,含冤认罪;游街时,还心系婆婆,害怕婆婆看到伤心难过而要求从后街走;临终前嘱托婆婆,为其着想;死后还托梦父亲,让他赡养婆婆。
2、坚贞不屈、不畏强暴、富于反抗精神:
怀疑“恒定不变”的天理;反抗没有爱情的婚姻,不依从婆婆让她嫁给张驴儿的安排,并斥责婆婆答应嫁给张父是不守“贞心”,不知羞的行为;坚决反抗张驴儿的逼婚,就是在张驴儿嫁“药死公公”之罪于自己,以“官休”相威胁而实则强行逼窦娥“私休”的情况下,她仍然坚定沉着地维护自身人格尊严,与其抗争到底;即使她在被押往刑场的途中,双手被刽子捆绑得不能动弹,但她仍满腔的怒火和怨气,骂地“不分好歹”,骂天“错勘贤愚”并且发出血飞白练、六月降雪、亢旱三年的三桩“表明清白”誓愿;尤其是她已含冤屈死,但其鬼魂仍然“一再”为自己伸冤,这充分表明了窦娥不向黑暗的暴力屈服的坚强意志。
(二)《窦娥冤》艺术特色
1、集中性原则:
(1)情节集中。
情节的发展阶段安排在前两折中,到第三折自然而然使矛盾冲突进入高潮,集中描写窦娥被押赴法场及被屈杀的经过;
(2)集中描写窦娥,其他人物只是陪衬,如通过窦娥与刽子手的对话,展示了窦娥的善良的品质;通过与蔡婆的对话,表现她怕连累婆婆,屈招认罪的孝心;通过与监斩官的对话,展示了窦娥的反抗精神。
(3)问题集中。
集中写窦娥之冤,写窦娥对黑暗社会的斥责,通过窦娥无辜被斩,充分暴露社会的黑暗。
2、积极浪漫主义表现手法的运用。
3、语言质朴、自然,生气勃勃,既切合剧中人的身份与个性,又贴近当时的口语,生动准确、酣畅淋漓,充分表现了本色派语言的特征。
4、剧情发展有张有弛,跌宕起伏,收到了强烈的戏剧效果。
(三)关汉卿在中国戏剧史上的地位与成就
1、创作时间最早:
是元杂剧的奠基人,钟嗣成《录鬼簿》根据生卒年将其列为元杂剧第一人;朱权《太和正音谱》称其“初为杂剧之始”。
2、作品数量最多:
共67种作品,流传下来的有18种;其它作家如高文秀32种,马致远15种,王实甫14种,都远不及关汉卿。
3、题材内容丰富多样:
有历史剧如《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》,公案戏如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》,妇女剧如《救风尘》、《望江亭》,爱情戏如《拜月亭》、《谢天香》、《玉镜台》等,另外还有喜剧、悲剧创作。
4、思想艺术成就最高:
(1)思想内容上具有强烈的现实性,充满了战斗精神,与其他作家比更能直面现实:
多取材于现实,尤其多写下层民众生活。
(2)艺术上,首先是善于设置悬念,通过引人入胜的戏剧冲突塑造性格鲜明的人物。
如通过尖锐的矛盾冲突以及一系列悬念的设置,塑造出了善良而又具反抗精神的窦娥,机智战胜恶人的赵盼儿、谭记儿,智勇双全、威风凛凛的关羽等等。
其次是剧作矛盾冲突紧凑集中,场面冷热相济而又跌宕起伏,扣人心弦。
如《救风尘》围绕“救”展开,《窦娥冤》围绕“冤”字展开。
(3)语言上,本色自然,雅俗兼收。
如王国维所说:
“其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。
”显得通俗,质朴,自然,真切而又生动活泼。
三、王实甫与《西厢记》
(一)《西厢记》的故事源流
1、源头:
《莺莺传》,《西厢记》的直接源头是唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,写的是张生对崔莺莺始乱终弃的故事
2、赵令畤(德麟)《蝶恋花》,用《商调蝶恋花》曲调写了十二首鼓子词,吟唱崔、张故事,就情节与思想倾向而论,与《莺莺传》没有本质的区别,但流露出对崔莺莺的同情。
