湖北省襄阳市第四中学高考语文模拟考试九含参考答案及评分标准.docx
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湖北省襄阳市第四中学高考语文模拟考试九含参考答案及评分标准
湖北省襄阳市第四中学2020年高考模拟考试(九)
语文试题
(本试卷满分150分,考试用时150分钟)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下列小题
近年来,不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服饰,在一定范围形成新的“古风”时尚。
稍深入了解,我们会发现,传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。
简单概括,“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。
其形成和传播可追溯到十余年前,主要在二十岁上下的年轻群体中流行。
年轻人为何喜爱古风?
伴随中国经济社会发展,人们精神需求更加突出,加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利,中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。
于是,不少有心者尝试将传统文化进行创新转化,形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素,经过社交媒体的传播放大,受到众多青少年喜爱。
古风满足这些青少年的民族认同感,也体现他们对生活仪式感的需求。
仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。
仪式形式和种类无限多样,但都是为营造富有意味的特殊氛围——在经济全球化时代,人们寻找文化差异和个性,跨越时代的“古风”是以流行。
认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。
影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注,这种对形式美的追求联结着古与今。
诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”,孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。
宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化,多是当今古风的源头;宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。
当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。
激发古风的触媒主要还是当代文化样式:
动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等,从一开始就具备鲜明的新媒体特点。
正因如此,古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处——重在展示个性认同和审美偏好。
不过,与一般流行文化不同,基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。
古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑。
就像如今各种制服,不能怎样好看就怎样穿,就像戏曲表演讲究“宁穿破,不穿错”。
对照这一标准,当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。
这种特质的积极方面是有一定创造性,另一面则是随意和粗糙,有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”。
此外,因对创新尺度理解不同,古风爱好者群体内存在各种取向:
有的强调要严格尊重传统形制,有的只把古风作为设计元素来运用,两方面推向极端都有偏颇之处。
由此,古风发展过程中总有小众与大众、兴趣与商业之间的矛盾和平衡。
其实,音乐、服饰、文学等各个细分领域都存在相近规律:
一开始,几个深度爱好者基于共同兴趣形成小圈子,交流作品,分享心得;随着知名度和吸引力越来越大,更多追逐时尚者进入,打破小圈子的交流语境;有了更大社会关注以后,商业模式介入,兴趣爱好不再是主要推动力量,出于成本考虑,商业运作难以支持初创者般的无条件投入,商业营销也常有标新立异之举。
所有这些,在忠实粉丝看来就是“变味”,于是,追求“纯粹”者又开始另起炉灶。
从传承发扬中华优秀传统文化的角度,应该看到古风在年轻人中的流行,让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力,文史专业研究者或可深入进来,帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举。
全面审视和整合古今中外各种文化资源,跨度既大,歧路纷杂,经典也往往正是在大量试验和探索中淬炼出来的——发掘优秀传统文化的精华,以当代时尚为土壤,我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果。
