人文与社会四年上最新教案.docx
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人文与社会四年上最新教案.docx
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人文与社会四年上最新教案
课题
从满足老屋说起
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解满族文化,风俗,习惯,加深对家乡传统民族文化的了解,加深对家乡历史的了解。
教学重点
满族人文字语言生活习惯的了解。
教学难点
满族人文字语言生活习惯的了解。
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课:
我们黑龙江有许多古老的民族,其中满族就是一个,这节课我们一起走进满族的老屋。
二、了解满族:
1、特色生活习惯:
在满族聚居的地方,与口袋房屋相适应的是居室内的“万字炕”,民间也称为“拐弯炕”、“转圈炕”。
2、满族姓氏
①以地名为姓。
以所居地名为姓氏如:
完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。
②借用汉族姓氏。
在满族六百余姓氏中,马、佟、黄、齐、董、杨、鲍、方、姚等等。
③随意取姓。
形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时,有很大的随意性。
例如:
西林(觉罗)——精快之兵阿哈(觉罗)——奴仆
额尔吉——俘虏多尔衮——獾子
叶赫——盔顶托子、白麻图门——万
布希——无毛鹿皮
三、体验活动糊窗户:
用纸,面粉,水,酒精灯,打糨子,糊窗户纸。
四、拓展,搜集其他民族的民居特点。
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
四年上人文与社会教案
课题
“仙人柱”与“奥伦”
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解鄂伦春族过去的住所“仙人柱”与“奥伦”
教学重点
了解鄂伦春的含义
教学难点
体会游牧民族生活特点
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、谈话导入
黑龙江省是一个多民族的省份,以勇敢著称鄂伦春族就是其中之一,今天我们就来学习有关的知识。
二、了解鄂伦春族。
1.看书,自学鄂伦春的含义。
住在上岭上的人们
使用驯鹿的人们
2、看书中的图,你发现了什么?
想象一下鄂伦春族的游猎生活有哪些特点?
三、“仙人柱”是鄂伦春族定居之前居住的房屋,它有什么特点?
仙人柱是什么意思?
仙人柱是由什么制成的?
他们为什么要建造这样的房屋?
知识窗:
仙人柱多搭建在山坡的背风向阳处,不用钉子不用绳子,利用木头本身交叉而成。
一般只需要两三个小时就能搭建完成。
四:
“奥伦”是什么?
它是高脚仓库,用来储存粮食和衣物。
学生思考:
为什么要建造这样的仓库?
自学知识窗,了解奥伦的来历和文化。
思考:
鄂伦春族居无定所,但是奥伦却永远不拆除,而且从来不上锁,从中你会发现什么?
说明了鄂伦春族人民有哪些美德?
五、小结本课。
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
永恒的日晷蒙古包
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解蒙古包对于游牧民族的生存重要性。
教学重点
了解我国劳动人民的创造力。
教学难点
没有实物,只能靠图片和想象了解
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课:
上节课我们学习了解了鄂伦春族人民居住的仙人柱,今天我们再来了解另外一个民族的房子——蒙古包。
二、可以移动的房子
自学提示:
1.了解蒙古包的产生,蒙古包的特点:
蒙古包用木料和毛毡搭建
可以随时随地搭建和拆除
每个部件都轻便,妇女也能操作。
2.知识窗自读知识窗,了解知识。
三、能够计时的房子。
1.蒙古族对日出的长期观察,掌握了太阳的投影规律,所以按照太阳照进蒙古包的日影来计算时间。
2.了解蒙古包的内部构造。
3.自读知识窗,同桌之间交流,讲一讲可以及时的蒙古包的构造。
四、富含美感的房子:
了解相关知识,体会蒙古包的魅力。
五、拓展思考:
每个少数民族都结合了自己的生产生活习惯建造了各具特色的民居,你能发现这些民居的共同特点么?
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
独特的交通工具
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解家乡人民的智慧,体会家乡人民的文明。
教学重点
了解家乡人民的智慧
教学难点
体会各种独特交通工具产生的意义
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课:
黑龙江省有很多少数民族生活在山林中、江河边、针对特殊的环境,人们创造了许多富有民族特色的交通工具,有效的解决了出行问题。
这节课我们就来学习一下。
二、独特的交通工具:
1、雪地交通工具——滑雪板。
提问:
滑雪板是那些民族使用的交通工具?
滑雪板是由什么材质制成的?
自读知识窗,想一想:
为什么要在滑雪板底部贴一块皮子,而且毛尖向下?
2、冰雪交通工具——爬犁
想一想:
爬犁在哪个季节出现?
它有哪些种类?
爬犁的出现给人们的出行带来哪些改变?
都有哪些动物和家畜可以拉爬犁?
3、水上交通工具——独木舟
找一找:
独木舟有什么特点?
桦皮船和独木舟在材料商有什么不同?
