星期四阅读100之五②总1158瀑布交响曲散文文档解析.docx
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星期四阅读100之五②总1158瀑布交响曲散文文档解析
瀑布交响曲(散文)
刘玉民《人民日报海外版》(2016年08月04日第09版:
华文文学)
大凡世间景色,最美莫过于自然山水,而自然山水中最诱人也最为动人的莫过于大瀑布。
你看,一道白水河千回百转、亦浪亦苍,连名字也难得有人知晓,黄果树悬崖上的纵身一跃,却使其赢得了亚洲第一瀑的美名。
“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”李太白的一首庐山瀑布诗,更是把人们带进如诗如画、如痴如醉的境地。
揭阳黄满寨瀑布因开发晚,至今还处在“养在深闺人未识”的境地。
这让我多出几分好奇。
黄满寨瀑布群位于揭西县城东北的群山中。
进山门,沿首一条或宽或窄的山路向前,不一会儿面前便出现了一条山间河流;始而沉着平顺,见不出多宽多深,渐渐地,随着山势越来越高、林木越来越密,河流才不知不觉变得粗犷起来。
河水在乱石和山崖中冲来撞去,不时形成一道道流瀑,在阳光下烁烁闪亮。
这是两山之间的一道峡峪,两边是陡峭的山崖和遮天蔽日的林木。
沿着一条长蛇般的山间栈道爬过一道山梁,前边出现了一座木桥,木桥上方是一道耀眼的瀑布,木桥下方又是一道耀眼的瀑布;瀑布下泻,激起一片沸反盈天的喧哗。
攀着山间栈道的围栏,接连翻过几道山梁,陪同的老徐告诉说,黄满寨瀑布群由三级大瀑布和两级小瀑布组成,刚才看的是第五级小瀑布。
“前面就是三叠泉了,那才是大瀑布呢!
”
三叠泉瀑布的三个瀑布一个比一个高,却并非简单地层层迭加,而是错角相联,一波三折。
三叠中,第一层呈垂直状,水势恰如高台跳水,一倾而下;第二层则是一道斜坡,跌跌撞撞,把清澈的河水铺成了一条银带;第三层则综合了前两叠,激越狂放中挟带着从容和舒展;合三为一,三叠泉瀑布恰似一首出自古典音乐大师之手的交响曲,在山谷里经久不息地激荡着。
“美,真是太美啦!
”我赞叹着。
地处亚热带丛林,栈道两旁触目皆是苍竹古藤。
那些苍竹古藤缠绕纠葛,架起了一道厚厚的绿荫长廊。
沿着绿荫长廊前行不过200米,落九天瀑布出现了,这是黄满寨瀑布群的第三级,也是落差最大的一级。
它像一条天河,从高空倒灌而下,在山谷中挂起一条巨大的银练,有如长虹着陆,溅起漫天水雾。
谷底是一片平缓的岩石带,自天而降的瀑布在岩石带上喷雷吐电、呼啸怒放。
没等我和老徐下到谷底,就被遮天弥地、劈头盖脸的水雾裹挟其中,一股透心的清凉和酣畅顿时贯通全身。
我双手高举,跳着、喊着,回到了狂欢的童真年代。
无须问,“落九天”的名字取自于李白的庐山瀑布诗,而无论从形态还是气势上说,落九天瀑布都与庐山瀑布同出一轨。
告别落九天,抓着栈道的扶手和苍枝古藤奋力上行,没过多久飞虹瀑布便赫然现于面前。
“飞虹瀑布”是黄满寨瀑布群的第一级,也是最大的一级。
瀑布下方是一个平潭,平潭上水雾缭绕终年不散,每逢太阳升至半空,水雾上方还会出现彩虹飞架的景致,飞虹瀑布因此得名。
飞虹瀑布宽80余米,高50余米,更妙的是潭水下泻,形成了一个90度的拐角和一个宽三十几米、高近20米的次瀑布。
从高处和远处看,主、次两个瀑布形成了一横一竖相互勾联映照的画面。
爬上近乎直立的栈道,我登上了漱玉亭▪;扶栏放目,飞虹瀑布上方的山野尽收眼底。
老徐说,上游有一个汇集千壑万溪的大水库,水库的水流经面前这段绝崖险谷时,才成就了黄满寨的峥嵘和雄奇。
我凝神品味,心中不禁荡起一重涟漪:
绝境出奇迹,艰险见壮行,自然界如此,人生又何尝不是如此呢?