(摘自孙焘《挖掘传统文化的时尚之美》,《人民日报》2019年8月2日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.古风之所以活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,是因为年轻人追逐时尚的天性。
B.古风的源头可以追溯到十余年前,其流行的群体是20岁左右的年轻人。
C.虽然古风爱好者在古风审美上对创新尺度理解不同,但其内在取向还是一致的。
D.古风发展过程中存在着兴趣爱好和商业运作之间的矛盾。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用由现象到本质的分析方法,抽丝剥茧探究了“古风”流行的本质。
B.文章先对“古风”下定义,再分析“古风”流行的原因及发展特点,最后提出应对措施。
C.文章对“古风"的流行持完全肯定的态度,认为”古风”继承了中华优秀传统文化。
D.文章对“古风”的议论分析极具辩证性思维,也具有深远的历史眼光。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.不少年轻人喜欢穿戴汉服等传统服饰,并不意味着他们想要复古。
B.“古风"满足了青少年的民族认同感,因而受到众多青少年的喜爱。
C.商业运作虽然在一定程度上使“古风”“变味”,但“古风”的发展并未因此而终止。
D.“古风”的流行,对中华优秀传统文化的传承有积极的作用,不可简单粗暴地否定。
(二)实用类文本阅读。
(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一:
柔性电子是一种技术的通称,是将有机/无机材料电子器件制作在柔性/可延性基板上的新兴电子技术。
这不同于电子器件及其电子器件构成的电路的应用,这种应用还是传统的电子技术研究内容。
这种设备是指在存在一定范围的形变(弯曲、折叠、扭转、压缩或拉伸)条件下仍可工作的电子设备。
柔性电子在不损坏本身电子性能的基础上的伸展性和弯曲性,对电路的制作材料提出了新的挑战和要求。
柔性电子涵盖有机电子、塑料电子、生物电子、纳米电子、印刷电子等,包括柔性显示、有机电致发光显示与照明、化学与生物传感、柔性电池器等多种应用。
柔性显示器是由柔软的材料制成,可变型可弯曲的显示装置。
像纸一样薄,即使切掉电源,内容也不会消失,也被叫做“电子纸”。
柔性显示器,它的主要特点是能为未来飞行员的驾驶舱进行设计,使用非玻璃材质,不会影响到弹射跳伞时的安全性。
柔性电子制造技术水平指标包括芯片特征尺寸和基板面积大小,其关键是如何在更大幅面的基板上以更低的成本制造出特征尺寸更小的柔性电子器件。
(摘编自张淇《十二篇综述带你走进柔性电子领域》)
材料二:
OLED即有机发光显示器,为新型显示技术,与传统的LCD(液晶显示器)显示方式不同,OLED的发光器件可以实现柔性显示。
OLED与LCD特性对比如下:
特性
OLED
LCD
耐撞击
承受力强
无法承受
发光方式
自发光
被动发光
对比度
200万:
1
1500:
1
视角
180度
170度
色彩饱和度
110%
60%90%
制造流程
80-90道加工工序
大于200道加工工序
(摘编自产业网《2017年中国柔性显示市场发展前景分析》)
材料三:
2018年初西班牙巴塞罗那落幕的2018世界移动通信大会期间,来自中国的柔性AMOLED厂商维信诺就展示了两款柔性显示屏新品:
一款是“动态折叠屏”,另一款是“柔性电子书”。
“动态折叠屏”弯折次数可超过10万次,技术处于全球最领先水平,并且已在维信诺昆山5.5代OLED生产线全面量产。
而另一款“柔性电子书”则是全球唯一新书籍,可以在卷曲或折叠后随身携带。
2018年6月,总投资约110亿元的深圳柔宇科技全球首条类六代全柔性显示屏大规模量产线成功点亮投产!
满产规模超过每年5000万片柔性显示屏。
柔宇科技是目前国内唯一一家没有采用国外主流曲面显示技术路线的创新型企业,在材料、工艺、器件、电路设计等方面都拥有核心技术知识产权,覆盖了柔性显示制造的各个方面,包括材料、工艺、器件、电路、电子系统、显示模组以及终端产品和系统等领域的设计和开发。
柔宇团队在国际上第一个发布了全球最薄、厚度仅0.01毫米的全彩OLED柔性显示屏,并成功与手机平台对接。
完整的柔性显示屏的厚度仅约为0.01毫米(10微米),几乎是头发丝的1/5。
由于其超薄的厚度,柔性显示屏的弯折半径可以小到1毫米,甚至比笔芯更小,而且,在弯折5~10万次后依然可以实现高质量的显示效果。
与国内外企业以往投产的主要生产平面型、固定曲面柔性AMOLED不同,柔宇科技生产的全柔性显示屏,在用户手中也可以实现弯曲、折叠、卷曲,且卷曲半径小,可广泛应用于智能穿戴、手机、平板电脑等产品以及智能交通、运动时尚、建筑装饰、办公教育等各行各业。
(摘编自陈震《中国柔性显示产品相继亮相》)
4.下列不属于“柔性电子”技术的一项是
A.将有机材料电子器件制作在柔性基板上。
B.可变形可弯曲的像纸一样薄的电子纸。
C.电子器件及其电子器件构成的电路。
D.动态折叠屏和柔性电子书。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.柔性电子设备在存在一定范围的形变(扭转、压缩、拉伸、弯曲或折叠)条件下仍可工作,所以对电路的制作材料要求很高。
B.新型显示技术OLED比之传统的LCD,在各项指标上都实现了大幅超越,这是一种革命性的技术进步,前者必将全面取代后者。
C.柔性显示仅仅是柔性电子中的一种应用,这种新兴电子技术在中国发展的空间巨大,未来的经济效益非常可观。
D.全柔性显示屏可广泛应用于手机、平板电脑等产品或智能交通等行业,在这一领域中国已经领先世界。
6.请结合材料,概括并分析中国企业在柔性显示技术制造或产品方面有哪些突出的成就?