3、董谢元《西厢记诸宫调》,在《西厢记》成书史上,董解元的《西厢记诸宫调》是其中重要的演变环节。
热情歌颂青年男女追求爱情和对礼教的反抗。
“董西厢”对后来王实甫的同名杂剧《西厢记》产生了重要的影响。
(二)董西厢
董即董解元,“解元”是金、元时期对读书人的敬称,作者真名难考。
在《西厢记》成书史上,董解元的《西厢记诸宫调》是其中重要的演变环节。
崔、张本事源于唐元稹的传奇小说《会真记》(《莺莺传》),后又出现宋人赵德麟《商调·蝶恋花词》说唱改本,而“董西厢”既不像《会真记》那样夹杂陈腐观念,也不像《商调·蝶恋花词》那样对莺莺被抛弃的遭遇显得无可奈何,而是热情歌颂青年男女追求爱情和对礼教的反抗。
“董西厢”对后来王实甫的同名杂剧产生了重要的影响。
(三)崔莺莺形象分析
性格两面性,莺莺是一位受礼教熏陶而又多情叛逆、强烈追求爱情的相国小姐。
首先,她是“淑女”。
她针指女工、诗词书算无所不能;她每晚焚香为母亲祷告,很孝顺;孙飞虎乱军围寺时,她甚至有牺牲自己的想法,表明有舍己救人的思想。
但是,她又是追求爱情自由、婚姻自主的多情叛逆之女。
她与张生一见钟情进而为之“神魂荡漾”;他背着夫人与张生互吟诗句以达情意;她利用为父亲做道场的机会,观察、了解张生;她在老夫人背信弃义赖婚后,主动出击,先让红娘为自己传书递柬,后又在红娘帮助下大胆以身相许;她无奈与张生分别,表明夫妻相守,胜如张生状元及第;她嘱咐张生得官不得官都要回来与自己在一起……显然,莺莺要成为完全彻底的“淑女”,就只能听从母亲的安排从而放弃自己自由恋爱的权利;而要自由恋爱,就必然违背母亲意愿成为叛逆之女。
崔莺莺性格的两面性,正是莺莺的悲剧以及莺莺形象的深刻性与社会意义所在。
(四)《长亭送别》唱词艺术特色
1、情景交融。
其中有的曲词句句景语,字字含情,如[端正好]:
前四句写景,通过对暮秋时节的蓝天、白云、黄花、红叶、西风、大雁等萧瑟凄凉的景象的描绘,虽然字字景语但却又句句含情地表现了崔、张依依惜别之情特别是莺莺痛苦欲绝的心情。
尤其是后两句,作者让莺莺将枫叶经霜变红的自然现象设想为离人血泪所染造成,就更使景物侵染了人即莺莺的离愁别恨。
这就是人们常说的“寓情于景”。
2、因情见景(情中设景,或以情造景)。
如[滚绣球]“柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖”,莺莺欲与张生并行,便怨柳丝不能系住张生之马;莺莺不愿与张生分别,便恼恨疏林不能挂住夕阳!
“柳丝”、“疏林”、“夕阳”,是客观景物,无所谓感情,因此柳丝不可能系住玉骢、疏林不可能挂住斜晖。
但是,作者为了表现莺莺浓重的离愁别恨,便“因情造景”,让莺莺不可思议地设想它们有感情从而请它们帮自己系住玉骢、挂住斜晖之“景”。
3、情深而词透。
集中一点,层层深入。
如[快活三]先一句“将来的酒共食,尝着似土和泥”,已然刻画出了莺莺感觉酒食如土似泥、难于下咽的痛苦心情,但作者并不就此住手,接着再补写一句“假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,通过莺莺酒食还不如泥土的感觉,更深入一层地写出了莺莺因痛苦欲绝而心如死灰的心情。
再如[一煞]前五句(“青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
”)也与此类似。
它“一再”借人物所见之的“多种”景物,衬托人物心中之情,将莺莺目送心上人远去希望多看一眼他的身影却又被青山、疏林、淡烟暮霭遮挡,希望多听一句心上人的话语却又只能听见透过禾黍传来的伴着秋风的阵阵马嘶的痛苦心情入木三分地表现了出来!
