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红楼梦大揭密之四十七
《红楼梦》大揭密之四十七回
本文作者:
孙维中
前篇,我们按《红楼梦》作者警示我们的“所在”,即“母文”栖息地在常熟。
下面,我们接着按迹循踪。
《大佛顶首楞严经》卷第一三番破识
佛告阿难:
如汝所说,真所爱乐,因於心目,若不识知心目所在,则不能得降伏塵芬。
佛告阿难:
汝今现坐如来讲堂、观祗陀林,今何所在?
世尊!
此大重阁清净讲堂,在给孤园,今祗陀林实在堂外。
(我们暂先重点谈一下作者把心和眼睛比作“所在”、“所”。
“真所爱乐”“清净”等涉《古兰经》、《圣经》、的警句,我们之后再叙)
《红楼梦》一百十六回:
那仙女道:
“我却不知,除是我主人方晓”。
宝玉便问道:
“姐姐的主人是谁?
”那仙女道:
“我主人是潇湘妃子”宝玉听道:
“是了,你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉。
”那仙女道:
“胡说!
此地乃上界神女之所,虽号为潇湘妃子,并不是娥皇女英之辈,何得与凡人有亲?
”
(请读者注意:
“上界神女之所。
”《红楼梦》密码‘上’为‘下’。
不:
《康熙字典》承华者,鄂也。
指董鄂妃即柳如是。
同时,再一次告诉我们。
这是书与书的对白。
是作者为表达“隐藏”天下大密“无可奈何花落去”、“不得已”而为之。
《红楼梦》就是借书来讲述“天下大密”。
用密码的方式,利用贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物演释了一场“生死恋”,把密码置入其中,告诉后人“大明终始”、天下“母文”胶柱鼓瑟,在地下春睡。
)
《红楼梦》一百十一回:
实在天地间的灵气独钟在这些女子身上了。
他算得了死所,我们究竟是一件浊物……
内中紫鹊也想起自己终身一无着落,恨不跟了林姑娘去,又全了主仆的恩义,又得了死所。
(“钟”是《红楼梦》密语:
“秦钟”,即多尔衮。
“浊物”:
《红楼梦》密码:
水虫,即书。
指地下的“母文”,又隐指多尔衮。
“无”;指常熟。
“所”:
在此指“母文”栖息地。
)
《红楼梦》九十九回:
“不孝远离、惟愿老太太顺时颐养。
儿子一到任所,即修禀请安,不必挂念。
宝玉的事已经依了老太太完结,只求老太太训诲。
”
(在这里的“孝”,指孝庄。
“顺”指顺治。
“儿子一到任所”指:
康熙到官所。
即紫禁城。
“老太太完结”,指康熙到、孝庄完全相信,又指孝庄即清朝的末日到了。
所以作者用了“完结”二字。
另外:
“结”:
系吉,吉庆之意。
“训诲”:
言川,言每。
即言“工、公”,天下大业。
言:
“母文”。
《红楼梦》第二回:
我这女学生叫黛玉,他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字;每每如是。
写字遇着‘敏’字,亦减一二笔。
这就是“训诲”的二大秘密。
)
《红楼梦》第二回:
愈后又因盤费不继,正欲寻一个居停之所以为息肩之地。
(盤:
指舟、殳(书)舟。
即:
比拟国家为大船并地下有一大木船书。
用蜡盒装奁。
“居停之所”:
居:
尸古,即古老的文化书籍,都在尸下之所停置。
“息肩”:
息:
自心。
《康熙字典》自:
“自彼成康”。
心:
又为新。
隐指爱新觉罗康熙。
肩:
户月,户下即“绛云楼”下边,有明朝和世界的天大秘密。
《红楼梦》密码“月”又为明朝。
)
《红楼梦》五回:
说毕,携了宝玉入室。
但闻一缕幽香,不知所闻何物。
宝玉不禁相问,警幻冷笑道:
“此香乃尘世所无,尔如何能知!