任何真正意义上的伟大、崇高和奇迹,无不与绝境和难以想象的艰险联系一起,要创造人生的“大瀑布”,唯有奋不顾身,一往无前,舍此别无他途。
如对文章太史公(诗词赏鉴·大好河山)
辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词赏析
钟振振《人民日报海外版》(2016年08月04日第09版)
叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。
正惊湍直下,跳珠倒溅;小桥横截,缺月初弓。
老合投闲,天教多事,检校长身十万松。
吾庐小,在龙蛇影外,风雨声中。
争先见面重重。
看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟,衣冠磊落;相如庭户,车骑雍容。
我觉其间,雄深雅健,如对文章太史公。
新堤路,问偃湖何日,烟水濛濛。
此词约作于宁宗庆元二年(1196)前后,当时词人56岁左右,罢官闲居今江西上饶。
灵山,在上饶西北。
“叠嶂”三句,形容巍峨群山如万马狂奔,先一路向西,最后又折转过来,要向东反扑。
“正惊湍”四句,谓湍急的涧水从高处直泻而下,冲击着山石,水花如珍珠弹跳溅起;小桥拦腰横截涧上,侧影弯似初弦的月亮。
“老合”三句,说我老了,合该被朝廷罢官,置于闲散;可老天爷偏让我多事,来管这片松林。
牢骚语,却出之以幽默。
“吾庐”二句,取于宋石延年《古松》诗“影摇千尺龙蛇动,声撼半天风雨寒”。
松树枝干夭矫,树皮斑驳块裂如鳞片,形似龙蛇;松涛听起来像风雨交加,故以为喻。
“争先”二句,谓晨起看山,云雾开处,群峰争先恐后地露面,清爽之气向人扑来。
《世说新语·简傲》篇载,东晋时,王徽之在车骑将军桓冲手下当参军,桓冲对他说,打算关照他,让他升官。
他却不答理,眼睛望着高处说:
“西山朝来,致有爽气。
”辛词即从王徽之语化出。
以下七句,密集借用各种人文典故来赞美群峰。
谢家是东晋及南朝首屈一指的名门望族。
谢家的青年男子,多风流倜傥,仪表出众。
相如,汉代著名文学家司马相如。
《史记·司马相如列传》载其客游临邛,“从车骑,雍容闲雅甚都”(有车马随从,气度从容大方,人也标致丰美)。
太史公,指汉代著名史学家司马迁。
唐代韩愈赞美柳宗元的文章“雄深雅健,似司马子长”。
“新堤路”三句,谓走在新堤上,很关心偃湖蓄水工程何时才能竣工,好让山间平添一番烟水濛濛的新景致。
本篇是辛弃疾山水词中的精品。
起三句用奔腾旋折的万马来状写群山磅礴回转的气势,化静为动,先声夺人。
下片采取博喻手法,叠用谢家子弟、相如车骑、太史公文章等一连串比拟句,为姿态横生的林峦传神写照,使得自然景观也染上了人文色彩。
历来的文学作品多以山喻人,辛词反过来以人喻山,便有“熟悉的陌生感”这样一种美学效果。
全篇重在写山,于水着墨不多,仅上片中、下片末两处稍作点缀。
但一为溪涧,一为湖泊;一出于纪实,一出于虚想;一以险急跳荡见奇,一以平缓潋滟称胜;亦相映成趣。
模山范水之外,作者也没有忘记写人。
“检校长身十万松”七字,见出词人的将军本色。
