韩国语2.docx
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韩国语2.docx
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韩国语2
사기-동양역사서의근간이자인간학의보고(寶庫)
동양뿐아니라세계의고전으로손꼽히는[사기(史記)]는사성(史聖) 사마천(司馬遷)이아버지 사마담(司馬談)의유언에따라완성한역사서로,전설상의황제(黃帝)시대부터자신이살았던한무제(漢武帝)때까지2000여년을다루었다.특히주나라가붕괴되면서등장한제후국50개가운데최후까지살아남은전국칠웅(戰國七雄),즉진(秦)을비롯한한(韓)ㆍ위(魏)ㆍ제(齊)ㆍ초(楚)ㆍ연(燕)ㆍ조(趙)등의흥망성쇠과정을주축으로한인물중심의통사다.역사속에명멸해간제왕과제후그리고수많은인물들과각국의생존사가[사기]에생생하게담겨있다.춘추전국시대를정점으로앞서거니뒤서거니내려온상고(上古)시대는역사상가장치열한생존싸움이서려있었고,그아래에서펼쳐진개개인들의힘겨운삶은[사기]곳곳에각인되어있다.역사상많은지식인들이이책을인간의본질을가장날카롭게파헤친인간학의보고(寶庫)라고보는이유이다.
[사기]는중국고대사를사관에입각해기록한최초의역사서라는의미를넘어선다.이는사마천개인이보여준불세출의통찰력과날카로운안목에힘입은바가크다.[사기]는‘기전체’라는형식에바탕을둔정확한기술과투철한역사관으로동양역사서술의기본이되는책일뿐아니라,행간행간에작가의숨결이느껴지는문학서이자학문의전분야를아우른백과전서이다.이러한[사기]는우리나라에도큰영향을끼쳐,현존하는가장오래된역사서인김부식의[삼국사기]나[고려사]도기전체로쓰였다.
[사기]의쉼없는생명력의원천은처절한인간적고뇌를통해이루어진산물이라는데있다.사마천이[사기]의완성을위해심혈을기울인것은,그것이깊은절망의늪에빠진자신이건재하다는것을입증할수있는일이라고믿었기에가능한일이었다.현세에서받은치욕과오명을사후의언제라도씻어버릴수있다고믿었던그였기에모든것을[사기]의완성에내걸었다.
[사기]의저자사마천
[사기]는다른역사서들과는달리국가가아닌개인의노력으로탄생한대작으로서,저자사마천의삶과[사기]를떼어놓고생각할수없다.
명나라때의백과사전삼재도회(三才圖會)에실린사마천의모습.
사마천의출생시점에관해서는설이분분한데대체적으로한경제(漢景帝)중원(中元)5년인기원전145년에태어났다고본다.자는자장(子長)이며용문(龍門,지금의섬서성(陝西省)한성시(韓城市))출신으로,그의아버지사마담(司馬談)은한무제때사관인태사령(太史令)에임명된역사가였다.사마천은아버지가받들었던 황로(黃老)사상의영향을받아성장하면서천문과지리,[주역]및음양의원리등을어깨너머로배우기도했다.그러다10살때아버지를따라수도인장안(長安)에오면서새로운세계에더욱눈을뜨게된다.
사마천은스무살때인한무제원삭3년(기원전126년)부터3년가까이전국을유람하여오늘날의호남성,강서성,절강성,강소성,산동성,하남성등을두루돌아다녔다.이때의유람은훗날[사기]의현장성을높이는데에결정적인역할을한다.돌아오고나서20대후반까지는경학대사인공안국(孔安國)에게고문을배워유학에대한식견도쌓았다.청나라학자왕국유(王國維)의고증에의하면바로무제원수(元狩)5년(기원전118년),나이스물여덟에사마천은낭중(郎中)이되었다.낭중은한나라관료체계에서낮은등급에속했는데도한무제는순행(巡幸-임금이나라안을살피기위해돌아다님)과봉선(封禪-중국의천자가하늘과땅에제사를지내던일)의식에사마천을데리고다녔으니사마천이무제의총애를상당히받은것으로짐작된다.
