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爱国诗文
祖国在我心中
沿着黄河与长江的源头,漂流而下,从《诗经》中“坎坎代擅”的江边,
到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界;从郦道元的《水经注》,到苏东坡的《大江东去》,我看青藏高原脉动的祖国;看黄土高坡起伏的祖国;看烟花苍茫,千帆竞发,百舸争流的祖国;看群峰腾跃,平原奔驰,长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国壮年的成熟……我想说又不愿说,我也曾看到祖国的孱弱,在圆明园烧焦的废墟之上,我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上,我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没,在亚细亚的东部,用宽厚的臂膀,挽起高山大海,将炎黄子孙揽于怀中,用茅草和土砖修复残缺的岁月,用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生,在黑夜里开始规划治国方略,毛泽东,在贫瘠的土地上,支撑民族的血肉与骨骼;邓小平,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国,从世纪的风雨中神奇地走过!
沿着黄河与长江的源头,漂流而下,过壶口,闯关东,走三峡,奔大海。
在河西走廊,华北平原,我看祖国的富饶与辽阔,看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲,看祖国崇高与巍峨,看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁,灿若银河……
给我肤色的祖国,给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村,还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇,还有下岗工人无奈地诉说,但我知道,更有改革的浪潮迭起,冲破旧的观念,旧体制的束缚,迎来新世纪磅礴的日出!
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史,我的话语多得可组成一片星河,但是说得最多最动情的一句,便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥,吉祥祖国。
歌颂祖国演讲稿-
腾飞吧,祖国
敲响那一排铜质的编钟,
浑厚而清亮的左音右韵由远及近,
穿越五千年悠悠岁月和六十七年缤纷花季,在河之洲,水之湄,山之阳,海之滨,泛起层层涟漪,响起阵阵回声,在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:
祖国母亲!
我们以《诗经》关雎的歌喉;以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府、律诗与散曲;以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌,唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》,以文天祥的一腔《正气歌》,以鲁迅的一声《呐喊》,以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气,唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清贫;以杨靖宇腹中的那些草根;以刘志丹胸前的那块补丁;以焦裕禄窗前的那盏油灯;以孔繁森雪原上留下的那串脚印,唱响您的坚韧与顽强,唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国,让我们以采薇采茶采桑的手,编织彩灯云锦;让我们以喊江喊海的喉咙,在金黄季节里黄金般的早晨,唱响国歌,升起飘扬的五星红旗,唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽,万里山河浩浩荡荡从天安门前走过,走过一队队雷锋,走过一队队徐洪刚,走过一队队李向群,走过一队队方红霄——
走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵!
仰望蓝天,“神州飞船”,太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程,旷世神奇。
亲爱的祖国,五千年的蕴涵和积淀,六十七年的弘扬和继承,一个东方巨人到了可以说“不!
”可以发言的时候。
您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气,不管风吹浪打胜似闲庭信步,和平与发展是您热切表达的心声!
您不卑不亢不躁不惊,以坦荡豁达和深邃、闲静,阔步迎接新世纪的黎明!
在“十八大”的东风劲吹中,新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
五千年华夏文明,根深叶茂,源远流长,究其原因,必有其长存久盛的奥秘。
不要因某个时期的社会形态、政治理念来批判历史,因为我们不能过于苛求历史。
正确对待历史,我们从历史身上找到的更多的是对文化的认同。
一个民族、一个国家最重要的莫过于对历史文化的认同。
如果一个人没有对自己民族文化的认同感,就没有完善的人格,更谈不上爱国。
魂牵梦绕华夏情,海内外华人都应该有对中华民族文化的认同感。
血缘,这是维系中华民族文化五千年之久的力量。
当前,台海局势复杂多变,“台独”分子的“去中国化”和“本土化”完全是一种对历史的倒行逆施。
我们要深深地知道,两岸相连的不仅是习俗、信仰、语言文字,更有割舍不断的血脉之情。
抛开政治来讲,连战、宋楚瑜的大陆之行,无不深刻说明了这一点。
语言文字,它是让人找回民族、国家归属感的最直接而感性的东西。
一国的语言文字与民族性若不亡,不算真亡,犹太人和印度就是铁证。
犹太人流亡世界二千五百年,而不失民族性,所以有了现在强烈的国家思想。
印度虽被殖民统治近一百年,但其语言文字仍然存在,人们就有了一种寄托于文字之中的归属,终于复国了,并且正在迅速地崛起。
文化,有传承有发展,既不能停滞不前,也不能生搬硬套。
旧时代的文化并不等同于腐朽的、没落的、封建的文明。
一味地打倒、摒弃自己的文明之根,不就是数典忘祖吗?
不排斥外国的文化,更不能菲薄自己的文明。
鲁迅先生在《论“拿来主义”》里早已明确告诉了我们这一点。
学习外国,是造就融汇外国学识的学者,是造就一些对中国有用的人才,而不是造就一些美国化或英国化、日本化的中国人。
人才,不仅是掌握了先进的文化知识,更是能独立思考,不盲从的人。
不盲从与服从并不矛盾。
服从家庭,服从正确的师长,不是奴性。
正如服从真理,不是盲从一样。
心服口服而从之,是真正的服从。
吠影吠声,不辨邪正而从之是真正的盲从。
迷信神佛,是给木雕泥塑偶像当奴隶;迷信邪学主义,是给血肉之躯的偶像“伟人”当奴隶。
什么叫随和,自重的人决不随和;什么叫顽梗,自重的人决不顽梗。
水性杨花最随和,结果乱流乱飞;磐石砥柱最顽梗,结果岿然不动。
不求己而求人,不救己而救人,不知己而欲知人,不正己而欲正人,正是目前有些人身上存在的恶习。
确定了民族定位、人格定位,再谈爱国,则是一个清晰而开阔的话题。
爱国者,决不是盲从、空喊爱国口号的人。
爱国是尽义务,不是图富贵;是牺牲自己,不是奢望他人;是良心的表现,不是夸耀的资本。
爱国如同纳税,是本分,而不可视同一种功勋而自夸。
青年人,多心高志大,但有时只贪虚荣而不重实际,只重未来,而忽视现在。
心高,是应追求高尚的学识;志大,是要培养伟大的人格。
立志要如山,如山之牢靠;行道要如水,如水之曲达。
在学到了国外的先进技艺时,不应视之为高人一等的资本,更不可成为愚弄、讹诈的工具。
要知道,爱国就要报国,要立报国之志、学报国之才,行报国之举。
中华民族的伟大复兴,非朝夕之功,需亿万炎黄子孙团结奋斗才能实现。
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