(三)文学类文本阅读(本踵共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
无法平视的草垛
刘星元
我无法平视那些草垛。
在深秋,甚至比深秋更为深邃的季节,它们三三两两的割据一方,如一个村子中不同姓氏的家族分布一般,看似杂乱无章,实则井然有序。
它们像伟岸的兵勇一样拱卫着人间的部落,拱卫着人们的柴米油盐、婚丧嫁娶。
其实这是必然的——在人间的秩序里,人们凭借自己的血液和姓氏分庭立户,散布于村庄的不同方位,作为人类的附属之物,那些草垛必然跟随着人的安居乐业而落地生根,又必然跟随着人的腾转挪移而改变自己占据的那一片土地。
人走到哪里,它们就会跟随到哪里。
无数个深秋,我们心存敬畏,驾着丰收的马车,驾着载着粮食和柴禾的马车,小心翼翼地从已经分娩的土地上穿过,并且告诉自己,决不让任何一束柴草留在风中。
那些满载柴草的马车又高又大,每一辆都是一座向着村庄缓缓移动的山丘,山丘之上,最高的那一束柴草在夜空中往往篡夺着神的权威。
这样说绝对没错—唯当此时,它就是神,是我们全部的丰收和幸福。
在神的庇护之下行走,我们何其丰盈富足,用尽力气的我们都带着甜蜜的疲惫,顺从地低下了头。
而这些堆在马车上的柴禾,转移到村庄周围,就是我们称之为草垛需要仰视的山峦。
我总是朦朦胧胧看到那些以从草垛里抱来的柴禾为脚的炊烟,在天空中自由自在、无拘无束地行走。
我没敢顺着炊烟往下看,因为我知道,炊烟之下,就是我的母亲。
她和任意一位家乡的母亲一样,面对生活,她从来都是低着头,不看高处。
那么,炊烟之上是什么呢?
我想起多年前的深秋,我们——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。
在我们看来,草垛那么高,高过了村庄里的任意一间屋子,高过了卧在远处的任意一座山,高过了我们能攀爬的任意一种高。
可是和高处的天空相比,它依然不够高,甚至不能用不够高来表述,只能说低,甚至更低。
那时候,我们手握着五颜六色的糖纸,隔着那些花花绿绿的颜色的糖纸看天,我的糖纸是什么颜色的,天空就是什么颜色的。
多富有呀—我的口袋里就躲藏着那么多五颜六色的天空,那些云朵就是一大块一大块的五颜六色的棉花糖,它们勾起了我们心里的甜,那些甜像温润的牛奶一样铺满了我们的整个童年。
无数个黄昏,我们就是以这样一种最接近天空的方式,小心翼翼地展览着我们自己的天空。
那时候的天空才叫天空,那时候的云朵才叫云朵。
它们的美和好,让我多少年都念念不忘。
现在回过头来再想想,我觉得和草垛相比,需要借助高高的草垛才能抵达幸福的我们,何其低矮呀。
是的,在人世,我们何其渺小。
野火烧不尽,春风吹又生。
那些草,活了死,死了活,生生死死,不绝不灭。
那些以草为骨,以草做肉的草垛,高了低,低了高,高低之间,赓续有道。
而我们却不过是一粒尘埃,起了伏,伏了起,起伏不定,身不由己。