即便是解甲归田了,看到魁梧密集的长松茂林,他仍情不自禁地联想而及自己往日统率过的精兵悍将。
然而如今所能管领的,只有这无知的林木了。
戏谑的言语背后,又潜藏着一片悲凉。
可见他英雄失路的愤懑不平,并未能消释在山光水色之中。
这是他的山水词与忘怀世事的高人逸士的山水诗词在“质”上的根本区别。
游梦柯冰川
--百花--版次:
[11]巩炜
冰川,在我的心中,一直是幽远、宁静的所在,是明净、圣洁的象征。
我向往冰川,但没想过能够登上冰川。
一个偶然的日子里,我登上了冰川,并且是“透明梦柯”冰川。
只听那冰清玉洁、如梦如幻的名字,就够令人神往。
这是一个初夏的清晨,太阳还没有跳出戈壁滩东面的地平线,我们就已经驱车从敦煌出发了。
从敦煌到瓜州110公里车程,公路平坦笔直,车速很快,就像期盼一睹冰川芳容的我的心情。
从瓜州到肃北石包城乡160公里,感觉车一直沿着祁连山脉的走向,蜿蜒前行。
车窗外天色慢慢透亮起来,看着千回百转、苍茫挺拔的祁连山,我脑海里不时萦回着从书本上认识的梦柯冰川——
梦柯冰川位于肃北祁连山区大雪山北坡老虎沟内。
大雪山平均海拔4000多米,最高峰5555米,是祁连山北端最高的山体。
在疏勒河一带浩瀚的戈壁滩上,南望祁连,能看到她雪峰巍峨、山舞银蛇的壮美景象。
大雪山降水丰富,形成众多冰川,其北坡老虎沟的12号冰川,就是“透明梦柯”冰川,最高峰海拔5483米,是祁连山区最大的、也是最负盛名的山谷冰川。
“透明梦柯”是蒙古语,意为高大宽广的大雪山。
这里雪峰终年皑皑,空净幽雅,卓尔独立,被誉为“中国最美六大冰川之一”。
这样想着,车已驶进石包城乡,我们下车,伸展一下腿脚。
天气晴朗,时有微风掠过,略感凉意。
过往的车辆和行人很少,环顾四周,我们的车辆以及从车上走下来的我们略显孤单。
决眦望去,满眼是起伏悠远、苍茫空旷的戈壁,间或有骆驼在远处的草滩上悠闲地吃草,也有憨态可掬的旱獭、身手敏捷的野兔和娇小玲珑的土拨鼠狂奔而去。
我不禁慨叹大自然的雄浑博大,生命在大自然面前的渺小以及为生存焕发出来的强大毅力。
稍事休息,我们便向60余公里开外的梦柯冰川开拔了。
离冰川越近,心情越激动。
车在戈壁滩河床旁的砂石公路上行驶,路窄弯多,时有颠簸,但这丝毫不影响我们对透明冰川的向往。
同行的刘君知识渊博,善于表达,多次登临梦柯冰川,他绘声绘色地向我们介绍着梦柯冰川:
朝霞映照下的冰川色彩斑斓,丽姿迷人:
晨光出岫,升腾的轻雾袅袅漫过冰面,似被缓缓揭开盖头的羞涩的新娘,圣洁美丽。
晨曦冉冉,雾去冰现,太阳金黄色纯净的光线透过湿漉漉的空气照过来,丝丝清晰可辨,映在冰川上,折射出无数耀眼的光彩,引人入胜。
此时,沐浴着新鲜的朝阳,呼吸着温润的空气,人好似处在一个缥缈梦幻的世界。
夕阳下的冰川同样楚楚动人,刘君说,河西地区污染少,空气明净,橘红色的晚霞从西边洒过来,使冰川披上了一袭粉红的纱丽,宛若眉清目秀的少女,含情脉脉地注视着渐行渐远的夕阳。
夕阳在移动,少女也不断变幻柔美的身姿,娉婷婀娜,引人无限遐思。
我们来的时段无缘欣赏如此美景,但只听这声情并茂的描述,就已撩动了我们期待面晤冰川的激情。
此时,车停了,不知谁喊了一声:
“到了!
