作文之醉心于古文化满分作文.docx
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作文之醉心于古文化满分作文
醉心于古文化满分作文
【篇一:
2012广东卷高考作文题及满分作文】
2012广东卷高考作文题及满分作文
以下为2012年广东卷高考作文题:
阅读下边的文字,依据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比以前说过,假如能够选择出生的时代与地址,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、由于当时那边处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波文雅化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上:
“你写信对我说,你愿意生在一世纪从前....。
。
伊雷娜则对我一定地说过,她宁愿生得晚些,生在
将来的世纪里。
我认为,人们在每一个期间都能够过风趣而实用的生活。
”
上边的资料引起了你如何的思虑?
请联合自己的体验与感悟,写一篇文章。
2012广东高考优异作文:
生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁荣的时代,这是一个最冷清的时代,我们永久在时代的夹缝里彷徨、挣扎、迟疑独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却认为,不论生活在那个时代,我们都该怀着饶恕与爱,去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动乱,英国贵族与基层穷人矛盾激化,财产踊跃戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一个好的时代,换句话说,那并不是一个适合文艺发展的时代。
但是生活在那个时代的狄更斯并无尽情歌酒怀着无望的心情自轻自贱,也没有愤懑偏执、用一支笔写作生命的背水一战,相反他给当时的英国开出的一剂良方是饶恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命时史,而是捕获了那个时代的气氛,用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只好造成更多的流血,只有饶恕能挽救这个世界,仁爱如狄更斯看似最不适合那个灰暗的时代的,但是他能英勇地直面它,用自己的力量去感动那个社会,在最不适合的期间里做出了最适合的壮举。
而在现代,二十一世纪的伊拉克,我忧如又看到了这类力量?
?
那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?
哈希姆。
他行走在尸横遍野、民
不聊生的那片土地,有这么一句诗歌形容这个时代的中东,“山坡上的灵车来来常常,日以夜继。
”没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与烽火,明灭不熄,多少人在穷人窟、难民营里祷告,来
生不要生在这里,但是卡马尔并无,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:
有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后渐渐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,但是卡马尔用自己的微博的力量去记录那些爱与暖和,鼓舞每一个伊拉克人英勇地、努力地活下去,这是在最不适合的期间里最适合的救赎。
我们没法选择自己的生卒,但是又有多少人平生困于自己的生不逢时而最后郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一世最后病死的贾谊。
若是他们能正视自己的年月,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不一样?
不论我们生在繁荣的时代,抑或冷清的光阴,都应当取出自己的力量。
那不是残忍的力量,不是无情的力量,它也许轻微并陪伴磨难,
却能在深渊中带来光明,在坚韧中保卫我们的爱?
?
这即是生逢其时
的所有解说。
考语
文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不行切割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应当采纳的人生态度,这类思路和看法明显是
考生在阅读、理解原资料基础之上的进一步“思虑”。
接着,文章采纳了两个例证来说明自己的看法。
分别生活在19世纪的狄更斯和
21
世纪的伊拉克少年拍照者,他们一个用文学,一个用相机,来实现“个人”关于“时代”的价值:
在“灰暗的时代”,狄更斯作品里的“饶恕”、“仁爱”独存心义,在“尸横遍野、民生凋零”的战乱时代,卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。
这两个例证,都较为充足、深刻、
仔细地阐释了人们在每一个期间都能够过“实用的生活”的基本看法。
最后两个自然段,作者否认了“生不逢时”的人生观,并且指出,既
然“我们没法选择自己的生卒”,那么,在任何时代,“取出自己的力量”,都能够说是“生逢其时”,进而加强了文章的主要看法。
能够看出,这篇文章从头至尾都环绕了“人们在每一个期间都能够过实用的生活”的主题,中心突出,看法鲜亮,立意深刻,论证充足,结构严
谨,是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误,有些知识陈说也能够更精确谨慎。
华南师范大学文学院教授吴敏
2012广东高考优异作文:
平分秋色“江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个期间都有着自己特有的灿烂文化的真理。
春秋战国,诸子百家。
学者虽处于动乱之世,思想却激跃出亘古未有的醒目火光。
儒、道、法?
?
