配套K12文言文复习之文化常识专题教案.docx
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配套K12文言文复习之文化常识专题教案
文言文复习之文化常识专题教案
【课型类别】
复习课。
【教学目标】
1.了解和积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。
2.深化理解古代文化常识,培养学生对祖国传统文化的热爱之情。
【教学重点与难点】
古代文化常识分类归纳整理。
【教学方法】
1.归纳分类讲解;2.练习巩固。
【信息技术运用】
相应内容做成PPT课件,借助多媒体辅助教学【课时安排】
2课时【教学过程】
第一课时
一、导入
简介高考文化常识考题形式特点。
简介古代文化常识内容范围。
二、纪年纪时古代纪年方法
1.天干地支纪年法,即十天干和十二地支依次相配,组成如甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子……等六十个组合。
历史事件如甲午战争,辛丑条约等用的就是干支纪年。
小练习:
20XX然后就丁酉年,2071年是什么年?
2.帝王年号纪年法
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。
如:
乾隆三十九年,开元元年等。
所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望。
古代纪月方法1.序数纪月法
2.地支纪月法。
古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特
定的“建”字,就成了一种纪月的方法。
如:
荒村建子月,独树老夫家。
——杜甫《草堂纪事诗》3.时令纪月法
一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。
如:
孟冬寒气至,北风何惨栗。
——《古诗十九首》古代纪日法
1.序数纪日法。
如:
三五之夜,明月半墙。
——《项脊轩志》2.天干地支纪日法。
如:
元丰七年六月丁丑。
——《石钟山记》3.月相纪日法。
根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。
常用的有:
朔、晦、望、既望
纪时法
今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些?
1.天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2.五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。
如:
仰头相向鸣,夜夜达五更。
——《孔雀东南飞》三、姓名字号
今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。
称谓名称。
1.称名。
少见,常见于上对下,或被鄙视之人。
2.称字。
古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
3.称号。
号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:
前者父亲或尊长取定,后者自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
4.称谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥
号。
5.称斋名。
指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)
6.称官名或官地。
如唐代诗人孟称浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;
7.谦称
(1)表示谦逊的态度,用于自称。
愚,谦称自己不聪明。
鄙,谦称自己学识浅薄。
敝,谦称自己或自己的事物不好。
卑,谦称自己身份低微。
窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣,谦称自己不如对方的身份地位高。
仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)xx的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
姓名
名,一般是婴儿出生几个月,父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。
但古人特别是xx或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。
但在下面几种情况下,则可直呼其名:
①给某人作传时,如:
屈原者,名平,楚之同姓也。
——《屈原列传》②自称时,如:
不然,籍何以至此。
——《鸿门宴》③表示对某人轻视或蔑视时。
字
1.字的来历。
字是一个人行成人礼后,父亲或长者给取的。
古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。
成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
2.字与名间的关系。
字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。
如:
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近
②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。
号
1.自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。
如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。
2.谥号。
古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。
如陶渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。
3.绰号。
绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。
如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。
将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》108人,人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。
斋名。
根据某人的书房名称呼某人。
如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。
【布置作业】
自行结合印发材料复习巩固。
【板书设计】
见投影内容。
第二课时
四、古代授官称谓
征:
招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。
辟:
招聘授官。
选:
量才授官。
荐:
下级向上级推荐授官。
举:
选拔。
点:
指派,尤指皇帝指派。
简:
任命。
补:
任命补缺,多指照例补缺。
进:
升任,尤指高级官员的升任。
起:
民间征聘。
或罢官后再授官职。
赠:
对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。
五、古代兼代官职的称谓领:
常指兼任。
摄:
兼理,尤指暂兼。
守:
兼理,指比本职高的兼职。
行:
兼管,指比本职低的兼职。
判:
中枢官兼任地方官。
知:
同“判”权:
暂代官职。
假:
同“摄”。
署:
代理无本官的职位,也称“署理”。
护:
上级官员离职,次一级官员守护印信代行职权。
六、天文历法
星宿:
古代把星座称作星宿。
二十八宿:
又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称,自西向东排列为:
东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。
四象:
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。
分野:
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。
七、礼义制度1.吉礼
牺牲:
古代祭祀用的牲畜。
色纯为“牺”,体全为“牲”
三牲:
一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
2.凶礼:
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。
如古代的“五服”制度3.古人对“死”的讳称
天子、太后、公卿王侯之死:
薨、崩、百岁、千秋、晏驾等父母之死:
见背、孤露、弃养等
【课型类别】
复习课。
【教学目标】
1.了解和积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。
2.深化理解古代文化常识,培养学生对祖国传统文化的热爱之情。
【教学重点与难点】
古代文化常识分类归纳整理。
【教学方法】
1.归纳分类讲解;2.练习巩固。
【信息技术运用】
相应内容做成PPT课件,借助多媒体辅助教学【课时安排】
2课时【教学过程】
第一课时
一、导入
简介高考文化常识考题形式特点。
简介古代文化常识内容范围。
二、纪年纪时古代纪年方法
1.天干地支纪年法,即十天干和十二地支依次相配,组成如甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子……等六十个组合。
历史事件如甲午战争,辛丑条约等用的就是干支纪年。
小练习:
20XX然后就丁酉年,2071年是什么年?
