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感觉与知觉
感觉与知觉
人类认识世界的过程是从感性到理性的过程,感觉和知觉是认识世界的开端,是构成认识过程的初级阶段。
只有在感知的基础上,人类才能进行更高级的知觉活动。
一感觉和知觉概念
(一)感觉
感觉是人脑对直接作用于感觉器官的事物的个别属性的反映。
人生活在丰富多彩的环境之中,外部世界的各种事物都在不停的运动着,它们以不断变化着的光、声、味、温度、硬度等等各种属性作用于人们。
人的感觉器官接受到刺激,就使人脑对对客观事物的某一个别属性产生反映。
如看到了水果的颜色、嗅到了氨水的气味、尝到了糖的甜味……。
这种当前事物的个别属性在我们大脑中的反映,就是感觉。
人不仅能感觉到人身体以外的事物状况,而且也能感觉到自己身体外表和内部的种种情况,如饥、渴等。
感觉是一种简单的心理现象。
在心理发展的过程中,感觉是一个独立存在的阶段。
例如,无脊椎动物中的腔肠动物,已经有了以感应性为主要反映形式的感觉萌芽。
在儿童心理发展的初期,特别是出生后六个月以内的婴儿,也存在着独立的感觉阶段。
此外,在实验室的特殊条件下,也可以人为地使人产生单纯的感觉。
与其他的心理现象一样,感觉具有二重性:
从感觉的来源和内容来看,感觉是客观的,它反映不依赖于人的意识而独立存在的客观事物;从感觉的形成和表现来看,它是主观的。
从这一意义上理解,感觉是在具体的人的头脑中形成、表现和存在着的。
所以,在不同的人身上,感觉都烙上了个体的个性特点和知识经验的痕迹,体现着个性心理的影响。
人的感觉与动物的感觉有着本质的区别。
首先,人的感觉是在社会实践活动中产生并发展起来的,它既不是主体自发地形成的,也不是客体机械地移植注入的。
其次,人的感觉有第二信号系统的参与,在反映事物的个别属性时,词发挥着重要的作用,所以,感觉既能被人意识到,同时也受人的意识的调节。
因此,并不是一切作用于我们的感觉器官的客观事物都能引起感觉,我们对客观事物作用也不是一成不变的产生相同的感觉。
感觉虽然简单,但却很重要,它在人们的生活和工作中有重要意义。
感觉是人们认识事物的入口,是一切知识的直接来源,是人的意识形态和发展的基本成分;通过感觉,人们才能够认识外界物体的各种属性,人们才知道自己身体的运动、姿势和内部器官的工作状况,因而有可能实现自我调节,如饥不择食;只有在感觉所获得的信息基础上,知觉、记忆等其他较高级、较复杂的心理现象才可能产生和发展。
对于一个正常人来说,没有感觉的生活是不可忍受的。
(二)知觉
知觉是人脑对直接作用于感觉器官的事物的整体属性的反映。
当我们感觉到梨子的颜色、香气、滋味、冷热、大小、形状等等,把这些属性综合起来,有时还借助于过去的经验,就构成了我们对“梨子”的整体反映,这就是知觉。
知觉的产生,必须是以各种形式的感觉的存在为前提,并且与感觉同时进行。
但是,不能把知觉单纯地归结为感觉的简单总和,因为知觉除了以各种感觉为基础外,还要依赖于知觉者对事物的兴趣、爱好等,或其他的一般知识经验,都在一定程度上影响到知觉的过程和结果。
例如我们到火车站去接一位不认识的客人,我们对来人的期待,将影响到我们对他的识别和确认。
因此,知觉是对事物整体的反映,这种反映不再是事物的孤立属性或部分,而是事物的意义。
二感觉和知觉的关系
感觉和知觉的联系非常紧密,但也有一定的区别。
感觉和知觉的紧密联系,在于它们都是属于认识过程的感性阶段,都是对事物的直接反映。
一旦事物在我们的感觉器官所及的范围内消失时,感觉和知觉也就停止了。
感觉是知觉的基础,而知觉则是感觉的深入和发展,对某个物体感觉到的个别属性越丰富,越精确,对该事物的知觉也就越完整、越正确。
在现实生活中,人一般都是以知觉的形式直接反映客观事物,感觉只是作为知觉的组成成分而存在于知觉之中,很少有孤立的感觉存在。
但感觉和知觉又是不同的心理过程,感觉是介于心理和生理之间的活动,它的产生主要通过感觉器官的生理活动过程,以及客观刺激的物理特性,相同的客观刺激会引起相同的感觉。
