英语演讲稿 TED英语演讲你要等到什么时候做回真实的自己.docx
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英语演讲稿TED英语演讲你要等到什么时候做回真实的自己
TED英语演讲:
你要等到什么时候做回真实的自己
社会越复杂,我们的表演属性就越强;当下的你与真实的自己有多远?
本期演说者将从自身出发,富含感情地告诉大家掩藏真实的自己生活到底多危险。
下面是小编为大家收集关于TED英语演讲:
你要等到什么时候做回真实的自己,欢迎借鉴参考。
你要等到什么时候做回真实的自己
Istherearealyou?
Thismightseemtoyoulikeaveryoddquestion.Because,youmightask,howdowefindtherealyou,howdoyouknowwhattherealyouis?
Andsoforth.
真实的你存在吗?
也许对你来说这是一个奇怪的问题。
因为你可能会问,我们怎么寻找真实的自己,而你又如何知道什么才是真实的自己呢?
诸如此类。
Buttheideathattheremustbearealyou,surelythat'sobvious.Ifthere'sanythingrealintheworld,it'syou.Well,I'mnotquitesure.Atleastwehavetounderstandabitbetterwhatthatmeans.Nowcertainly,Ithinktherearelotsofthingsinourculturearounduswhichsortofreinforcetheideathatforeachoneofus,wehaveakindofacore,anessence.Thereissomethingaboutwhatitmeanstobeyouwhichdefinesyou,andit'skindofpermanentandunchanging.Themostkindofcrudewayinwhichwehaveit,arethingslikehoroscopes.Youknow,peopleareveryweddedtothese,actually.PeopleputthemontheirFacebookprofileasthoughtheyaremeaningul,youevenknowyourChinesehoroscopeaswell.Therearealsomorescientificversionsofthis,allsortsofwaysofprofilingpersonalitytype,suchastheMyers-Briggstests,forexample.Idon'tknowifyou'vedonethose.Alotofcompaniesusetheseforrecruitment.Youansweralotofquestions,andthisissupposedtorevealsomethingaboutyourcorepersonality.Andofcourse,thepopularfascinationwiththisisenormous.Inmagazineslikethis,you'llsee,inthebottomleftcorner,they'lladvertiseinvirtuallyeveryissuesomekindofpersonalitything.Andifyoupickuponeofthosemagazines,it'shardtoresist,isn'tit?
Doingthetesttofindwhatisyourlearningstyle,whatisyourlovingstyle,orwhatisyourworkingstyle?
Areyouthiskindofpersonorthat?
不过一定存在一个真实的你,这个想法显然是成立的。
如果这个世界存在什么真实的事物,那就是你。
不过,我其实没那么确定。
至少我们要对这个问题理解的深入一些。
当然,我认为我们周围的文化中有很多东西或多或少都强化了这样一种想法,那就是我们当中的每一个人都具备一个核心,一种本质。
存在一些能够定义你的东西,使你成为你自己,它是永恒不变的。
其中有一些很不精确的方式,比如星座,等等。
事实上人们对这些相当痴迷。
把它们放在脸书资料里,就好像这些东西很有意义似的,你甚至还知道自己的生肖属相。
还有更多具有科学性的版本,各种各样定义人格类型的方法,比如像麦尔斯-布里格斯性格分类测试。
不知道你们有没有做过这个。
很多公司把这种测试用在招聘中。
你要回答很多问题,以此来揭示你的某些核心人格。
当然,这些测试是相当流行的。
在这类的杂志中,你可以看到几乎在每一刊的左下角,都有这类性格测试的广告。
一旦你拿起这种杂志,就很难抗拒,不是么?
用这些测试来找出你的学习模式,你的恋爱模式,还有你的工作模式。
比如你是哪种类型的人?
SoIthinkthatwehaveacommon-senseideathatthereisakindofcoreoressenceofourselvestobediscovered.Andthatthisiskindofapermanenttruthaboutourselves,somethingthat'sthesamethroughoutlife.Well,that'stheideaIwanttochallenge.AndIhavetosaynow,I'llsayitabitlater,butI'mnotchallengingthisjustbecauseI'mweird,thechallengeactuallyhasavery,verylonganddistinguishedhistory.Here'sthecommon-senseidea.Thereisyou.Youaretheindividualsyouare,andyouhavethiskindofcore.Nowinyourlife,whathappensisthatyou,ofcourse,accumulatedifferentexperiencesandsoforth.Soyouhavememories,andthesememorieshelptocreatewhatyouare.Youhavedesires,maybeforacookie,maybeforsomethingthatwedon'twanttotalkaboutat11o'clockinthemorninginaschool.Youwillhavebeliefs.ThisisanumberplatefromsomeoneinAmerica.Idon'tknowwhetherthisnumberplate,whichsays"messiah1,"indicatesthatthedriverbelievesinthemessiah,orthattheyarethemessiah.Eitherway,theyhavebeliefsaboutmessiahs.Wehaveknowledge.Wehavesensationsandexperiencesaswell.It'snotjustintellectualthings.Sothisiskindofthecommon-sensemodel,Ithink,ofwhatapersonis.Thereisapersonwhohasallthethingsthatmakeupourlifeexperiences.