各家思想在碰撞中沟通,在争论中借鉴,它们是乱世中光亮的火焰,照亮了中国行进的道路,造就了诸子百家的绚丽灿烂。
人们经常感觉生不逢时,希望回到或飞越到某个时空的过去或将来,但未曾想,每个时代自由它得天独厚,不行比较的机会偶合,进而衍生了不行复制描摹的独到,春秋战国这样,中国近代亦这样。
近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远眼光,造就了新文化运动中“新文学”的非常震惊。
中西文化互相交融,白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻痹的灵魂与松散的斗争意志,我们亦会赞誉这个时代,敬佩这些爱国者,或许神往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代,每个地方,都演出着它们独一的特有的历史,平分秋色。
中国这样,外国亦这样。
安静浩大的海洋,孕育着古希腊的灿烂文明。
精巧的雕塑,巧妙的神话,闪烁的哲学之光?
?
无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的
和睦中,但也有人愿活在如欧洲文艺中兴期间的“刺激”时代。
文艺中兴时,财产阶级为反封建求民主,从古希腊文学文籍中吸取
精髓。
人文主义之父彼特拉克说:
“我愿回到古希腊那民主的年月,
却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义延展于今。
”确实,各个期间的文明成就平分秋色,我们只好选择喜爱或偏向于哪个,却
不可以离开我们的时代,但文化责任感却让人宁愿在这时代开拓人类精神新天地。
从古到今,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创建了时代,我们不得而知。
即使我们因自己的爱好神往生于某一期间,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光辉黯淡。
与其一味地活在想象中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平添言:
“每一个人都有自己的朝圣路,每一个人孤单的路便构成了人类这一时代的精神家园。
”每一个人的神往不一样,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜偏爱一世纪从前,伊雷
娜却愿生在将来世纪?
?
人们虽“趣舍万殊,静躁不一样”,但若将神往化为创建时代文化灿烂的动力,这个时代亦有一番漂亮的天地。
春秋百代,平分秋色。
考语
这篇作文是在作文题所给资料的基础上,谈文化与时代关系的谈论
文。
全文环绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独到文化”这一主题睁开谨慎周祥的论证。
作者思想活跃,视线宽阔,全文充满
思辩,从春秋到近代的血泪交融的中国文化,从古希腊到文艺中兴的西方文化,字里行间既有对各国各时代所表现出的纷众多样的文化形态的体认和神往,也有对文化发展的波折与艰辛的深切关心和反省。
整篇文章结构周祥,短短千字以内,作者高屋建瓴,在掌握文化和时代的辩证关系的阐述上,到处显示作者别开生面的认识,关于高中生来说,这点难能难得。
作者的语言表达能力很强,文字简短冷静,特别是文章开头和结尾,前后响应,点睛之笔,寥寥数笔,精当点题。
2012广东高考优异作文:
生于彼岸心无岸
洪荒宇宙之中,光阴长河之上,我们就降生在这一时代,不偏不倚,不快不慢,出生在属于我们的时代。
我们生长的这片土地,有林立
高楼,花天酒地;我们停靠的这个海岸,有冷淡喧哗,名利矛盾?
?
?
于是我们埋怨彼岸的景色,一心想跋涉到看似丰饶的彼岸。
恰如历史学家汤因比,他选择出生在公元一世纪的中国新疆,去感觉众多
文化交叉爆发的灿烂情景。
但正如狄更斯所说的:
“这是最好的时代,也是最坏的时代。
”每个时代都有其两面性,所以面对身处的时代要
踊跃地投入此中,纵使身处喧哗,只需在心中修篱种菊,也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交通不便,
但他乘危远迈,策杖孤征,穿越一百二十多个国家,心胸“宁愿西行求生,绝不东还求生”的信念,最后达到印度,取经返回大唐。
此后,让更多人在佛经中忠诚地清洗尽自我的灵魂。
玄奘没有生于这个科
技发达的年月,但他依靠心中的信念,抵达了心中的圣地。
所以,环境的约束其实不重要,我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树栽花,修养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今日,我们要在平时工作后为自己冲一杯净心之茶,人间本无事,杞人忧天之;面对道德缺失,人情冷淡的现状,更要固守心里本真,尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于彼岸,仔细走好每一步,只管光阴的跫音落在了彼岸,灵魂却尽兴地游荡,去感觉过去的朴实,推测将来的发展。
有名作家熊召政便深刻地领会到这一点。
单独行走在黄山的雨夜中,他不感觉孤独,由于黄山的每一山、每一水、每一木都是等候了他千年的酒友,陪他把酒言欢,与他在崇山峻岭间达成了一次心灵的对话,让他领会了千年间光阴留下的箴言。
恰如居里夫人所说的:
“我认为,人们在每一个期间都能够过风趣并且实用的生活。
”生活在这个钢筋水泥筑成的年月,我们也仍旧寻得自我的价值,同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽,行仁义礼智信,我没法追上李白的春夜桃李夜宴,也不想到将来的土星上居住,我需要的是好好爱惜脚下的土地,赏识彼岸的景色,而后让心灵携取古今的有利的思想,细描将来的美好,且歌且行,足矣!