而知觉则是纯粹的心理活动,它的产生是在感觉的基础上对物体的各种属性加以综合和解释的心理活动过程,处处表现出人的主观因素的参与。
由感觉到知觉,其间经历一个主观选择的过程,即从感觉到的各种属性中选取一部分属性加以综合和解释,这在很大程度上依赖于一个人过去的经验,并受个人当时的兴趣、需要、动机和情绪等的影响。
虽然感觉和知觉是我们对客观环境和主体状态的简单认识,但却是我们的高级心理活动的基础,我们的高级认知、情感、意志都是从这里开始的。
感觉和知觉的分类
一感觉的分类
人们认识客观环境以及与其保持接触和联系首先要通过感觉。
通过不同的感觉器官来获得外界的各种信息。
根据感觉反映事物个别属性的特点,可以把感觉分为两大类:
外部感觉和内部感觉。
(一)外部感觉
外部感觉是指接受外部刺激,反映外界事物的个别属性的感觉,包括视觉、听觉、味觉、嗅觉和皮肤感觉(触压觉、痛觉、温度觉)。
(二)内部感觉
内部感觉是指刺激来自机体本身,反映身体的位置、运动和内部器官不同状态的感觉。
属于这类感觉的有动觉、平衡感觉、内脏感觉等。
内部感觉一般缺乏准确的定位,只有当内部器官受到较强烈的或经常不断的刺激时,内部感觉才会产生较鲜明的感觉。
二知觉的分类
从不同的角度和标准出发,知觉也就有了不同的种类。
(一)根据知觉时起主导作用的器官的特性,可以把知觉分为视知觉、听知觉、触知觉、嗅知觉等等。
如对物体的大小、距离和运动的知觉属于视知觉。
在这些知觉中,除了起主导作用的器官外,还有其它感觉成分参与,如在视觉空间定向中,常常有听觉或触觉的成分参与。
(二)根据知觉所反映事物的特性,可以把知觉分为物体知觉和社会知觉。
任何事物都具有空间特性、时间特性及其运动变化。
因此,物体知觉包括空间知觉、时间知觉和运动知觉;社会知觉包括对他人的知觉、人际知觉、自我知觉和角色认知。
(三)根据知觉映象是否符合客观实际和反映现实的精确性程度可以把知觉分为精确知觉、模糊知觉、错觉和幻觉。
我们的知觉所反映的事物或现象如果是符合客观实在的,这就是精确知觉。
如果是不清晰、不准确的就是一种模糊知觉。
而错误的,与客观实际不相符合的就是错觉。
错觉是有相应的现实刺激作用于感觉器官时所产生的不正确的知觉。
幻觉则不同于错觉,幻觉是没有相应的现实刺激作用于感觉器官时出现的知觉体验,是一种严重的知觉障碍和常见的精神症状。
关于社会知觉
它是人对人的知觉,也叫社会认知,是个体在社会生活实践过程中建立起的对他人、对群体、对自己以及人与人之间关系的知觉。
社会知觉包括的范围很广,主要有以下4种:
(1)对他人的知觉这是指个体在社会交往中,通过一个人的外部特征去认识一个人的内心世界,从而形成对他人的知觉。
对他人外部特征的感知包括对他人外表所反映出的一切信息的感知,如面部表情、体态风度、了解。
如果说人的外部特征容易被观察到,那么他人的内心世界很难在较短时间内为人所真正了解,是“路遥知马力,日久见人心”。
因此,要形成对他人的正确的知觉需要长期、细致、全面的观察,要以发展的眼光去看待他人。
对他人的知觉必然是从第一次见面开始的,因此,第一印象在对他人的知觉过程中具有不可忽视的作用。
所谓第一印象,亦称首因效应,是两个素不相识的人第一次见面所形成的印象。
第一印象主要是获得对方的表情、姿态、身材、仪表、年龄、服饰等方面的印象。
这种初次的印象在对他人知觉中起重要的作用。
第一印象良好,往往成为以后交往的根据;反之,则会阻碍以后的交往。
然而第一印象所获得的仅仅是他人的一些表面特征。
作为继续交往的基础是不牢固的,所以,不要为第一印象所迷惑。
事实上,第一印象不是无法改变的,随着时间的推移,交往的增多,对对方内心世界了解的深入,是可以改变第一次见面留下的印象的。
有人曾说:
人不是因为漂亮才可爱,而是因为可爱才漂亮,正说明了这个道理。
(2)人际知觉这是个体对人际关系的知觉。
人际关系包括自己与他人的关系、他人与他人的关系两方面,因此具体讲,人际知觉就是个体对自己与他人的关系以及他人与他人关系的知觉。
所谓人际关系,是指人与人之间心理上的关系,心理上的距离,如亲密友好,疏远冷淡,敌对关系等。