幸好我们还有草垛相依为命。
或者说,幸好还有草垛为我们续命。
在村庄,只要还有一座草垛高高耸立,就能燃起我们心中的火焰,就能支撑起我们,托举起我们。
我们常说,草民。
是啊,草民,草野之民,如草之民。
我们的祖先何其智慧啊,他们老早就已洞察出我们与草木之间不同寻常的联系。
他们把草和民连在一起,一起生,一起死,一起摇曳,一起繁衍。
最重要的是,我们还要与草一起卑微。
愿意和草一起卑微,我想,祖先们一定不是自轻自贱,而是对每一棵草都心存感激和敬畏,他们甚至或许觉得,与草木为伍都是一种高攀,草在民上,敬重草木至少也该是在敬重自身。
草木为柴,草种为粮,一棵草就是我们活着的依据。
我真的无法平视那些草垛。
我心里的草越来越少,心里的火也越来越少。
心外的火却已开始燃起来,此起彼伏,遮天蔽日。
田野之上,再也没有人愿意驾着马车送那些大批大批的禾木回到村庄,以草垛的形态继续活着。
它们被机器推到庄稼地边的废沟里,一把火后,燃成一团灰,那些灰,甚至都不能与土地混在一起,它们与天地各据一方,渭泾分明。
我真的无法平视那些草垛,即便我想去平视甚至仰视,也无法再从口袋里抽出那些五颜六色的天空了。
天空一任空着,天空之下,草垛全无;天空一任空着,天空之上,再无炊烟行走。
没有草垛拱卫着的村庄多么孤单。
“萁在釜下燃,豆在釜中泣。
”家乡以后大概都不会再有萁豆相煎的景象了。
那些被煮熟、煮透的粮食,它们已经和自己的秸秆骨肉分离得太久了,而且还会更久下去。
然而,这骨肉分离的景象又该称之为什么剧呢?
(摘编自《散文》2018年第3期)
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项
A.文章开篇将“草垛”喻成乡村的“家族”兵勇”,它们拱卫着人们的柴米油盐,婚丧嫁娶,与乡民生活密切相关。
B.“她从来都是低着头,不看高处”是因为母亲们勤恳劳作,为了家人的生活奔忙,对生活没有期冀与幻想。
C.本文灵活运用多种表现手法,以“草垛”为载体记述生活点滴事件,语言质朴却饱含着作者真挚的感情。
D.文章结尾引诗句抒情,意蕴丰富,含义精警。
尾句以问作结,给读者留下了更多的思考空间,耐人寻味。
8.结合全文说明“草垛”的含义。
9.请简要赏析文章划线的句子。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成各题。
赵上交,涿州范阳人。
本名远,字上交,避汉祖讳,还以字称。
上交身长七尺,黑色,美风仪,善谈论,负才任气,为乡里所推。
后唐同光中,尝诣中山干王都①。
有和少微②者亦在都门下,忌之,颇毁訾上交,都遂不为礼。
上交不得志,因南游洛阳。
秦王从荣开府兼判军卫,以上交充六军诸卫推官。
李瀚、张沆皆白衣在秦府,悉与上交友善。
从荣素豪迈。
不遵礼法,好昵群小。
上交从容言曰:
“王位尊崇,当修令德以慰民望。
王忍为此,独不见恭世子、戾太子之事乎?