”我们迫不及待鱼贯而下,整装前行。
首先看到的是正在消退的冰舌。
平视过去,冰舌一望无际。
由于冰川运动和消融,冰舌坡面间杂了不少泥土石砾,但在山谷间,可见几米、甚至几十米厚的冰层,冰面突兀险峻。
阳光明媚,风止日静,尽管海拔很高,但站在坡面上,一点也感觉不到寒意。
倒是较高的气温,使冰层在缓慢融化,特别在山谷的冰体,形成了许多纵横交错、形态各异的冰沟、冰斗、冰凌、冰拱和冰洞等奇妙景观。
仔细端详,深叹大自然的鬼斧神工:
消融中的冰体,有的像山脉、有的成树木;有的如书、有的似画;有的是行走的人,有的成奔跑的兽,惟妙惟肖,形象生动。
一滴滴融化的冰水从冰凌上有节奏地滴下来,接一掬在手,晶莹剔透,清凉可人;尝一口,原汁原味,甘洌在喉。
我猛的感到,这其中体现出的是一种多么平凡的、甘守寂寞的本质精神啊!
千百年来,冰层在有规律地结晶着、融化着,水珠在不紧不慢地孕育着、滴答着,顺其自然,千回百转,成流、成溪,直至汇聚成河。
如果人的一生都能够保持人性的率性本真该有多好啊!
再想象这点滴晶莹经过暗道明渠,不断向前,逐渐形成党河、疏勒河等大河大川,滋润着生生不息的青柳绿禾,养育着祖祖辈辈的戈壁生灵,这又是一种多么渺小的伟大啊!
看完冰舌,我们继续沿着冰面缓慢前行,渐行渐远,猛然抬头,一个冰雪的世界已真真切切地展现在了我们面前:
一座座高耸的冰峰嶙峋恢宏,气势磅礴,冰峰周围雪岭重重,纵横起伏。
湛蓝的天空下,时有浮云出岫,或浓或淡,不断变化,映衬得冰峰似乎有了活力,如玉龙飞舞,似银蛇浮动。
环顾四周,冰塔、冰桥、冰林等景致随处可见,如精雕的玉器,绮丽诱人。
尤其是冰下飞瀑,似银河倒挂,玉珠缀帘,飞流直下,柔丽温婉;高耸陡峭的冰墙,生在绽开涟漪的巨大冰湖上,宛如出征的船舰,英气逼人。
还有许多景象丰富的冰体,层层叠叠,变幻奇特,游人可以展开丰富的想象,叫出不少诗情画意的名字来。
阳光尽情地挥洒在动人心魄的冰面上,反射出璀璨的光芒,缭乱了拥入冰川怀抱的游人的心绪。
同行的许多人早已忘却了在高海拔冰川应缓慢行走的警示,惊呼着、感叹着、疾进着,四处寻找自己的最爱。
我也禁不住感慨连连:
举头是旷达辽远的蔚蓝天空,脚下是万年不化的原始坚冰,四周是洁净无瑕的冰雪景色,空气甘甜滋润,直沁心脾。
在这样不染纤尘、纯真清凉的天地,怎能不使久浸红尘、不得一时安歇的人的心灵体味到异样的感觉!