我想我们有一个共识,就是都认为自己有一种有待发掘的核心特质。
有一种关乎我们自身的永恒真相,一生都不会改变。
然而这正是我要挑战的认知。
我现在就得说,一会还会再讲,我要挑战这种认知并不是因为我这人很怪,事实上这个挑战已经有一段悠久显赫的历史了。
最普遍的想法是,这是你。
你是你这个个体,并且有这类的核心特征。
而在你的一生中,当然你会积累不同的经历等等。
于是你有了记忆,这些记忆帮助你塑造了自己。
你有欲望,也许只是想要一块饼干,也许是一些早晨十一点在学校我们不想去讨论的东西你还会有信仰,这是一个美国人的车牌。
我不知道这个车牌显示的"弥赛亚1"是否表示这个司机相信救世主,或者他们自己就是救世主。
不管怎样,他们信仰弥赛亚。
我们有知识。
也有直觉和经历。
并不只有智力方面的东西。
我想这就是一个有关"你是什么"的常识性模型。
你是这么一个人,拥有这些构成你人生经历的事物。
ButthesuggestionIwanttoputtoyoutodayisthatthere'ssomethingfundamentallywrongwiththismodel.AndIcanshowyouwhat'swrongwithoneclick.Whichisthereisn'tactuallya"you"attheheartofalltheseexperiences.Strangethought?
Well,maybenot.Whatisthere,then?
Well,clearlytherearememories,desires,intentions,sensations,andsoforth.Butwhathappensisthesethingsexist,andthey'rekindofallintegrated,they'reoverlapped,they'reconnectedinvariousdifferentways.They'reconnectingpartly,andperhapsevenmainly,becausetheyallbelongtoonebodyandonebrain.Butthere'salsoanarrative,astorywetellaboutourselves,theexperienceswehavewhenwerememberpastthings.Wedothingsbecauseofotherthings.Sowhatwedesireispartlyaresultofwhatwebelieve,andwhatwerememberisalsoinforminguswhatweknow.Andsoreally,thereareallthesethings,likebeliefs,desires,sensations,experiences,they'reallrelatedtoeachother,andthatjustisyou.Insomeways,it'sasmalldifferencefromthecommon-senseunderstanding.Insomeways,it'samassiveone.
但今天我想提出的观点却是,这个模型具有根本性的错误。
我可以很简洁的给你们展示问题在哪里。
所有这些经历的中心其实并不存在那个真实的"你"。
这个想法很奇怪吗?
不尽然。
那这些经历中究竟有些什么呢?
显然,有记忆、欲望、意愿、直觉,等等诸如此类。
但事实上这些事物是存在的,而且整合在一起,他们以各种各样的方式相互交错,彼此连接。
他们之间有部分连接,也许甚至是大部分连接,因为他们属于同一个身体,同一个大脑。
不过还有这样一种叙述,关于自己的故事,那些在我们回忆过去时所获得的经历。
我们所做的事情都有其缘由。
我们的欲望部分源于我们的信仰,我们的记忆也决定了我们的认知。
的确,所有这些东西比如信仰,欲望,直觉和经历,他们都相互关联,这就构成了"你"。
某种意义上,这与我们的基本认知只有些微的不同。
而某种意义上,这种偏差却是巨大的。
It'stheshiftbetweenthinkingofyourselfasathingwhichhasalltheexperiencesoflife,andthinkingofyourselfassimplythatcollectionofallexperiencesinlife.Youarethesumofyourparts.Nowthosepartsarealsophysicalparts,ofcourse,brains,bodiesandlegsandthings,buttheyaren'tsoimportant,actually.Ifyouhaveahearttransplant,you'restillthesameperson.Ifyouhaveamemorytransplant,areyouthesameperson?
Ifyouhaveabelieftransplant,wouldyoubethesameperson?
Nowthisidea,thatwhatweare,thewaytounderstandourselves,isasnotofsomepermanentbeing,whichhasexperiences,butiskindofacollectionofexperiences,mightstrikeyouaskindofweird.
这是在把你自己当做拥有所有这些人生经历的事物,以及把你自己当做所有这些人生经历的合集之间的一种转换。
你是所有部分的集合。
当然,这些也可以是身体的部分,比如大脑,躯干,肢体等等,但事实上这些都不那么重要。
假设你做了心脏移植,你还是那个你。
但如果你做了记忆移植,你还是那个你吗?
如果是信仰移植呢,你还是原来的你吗?