此系诸名山胜境初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名为‘群芳髓’”。
宝玉听了,自是羡慕。
于是大家入座,小鬟棒上茶来,宝玉觉得香清味美,纯美非常,因又问何名。
警幻道:
“此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带的宿露烹了名曰‘千红一窟’。
”宝玉听了,点头称赏。
因看房内,瑶琴、宝鼎、古画、新诗无所不有;更喜窗下亦有唾绒,奁间时渍粉污。
壁上也挂着一幅对联,书云:
幽微灵秀地,无可奈何天。
“所”,里面有‘群芳髓’。
这里面有各种宝物和“母文”。
这段文中有诸多“密码”、“密语”例如:
“缕”、“所”、“冷”、“无”、“胜”、“境”、“异”、“精”、“宝林珠树”、“髓”、“座”、“茶”、“美”、“纯”、“春山”、“遣香”、“红”、“一”、“窟”、“赏”、“瑶琴”、“宝鼎”、“画”、“奁”、……“壁”。
在这里特别要解释的是“千红一窟”的“千”字。
千:
十百也。
“十”为纵横、又为“圣牌”。
“百”:
是《红楼梦》极为重要的密码“百”为钱。
因为,窟中即“所”中的书(母文),主要来自钱谦益的“绛云楼”。
同时,来自官所。
“瑶琴”——今瑶池二王。
即地下“母文”栖息地和紫禁城的皇上——钱谦益的儿子康熙。
)
《红楼梦》五十八回:
不论日期,时常焚香。
他们皆不知原故,我心里却各有所因。
(不:
《康熙字典》承华者,鄂也。
常:
常熟。
意思是说焚香祁祷有多种原因。
隐意“佛教”、“伊斯兰教”、“基督教”。
都在保佑“母文”平安问世)
《红楼梦》九十二回:
我虽六丈金身,还籍你一茎所化
(“六”是《红楼梦》重要密码。
《康熙字典》:
《说文》、《易》之数,阴变于六,正于八。
“阴”:
而月。
即明朝。
又指潮阴地下“母文”栖息地。
“正于八”:
是告诉人们《红楼梦》第八回贾宝玉的通灵宝玉正面的八个字;“莫失莫忘、仙寿恒昌”。
这就是《红楼梦》的主题。
意思是说坐上清(金)朝的皇位和地下金屋的“母文”,注:
尚有隐涉《古兰经》、《圣经》之文。
待人们知道了什么是“所”天下就大白了。
)
《红楼梦》一百零二回:
先前众姐妹们都住在大观因中,后来贾妃薨后,也不修葺。
到了宝玉娶亲、林黛玉一死,史湘云回去,宝琴在家住着,园中人少,况兼天气寒冷,李纨姐妹、探春、惜春等俱挪回旧所。
(隐指《红楼梦》这部大戏谢幕,把这些书又挪回旧所,即“母文”栖息地)
《西游记》一回:
猴王道;“此三者居于何所”?
(“三”《红楼梦》最重要的密码。
即“工”,国家大厦,天下大业,天下为公。
指“天下大事”的文章,历史记载都在“所中”。
)
《西厢记》附录一莺莺传
行云无处所,萧史在梦中。
(行云:
指流云,即“母文”在常熟的处所。
“萧”《康熙字典》:
《礼·郊特牲》:
萧合黍稷,臭阳达于牆屋。
《论语》;不在颛臾,而在萧牆之内。
何晏注;萧之言肃也。
牆谓屏也。
意思是说墙里藏匿的“母文”、即天下的历史在肃静的屏幕中春睡。
“颛臾”《康熙字典》注:
颛臾在泰山南,武阳县东北。
)
颛:
朱缘切,又古帝号。
臾:
羊朱切、容朱切。
不:
承华者、鄂也。
意思说“承华者”、鄂(柳如是)在反清复明的路上奋斗,所有记载在萧墙之中。
《西厢记》附录一莺莺传
自是复容之,朝隐而出,幕隐而入,同安于曩所谓西厢者,几一月矣。
(自:
《康熙字典》自彼成康(隐指康熙)。
是(隐指柳如是)“一”:
《红楼梦》密码为“元”、“端”、“始”。
月为明朝)。
这段话的意思是说康熙、柳如是都现了真面目,康熙登朝,隐于清朝中。
同时“朝隐”又指杨朝云(柳如是)而逃出紫禁城。
同安于“曩所”《康熙字典》曩:
久也。
即“母文”长久入“西厢之所”。
康熙长久的坐上了“官所”,即皇位。
《西厢记》附录一莺莺传
自去秋已来,常忽忽如有所失,于喧哗之下,或勉为语笑,闲宵自在,无不泪零。
乃至梦寐之间,亦多感咽,离忧之思,绸缪缱绻,暂若寻常,幽会未终,惊魂已断。
(“自”为康。
意思是说:
自康熙夺取政权以来,总怕常熟的“处所”有任何闪失。
这段话中“如有所失”、“喧哗”、“下”、“闲宵”、“自在”、“梦寐”、“绸缪”、“缱绻”、“寻常”都是《红楼梦》密码、密语。
“亦多感咽”、亦:
《康熙字典》、《集韻》、《韻会》、《正韻》夷益切(隐钱谦益)《诗·周颂》:
亦服尔耕。
笺:
亦,大也。
正义:
亦,奕義通。
多:
隐指多尔衮。
感:
《康熙字典》,《易·咸卦》天地感而万物化生,聖人感心而天下和平。
感:
与憾通。
恨也。
《左传昭十一年》唯蔡於感。
咽:
《康熙字典》《集韻》因连切,《韻会》因莲切。
《正韻》因肩切并音燕。
“亦多感咽”的意思是“钱谦益等利用柳如是能接近多尔衮的机会,除掉多尔衮使天下太平。
同时又隐钱谦益等人的“母文”天下和平的文章“遗恨藏匿落草而祭。
”
《西厢记》卷五董解元西厢记
生曰:
“所望不成,虽生何益!