2.帝王年号纪年法
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。
如:
乾隆三十九年,开元元年等。
所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望。
古代纪月方法1.序数纪月法
2.地支纪月法。
古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特
定的“建”字,就成了一种纪月的方法。
如:
荒村建子月,独树老夫家。
——杜甫《草堂纪事诗》3.时令纪月法
一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。
如:
孟冬寒气至,北风何惨栗。
——《古诗十九首》古代纪日法
1.序数纪日法。
如:
三五之夜,明月半墙。
——《项脊轩志》2.天干地支纪日法。
如:
元丰七年六月丁丑。
——《石钟山记》3.月相纪日法。
根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。
常用的有:
朔、晦、望、既望
纪时法
今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些?
1.天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2.五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。
如:
仰头相向鸣,夜夜达五更。
——《孔雀东南飞》三、姓名字号
今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。
称谓名称。
1.称名。
少见,常见于上对下,或被鄙视之人。
2.称字。
古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
3.称号。
号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:
前者父亲或尊长取定,后者自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
4.称谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥
号。
5.称斋名。
指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)
6.称官名或官地。
如唐代诗人孟称浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;
7.谦称
(1)表示谦逊的态度,用于自称。
愚,谦称自己不聪明。
鄙,谦称自己学识浅薄。
敝,谦称自己或自己的事物不好。
卑,谦称自己身份低微。
窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣,谦称自己不如对方的身份地位高。
仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)xx的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
姓名
名,一般是婴儿出生几个月,父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。
但古人特别是xx或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。
但在下面几种情况下,则可直呼其名:
①给某人作传时,如:
屈原者,名平,楚之同姓也。
——《屈原列传》②自称时,如:
不然,籍何以至此。
——《鸿门宴》③表示对某人轻视或蔑视时。
字
1.字的来历。
字是一个人行成人礼后,父亲或长者给取的。
古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。
成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
2.字与名间的关系。
字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。
如:
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近
②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。
号
1.自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。
如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。
2.谥号。
古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。
如陶渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。
3.绰号。
绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。
如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。
将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》108人,人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。
斋名。
根据某人的书房名称呼某人。
如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。
【布置作业】
自行结合印发材料复习巩固。
【板书设计】
见投影内容。
第二课时
四、古代授官称谓
征:
招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。
辟:
招聘授官。
选:
量才授官。
荐:
下级向上级推荐授官。
举:
选拔。
点:
指派,尤指皇帝指派。
简:
任命。
补:
任命补缺,多指照例补缺。
进:
升任,尤指高级官员的升任。
起:
民间征聘。
或罢官后再授官职。
赠:
对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。
五、古代兼代官职的称谓领:
常指兼任。
摄:
兼理,尤指暂兼。
守:
兼理,指比本职高的兼职。
行:
兼管,指比本职低的兼职。
判:
中枢官兼任地方官。
知:
同“判”权:
暂代官职。
假:
同“摄”。
署:
代理无本官的职位,也称“署理”。
护:
上级官员离职,次一级官员守护印信代行职权。
六、天文历法
星宿:
古代把星座称作星宿。
二十八宿:
又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称,自西向东排列为:
东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。
四象:
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。
分野:
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。
七、礼义制度1.吉礼
牺牲:
古代祭祀用的牲畜。
色纯为“牺”,体全为“牲”
三牲:
一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
2.凶礼:
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。
如古代的“五服”制度3.古人对“死”的讳称
天子、太后、公卿王侯之死:
薨、崩、百岁、千秋、晏驾等父母之死:
见背、孤露、弃养等
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