【简评】
文章以比喻为题目,生动形象,比较委婉,富裕诗意。
“彼岸”,比喻今世,“无岸”,比喻放飞心灵,“感觉过去”,“推测将来”。
前者主要由居里夫人的话引起,后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话
引起,全文紧扣资料,吻合题意。
文章重视从“怎么办”的角度睁开阐述,把两个方面的问题联合起来写,表现了一种构想的艺术。
在
思路方面,由时代的两面性,引出人们的“埋怨”,随即提出看法;接着举玄奘为例加以证明;而后提出,“生于彼岸”,要固守本真,
照顾了文题的前半部分。
在此基础上,再阐述如何做到“心无岸”,并以一位作家的领会为例进行论证,照顾了文题的后半部分。
最后
总结全文,提出认识决问题的方法。
思路清楚,结构谨慎。
论据典型,有针对性。
语言表达很有文采。
书写工整,卷面整齐。
固然说理剖析还不够深刻,语言表达上也有瑕疵,但仍不失为一篇写得较好的文章。
【篇二:
2012广东高考满分作文:
我想生活在唐朝】
2012广东高考作文题目为
今年广东语文高考作文题:
醉心于古文化研究的美国历史学家汤因
比以前说过,假如能够选择出生的时代与地址,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,由于当时那边处于佛教文
化、印度文化、希腊文化、波文雅化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:
“你写信对我说,你愿意生在一世纪以
们在每一个期间都能够过风趣并且实用的生活。
”
上边的资料引起了你如何的思虑?
请联合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:
1、自选角度,自拟题目,自定文体;2、许多于800字;3、不得套作,不得剽窃。
2012广东高考满分作文:
我想生活在唐朝我想生活在唐朝,由于那边是诗的世界。
“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”
梦回无数次,想象千百回,我想生活在唐朝。
在唐朝,我能够与李太白一道且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
我能够与他并间闯天
下,学诗学道,任剑闯逍遥。
每天,我与他高吟“君不见黄河之水天上来,奔腾到海不复回”的豪放诗句。
我与他于花间独酌,于月影下舞剑。
我想生活在唐朝,由于那边是属于诗的神圣殿堂。
太白绣口
一吐是半个盛唐。
在唐朝,我能够接触到高吟“前不见先人,后不见
来者”的陈子昂,感觉他的悲忿;我能够接触到畅言“阁中带子今安在,槛外长江空自流”的王勃,感觉他的才华;我能够接触到那“春风喜悦马蹄疾,一日看尽长安花”的考中后才人,感觉他的喜悦和轻独狂。
我想生活在唐朝,生活在诗的世界里。
“海枯石烂有时尽,此恨绵绵无绝期”
生活在唐朝,我能够领会到杨贵妃的惊人美貌,能够感觉到唐玄宗的痴心,能够感觉到那股缠绵悱恻的哀怨之情。
马?