원봉(元封)원년(기원전110년)사마천의나이서른여섯이되던해,한무제는동쪽태산에봉선의식을거행하러순행했는데,그를수행하던태사령사마담이낙수에서병으로쓰러졌다.그때사마천은무제의사신으로파촉이남지역에새로운군(郡)설치문제를처리하고돌아온참이었다.위독해진아버지사마담은사마천에게유언을남겼으니그핵심은역사를집필하라는것이었다.아버지가세상을떠난후사마천은원봉3년(기원전108년)에아버지의대를이어태사령이되니이때그의나이서른여덟이었다.사마천이태사령이된지5년후한무제는태초력(太初曆)이라는새로운역법을발표하고연호를바꾸고는봉선의식에참여하게되는데,대개이무렵그가[사기]집필을시작했다고추측한다.그러나그가[사기]를온전히혼자힘으로저술한것이라고는보기힘들다.아버지사마담은세상을떠나기전에이미[사기]의체계를어느정도세워두었고,서른일곱편정도는이미거의완성단계에있던것으로보인다.사마천은본래[사기]를‘태사공서(太史公書)’라고불렀으니,이는태사공이지은책이란의미로서아버지에대한존칭을드러내아버지의유지를받들었음을보였다.
사마천의고향인중국섬서성(陝西省)한성시(韓城市)에있는사마천동상
그런데사마천은한무제의눈밖에나면서크나큰시련을맞이하게된다.천한(天漢)2년(기원전99년)한나라의장수 이릉(李陵)이군대를이끌고흉노와싸우다가흉노에게투항하는사건이발생한것이다.사람들은이사건을두고이씨가문의명예에먹칠을한것일뿐만아니라한나라조정의체면도깎아내린것이라고했다.그러나사마천만은그의투항이어쩔수없는일이었다며이릉을변호하여결국무제의노여움을사감옥에갇히고말았다.그가선택할수있는길은세가지중하나였다.첫째,법에따라주살될것,둘째,돈오십만전을내고죽음을면할것,셋째,궁형을감수할것.사마천은두번째방법을취하고싶었으나중인(中人)에불과했던그가그런거액을낸다는것은불가능했고결국마지막것을선택했다.목숨만이라도부지하여,역사서를쓰라는부친의유지를받들기를택한것이다.
궁형의처절한고통을체험한사마천은한무제에대한원망을[사기]전편에스며들게했고,인간에대한깊이있는탐색을통해역사란결코왕후장상에의해서만이루어지지않는다는점을분명히드러낸다.후에무제에의해중서령(中書令)을제수받아다시무제의곁에서일하게되었는데,이때[사기]저술작업은상당히진척된상태였다.사마천이[보임소경서(報任少卿書)]를쓴기원전91년경에는[사기]가거의마무리되었으니,아버지의유언을받든지20년의세월이흐른시점이었다.
사마천의가족에대해서는밝혀진바가많지는않다.같은마을출신의아내양씨(楊氏)가있다고전해지며사마천이겪어온길을함께동고동락한현명한조력자였다고한다.아내이외에첩도한명있었던것으로보이며,사마림(司馬臨)과사마관(司馬觀)이라는아들둘과딸하나가있었다는의견도있다.사마천이죽은시기도불분명한데,[사기]를집필하고나서바로그해혹은그이듬해에세상을떠났던것으로보인다.
[사기]라는명칭의유래
‘사기(史記)’라는글자는[사기]중[주본기(周本紀)],[십이제후연표(十二諸侯年表)],[천관서(天官書)],[진섭세가(陳涉世家)],[공자세가(孔子世家)],[유림열전(儒林列傳)]등에등장한다.여기서‘사기’는춘추전국시대각국의‘사관의기록’이라는의미와한대의문장학(文章學)이라는두가지의미로쓰인것이다.실제로이책을일컫는[사기]라는명칭은사마천이붙인것이아니다.
[사기]의후기격인[태사공자서(太史公自序)]에서사마천이“무릇130편에52만6500자이니‘태사공서(太史公書)’라고한다.”라고밝혔듯,본래[사기]는‘태사공서’또는‘태사공기(太史公記)’라고일컬어졌다.이‘태사공기(太史公記)’의약칭이바로‘사기(史記)’다.위(魏)나라건안(建安)연간에순열(荀悅)이지은[한기(漢紀)]라는책의권30에‘태사공사마천사기(太史公司馬遷史記)’라는구절이등장함으로써정식으로‘사기’라는말이‘태사공서’라는명칭을대체하게되었으니,사마천이세상을떠난지대략300년정도의시간이흐른뒤였다.
