语文版高中语文选修《论语选读》周而不比 学案 2.docx
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语文版高中语文选修《论语选读》周而不比学案2
语文版选修《〈论语〉选读》周而不比学案
近年来,贪官落马每每伴随着一份份动辄万言的忏
悔书,书中常常“字字泣血”、悔不当初。
出现频率最
高的除了“利令智昏”,还有另外四个字——“交友不
慎”!
像全国政协前副主席苏荣,公安部原副部长李东生,
海南省原副省长冀文林,湖北省原副省长郭有明,江西人大
原副主任陈安众之流,被朋友拖下水、拉下马的领导干部不
在少数。
贪官们在位时,身边多会围着一群“小兄弟”,但大
多是心术不正、趋炎附势的小人,因而虚假的所谓友谊披上了
华丽的外衣,在生活中大跳“假面舞”,稍有不慎,便会被“
小人之交”和“势利之交”的朋友牵着走。
结朋交友也是选择
题,是走康庄大道、泥泞小路还是陷阱深洞,与此往往都有关
联。
“一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
”由此
看来,人生路上必须把交友作为一件大事来对待,交友要有选
择,要有原则。
孔子提出过“君子以文会友,以友辅仁”,也指
出了君子与小人的本质区别,这实际上是告诉我们如何择友和交
友。
今天,我们就来学习《周而不比》,对择友和交友作深入的
认识。
子游 前506-前443,姓言,名偃,字子游,亦称“言游”、“叔氏”,春秋末期吴国人,与子夏、子张齐名,孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一。
子游是孔子后期学生中之佼佼者,被孔子许为其“文学”科的高才生,后人往往把他与子夏合称为“游夏”。
子游二十多岁就担任了“武城宰”(治所在今山东费县西南),实行孔子关于“君子学道则爱人,小人学道则易使”的教诲,孔子到武城时,“闻弦歌之声”,甚为嘉许。
子游自称重视仁义之根本,在孔子去世后,自己授徒讲学,其后学在战国时期形成了一个颇有影响的学派。
唐玄宗时,子游被追封为“吴侯”,宋代又被封为“丹阳公”,后又称“吴公”。
今江苏常熟存有“言偃宅”“言子墓”等遗迹。
古往今来,人们对交友一事都很重视,通过人的择友,大致也可看出人的观念、立场和格调。
战国时期荀子就曾说过:
“匹夫不可不慎取友也。
友者,所以相有也。
”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象,所以,选择朋友要慎重。
而孔子对交友的原则和标准、怎么对待人和观察人、与朋友相处时的分寸和目的,都作了具体的分析和阐述。
君子之交虽淡,却清香益远、醇厚质朴,旷心怡神、荡气回肠、感人至深;小人之交虽有若醴之甘却混浊黏腻,令人须防难防、欲避而难离。
这与孔子的“君子周而不比,小人比而不周”具有同样的道理。
而孔子更重视交友的目的,即通过交友来帮助自己提高仁德修养和做人的艺术。
诵读下面的内容,完成1~4题。
子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”(2.14)
子曰:
“君子矜而不争,群而不党。
”(15.22)
子曰:
“唯仁者能好人,能恶人。
”(4.3)
[突破词句]
1.解释下列加点的词语。
(1)君子周而不比 周:
__________比:
__________
(2)君子矜而不争矜:
_______________________
(3)群而不党党:
_______________________
(4)能恶人恶:
_______________________
答案:
(1)指以义合,团结 指以利合,勾结
(2)庄重自持 (3)结党营私 (4)厌恶
2.翻译下面的句子。
(1)君子周而不比,小人比而不周。
译文:
___________________________________________________________________
(2)君子矜而不争,群而不党。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)唯仁者能好人,能恶人。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。
(2)君子庄重自持但不争强好胜,合群团结但不结党营私。
(3)只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人,才能正确地做到厌恶人。
[要义探究]
3.从与人的关系方面看,孔子是如何区别君子与小人的?
点拨:
孔子认为,小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。
4.你如何理解“唯仁者能好人,能恶人”?
点拨:
因为仁者具有爱人之心,仁者的爱憎不以自己的利益得失为出发点,而能秉持客观公正之心来为人处事,所以只有仁者的爱憎之心才是最公正的。
诵读下面的内容,完成5~7题。
子曰:
“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?