坡下的溅血,发散的是一股凄凉。
我想生活在唐朝,由于我想领会唐朝的情,唐朝的心胸,唐朝的盛转衰。
传说中唐朝恢弘大度,充满泱泱大国的
心胸。
我想生活在唐朝,如诗如画的世界。
“长安回望绣成堆,山顶千门次序开”,一骑只为妃子笑;“漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂”,王维眼中的唐朝这样如诗如画,吸引着我的神往。
我想生活在唐朝,每天陪同王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上流。
“大庇天下寒士俱欢颜”
我想生活在唐朝,那个用诗来结构的朝代。
安史之乱的踩踏,使我
感觉到了杜甫的悲忿。
当他听闻河南河北光复之时,高吟“青春作伴
好返乡”时,我感觉到他的狂欢。
我想生活在唐朝,领会一群爱国人士发出的肺腑之音,倾听大唐王朝的军号声,领会由盛转衰的悲壮。
没有人为杜甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身旁,用他的诗、他的才,来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝,不论是盛唐仍是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗意,如画江山在王维手中成了诗境,豪放之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。
唐朝,一个诗的朝代。
我想生活在唐朝,由于那是诗的世界,埋藏着千年的感情。
考语:
本文是一篇很有诗情画意的谈论性散文。
作者能够由高考(微
博)作文供给的资料写出自己的一种梦想?
?
梦想生活在唐朝。
作者环绕这一点,比较有层次、有逻辑的阐发了这类梦想主要缘于那是一
个诗的时代,“诗的世界”。
假如生活在那个时代,就能够直接去感
受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才华”和他们所创建的“诗境”,甚至能够随着他们“学诗学道”。
作者不只好表达出自己这类梦想性选择的原因,并且能使整篇文章的语言较有文采表现出
较浓的抒怀色彩。
这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透辟的理解并且能依据表达的需要经过思虑对唐诗进行从头整合。
应当说它是高中生学致使用的模范之作。
自然本文也存在不足,比方文章有的内容(如杨贵妃例)与立意不够符合;三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得勉强。
【篇三:
2012广东高考满分作文优选(2000字)】
2012广东高考作文优选
2012高考作文题目
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比以前说过,假如能够选择出生的时代与地址,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,由于当时那边处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波文雅化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:
“你写信对我说,你愿意生在一世纪从前?
?
伊雷娜则对我一定地说过,她宁愿生得晚些,生在将来的世纪里。
我认为,人们在每一个期间都能够过风趣并且实用的生活。
”
上边的资料引起了你如何的思虑?
请联合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:
①自选角度,自拟题目,自定文体。
②许多于800字。
③不
得套作,不得剽窃。
优异作文第一篇:
生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁荣的时代,这是一个最冷清的时代,我们永久在时代的夹缝里彷徨、挣扎、迟疑独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却认为,不论生活在那个时代,我们都该怀着饶恕与爱,去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动乱,英国贵族与底
层穷人矛盾激化,财产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一
个好的时代,换句话说,那并不是一个适合文艺发展的时代。
但是生
活在那个时代的狄更斯并无尽情歌酒怀着无望的心情自轻自贱,
也没有愤懑偏执、用一支笔写作生命的背水一战,相反他给当时的
英国开出的一剂良方是饶恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤
儿》,他写的不是革命时史,而是捕获了那个时代的气氛,用一个
故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只好造成更多的流血,只有
饶恕能挽救这个世界,仁爱如狄更斯看似最不适合那个灰暗的时代
的,但是他能英勇地直面它,用自己的力量去感动那个社会,在最
不适合的期间里做出了最适合的壮举。
而在现代,二十一世纪的伊拉克,我忧如又看到了这类力量
——那
个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。
哈希姆。
他行走在尸横遍野、
民生凋零的那片土地,有这么一句诗歌形容这个时代的中东,
“山坡
上的灵车来来常常,日以夜继。
”没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与烽火,明灭不熄,多少人在穷人窟、难民营里祷告,来生不要生在这里,但是卡马尔并无,他拿着相机记录伊拉克的
点点滴滴,每一个温情的画面:
有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后渐渐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,但是卡马尔用自己的菲薄的力量去记录那些爱与暖和,鼓舞每一个伊拉克人英勇地、努力地活下去,这是在最不适合的期间里最适合的救赎。
我们没法选择自己的生卒,但是又有多少人平生困于自己的生不逢时而最后郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一世最后病死的贾谊。
若是他们能正视自己的年月,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不一样?