他通常被称之为“以景托情”。
4、直抒胸臆。
如[叨叨令]一曲,将莺莺痛苦、绝望、愁闷、希望等等心情通过莺莺之口直接呼喊出来。
5、运用比喻、夸张、排比等修辞手法。
四、水浒戏的思想倾向
1、赞颂梁山好汉的豪侠本色:
在现存的元代水浒戏中,作者赞颂了梁山好汉仗义勇武的豪侠品质。
如康进之的《李逵负荆》,表现了李逵嫉恶如仇、坦诚磊落的性格。
高文秀的《双献功》,表现了李逵机智勇敢的性格,歌颂了梁山好汉除暴安良的义举。
2、寄托对清平社会政治的向往:
元代水浒戏,写梁山好汉为平民百姓主持公道,铲除社会邪恶势力。
而这种替天行道之举大多表现为惩治权豪势要、滥官污吏,且多为捉拿奸夫淫妇、救护孝子节妇,以正风俗、明教化,寄托了对清平社会政治的向往。
这一思想倾向在某些方面与元杂剧公案剧有相通之处。
如高文秀的《双献功》。
3、反对暴政,路见不平拔刀相助
4、追求民主平等思想,均贫富
这些思想倾向为《水浒传》的创作提供了基础
五、公安戏基本状况
(一)公安戏的含义:
公案戏顾名思义就是以“公案”为题材的戏剧作品,即以描写政府行政司法长官,依据法律审理民间刑诉案件为内容的戏剧。
从现有材料看,元代公案戏实际是宋人“公案”小说的发展和演变。
(二)公安戏的基本构成:
1、表现诉讼案件时怎样发生的
2、描写官府如何判案
(三)公案戏基本内容
元代公案戏直接面对元代社会政治,真实地反映了元代社会的黑暗不平,如官府的贪赃枉法、吏治的腐败不治、法律的混乱无能等等,深刻地揭露了元代社会由于不重文治、中断科举、民族歧视,致使官吏队伍素质低劣,以致豪强势要、流氓无赖到处横行霸道,平民百姓无辜受尽欺凌,冤狱到处盛行的不平现实。
同时这些公案戏还逼真地反映了当时封建城市的生活面貌,为研究元代社会状况提供了宝贵资料。
六、高明《琵琶记》艺术成就
1、人物塑造取得较大成功。
蔡伯喈(中郎)优柔寡断、委曲求全,表现了中国知识分子的软弱性格;赵五娘善良朴素,刻苦耐劳,糟糠自咽,剪发买葬,体现了中国古代妇女的优秀品德。
2、双线结构颇具特色。
一条写蔡中郎离家后的件件遭遇;一条写赵在家中的种种苦难。
两条线索交叉进行,让不同的场景对比衔接,使贫富悬殊的情景形成强烈反差。
3、运用两种不同风格的语言。
赵五娘一线语言本色;蔡中郎一线辞藻华丽。
特别是语言与环境、性格、心理相互协调。
如二十八出《中秋赏月》牛小姐与蔡伯喈的唱词:
4、其戏剧情节安排套路,影响后世创作。
一夫二妻三角关系,祝寿开头,荣归结束等舞台戏情节、体制的源头对后世戏曲的创作产生重大影响。
七、元代散曲体制
1、小令:
小令是单支曲子,又名“叶儿”。
它的特点跟单篇词近似:
“词是一种律化的、长短句的、固定字数的诗。
”其实曲也是如此,即要按一定字数句数平仄押韵等格律方面的要求填写。
第一,押韵密而且一韵到底;第二,平上去通押;第三,只有一曲而没有双调、三叠、四叠。
另外,曲之小令不同于词的地方曲有所谓衬字。
衬字就是曲调(牌)以外的临时多出的字
2、套数:
用同一宫调的若干曲子(曲牌)依据一定的规律联缀而成(这种形式,称为“曲牌联套”)。
它要求:
第一,曲牌属同一宫调;第二,一般有尾声曲;第三,一韵到底。
形式之外,散曲的风格也与诗词不同。
首先,散曲虽然受字数句数等限制,但因为它可以加衬字,所以它具有句式灵活多变、伸缩自如的特点。
其次,散曲语言以俗为尚并非常的口语化,使之具有自然酣畅的审美风格。