所以,这个关于我们是什么以及如何认识自身的想法,它认为我们不是什么拥有经历的永恒个体,而是这些经历的集合,这种想法可能会让你觉得有点儿奇怪。
Butactually,Idon'tthinkitshouldbeweird.Inaway,it'scommonsense.BecauseIjustinviteyoutothinkabout,bycomparison,thinkaboutprettymuchanythingelseintheuniverse,maybeapartfromtheverymostfundamentalforcesorpowers.Let'stakesomethinglikewater.Nowmyscienceisn'tverygood.Wemightsaysomethinglikewaterhastwopartshydrogenandonepartsoxygen,right?
Weallknowthat.Ihopenooneinthisroomthinksthatwhatthatmeansisthereisathingcalledwater,andattachedtoitarehydrogenandoxygenatoms,andthat'swhatwateris.Ofcoursewedon't.Weunderstand,veryeasily,verystraightforwardly,thatwaterisnothingmorethanthehydrogenandoxygenmoleculessuitablyarranged.Everythingelseintheuniverseisthesame.There'snomysteryaboutmywatch,forexample.Wesaythewatchhasaface,andhands,andamechanismandabattery,Butwhatwereallymeanis,wedon'tthinkthereisathingcalledthewatchtowhichwethenattachallthesebits.Weunderstandveryclearlythatyougetthepartsofthewatch,youputthemtogether,andyoucreateawatch.Nowifeverythingelseintheuniverseislikethis,whyarewedifferent?
但事实上,我觉得一点都不。
某种程度上,这也是常识。
我请大家通过比较,想想宇宙中其它的诸多事物,不用考虑那些最基本的力或者功。
举个例子吧。
我的科学素养很一般。
我们可以说水含有两份氢和一份氧,对吧?
这个我们都知道。
希望这个屋子里没有人会理解为有一种叫做水的东西,附着着氢原子和氧原子,认为这就是水。
我们当然不会这么想。
我们都能轻易而直接的理解,水不过是氢和氧以恰当的形式排列而成的。
宇宙中的其他任何事物也一样。
比如,我的手表也没有什么神秘的。
我们说它有表面指针,还有机械装置以及电池。
不过我们的真正意思并不是认为一种叫做表的东西,上面附着上所有这些元件。
我们很清楚当你把所有这些元件组合起来,就可以得到一个手表。
如果宇宙中所有事物都是这样,我们又有什么特殊的呢?
Whythinkofourselvesassomehownotjustbeingacollectionofallourparts,butsomehowbeingaseparate,permanententitywhichhasthoseparts?
Nowthisviewisnotparticularlynew,actually.Ithasquitealonglineage.YoufinditinBuddhism,youfinditin17th,18th-centuryphilosophygoingthroughtothecurrentday,peoplelikeLockeandHume.Butinterestingly,it'salsoaviewincreasinglybeingheardreinforcedbyneuroscience.ThisisPaulBroks,he'saclinicalneuropsychologist,andhesaysthis:
"Wehaveadeepintuitionthatthereisacore,anessencethere,andit'shardtoshakeoff,probablyimpossibletoshakeoff,Isuspect.Butit'struethatneuroscienceshowsthatthereisnocentreinthebrainwherethingsdoallcometogether."Sowhenyoulookatthebrain,andyoulookathowthebrainmakespossibleasenseofself,youfindthatthereisn'tacentralcontrolspotinthebrain.Thereisnokindofcenterwhereeverythinghappens.Therearelotsofdifferentprocessesinthebrain,allofwhichoperate,inaway,quiteindependently.Butit'sbecauseofthewaythattheyrelatethatwegetthissenseofself.ThetermIuseinthebook,Icallittheegotrick.It'slikeamechanicaltrick.It'snotthatwedon'texist,it'sjustthatthetrickistomakeusfeelthatinsideofusissomethingmoreunifiedthanisreallythere.
为什么我们不把自己认为是所有部件的组合,而是一个拥有那些部件的某种独立而永恒的存在?
这种看法其实并不新鲜。
它已经有着一段很长的传承。
在佛教里有,十七,十八世纪的哲学里有直至现在,以洛克(译注:
17世纪英国哲学家)和休谟(译注:
18世纪苏格兰哲学家)为代表的思想。
但有趣的是,这也是一种越来越经常听到的被神经科学不断加强的想法。
这是保罗·布洛克斯,一位临床神经心理学家,他是这样说的:
"我们有一种根深蒂固的直觉:
就是存在一种核心特质,很难摆脱,我甚至怀疑也许是根本无法摆脱的。
但神经科学的确显示,我们的大脑中没有什么让所有东西都集合在一起的中心区域。
"那么当你观察大脑,观察大脑如何形成自我意识,你会发现根本不存在什么中心控制点。
不存在所有事件集中发生的区域。
大脑中有大量不同的进程,各自以相当独立的方式运行着。
但是,他们之间相互关联的方式使得我们有了自我的意识。
我在书里把它叫做自我迷局。
就像机械迷局一样。
这不是说我们不存在,而是这个迷
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