”
(“所”:
官所,“好所在”。
好:
女子即“母文”。
“不”:
承华者。
“生”:
《红楼梦》密码为死。
即“所望”已成。
虽死我钱谦益无憾。
注董解元:
董为千里草。
千为十百,隐指纵横,又指《圣经》同钱谦益。
董:
又指董鄂妃(柳如是)后面将详述)
《牡丹亭》第七出闺塾
俺且问你那花园在那里?
兀那不是!
(旦)可有什么景致?
(贴)景致么,有亭台六七座,秋千一两架。
绕的流觞曲水,面着太湖山石。
名花异草,委实华丽,(旦)原来有这等一个所在,且回衙去。
(旦)也曾飞絮谢家庭,李山甫
欲化西园蝶未成张泌
无限春愁莫相望,赵嘏
绿阴终借暂时行张祜
(这段话告诉我们:
兀花园、亭、秋千:
即千秋。
名花异草、委实华丽的地方、面着太湖,山石原来有这等所在。
即:
“母文”栖息地。
所谓的《唐诗》又进一步告诉我《唐诗》是《红楼梦》作者团队所作。
“燕子”在谢家,即谢家桥。
在西园,即西厢地下。
)
《牡丹亭》第二十出:
再不要你冷温存热絮叨,再不要你夜眠迟、朝起的早。
(贴)这也惯了。
(净)还有个省气的所在。
(“温存”指《红楼梦》一回“温柔富贵乡”即“母文”栖息之乡。
冷:
指地下冷凉。
絮:
系如,隐指柳如是。
“惯”:
心中的“母贝”即“母文”。
省气:
醒弃。
醒:
酉星。
酉:
地支第十位隐指地下“母文”为“金星”。
弃置在那里。
其中又含《古兰经》、《圣经》之意待叙。
)
《燕子笺》四出:
还在有趣的处所,踱一踱,耍一耍,才好!
(踱:
足、度,指度足下。
耍一耍是指《西游记》十六回:
让我逍遥自在耍子便了。
“耍子”指小康熙。
)
《柳如是诗词》五日雨中
兰皋不夜应犹艳,明月为丸何所投。
(这两句诗词:
是双关语。
“兰”:
隐指皇权,又隐指“古兰经”。
“犹”:
隐指“犹太”《圣经》。
皋:
白本,是《红楼梦》重要密码,指钱谦益参与创作的《古兰经》、《圣经》都在地下。
同其他“母文”在一起。
“不夜”、“明月”又都为宗教常用语。
“明月为丸”:
指明朝没有完,而是重新执掌政权。
从谋划到胜利的全过程,“所”里都有记载的文本。
)
《西厢记》附录一莺莺传
是夕,红娘复至,持彩笺以授张,曰:
“崔所命也。
”题其篇曰《明月三五夜》,其词曰:
“待月西厢下,迎风户半开。
拂墙花影动,疑是玉人来。
”
(崔:
命所也。
也就是众多书中的崔嵬、崔巍……是命所。
即“母文”栖息地。
似人类生命一样重要。
《明月三五夜》指《红楼梦》第一回:
不想这日三月十五、葫芦庙炸供,那和尚不小心,油锅火逸,便烧着窗低。
此方人家俱用竹篱木壁,也是劫数,应当如此,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。
)
指钱谦益“绛云楼”的书,借人为之火逃逸。
逃到何处呢?
“迎风户半开。
拂墙花影动,疑是玉人来。
”《红楼梦》密码“风”、“玉人”、“花”都是指“母文”和康熙。
“笺”又指《燕子笺》。
“接二连三”、“牵五挂四”是指众多包括当时世界上方方面面的书和历史记载、文物、珠宝、玉玺……。
同时二为五行中的“火”。
“三”指:
“工、公”,天下大业。
又隐指五行中的“木”。
“五”为地下五间大房子,又隐指五行中的土。
“拂墙花影动,疑是玉人来。
”墙、(贾蔷、假墙、即真墙),指“母文”就在屋外墙下边。
短短的几句诗话:
把《红楼梦》“母文”的存在和栖息地及钱谦益的儿子当上满清的皇帝向后人叙述的清清楚楚。
请看《红楼梦》大揭密之四十八。
继续揭密“所”。
人类和平之所。
二O一五年十月六日
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