人际关系往往带有鲜明的情绪色彩,并受诸多社会因素的制约,如个人心理特点、角色、地位、价值观、权力、社会舆论等因素的制约。
人与人之间的关系融洽与否,对人们的学习、工作和生活都有很大影响。
人与人之间关系亲密,就会产生一种协调和谐的心理气氛,否则就会出现紧张的气氛。
要形成良好的人际知觉,并非简单容易的事,需要知觉者具备良好的修养和心理素质。
(3)自我知觉这是指个体通过自己的言行举止、心理活动的观察来认识自己,并形成对自己的心理活动过程、心理状态和个性特征的知觉。
个体不仅能够知觉他人、客观事物,而且能够认识自己主观世界各个方面的优缺点,形成对自己的一定的看法,留下一定的印象,从而产生所谓的“自知之明”。
古希腊哲学家苏格拉底有句名言:
“认识你自己。
”个体在自我知觉的基础上,能够用自我理想、信念、意志努力来控制、调节自己的心理和言行,发扬优点、克服缺点,使自我不断完善。
因此,个体要真正了解自己、评价自己,形成正确的自我知觉,避免自高自大或自卑自贱心理。
要善于“以人为镜”,善于自我批评和虚心谨慎,客观公正地认知自己。
(4)角色认知角色,在社会心理学中是指个体在特定的团体和社会中占有适当的位置,以及被该社会和团体规定了的行为模式。
“位置”,从社会价值来判断,即是社会地位身份。
故角色知觉是指个体根据自己、他人所表现出的各种行为(如言语、表情、姿态等)来认识自己或他人的社会地位、身份以及相应的行为规范的知觉。
角色的社会地位、身份和行为规范是社会的客观存在,并不是个体想扮演什么角色就是什么角色。
如男、女角色、教师、医生、经理、董事、处长、局长等等角色。
同时,个体也只有在自己与他人的角色的相互关系中才能明确自己的地位,明确自己角色的权力、义务和责任。
也才会认识到对方的地位,也才会采取适当的行为规范和反应方式。
如通过母亲与孩子、医生与病人、教师与学生、上级与下级等关系,明确其角色地位、采取适当的角色行为。
影响社会知觉的因素很多,包括主、客观两方面的各种因素,如社会认知对象本身的特点、社会文化背景、当时情境、认知者本身的经验、知识、性格、需要等。
知觉的基本特性
一、知觉的选择性(selectivityofperception)
从背景中把少数事物区分出来,从而对它们作出清晰的反映,知觉的这种特性称为知觉的选择性。
在日常生活中,人在知觉客观世界时,总是有选择地把少数事物当成知觉的对象,而把其他当成知觉的背景,以便清晰的感知一定的事物与对象。
例如,在课堂上,学生把黑板上的文字当做知觉的对象,而周围环境中的其他东西便成了知觉的背景。
知觉的对象与背景是互相依存、互相转化的。
当我们从注视黑板上的文字转移到挂图时,挂图便成了清晰的对象,而黑板上的文字则成了知觉的背景。
知觉的对象与背景的互相转化在双关图形中表现的更为清楚。
如图4-2和
4-3。
图4-2 图4-3
影响知觉选择性的因素有主观和客观两个方面。
从客观而言主要有以下几点:
一、对象与背景之间的差别。
对象与背景之间的差别越大,对象从背景中区分出来就越容易;反之,则越困难。
如批改作业,用红笔最明显;出板报时重点部分用彩色粉笔字迹最清楚。
二、对象的活动性。
夜空中的流星、人造卫星;闪烁的霓虹灯广告;电影、幻灯片等教学活动,都易被人知觉。
三、刺激物的新颖性。
教师抑扬顿挫的语言,新颖的教学内容和教学方式,也容易引起学生优先知觉。
从主观因素看:
知觉有无目的和任务;已有知识经验的丰富程度;个人的兴趣、爱好、动机;定势与情绪状态等都影响知觉对象的选择。
二、知觉的整体性(wholenessofperception)
知觉的对象是由不同的部分、不同的属性组成的,但我们并不把它感知为个别孤立的部分,而总是把它知觉为一个有组织的整体,知觉的这种特性称为知觉的整体性或知觉的组织性。
知觉的整体性与知觉对象本身的特性及其各个部分间的构成关系有关。
格式塔学派对知觉的整体性进行了研究,并提出知觉的整体性主要有以下几个组织定律:
1、接近律:
空间、时间上接近的客体易被知觉为一个整体。