[사기]의집필과정
[사기]집필을가능케한사마천의자료취재범위는어떠하며그는그러한방대한자료들을어떻게얻은것인가?
사마천이사료를수집하여그의책에반영한방식은그이전과그이후대부분의역사가들의작업과는달랐다.그가사료를채집한방법은다음과같다.
사마천이자료로참고한‘태산석각’탁본의일부
①사마천은황가에소장되어있는도서나문서를열람했다.예를들어[오제본기]의‘태사공왈(太史公曰)’에서는[춘추(春秋)],[국어(國語)]등자신이본도서의이름을구체적으로언급하고있다.[사기]전체에서언급된참고도서를통계내보면사마천이열람한책은모두103종이며,그중에서육경(六經)을비롯한서적이24종,제자백가서가52종,역사ㆍ지리및한나라왕실의문서가20종,문학서가7종이다.따라서사마천이문헌과전적에대해서얼마나중요시했는지알수있다.
②금석문(金石文)과문물(文物),회화(繪畫),건축등에서자료를찾았다.[진시황본기]를보면,‘태산석각(泰山石刻)’,‘낭야석각(琅邪石刻)’,‘지부석각(之罘石刻)’등의글을모두그대로수록했다.
③돌아다니며방문하거나실지조사를했다.[태사공자서]에도사마천이스무살남짓부터남쪽으로유람하는길에올랐다고적혀있다.그는동서남북으로전국을유람하면서상고역사에관한전설을수집했고,서주건국경영의상황을탐구했으며학자들이그에게전해준오류도바로잡았다.그는전국시대의이야기,한나라초기의이야기,옛전쟁터의형세,역사인물의삽화등에대해서도상세하게기록했다.그는일반백성의말이나전해내려오는이야기도중시했는데,이러한사실은[사기]의모든편에걸쳐나타난다.예를들어,[오제본기]와[주본기]를보면본인이실지답사를통해얻은구체적정보가생동감있게살아있다.
2010년개봉한중국영화<조씨고아>는[조세가]의조씨고아이야기를극화한원나라희곡을바탕으로영화화한것이다.
그러나[사기]에사료적엄밀성이부족하다는비판도많은데,서술이나인물설정에있어소설적색채를가미했다는것이다.대표적예로[조세가(趙世家)]를들수있다.이편은네명의군주가꾼꿈을통해조나라발전사를서술하는데,사마천이주로의지했던[좌전(左傳)]이나[전국책(戰國策)]에는없는내용들도수록되어있다.특히널리알려진‘조씨고아(趙氏孤兒)’에관한대목은역사적사실과는부합되지않지만,이편의백미라고할만큼상당한비중으로서술되어있다.[육국연표(六國年表)]서문에서진나라가분서를단행하면서모든사료들이소실되었다고언급한데서보이듯,역사가제대로보존되어있지않은상황에서이러한소설적구성은피할수없는것이었는지도모른다.
또한‘태사공왈(太史公曰)’이라는부분을보면사마천자신의주관적감정이나생각이상당부분개입되어있다.그러나이러한사론(史論)체계가사마천의책에만있는것은아니다.이미[좌전],[국어],[전국책]등에도‘군자왈’이라는말이있으며,‘군자위(君子謂)’라든지‘군자이위(君子以爲)’라는식의논평이84가지나있다.이러한형식의평론은사론(史論)의원형임에틀림없고사마천이‘태사공왈’이라고한것도[좌전]의‘군자왈’을모방한것으로생각된다.‘태사공왈’에서사마천은고대역사에서증거를찾아제시하거나사적을유람하면서얻어들은것을서술했으며,어떤경우에는인물을포폄(褒貶-옳고그름이나선악을판단하여결정함)하기도하고또는역사적사실을풍자하기도했다.이렇듯역사가의존재가좀더직접적으로드러나는‘태사공왈’은[사기]를읽는진정한묘미를주며,역사가의일관된평가기준을제시함으로써책전체를혼연일체가되게만드는매개의구실을한다.