”从荣怒出之。
晋初,召为左司郎中,迁刑部侍郎。
尝上言:
“伏睹长兴中诏书:
‘州县官在任详谳刑狱、昭雪人命者,不限岁月赴选,许令超资注官。
诸道州府躬赴行部投状,随给优牒,庶绝欺同,以存激劝。
’载详元诏,止言州县,未该内外职司。
乞自今但能雪活冤狱,不限中外官,并加旌赏。
”诏从之。
俄迁户部侍郎,拜御史中丞,弹举无所阿避。
周祖监国,命太师冯道迎湘阴公于徐州,以上交副之。
广顺初,拜礼部侍郎。
会将试贡士,上交中明条制,颇为精密,始复糊名考校。
擢扈载甲科,及取梁周翰、董淳之流。
时称得士。
枢密使王峻用事,常荐童子,上交拒之。
峻怒,奏上交选士失实。
贬商州司马,朝议以为太重,会峻贬乃止,但坐所取士李观、侯璨赋落韵,改太子詹事。
显德二年拜吏部侍郎多请告不朝时出游别墅世宋因问陶穀曰上交岂衰老乎穀对曰上交昔掌贡举受所献名园多植花卉优游自适世宗怒,免其官。
宋初,起为尚书右丞。
建隆二年正月,卒,年六十七。
上交所莅官以干闻,当时称有公辅器。
(节选自《宋史.赵上交传》)
[注]①②王都、和少微:
都是人名。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.显德二年/拜吏部侍郎/多请告不朝/时出游别墅/世宗因问陶穀曰/上交岂衰老乎/穀对曰/上交昔掌贡举/受所献名园多/植花卉/优游自适/
B.显德二年/拜吏部侍郎/多请告/不朝时出游别墅/世宗因问陶穀曰/上交岂衰老平/穀对曰/上交昔掌贡举/受所献名园多/植花卉/优游自适/
C.显德二年/拜吏部侍郎/多请告/不朝时出游别墅/世宗因问陶穀曰/上交岂衰老乎/穀对曰/上交昔掌贡举/受所献名园/多植花卉/优游自适/
D.显德二年/拜吏部侍郎/多请告不朝/时出游别墅/世宗因问陶穀曰/上交岂衰老乎/穀对曰/上交昔掌贡举/受所献名园/多植花卉/优游自适/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.“避汉祖讳”指赵上交和汉祖名字中都有“远”字,为表示尊重,赵上交名字不能用此字。
B.文中李、张二人只是在秦王手下当差,没有功名或官职,所以称他们叫“白衣”。
C.“监国"是中国古化的--种政治制度,通常是由德高望重的大臣监管朝政的实施。
D.“糊名”就是考试结束后,将考卷上考生的姓名等信息密封或裁去再行阅卷的方法。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.赵上交敢于直言进谏,为人守正不阿。
他看不惯秦王恣意妄为,劝谏秦王做事要符合百姓的愿望,秦王气得恼怒离去;任御史中丞时,行使职权,正直无私。
B.赵上交才能表现卓著,赢得广泛推重。
他年轻时就擅长言谈论事;为官后主持科举考试时制定的考试制度十分精密;无论任职何处都精明干练,人谓堪当大任。
C.赵上交直谏制度缺漏,力促施政公平。
他认为只要是德才兼备的官员。
所受待遇就应该一致,不能只限于州、县官,也要惠及朝官,这应该更能起到激励作用。
D.赵上交历经数代更替,历职多个官署。
他仕宦于五代时期,做过后唐杂王的僚属,后晋中任职刑部和户部,后周间供职礼部。
吏部,大宋立国后又做尚书右丞。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有和少微者亦在都门下,忌之,颇毁訾上交,都遂不为礼。
(2)枢密使王峻用事,常荐童子,上交拒之。
峻怒,奏上交选士失实。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面两首唐诗,完成下面小题。
挂冠
谢枋得①
玉皇殿下卸恩袍,羞见冥鸿惜羽毛。
天地有心扶社稷,朝廷无意得英豪。
早知骨鲠撄时忌,何似山林道迹高。
次第秋风到兰菊,归家痛饮读离骚。
【注】①谢枋得,南宋末年著名的爱国诗人,曾担任六部侍郎。
14.下面对这首诗的理解与分析,不恰当的一项是(3分)
A.首联写鸿雁爱惜自己的羽毛,相比在“玉皇殿下卸恩袍”的自己很是惭愧。
B.颔联“有心”与“无意”对仗工整,表达了诗人在理想与现实冲突下的无奈。
C.颈联诗人面对时弊,如骨鲠在喉,不吐不快,因此向往山林闲适的归隐生活。
D.尾联“读离骚”有诗人借屈原自比之意,可见诗人即使挂冠,仍心系家国。
15.结合全诗分析诗人“挂冠”的原因。
(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)孟子在《生于忧患,死于安乐》中指出,如果一个国家要避免灭亡,就要内有“”,外有“”。