如图4—4我们很容易把它知觉为六组长方形。
■■■■■■■■■■■■
图4-4
2、相似律:
物理属性(强度、颜色、大小、形状等)相似的客体易被知觉为一个整体。
如图4—5,虽然各正方形间相距的距离相同,但容易将白色正方形或黑色正方形分别看成三组。
□□■■□□■■□□■■
图4-5
3、连续律:
具有连续性或共同运动方向等特点的客体,易被知觉为同一整体。
如在知觉图4—6时,我们不会把左边的图形知觉为右边图形的两个组成部分,而是知觉为“-”和“(”两个组成部分。
图4-6
4、封闭律:
在知觉一个熟悉或者连贯性的模式时,如果其中某个部分没有了,我们的知觉会自动把它补上去,并以最简单和最好的形式知觉它。
如图4—7,我们倾向于把它知觉为一个正方体和8个圆形。
图4-7
知觉的整体性不仅与对象本身的特性有关,也与知觉者的主观状态有关。
在知觉的过程中,过去经验、知识可对当前知觉活动提供补充信息。
比如,图4—8易被知觉为两个重叠的三角形覆盖在三个黑色的圆形上。
但实际上图形中居于中央的白色三角形实际上没有完整的边缘,即没有轮廓,然而在知觉经验中,它们都是边缘最清楚,轮廓最明确的图形。
这种没有直接刺激作用而产生的轮廓称为主观轮廓。
主观轮廓是在一定的感知信息的基础上,进行知觉假设的结果。
视野中存在某些不完整因素,是主观轮廓形成的必要条件。
图4-8
三、知觉的理解性(understandingofperception)
人对于知觉的对象总是以自己的过去经验予以解释,并用词来标志它,知觉的这一特性称为知觉的理解性。
知觉的理解是以知识经验为基础,是人把对当前事物的直接感知,纳入到已有的知识经验系统中去,从而把该事物看成某种熟悉的类别或确定的对象的过程。
如图4-9(a),人们根据已有的经验很容易把它知觉为一匹马。
知觉理解性的基本特征是用语词把事物标志出来。
语词对人的知觉具有指导作用,可以帮助并加快理解。
例如4-9(b),问你图上画的是什么?
如果你看不出来,给提示说:
是画着一条狗。
你可能就会看出它像一头生活在北极地带的狗。
影响知觉理解性的因素除了以上因素,还有个人的动机与期望,情绪与兴趣爱好以及定势等。
此外,知觉的理解性对于我们从背景中区分出知觉对象和形成整体知觉都有很大的帮助,有利于扩大知觉的范围,加快知觉的速度。
图4-9(a)
图4-9(b)
四、知觉的恒常性(constancyofperception)
当知觉的客观条件在一定范围内改变时,知觉的映象仍然相对地保持不变,知觉的这种特性称为知觉的恒常性。
知觉的恒常性主要表现为以下几种:
1、大小恒常性 在一定范围内不论观看距离如何,我们仍倾向于把物体看成特定的大小,这就是大小恒常性。
例如,同样的一个人站在离我们3米、5米、15米的不同距离处,他在我们视网膜上的像因距离不同而改变着;但是我们看到这个人的大小却是不变的。
2、形状恒常性 当我们从不同角度观察同一物体时,物体在视网膜上投射的形状是不断变化的。
但是,我们知觉到的物体形状并没有显出很大的变化,这就是形状恒常性。
图4-10是一扇从关闭到敞开的门,尽管这扇门在我们视网膜上的投射形状各不相同,但人们看去都是长方形。
3、明度(或视亮度)恒常性 在照明条件改变时,物体的相对明度或视亮度保持不变,叫明度(或视亮度)恒常性。
决定明度(或视亮度)恒常性的重要因素是从物体反射出的光的强度和从背景反射出的光的强度的比例,只要这个比例保持不变,就可保证对物体的明度(或视亮度)恒常性不变。
例如,两张白纸,不管是在阳光下,还是在阴影中,它们都互为背景和对象,对光的反射比例始终保持不变,因而我们对明度(或视亮度)的知觉也就保持了恒常性。
图4-10
4、颜色恒常性 尽管物体照明的颜色改变了,我们仍把它感知为原先的颜色,这就是颜色恒常性。
例如,不论在黄光照射下还是在蓝光照射下,我们总是把一面国旗知觉为红色的。
正如室内的家具在不同灯光照射下,它的颜色相对保持不变一样。
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