人焉廋哉?
”(2.10)
子曰:
“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
”(4.7)
子曰:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”(15.17)
[突破词句]
5.解释下列加点的词语。
(1)视其所以 以:
__________________
(2)观其所由由:
__________________
(3)人焉廋哉廋:
__________________
(4)人之过也,各于其党党:
__________________
(5)好行小慧慧:
__________________
答案:
(1)为
(2)经由,经历 (3)隐藏 (4)类 (5)聪明
[要义探究]
6.孔子了解人的方法是什么?
点拨:
孔子主张通过观察人的外在表现,如行为、经历、习惯、兴趣等,来了解他的性格、思想和才能等。
7.你是如何理解“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣”这句话的?
点拨:
孔子认为,人的过错取决于他所属的类型。
不同类型的人,其为人处世的出发点不同,因而所犯错误的性质也有所差别。
通过对一个人所犯过错的分析,就能够走进他的内心世界,也就能够深入地了解他,就能判断他是否具有仁德。
诵读下面的内容,完成8~9题。
孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”(16.4)
[突破词句]
8.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)友直,友谅,友多闻,益矣。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)跟正直的人交朋友,跟诚信的人交朋友,跟博学多闻的人交朋友,便有益了。
(2)跟谄媚逢迎的人交朋友,跟态度伪善的人交朋友,跟夸夸其谈的人交朋友,便有害了。
[要义探究]
9.孔子所说的择友的标准是什么?
交友的“益”“损”是针对什么而言的?
点拨:
孔子所说的择友的标准是道德修养,“益”“损”的判断是针对品德修养而言的。
同正直、诚实、见识广博的人交朋友能提升自己的品德修养,因而有益;同惯于逢迎谄媚、善于阿谀奉承、惯于花言巧语的人交朋友会限制、影响自己的品德修养,所以有害。
孔子是教人交友当谨慎。
诵读下面的内容,完成10~12题。
子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”(15.15)
或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
”(14.34)
子曰:
“君子不以言举人,不以人废言。
”(15.23)
[突破词句]
10.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
译文:
__________________________________________________________________
(2)以直报怨,以德报德。
译文:
__________________________________________________________________
(3)君子不以言举人,不以人废言。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)多要求自己而少要求别人,就远离怨恨了。
(2)应该用正直来回报仇怨,用恩德来回报恩德。
(3)君子不因为言论可取就选用一个人,也不因为人不可取就拒绝他的言论。
[要义探究]
11.如何理解孔子说的“远怨”?
点拨:
孔子认为,和朋友相交,就应该对自己要求严格,对别人则要宽松。
即“严于律己,宽以待人”。
做到这一点,就可以远离朋友的怨恨了。
12.孔子为什么主张“以直报怨”?
如何看待孔子的这种观点?
点拨:
“以德报怨”会混淆人们对是非曲直的判断,有碍品德的修养。
因此,孔子主张“以直报怨”,坚守正直,不因有旧恶旧怨,而改变自己的公平正直。
这种观点,对于个人道德修养极为重要,但用在政治等领域,有时就不太适宜了。
诵读下面的内容,完成13~16题。
子曰:
“晏平仲善与人交,久而敬之。
”(5.17)
子游曰:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”(4.26)
子贡问友。
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”(12.23)
曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
”(12.24)
[突破词句]
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)事奉君主烦琐无度,就会遭到羞辱;与朋友相交烦琐无度,就会遭到疏远。
(2)对朋友忠言相告,好好劝导,不听就作罢,不要自讨羞辱。
[要义探究]
14.如何理解晏平仲“久而敬之”?
点拨:
君子之间的交往,依于礼义,重在相知,故淡如水,唯淡如水,故能长久。
晏平仲有很高的品德修养,能把握交友的时机与火候,能让朋友感知到自己的德行与忠诚,所以才会“久而敬之”。
15.孔子说,对朋友要好言相劝,不听就作罢,不要自讨羞辱。
你能接受孔子这样的观点吗?
请谈谈你的看法。
点拨:
“规过劝善”,这是朋友的真正价值所在。
有错误相互纠正,彼此勉励,互相“辅仁”,这就是真正的朋友。
但规过劝善也要有一定限度,朋友不听就作罢,不要自讨羞辱,这是交友的原则,应该掌握。
这种朋友之道在现代社会仍然非常适用。
16.孔子提出了交友的各项原则,其最终目的是为了什么?