比如关汉卿的套数《不服老》的[尾声]]、王实甫的小令《别情》。
八、《高祖还乡》艺术特色
1、对比手法:
独出机杼地把刘邦过去微贱之时的流氓无赖行径同发迹变泰后的傲慢无礼、装腔作势作对比,增加了作品的讽刺效果与深刻的揭露性。
2、第一人称视角:
采用第一人称的独特视角,一切从熟悉刘邦的过去与现在的乡民眼中看出,仿佛记录的是作者的亲身经历,给人身临其境的感觉。
3、语言诙谐幽默:
既犀利而又讽刺深刻,使封建君王的丑恶嘴脸暴露无遗。
明代文学
一、《三国演义》相关问题
(一)章回小说的概念:
章回小说是中国古代长篇小说的唯一形式。
以宋元讲史话本为基础,元末明初定型。
分章讲述故事,标明回目。
故事不是在告一段落时收结,而是在紧要关头处打住。
每回开头有“话说”,结尾有“且听下回分解”的固定套语。
(二)《三国演义》成书的三个阶段
1、魏晋南北朝时期
(1)西晋·陈寿《三国志》,提供了丰富的素材、基本人物原型和史事框架。
(2)南朝·斐松之给《三国志》作注,提供了丰富的素材。
如曹操杀吕伯奢,为报父仇滥杀无辜,实行屯田;诸葛亮七擒孟获。
(3)南朝·范晔《后汉书》中的大量人物传记,如《董卓传》《吕布传》《孔融传》《祢衡传》。
(4)志怪、志人小说:
干宝《搜神记》,管辂教赵颜献酒脯以求延年。
刘义庆《世说新语》,如曹植七步成诗,“望梅止渴”,曹操诈作梦中杀人。
2、隋唐时期
(1)隋代水上杂戏曹操谯水击蛟、刘备马跃檀溪。
(2)唐代佛教典籍《四分律行事钞批》中,记载了“死诸葛怖生仲达”传说。
(3)唐代李商隐《骄儿诗》:
“或谑张飞胡,或笑邓艾吃。
3、宋元时期:
这一时期主要以话本及戏曲对其影响较大
宋代:
(1)民间:
讲史中有“说三分”,张耒《明道杂志》、苏轼《东坡志林》的记载。
(2)史书:
司马光《资治通鉴》,朱熹的《通鉴纲目》,对《三国演义》的影响。
元代:
(3)《三国志平话》有桃园结义、三战吕布、献貂蝉、千里独行、古城聚会、赤壁鏖兵、七擒七纵、六出祁山等。
叙事以蜀汉为主要线索。
(4)讲史话本《三分事略》与前者内容大致相同。
(5)元代有关三国故事的戏曲作品有60多种。
如《刘关张桃园三结义》、《虎牢关三战吕布》、《关云长千里独行》、《诸葛亮博望烧屯》、《单刀会》、《两军师隔江斗智》、《锦云堂暗定连环计》等。
最后,罗贯中根据这些世代累积的材料进行文人加工,形成《三国志通俗演义》。
(三)《三国演义》的三个版本
1.最早的刊本:
嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》(24卷,240则),回目不整齐
2.《李卓吾先生批评三国志》将240则合并为120回,回目依然不整齐,增加了批语。
3.清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子对回目和正文进行增删、评点,成为后世的通行本。
《毛氏父子评三国》
(四)如何理解《三国演义》的“拥刘反曹”倾向
1、刘备汉室出身是其源流,这显然在一定程度上宣扬了传统的正统观念。
如刘备是“中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙”,小说称刘备为刘皇叔,汉室出身成为小说“拥刘”的根据之一。
相反,曹操不是汉朝刘姓天子的后代,视其夺天下为汉贼,这是封建“家天下”思想的影响,具有局限性。