주목할점은사마천의생애와집필시기가한무제의통치시기와겹쳐있다는사실이다.[사기]는당시로는현대사라고말할수있는무제시대의사건과인물을상당히자세하게기록하고있다.한무제는무소불위의권력을지닌황제이고사마천자신은그의신하였음에도불구하고그의역사기록은무제와그의치세를비판적으로그려내는일과연관되었으며,여기에는사마천개인이무제에대한사적인감정도개입되어있다는점을부인할수없다.
글
김원중
글쓴이김원중은10여년간[사기]번역에매진하여,국내최초로[사기]를완역했다.충남대학교중문과와동대학원을거쳐성균관대학교중문과에서중국고전문학이론으로박사학위를취득했고,현재건양대학교중국언어문화학과교수로재직하고있다.저서로는[김원중교수의청소년을위한사기],[중국문화사],[고사성어백과사전]등이있고,역서로는[정사삼국지],[삼국유사],[정관정요],[한비자],[당시],[송시]등이있다.
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[사기]의집필목적
사마천이[사기]를쓴목적은무엇일까.[태사공자서]와[보임소경서(報任少卿書)]에서밝힌집필목적을정리하면다음과같다.
첫째,사마천은[사기]를통해“하늘과인간의관계를탐구하고고금의변화에통달하여일가(一家)의말을이루고자(究天人之際,通古今之變,成一家之言)”([보임소경서])했다.이러한원대한이상과포부는세상의이치를탐구하고과거와현재의역사적변천과정을총망라하여서술함으로써자신또한이분야에서경지를이루겠다는야심에서나온것이다.때문에[사기]는조정의명을받아집필한관찬(官撰)역사서가아닌사마천스스로발분(發憤)하여집필한사찬(私撰)이다.이점은조정의간섭에서벗어나사마천의개인적사관이좀더직접적으로책에녹아들수있게했고당대의제왕이었던한무제에대한날선비판을가능케했다.
둘째,[사기]는발분(發憤)의식의소산이다.그가궁형을선택할수밖에없었던것은단지목숨을이어나가기위한구차한행위가아니라역사기록을완성하여후세에이름을남기기위함이었다.[보임소경서]에서사마천은
“옛날에도잘살고신분이귀했지만이름이닳아없어져버린사람은이루다기록할수가없으며오직평범하지않은사람만이거론될뿐입니다.(중략)이런사람들은모두마음속에울분이맺혀있는데그것을발산시킬도리가없었기때문에지나간일을서술하여앞으로다가올일을생각한것입니다.좌구는눈이없고손자는발이잘려결국세상에서쓸모가없게되었지만,물러나서책을논하여그들의울분을펼치고문장을세상에전해주어스스로를드러냈습니다.”
라며자신이궁형을감내하면서까지[사기]를지으려했던속내를드러낸다.[백이열전]에서‘천도시비(天道是非-하늘의도는옳은가그른가)’론을제시한것도,신념을위해수양산으로들어가굶어죽은 백이와숙제의모습이마치사마천자신의모습와비슷하다는동류의식을반영한다.또한치욕을견뎌내고세인들에게이름을떨친 관중(管仲)이나 오자서(伍子胥),경포(黥布)등에게특별한의미를부여하여그들의전기를따로마련한것도그들의삶이사마천이자신의처지와무관하지않다는의식에서비롯된다.
백이와숙제를그린채미도(采薇图).사마천은수양산에들어가고사리를캐먹으며연명하다굶어죽은백이와숙제의이야기를열전에서다루면서천도시비론을제시하였다.
셋째,역사적사실에대한직서(直書)와포폄(褒貶)이다.즉사실을있는그대로서술하고(직서)그에대해역사가가옳고그름이나선하고악함을평가하는것(포폄)이다.이는공자(孔子)가[춘추(春秋)]를서술한방식에바탕을두면서후세사람들에게도덕적규범을제시하여미언대의(微言大義-작은말속에담긴큰의미)를느낄수있도록하기위한것이다.[춘추]의정신을계승하려는사마천의생각은부친사마담의견해와도일치되는데,공자의역사집필원칙을누군가가계승하여야한다는당위에서비롯되었다.