点拨:
孔子讲择友和处友,其最终目的都是为了有益于仁德的培养,不是为了结党营私。
志趣爱好相投的人待在一起,可以互相促进。
君子靠文章学问来聚集朋友,又靠友情来培养仁德。
一、基础巩固
1.下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.君子周而不比 周:
团结
B.观其所由由:
理由
C.好行小慧慧:
聪明
D.不以人废言废:
拒绝
解析:
选B B项,“由”是“经由,经历”的意思。
2.指出下列各句中加点词的活用现象,并释义。
(1)群而不党 党:
______________________
(2)友直,友谅友:
______________________
(3)则远怨矣远:
______________________
答案:
(1)名词作动词,结党营私
(2)名词作动词,与……交友 (3)形容词作动词,远离
3.下列句子中有通假字的一项是( )
A.唯仁者能好人,能恶人 B.节用而爱人
C.忠告而善道之D.晏平仲善与人交
解析:
选C C项,忠告而善道之,“道”通“导”,劝导。
4.下列对加点字“以”的意义和用法,分类正确的一项是( )
①视其所以 ②以德报怨 ③君子不以言举人 ④君子以文会友 ⑤不以人废言
A.①②/③④/⑤ B.①/②④/③⑤
C.①④/②③/⑤D.①/②/③⑤/④
解析:
选B ①名词,行为;②④介词,用;③⑤介词,因为。
5.下列加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )
①人焉廋哉 ②毋自辱焉 ③君子矜而不争 ④躬自厚而薄责于人
A.①②相同,③④相同B.①②相同,③④不同
C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同
解析:
选D ①疑问代词,哪里;②语气助词,表陈述语气;③连词,表转折关系;④连词,表并列关系。
6.名句默写。
(1)____________________,小人比而不周。
(2)君子不以言举人,__________________。
(3)事君数,____________;__________,斯疏矣。
(4)君子以文会友,________________。
答案:
(1)君子周而不比
(2)不以人废言 (3)斯辱矣 朋友数 (4)以友辅仁
二、《论语》阅读
(一)阅读《论语》中的文字,完成7~9题。
①子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”
②子曰:
“君子矜而不争,群而不党。
”
③子贡问友。
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”
④子游曰:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”
7.从上述文字可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循________________原则。
答案:
适中交往(适度交往、中庸)
8.现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗?
简要说明理由。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
同意。
孔子提出的“矜而不争”,是认为君子要有“仁德”之心,强调不争强好胜,与人交往时不斤斤计较,不为私利与他人争执,更不是一味追名逐利。
这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾,反而能促进社会的良性竞争。
(若不同意,言之成理也可)
9.孔子教导子贡的交友之道,有人认为这样做是对朋友不负责任,但更有人认为并非不负责任,而是体现了以自主、独立、平等的个体关系为基础的交往准则,对后一种说法,你认同吗?
请阐释理由。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
认同。
因为孔子说作罢以免自取其辱,其前提是自己在尽了忠告并劝过改善的道义职责后朋友仍然不听,这不能说是不负责任。
交友之道,要尊重对方也是自主、平等的独立主体,要保持分寸,不能过度,不宜强加于人,这是交友的基本准则。
(若谈不认同的,言之成理也可)
(二)阅读下面的文字,完成10~11题。
子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”(13.6)
子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”(15.15)
10.从上述文字中,找出与韩愈《原毁》中的“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约”思想相通的一句。
答:
________________________________________________________________________
答案:
躬自厚而薄责于人。
11.请用一成语概括上述材料,并谈谈你的理解。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
以身作则。
示例:
常言道“身教胜于言教”,凡事都应以身作则,身先士卒。
做到了这一点,就能做到不令而行,使自己成为老百姓的表率。
(分析言之成理即可)
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成12~15题。
士君子取友岂不当自慎哉!
得数贤人,不足匡勷不逮;得一不肖,生平德行皆失之。
故非确然能辨人之泾渭,则不如不与人见。
然天下无块然独处之人,势不能不出而与人见也。
士君子处此难矣哉!