2、反映了特定历史时期的民族爱国思想。
受宋元时期北方少数民族侵扰,宋元时代的许多文学作品将“汉家政权”视为“汉族政权”的象征,拥护“刘汉”,反映了人们维护汉族政权的愿望。
3、反映了作者歌颂仁政,反对暴政的思想,表现了作者“明君贤相良将”的政治理想。
4、集体无意识影响。
与其成熟过程有关。
(五)曹操性格特点
曹操是“奸”、“雄”的有机结合体,汝南许劭评曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”,分明是对他的最好概括。
奸:
杀吕伯奢、借头示众、梦中杀人、杀杨修等情节,显得阴险奸诈,忌贤妒能,虐杀人才,甚而不惜“宁使我负天下人,休教天下人负我”,极端自私、阴险残忍。
雄:
雄才大略、为人洒脱、豪爽多智、处变不惊、爱惜人才、审时度势;有时还轻敛薄赋,爱惜百姓;甚而明知刘备胸怀大志,久必为患,但为“不失天下之心”而不杀他;而当关公封金挂印、离曹奔刘时,他说“彼各为其主,勿追也”,都显得宽大仁德。
(六)《三国演义》艺术成就
1、“七实三虚”的题材特点。
这是《三国演义》在艺术上取得成功的基本条件,正确处理了历史真实与艺术虚构的关系问题。
所谓“七实”是指小说实事求是地写出了三国时代近百年的历史进程,作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的,从而给人以基本的历史真实感。
“三虚”则是指在人物和事件的细节描绘上,尽量采用民间传闻的精采片断,并辅之以作者本人的虚构,使之在不影响基本历史真实的前提下,最大可能地增强故事和人物的艺术魅力。
作者虚构的方式有五种:
无中生有(桃园结义、关张古城会、蒋干中计、七星祭风、义释曹操、柴桑吊孝、馒头祭泸水、五丈原禳星等)、添枝加叶(关羽降曹:
“拜为偏将军,礼之甚厚”——张辽劝降、土山约三事、降汉不降曹、秉烛待旦等)、移花接木(鞭督邮:
刘备-张飞;斩华雄:
孙坚-关羽;草船借箭:
濡须-孔明)、夸张渲染(刘备之“长厚”、关羽的“义”、诸葛之“智”等)、主观抒情(营造抒情气氛;引用古人诗词抒情等)。
罗贯中游刃有余地运用了虚实相间的手法,取得了极大的成功,并为后来的历史小说创作提供了成功的典范。
2、宏大严密的结构:
《三国演义》叙述起自汉灵帝中平元年(184),终于晋太康元年(280)的共97年的所谓“三国”史实,诚如高儒《百川书志》所说“陈叙百年,概括万事”,内容千头万绪,纷繁复杂,但它大体采用“编年体”的形式式,以蜀汉为中心,以蜀汉与曹魏之争为主线,适当穿插各政治集团之间的尔虞我诈、尔存我亡的政治、军事斗争,使之矛盾集中,线索分明,主次有序,详略得宜。
3、“犯中求避”的战争描写:
“犯中求避”为毛宗岗语(借用金圣叹的“犯避”说而又有扩充),“犯”指情节的相犯相似,“避”指情节的相避不同,即善于在相似的情节中写出战争的不同个性。
如官渡、赤壁、彝陵三大战役虽有情节上的相似,如都具有重大历史意义﹑均为以少胜多﹑都用火攻等,却写出了战争的不同个性。
4、文白相杂的语言特点:
用比较平易浅近的文言进行创作,具有简洁、明快而又通俗易懂的特点。
正如明代蒋大器所言:
“文不甚深,言不甚俗”。
(七)《三国演义》影响下的历史演义小说
是我国历史演义小说的开山之作,也是同类题材小说中艺术成就最高的作品。
1.列国系统历史演义小说