感慨中,我们结束了冰川之行。
回望冰川美景,依然天蓝如洗,白云如棉,冰峰巍峨,琼光璀璨。
远眺戈壁草原,苍茫无垠,雄浑阔远,在冰川的映衬下,更加壮美宁静。
仿佛在印证着我的慨叹与收获。
梦柯冰川,梦的航向。
收藏者说
肖从容
斗转星移茫茫时空,历史长河滚滚奔腾。
艺海拾贝爪西麟东,收藏人类文明遗珍。
华夏文明五千载,地大物博数家珍。
马家窑彩陶名四海,齐家古玉惊中外。
商周青铜泣鬼神,《连山》《归藏》《易》周公。
秦俑兵马震寰中,《雅》《颂》《诗经》咏《国风》。
北魏佛像世人仰,大唐金器玉环丰。
宋瓷“汝、官、哥、均、定”,元代青花夺天工。
成化鸡缸抵万金,宣德蟋蟀震乾坤。
数不完奇珍异宝,道不尽鬼斧神工。
收藏天下万象,收藏百态人生。
藏界有魔有鬼假恶丑,藏界可歌可泣美善真。
管宁割席绝华歆,冰雪何缘逢夏虫。
桓公贪鼎,引火齐鲁战争。
赵王谗璧,戏弄江山池城。
太宗痴迷《兰亭序》,与墨宝昭陵葬身。
徽宗艺高人胆大,丹青竟耽搁朝政。
珍品留去似花开花落,宝物聚散如月落日升。
伯驹倾家《游春图》,倾国倾城。
大千神差“莫高窟”,天下为公。
大家大爱之境雁过留声,略识皮毛之辈斗宝骄横。
假亦真时真亦假,真亦假时假亦真。
金碗镶玉独饥寒,“车马衣裘”同舟温。
“物华天宝动和风,一派萧韶仙苑同”。
乱世黄金盛世玉,古今龙虎排头阵。
七十二行出状元,藏界乱象我从容。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
金铜玉瓷凭陶冶,气清卓绝自通神。
世界如过客之店,拥宝似共枕一梦。
韶华已退,思想森林无惊鸿。
宝藏沉浮,心如止水一冰轮。
操千曲而后晓声,观千剑而后识锋。
人类遗珍善保存,心血护宝职神圣。
蒸煮秋天
张金刚
凉秋渐至,多情的乡野便次第或扎堆奉出各色美味,以飨世人。
一道道或蒸或煮、或繁或简、或荤或素的美食,丰富着餐桌,逗趣着味蕾,更搅动着人们享秋的欢愉。
秋风起,蟹脚痒;菊花开,闻蟹来。
时值金秋,螃蟹成熟,黄多油满,蟹肉凝聚,甚是肥美。
故而,秋,当以食蟹为最隆重之事。
选蟹,因生长之地而分等级:
湖江河溪沟海,六级分明;闻名天下者,当属蟹中之冠阳澄湖大闸蟹。
食蟹,因雌雄之异而分时机:
九雌十雄,不时不食;九月的母蟹,抱卵黄满,肉肥味美;十月公蟹,精壮有力,脂膏丰腴。
螃蟹以清蒸最佳。
将螃蟹放在淡盐水中,浸泡片刻,去污杀菌。
锅中注入清水,放上葱段、姜块、花椒、料酒;将捆好的螃蟹置于笼屉内,视大小,加盖蒸制。
此时可做蘸汁:
葱、姜、蒜剁成碎末,放入小碗,加盐、糖、味精、生抽、陈醋调制。
待螃蟹色泽红艳,即可起锅上桌。
取出的螃蟹,蟹壳橙黄;打开蟹盖,蟹黄金灿、蟹白如玉。
自古蟹有“四味”之说:
大腿肉,丝短纤细,味同干贝;小腿肉,丝长细嫩,美如银鱼;蟹身肉,洁白晶莹,胜似白鱼;蟹黄,营养丰富,为蟹精华。
蘸汁食蟹,味道美极。
或一人悠闲独品,或众人聚会狂嚼;此般情趣当如《世说新语》中言:
一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。
玉米,行列整齐,青纱帐一般。
顶缨的棒子,颗粒饱满,昭示丰收;按捺不住地想要啃食老玉米。
挑选苞叶嫩绿、尚未熟透、一掐便流白汁的玉米,麻利地撇下几穗,装篮回家,以待煮食。
毕竟,煮玉米只为尝鲜,断不可贪食,亏了收成。
剥掉厚实苞叶,只剩里层数片,冲洗干净;放入锅内,加清水没过表面,加盖大火蒸煮。
少顷,丝丝甜香的味道,便蹦出翻滚的水花,溢满房间,让人陶醉。
待十分钟,苞叶变黄,便可关火揭盖。
用筷子夹出滚烫的玉米,凉水冲过;香喷喷,撩动着食欲,已迫不及待。
揪掉缨须,烫烫地剥开,金黄的玉米,赫然露出。
草草挑除残留的毛须,横放棒子在嘴边,便大肆啃嚼起来。
饱满圆实的玉米粒,挤满口腔,香味四溢,好生过瘾。
一穗下肚,兴致正浓,便又垂涎其他。
片刻,数穗玉米,横扫一空;只剩棒子,狼藉一片。
花生,叶片斑驳零落,当是粒满成熟。
或弓身力拔、或挥锹抡镢,地头地尾一遭走过,便有绿苗缀满花生,成堆摆放。
刚摘下的花生,脆嫩生汁,最宜煮食。
挑选一盆饱满、个大的双粒、三粒花生,洗净泥沙;放入锅中,注清水,加盐、花椒、大料,煮熟即可。
剥开,灰白的仁儿着实可爱;嚼在口中,香面味美,不肯释手。
红薯,撑开地面,绽出道道裂纹。
挥锹刨出,连蔓拽出数块硕大的红薯,紫皮、白皮、黄皮,灿烂了农人的笑脸。
挑匀称的红薯洗净,或放在笼屉上蒸、或放入清水中煮,皆可烹出美味。
蒸煮透熟的白瓤薯,口感甜面;黄瓤薯,食之甜爽。
吃上一块,满口香甜。
亦可将熟薯切块,晾晒风干保存,做成红薯干,便可随时嚼吃或煮粥。
还有滚圆的南瓜,可蒸食,瓤红甘甜;可煮粥,汤浓味美;红脆的大枣,可单独蒸,可嵌入玉米面饼里蒸,红艳甜香;褐黑的板栗,可煮可炒,甜面香郁;各色的杂豆,可煮粥,营养丰富,味道鲜美……亦可将数种蒸煮拼盘,红黄白黑紫,色艳味丰;美其名曰:
大丰收。
应时应景,意蕴遂心。
或蒸或煮,美食一秋。
简单而朴素的手法,丰盛而香甜的味道;蒸出蒸蒸日上的红火日子;煮出原汁原味的生活情调。
香巴拉的稻城亚丁
2016年08月03日10:
01来源:
中国艺术报陈应松
信仰是空旷的静谧。
这句不知出处的话也许是来自天空的梵音吧。
去往三座神山的稻城亚丁,得非常辛苦遥远,那里不是在自家的隔壁。
到稻城亚丁去,就必须去川西,那里是川、滇、藏交界的高原。
在川西的甘孜,我到过道孚、丹巴、炉霍、德格,翻越过海拔5000多米的雀儿山垭口。
在德格,过了金沙江就是西藏。
从康定开始,这里便是康巴藏族聚居区。
折多河卷着湍急的河水从康定城中流过,吼声如雷。
翻过4000多米的折多山,夜宿新都桥,就是五羊镇,我们中的许多人有了高原反应,呕吐,气喘,心跳加速,发烧。
他们非常年轻,他们无法适应这儿仅仅海拔3300米的高原。
夜晚,藏獒此起彼伏地狂叫,听说公路上轧死了一条狗,也许是出于对同伴的悲伤,还听说许多狗前去凭吊。
这些年轻的作家为什么对这个感兴趣?
是因为人在高原对生死十分敏感?