不论我们生在繁荣的时代,抑或冷清的光阴,都应当取出自己的力量。
那不是残忍的力量,不是无情的力量,它也许轻微并陪伴磨难,
却能在深渊中带来光明,在坚韧中保卫我们的爱——这即是生逢其时的所有解说。
【考语】
本看法。
最后两个自然段,作者否认了“生不逢时”的人生观,并且指出,既然“我们没法选择自己的生卒”,那么,
在任何时代,“取出自己的力量”,都能够说是“生逢其时”,进而强
化了文章的主要看法。
能够看出,这篇文章从头至尾都环绕了“人们在每一个期间都能够过实用的生活”的主题,中心突出,看法鲜亮,立意深刻,论证充足,结构谨慎,是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误,有些知识陈说也能够更精确谨慎。
华南师范大学文学院教授吴敏
优异作文第二篇:
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝,由于那边是诗的世界。
燕草如碧丝,秦桑低绿枝
梦回无数次,想象千百回,我想生活在唐朝。
在唐朝,我能够与李太白一道且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
我能够与他并肩闯天下,学诗学道,任剑闯逍遥。
每天,我与他高吟君不见黄河之水天上来,奔腾到海不复回的豪放诗句。
我与他于花间独酌,于月影下舞剑。
我想生活在唐朝,由于那边是属于诗的神圣殿堂。
太白秀口一吐是半个盛唐。
在唐朝,我能够接触到高吟前不见先人,后不见来者的陈子昂,感觉他的悲忿;我能够接触到畅言阁中带子今安在,槛外长江空自流的王勃,感觉他的才华;我能够接触到那春风喜悦马蹄疾,一日看尽长安花的考中后才人,感觉他的喜悦和狂妄。
我想生活在唐朝,生活在诗的世界里。
海枯石烂有时尽,此恨绵绵无绝期
生活在唐朝,我能够领会到杨贵妃的惊人美貌,能够感觉到唐玄宗的痴心,能够感觉到那股缠绵悱恻的哀怨之情。
马嵬坡下的溅血,发散的是一股凄凉。
我想生活在唐朝,由于我想领会唐朝的情,唐朝的心胸,唐朝的盛转衰。
传说中唐朝恢弘大度,充满泱泱大国的心胸。
我想生活在唐朝,如诗如画的世界。
长安回望绣成堆,山顶千门次序开,一骑只为妃子笑;漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂,王维眼中的唐朝这样如诗如画,吸引着我的神往。
我想生活在唐朝,
每天陪同王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上流。
大庇天下寒士俱欢颜
我想生活在唐朝,那个用诗来结构的朝代。
安史之乱的踩踏,使我感觉到了杜甫的悲忿。
当他听闻河南河北光复之时,高吟青春作伴好返乡时,我感觉到他的狂欢。
我想生活在唐朝,领会一群爱国人士发出的肺腑之音,倾听大唐王朝的军号声,领会由盛转衰的悲壮。
没有人为杜甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身旁,用他的诗、他的才,来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝,不论是盛唐仍是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗意,如画江山在王维手中成了诗境,豪放之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。
唐朝,一个诗的朝代。
我想生活在唐朝,由于那是诗的世界,埋藏着千年的感情。
【考语】
本文是一篇很有诗情画意的谈论性散文。
作者能够由高考作文供给
的资料写出自己的一种梦想——梦想生活在唐朝。
作者环绕这一点,比较有层次、有逻辑的阐发了这类梦想主要缘于那是一个诗的时代,
诗的世界.假如生活在那个时代,就能够直接去感觉李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情才华和他们所创建的诗境,甚至能够随着他们学诗学道.作者不只好表达出自己这类梦想性选择的原因,并且能使整篇文章的语言较有文采表现出较浓的抒怀色彩。
这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透辟的理解并且能依据表达的需要经过思虑对唐诗进行从头整合。
应当说它是高中生学致使用的模范之作。
自然本文也存在不足,比方文章有的内容(如杨贵妃例)与立意不够符合;三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得勉强。
华南师范大学文学院副教授周小蓬
优异作文第三篇:
平分秋色
江山代有人出,各领风骚数百年一言,道出了每个期间都有着自己特有的灿烂文化的真理。
春秋战国,诸子百家。
学者虽处于动乱之
世,思想却激跃出亘古未有的醒目火光。
儒、道、法?
?
各家思想在碰撞中沟通,在争论中借鉴,它们是乱世中光亮的火焰,照亮了中
国行进的道路,造就了诸子百家的绚丽灿烂。
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