(1)余邵鱼《列国志传》(28回)从商纣灭亡到秦并六国800年历史,模仿《三国演义》第1-33回。
(2)冯梦龙《新列国志》108回,集中写春秋战国时代故事。
(3)清代,蔡元放将其易名为《东周列国志》,即《新列国志》的评点本,23卷,108回,通行本。
2.隋唐系统历史演义小说
(1)明·齐东野人《隋炀帝艳史》,小说以批判态度描写了隋炀帝杨广一生的风流艳事,揭示了隋亡唐兴的历史原因。
《隋史遗文》专注于乱世英雄,有关秦琼和瓦岗寨的英雄史。
(2)清·人获《隋唐演义》,是隋唐系统最流行的演义。
(1)
(2)类小说虚构成分较多,以事件为核心转向以人物为核心。
(3)晚明实事小说。
这类小说具有新闻性、真实性和重大性的特点。
但是未经打磨,艺术上较为粗糙,对人物进行抽象的道德评价,不注重哲学思考。
如《梼杌闲评》《辽海丹忠录》。
二、《水浒传》
(一)成书过程
1、历史记载:
宋江起义在历史上实有其事,《宋史》、《东都事略》等史书有所记载。
包括宋江性格“勇悍狂侠”,起义军有“三十六人”,“转略”、“横行”各地,“官军莫敢撄其锋”,后被张叔夜招降,受招安后征方腊等。
2、民间流传演变:
南宋时期宋江的故事,就在民间广为流传。
宋末元初龚开作《宋江三十六人赞》,记录了三十六人的姓名、绰号。
据同时期罗烨《醉翁谈录》载,说话中有“石头孙立”、“青面兽”“花和尚”、“武行者”等名目。
元代《大宋宣和遗事》,有后来《水浒传》中“杨志卖刀”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”的故事雏形,出现了九天玄女的天书,为宋江起义定下忠义的调子,结尾提到张叔夜招安、宋江征方腊及封节度使等。
元杂剧和明初杂剧的“水浒戏”,对于宋江、李逵形象刻画比较集中,故事内容比较丰富,已有“三十六大伙,七十二小伙”、“寨名水浒、泊号梁山”的说法,起义军已成为“替天行道救生民”的正义之师。
3、文人的再创造阶段。
(二)版本演变
繁、简两大版本系统。
繁、简,是就行文而言的,相应地分别称“文繁事简”本与“文简事繁”本。
1、繁本系统(文繁事简):
故事少,但是每一故事都很详细,具有可读性、文学性强。
100回,没有征田虎、王庆故事。
2、简本系统(文简事繁):
故事多但粗糙。
回目不定,有115回、120回、124回等。
有征田虎、王庆故事。
3、金圣叹腰斩版:
70回
一般认为繁本在先,简本在后。
(三)艺术特色
1、人物塑造上:
首先是以类型化为主,描写角度单一,性格前后变化少,性格不够复杂。
比较常用的类型化手法,是传奇法,即抓住人物一二特征,重笔刻画,突出其非凡的气质或技能,与庸常人生、人物拉开距离,以此来强烈打动读者。
而其方法则大致有:
(1)不同于常人的出生或身份(误走妖魔、天罡地杀等)。
(2)不同于现实中普通人的具有传奇化“奇”、“险”特点的人生经历(如杀人越货等)。
(3)通过传奇性的情节塑造人物形象(拳打镇关西、武松打虎等)。
但是《水浒传》塑造人物并非一味类型化,而是在此基础上力求丰富变化。
处于类型化向个性化过渡阶段。
有如下方法:
(1)“同中求异”表现人物个性特征,如鲁智深、李逵、武松形象就同中有异。
(2)反衬对比、相互映衬。
如宋江与李逵,一奸诈一直率;杨雄与石秀,一糊涂一尖刻。
(3)注重环境对于人物性格的影响。
如林冲和杨志前后性格的变化。