南陵盛此公家故不赀,先世有义声,屋以内多藏书,外多良田。
年十数龄,有声邑里;长,肆力为古文词,虽不中有司尺度,而声名盛。
然是时,此公但闭户读书,固不出与人见也。
后,去而之秣陵,欲尽交东南士,东南士亦愿交此公。
此公以为:
“世且乱,吾当见天子,慷慨言当世事。
彼经生何足语,会求其人于屠狗间。
”于是益散金结客,遂为广陵儿所绐。
是时边事急,广陵儿讽此公出家资,备公家缓急。
久之,事卒不济,而金垂尽。
嗒然与世无所合,退而返邑里,邑里又嗤笑之。
此公益不复事事,产益落,所为文益不合有司尺度。
侘傺无聊,不数年,病矣。
岁在辛未,予自大梁来秣陵省家大人。
家大人好此公诗,语亮曰:
“此间有盛此公,工为诗,儿识之。
”亮因以父命往交此公。
明年,此公目病,或不能视。
予窃忧之,讽其勿读书饮酒。
此公曰:
“如是,不如其遂盲也!
”会目病甚,又念母老,乃别予归,意怆然,若不复与予见者。
予私以为予当复见之,孰意遂不复见耶?
此公以目久不愈,愈愤激,家益窘乏,无从得医药,于是遂长盲矣。
尝以书寄予大梁,至数千言。
言“子当不长贫贱。
他日拥节江上,取道南陵,魁湖之北,桃源之南,予墓在焉。
子当为我书石曰‘盛此公埋骨处’,予愿足矣!
他则子之事也,予何言。
”予得其书,忽忽如失者数日,知此公将不永矣。
不数日,凶问至,予为位哭之。
会予官山东,不能即至秣陵;比至,欲省盛母,会乱甚,又不果行。
乃使掾往慰盛母。
掾归,为予言盛母年且八十,妻倍孝谨。
一老仆,樵以供两孀妇,糠豆不赡,裋褐不完,败屋数楹,不蔽风雨。
嗟夫天乎!
孰使此公而至此极耶!
予解橐金,复促掾往,赎其田之易人者,佐盛母饘粥。
市石,檄南陵令碑其墓,予自书“盛此公埋骨处”,从其生时请也。
(节选自清·周亮工《南陵盛此公遗稿序》,有删改)
12.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.固不出与人见也 固:
本来
B.遂为广陵儿所绐绐:
欺骗
C.广陵儿讽此公出家资讽:
劝说
D.他日拥节江上拥:
执持
解析:
选A A项,固:
坚决。
13.下列各句中,加点词意义和用法都相同的一组是( )
A.则不如不与人见 则其负大舟也无力
B.若不复与予见者若为佣耕,何富贵也
C.予墓在焉则耻师焉
D.赎其田之易人者亦犹今之视昔
解析:
选A A项,则:
连词,用于假设复句后分句,表结果,“那么”。
B项,若:
动词,好像/代词,你。
C项,焉:
代词,相当于“之”,那里/语气词,无意义。
D项,之:
结构助词,定语后置的标志/结构助词,连接主谓,取消独立性。
14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)年十数龄,有声邑里;长,肆力为古文词,虽不中有司尺度,而声名盛。
译文:
_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)会予官山东,不能即至秣陵;比至,欲省盛母,会乱甚,又不果行。
译文:
________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)盛此公十几岁的时候,在乡里就有名声,长大之后,努力写作具有古风的文章,虽然其文章不符合(一些)官吏的标准,但他的名气却很大。
(2)恰好当时我正在山东做官,不能够立刻赶到秣陵。
等到我赶到秣陵,想去拜见盛此公的母亲,刚好碰上时局非常动荡,又最终没有去成。
15.文章开头说“士君子取友岂不当自慎哉”,作者这样说的理由是什么?
答:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
本题考查归纳内容要点,分析概括作者在文中的观点态度。
题干引句在选文开头,作为一篇书序,开头大多先对作者进行概括或评价。
选文开头总领全文,紧随其后对作者的观点进行了阐述。
借助分号,可筛选出两个答案要点。
第二段写了盛此公被广陵人所骗,对应了第一段分号后的观点,是事实论据。
答案:
①得数贤人,不足匡勷不逮;②得一不肖,生平德行皆失之;③盛此公为广陵儿所绐。
参考译文:
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