此事加重了他们心理的恐慌。
我们将一路翻越海拔4000米的高尔寺、波瓦山,翻越海拔5000米的海子山,经过世界海拔最高的县城理塘——那里是仓央嘉措的情人桑洁卓玛(一说达娃卓玛)的故乡,也是六世达赖——仓央嘉措的转世灵童、七世达赖格桑嘉措出生的地方。
我们将向稻城亚丁而去,在海拔3750米的稻城夜宿,终点站是海拔4000多米的亚丁。
神居住的地方如此荒凉寒冷。
海子山,经幡飞舞,巨大的石块像蝗虫一样踞伏在茫茫山间,这全是冰川时代的漂砾。
而这儿,死寂的山上,寸草不生,只有苔藓在石头上可怜地依附。
大大小小的海子像是上苍的一汪汪眼泪,它们在雪原上闪着刺眼的光,搁弃在如此之高的寒冷地带。
有人哭泣,大声乞求请送我回去,我要回去。
我们将一路向北,到达三座神山,到达洛绒牛场和卓玛拉措,牛奶海和五色海。
我们的车无法中途折返。
晚上稻城的天空上缀满星星,它们在高寒的夜空闪烁。
这些星星陌生,高远。
县城也陌生,高远,仿佛并不由人类居住。
呼吸困难,有人吸氧。
有人整夜吸氧。
有人站着睡觉,否则躺下噩梦连连。
菩萨难道不保佑来这儿朝圣的人们,看着他们受难?
谁让他们面色苍白,嘴唇发紫?
唵嘛哩叭咪吽!
唵嘛哩叭咪吽!
唵嘛哩叭咪吽!
我不停地默念着,祈祷着,面向夜空中的仙乃日、央迈勇和夏诺多吉——这就是那三座神山,它们影影绰绰,像在天外,不理不答。
我们要住在香格里拉镇,就是日瓦,那里海拔只有2000多米。
导游告诉那些满脸痛苦,犹如在地狱里挣扎的众人说。
这些年轻的同行者,他们还没做好准备,就被稀里糊涂地送上了高原。
他们的生活太过顺畅,不缺神祇,内心装不下如此庞大的雪山和高原。
现在,他们无法接受高原的折磨。
我全然无任何“高反”,也许菩萨看到了我的虔诚。
那些在图片中无数次相见的稻城亚丁,她的神山和圣湖,已经呈现在我们面前。
我们往里走,在这片森林和峡谷里,藏式房屋与新都桥、理塘有许多不同,与道孚、丹巴、德格、中甸也不同。
藏式民居一个县就有一种或多种风格,但都色彩艳丽,极富装饰味。
他们像欧洲人一样热爱花草,家家的窗台上都摆着鲜花。
稻城亚丁的藏式房子的窗户是黑色描框,全是石头垒制。
但打出的石头棱角分明,像砖一样。
黑色矮小的牦牛散布在草场上,天空飞着一群群秃鹫,山壁上、石头上刻着六字真言。
我们沿着俄初山的原始森林行进,苔藓浓厚,雪松上飘荡着长长的松萝,贡嘎河在身边喧嚣下山,水色碧绿。
沿途是朝圣的人们垒的大大小小的玛尼堆,一块石头是一个心愿,风马经幡遮天蔽日,它们每一次飘动都是献给神的一匹战马。
到处都是向神献祭和靠近的一往情深,受到菩萨的注视和抚摸就是他们的幸福与喜乐。
天色阴暗,天气寒冷。
同行的人因为“高反”在此停歇,不再前行。
右手,去往卓玛拉措(珍珠海)和仙乃日雪山。
我们看到了半藏在冲古寺顶上的这尊海拔6032米的观音菩萨,她在云端高处,不露真容。
但是她森严的白色,分外耀眼,与她脚下的石山、森林反差巨大,仿佛是从整个大地上脱颖而出的一块大羊脂玉。
而汹涌的云旗——就是在山顶吹拂不去的云或者雪雾,拉成一面旗帜,飘荡在青空。
在时隐时现之中,仙乃日雪山的确像一尊菩萨,一个身体微微后仰的安详大佛。
她的四围的群山就如一朵巨大的莲花,那些簇拥着她的山都是菩萨。
前面的山是金刚亥母,左边金字塔般的山峰是白渡母,右边是绿渡母。
旁边众多雪峰是降香母和妙音仙女们。