(2)在《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫写“,”两句,表达了只要天下寒士得到庇护,自己受冻而死也心甘情愿的博大情怀。
(3)《赤壁赋》中写苏轼夜游赤壁,在如诗如画的景色中,忘记自己是凡夫俗子,仿佛进入仙境一般的句子是“,”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17-19题。
全球气候正在变暖,已经成为一个不争的事实。
人生百年,似乎每年零点几度的气温上升,并不会带来什么致命的改变。
可日积月累,(),却一次又一次刷新着人类有史以来的气象纪录。
地球已经出现的变化,人类活动难辞其咎。
幸运的是,人类已经认识到这个现象,并开始付诸于行动。
今年世界气象日的主题是“太阳、地球和天气”。
世界气象组织借此主题表达了对保护生命和财产免受极端天气______以及开展长期应对气候变化行动的支持。
如今,我们应当加快推进全球气候保护行动,持续减少温室气体排放。
在宏大的______问题面前,个人的努力看上去渺小,但千万人的努力______起来,绝对可以改变世界,比如说少开车,践行低碳的生活方式,使用节能产品……在我们还能掌控自己乃至地球命运的时候,行动起来,永远______。
17.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A.由此产生了异常天气和气候现象
B.由此而产生的异常天气和气候现象
C.异常天气和气候现象由此而产生
D.异常天气和气候现象是这样产生的
18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.对于地球已经出现的变化,人类活动难辞其咎。
幸运的是,人类已经意识到这个问题,并开始付诸行动。
B.地球已经出现的变化,人类活动难辞其咎。
幸运的是,人类已经意识到这个问题,并开始付诸行动。
C.对于地球已经出现的变化,人类活动难辞其咎。
幸运的是,人类已经意识到这个问题,并开始付诸于行动。
D.地球已经出现的变化,人类活动难辞其咎。
幸运的是,人类已经意识到这个问题,并开始付诸于行动。
19.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()
A.侵害全局性会聚桑榆非晚
B.侵犯全球性汇聚桑榆非晚
C.侵害全球性汇聚为时不晚
D.侵犯全局性会聚为时不晚
20.《红楼梦》第103回《昧真禅雨村空遇旧》中,成就功名的贾雨村任职于甄士隐家乡,偶遇当年资助自己但现已出家为道的甄隐,说了一段话,下面是某高中生对这段话的改写,在表达上有五处不妥当,请指出并改正。
学生承蒙您敬赠钱物才得以进京赶考,并托您老的福考取了功名。
如今到鄙乡任职,方才得知先生已出家为道。
我虽然对您老日思夜盼,但自知仅是个封疆大吏,不敢前去见您,老天真的有眼,让我在这里见到恩公,还恳求老朽能对我再行教诲,我在城中的住舍离此不远,您老如不嫌弃,学生愿意接您老到家中奉养,望我能够天天指教于您。
21.仿照下面的句子和比喻形式,本体不变,举两个例子。
示例:
如果把人生比作是一次漂流,那么家便是一条小船,在漂流中有了依托。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料,根据要求写作.
某校一高三学生认为父母应让孩子自主自立,不宜过多干预孩子的事情。
一次,学校举行文化研学活动,他向父亲借用一架价格不菲的照相机,父亲当即和他立下字据。
后来他在活动中不小心损坏了照相机,父亲要他按照约定赔偿,没钱可以劳动抵债。
此事一经公开,立即引发激烈的争论。
有人说不必赔偿,父亲未免太认真;有人说应该赔偿,契约不应视同儿戏。
对此,你有什么看法?
请你撰写一篇发言稿,在班级的“每周时评”讨论会上发言,表明你的态度,体现你的思考和理解。
要求:
确定立意,自拟标题,自选角度,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
参考答案及评分标准
1.D【解析】本题考查学生筛
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖北省 襄阳 第四 中学 高考 语文 模拟考试 参考答案 评分标准
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