2、连环勾锁、百川入海的结构安排:
《水浒传》的结构,从大处看,它由“四传”连缀或聚合而成。
其中第1传采用纪传体的形式而且“以人为单元”,常常集中数回写一个或一组主要人物上梁山之前的英雄业绩,然后再引出另一个或另一组主要人物,而上一组人物则退居次要的地位;这样环环相扣,以聚义梁山为线索将一个个、一批批英雄人物串联起来。
后三传则“以时间为顺序”,写梁山义军两赢童贯,三败高俅,受招安,征辽国,平田虎、王庆、征方腊,以报效朝廷为主干,将故事贯串始终。
3、流利纯熟的白话语言:
人物语言个性化、口语化,
(四)人物塑造
1、能够紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画其性格。
2、能把人物放在矛盾冲突的尖端,以他们自己的言行来展示其性格。
3、在人物的对比中,突出人物个性。
4、能写出人物性格的发展变化。
5、通过精彩的细节描写刻画人物形象。
(五)思想内容
1.赞颂农民起义及农民起义英雄:
(1)真实再现了宋江领导农民起义发生、发展、兴旺、失败的全过程:
作品反映了农民起义发生是由于官(奸)逼民反(高俅第一个出场,乱自上作),揭示了农民起义的社会根源;而接受招安,功成被害,则是对农民起义某种规律的总结。
(2)热情歌颂了农民起义英雄:
寄托了农民起义英雄反抗黑暗、不畏强暴、追求正义的理想;用相当数量的篇幅描绘了农民起义英雄个人反抗和大规模的反抗斗争;歌颂了农民起义英雄的侠义精神:
路见不平拔刀相助,如鲁智深拳打镇关西;劫富济贫的正义之举,如智取生辰纲。
(3)写出了农民以及下层民众的社会理想:
政治上要求平等,以兄弟相称等,经济上要求平均,财物平分等。
如书中提出“八方共域,异姓一家”,“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”,劫夺不义之财后“纳库公用,其余些小,就便分了”。
2.表现了忠义思想观念:
作品在一定程度上表现了忠义思想观念。
这一点尤为突出地体现在宋江这个人物形象上。
而在一些事件的评判上也表现了忠义思想观念,如接受招安、征方腊等。
3.反映市民生活,表现市民思想意识:
《水浒传》用大量的笔墨细致生动地描绘了市井画卷,在一定程度上表现了市民的思想意识。
如智取生辰纲,既是劫富济贫之举,也有谋求个人富贵的欲望。
水浒英雄上梁山,有些是因官逼民反,有些是为了追求生活的快活与物质享受,或两者兼而有之。
4.某些方面表现了游民意识:
如劫富济贫,既是农民思想意识,也是游民思想意识;地位平等,财富均平的思想,既是农民、市民的思想,也是游民的思想;结义之情,知恩图报,是下层民众普遍追求的为人相处准则,而拉帮结伙,挟私报恩,则是游民意识的体现;此外,对女性的恐惧与仇视、对于人的生命价值的忽视乃至藐视、血腥嗜杀等,这些也都表现了游民意识。
三、《西游记》
(一)成书过程
1、西游故事形成期:
(1)《大唐西域记》西游故事的源头,初唐玄奘西行印度、历时十七年、取回佛经657部的历史事件。
后玄奘口述、弟子辨机辑录《大唐西域记》,成为《西游记》取经故事的先声。
(2)《异僧·玄奘》
(3)《大唐三藏取经诗话》,主角已为猴行者,其来历与孙悟空相似,西行途中经过“狮子林”、“
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