넷째,아버지의유지를계승하기위함이다.사마천은갑작스럽게병으로쓰러진아버지사마담에게자신의일을이어받아역사서를완성하라는유언을듣는다.그리하여사마천은아버지의대업을완수하겠다고다짐하고,20여년에걸친고된작업끝에결국은이루어낸것이다.
사마천의역사관과서술방식과의상관성
[사기]가다른역사서들과가장구별되는점은그안에담긴사마천의현실적인역사관이다.사마천은명분보다는실질을중시하는관점을곳곳에서드러냈으니,예를들어 항우는제왕이되지못하고한고조유방에게패배했음에도항우의이야기를열전이아닌본기에실어[고조본기]앞에배치했다.사마천이[항우본기]를[사기본기]에넣은것은그가진(秦)나라를멸망시킨공적을높이평가하고,그가진한혼란기에실질적인통치지위를갖고있음을확신했기때문이다.그당시의제(義帝)가있었지만명목상의존재일뿐모든실권이항우에있었으며,진나라를멸망시킨항우가스스로‘서초패왕’이되어제후왕을임명하는등사실상절대권력의소유자였다는사실에주목한것이다.
이러한예는또있다.사마천은유약하고무능하며꼭두각시에불과한혜제(惠帝)대신,실질적으로천하를장악했던 여태후를내세워[여태후본기]를썼다.이것또한사마천의현실적역사관에서비롯된것임을알수있다.그러나사마천은여태후의군주적지위는인정하되,그녀의부정적면모를가감없이드러내보였다.
이는사마천의통변론(通變論)과도연결된다.[사기]의밑바탕에는‘변화[變]’야말로역사의기본틀이며이것이없다면역사의존재당위도없다는것,즉변화가인류사회발전의원동력이라는생각이전제되어있다.사마천은[십이제후연표]의서문에서“사물이성하면쇠하니진실로그것이변화하기때문이다.(物盛而衰,固其變也)”라고했으니,역사는시대의흐름에따라변하는것이기본이며그런변화하는양상을있는그대로보여주는것이역사가본연의자세라는인식이자리잡고있는것이다.
또한사마천은화이불분(華夷不分),즉중원과이족을구분짓지않는열린역사의식을지니고있었다.예를들어[사기세가]의첫편인[오태백세가(吳太伯世家)]는오나라가주나라태왕의아들인태백의후예이고월나라는우임금의후예이며,흉노의선조는황제의후예라는시각으로우월론적중화주의를부정하는관점을담고있다.춘추시대오나라의위상이북방의전통강국진(晉)나라나동방의강소국노(魯)나라,정(鄭)나라의위상에비해현저히낮은비주류였음에도,이편을[사기세가]의첫머리에두었다는것은매우독창적인안목이라할것이다.
아울러사마천은덕정을중시하는통치관을지니고있었고,나라를다스림에있어가장근본은인(人)이라고생각했다.이런면모는진섭(陳涉),진승(陳勝)을열전이아닌세가에편입시킨데서도엿보인다.진(秦)나라말기일개고용살이신분에서군사를일으켜왕이되었다가불과6개월만에평정된진섭을통해사마천은거대제국진나라의멸망을그렸다.진제국도일개고용살이에의해무너질수있다는현실,즉보이지않는백성들의힘이대단히무섭다는점을강조하고자한것이다.이는후에반고(班固)가[한서(漢書)]를집필하면서진섭을세가가아닌열전에강등하여배치한것과확연히대비된다.
[사기]에대한평가와위상
사마천은[태사공자서]말미에서“정본(正本)은명산(名山)에깊이간직하고부본(副本)은수도에두어후세성인군자들의열람을기다린다.”라고했다.정본을숨겨두려한사마천의우려대로통치자에대한비판을숨기지않은[사기]에는후세의누군가에의해내용이삭제되거나변경된흔적이남아있다.더구나한무제는사마천이[사기]에서아버지경제(景帝)와무제자신의치부를드러내신랄하게비판한것을보고매우노여워하며[효경본기]와[효무본기]를폐기하도록했다고도한다.그리하여
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