我无数次地在图片上认识了那座十分规则的三角形山,如此高大,人类都无法雕刻得这么精细规矩,跟埃及的金字塔一样巍峨壮观,但它却是自然的奇迹。
我以为这就是仙乃日。
我发誓,我此生一定要去往这个地方。
我去过埃及的金字塔,金字塔象征太阳的光芒,沿着这个尖顶,就能通往太阳。
我虽然不是虔诚的佛教徒,但我的内心尚缺少雪山,缺少高原。
它们的体积就是我所喜欢和渴望的,它们的高远是我所向往和追逐的。
一切可以仰视的大自然,都值得你去走近。
但是我们先得去洛绒牛场,去央迈勇。
从冲古寺坐车二十分钟,到达海拔4200米的洛绒牛场。
央迈勇雪山就在我们面前。
她的左边就是另一座神山夏诺多吉。
央迈勇为文殊菩萨,夏诺多吉为金刚手菩萨。
这两座雪山姿态完全不同。
但高度却相等,同为5958米。
洛绒牛场是一片高原草甸,这里是藏族群众的天然牧场,也许是因为天气太冷,这里有不多的牦牛。
央迈勇在前方的天空,它的造型非常奇特,山峰的轮廓锐利简洁,是所有我见到的山峰中最干净利落的,而她又这般庞大,却没有拖泥带水之处,似乎轻轻一跃就迈上了蓝天。
她像一个巨大的笔架,但信佛的人会说,她极像一尊菩萨端坐在云端。
是的,真像。
那在云中一闪一现的央迈勇,名字豪气,她双手扶膝端坐,可她多么俏丽,多么淡定,就像一只白色的鹰欲振翅高飞。
不管是否是菩萨,雪山就是最伟大的神祇,是天空中激动人心的存在。
我坐在一个小海子边的草地上,草开始枯黄,但透出红色。
远处的雪松林往高处爬去。
在更高处,巉岩似铁,积雪在山顶晶莹闪光。
吹着从雪山滚下的寒风,快要下雪的感觉。
有人骑马要去往五色海和牛奶海,那儿更近地贴着央迈勇。
去过的人说那儿道路难走,惊险万端。
但那儿的海子像牛奶一样,森林更加茂密,飞瀑到处都是。
因为海拔快到5000米,只有不多的转山的藏族群众。
转一圈央迈勇要一整天……那我们就往回走吧,沿着卡斯峡谷和贡嘎河。
这里的峡谷是天下最美的。
在海拔4000多米的峡谷里步行,这就是天界,念青贡嘎日松贡布。
看看这里被菩萨护佑的雪山、瀑布、河流、峡谷、草甸,这是念青贡嘎日松贡布的天界吗?
十月最美的季节,在最美的地方,你们忍受着头痛、心慌、缺氧,面色苍白,举步维艰,像大病一场。
可这是值得的,你会永远怀念。
山上一树树的红叶如火,草甸的草金黄如毡,河中的水清洌如玉,那些水草被碧绿的河水拖曳得红彤彤的。
河岸上的树,雪松、冰杉、丽江铁杉、高山栎在平坦的山谷里,颜色鲜艳,火棘一丛丛燃烧在河边。
泛着金色光芒的念青贡嘎日松贡布,色彩浓烈的神山,高高的白,呼呼的红,哗哗的碧。
这里就是佛教典籍中的世界八大寒林之一的地狱谷,是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路。
我们要穿越十八层地狱,才能到达此地。
藏族群众说:
转三次这三座神山,就能消除屠杀八条人马的罪恶。
转一次相当于念一亿嘛呢的功德。
我们行走在天堂的门口。
这条峡谷和河流的奇美,如果她们不是天堂,就再也没有比这更好的天堂了。
所以我理解同行者们的难受,你们还未走完十八层地狱,太过匆忙来到这高原之上的天堂。
你们一路加紧体验和经受通往地狱的苦,所以你们才如此痛不欲生,生不如死。
一会儿,我看到雪雾
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