看一看:
达斡尔族的勒勒车的特点?
三、小结:
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
儿童摇篮悠悠车
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
体会悠悠车的由来,感受传统悠悠车和摇篮的区别。
教学重点
体会民族文化的演变过程。
教学难点
体会少数民族的智慧。
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课。
我们都知道摇篮的作用。
在我国东北各个民族也有一种养育子女的工具,我们叫做悠悠车。
二、传统悠悠车:
了解:
悠悠车是东北各民族根据生活环境而发明制造的。
人们以柔韧的皮带获麻绳把悠悠车掉在房梁上,把婴幼儿放在车里面,人民用力悠起来,让孩子安然入睡。
提问:
关东三大怪是什么?
观察:
各民族悠悠车的不同构造。
想一想:
悠悠车最早的产生是因为什么?
小组讨论交流:
传统的悠悠车和我们小时候睡过的摇篮有什么不同?
三、特色悠悠车:
交流讨论:
各个民族的悠悠车异曲同工,体现出民族特色,书中介绍了哪几种具有特色的悠悠车?
小结:
各个民族之间的悠悠车有哪些共同之处?
四、神奇悠悠车:
悠悠车的出现,是东北先民挑战自然、适应环境的结晶,其中也有一定的科学性。
看图,你想到了什么?
交流一下。
五:
小结本课。
南方摇篮在地上,为何北方在房梁上?
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
时空穿越故事多
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
体会各民族不同的独特的文化遗产。
体会各民族人民在生产生活中体现出的创造力。
教学重点
了解一些特殊的有趣的文化遗产,体会文化传承的重要性。
教学难点
生活中的许多用品和工具都是人们在长期的实践中,根据需要进行发明与创造的
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课:
生活中的许多用品和工具都是人们在长期的实践中,根据需要进行发明与创造的。
很多历史上的不同功能的工具,现在已经成为精美的艺术品了。
二、充满智慧的用具
1.木日历。
看图,结合名字猜一猜、想一想它是做什么用的?
小组交流:
木日历的来历和使用方法。
方牌子和圆牌子的作用?
2.碾子是我们常用的石制工具,它都能干些什么?
先交流,再汇报。
3.北方人爱做面食,下面的模子就是做面食的工具。
它门有哪些精美的图案?
你现在还能想到什么食物的加工是通过模子的?
交流一下!
三、多样的桦树皮用具
自学思考回答问题:
1.为什么用桦树皮来制作生产生活用具?
2.桦树皮能制作哪些生产生活用具?
3.制作时候应该注意什么?
四、精美的鱼皮衣
讨论:
鱼皮衣的特点?
赫哲族是以渔猎为生的民族,他们地处极北之地,交通不便利,没有棉麻制品,所以,只能通过兽皮和鱼皮来制作衣服。
知识窗:
乌拉是什么?
五、拓展思考:
随着生活水平提高,赫哲族已经不再穿鱼皮衣,而会制作它的人也越来越少,我们怎么让它们传承下去?
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
鄂温克的驯鹿文化
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解鄂温克族的生活习俗和传统文化
教学重点
了解鄂温克独特的驯鹿文化
教学难点
了解鄂温克独特的驯鹿文化
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课
今天我们继续走进黑龙江的少数民族文化中游览,大家看到的是鄂温克族,这是一个独特的民族,他们的驯鹿文化很有特色,大家想知道吗?
二、讲解新课
1、汇报课前收集资料:
指名回答交流:
鄂温克人是住在大森林里的人们。
过去,鄂伦春族是狩猎民族,他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点,穿的是兽皮制成的衣服。
鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能,经他们加工的狍皮,结实、柔开的雨伞,用30多根树杆搭成,外面夏季覆盖桦皮,冬季盖着狍皮和芦苇帘。
可很快搭成,也可随时拆卸。
2、独特的驯鹿文化
骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具。
大轮车适于在山林、草原上使用,用于日常交通。
牧区、林区的鄂温克人还使用四轮车,冬季里用雪橇拉草、拉木头等。
桦皮船是重要的水上交通工具,在沿河狩猎、运输时使用。
嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船,用于渡江河和从事渔业。
敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。
驯鹿体轻、蹄大,善于在密林和沼泽地中行走,有“林海之舟”的称号。
3、鄂温克人的交通工具 鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来,马是主要的交通工具。
1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。
夏天,河流里以桦皮船作为交通工具。
现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车,交通更加方便。
三、知识窗:
了解鄂温克的民俗禁忌鄂温克民族十分讲究礼节。
老年人普遍地受到社会的尊重,年轻人见到长辈,首先要施礼问安和敬烟。
落座让长辈先坐,喝酒请长辈开怀,吃肉让长辈先动刀,起程让长者先走;如骑在马上则下马问安,然后侧身让老人先行。
长幼之间恪守严格的礼节,见面相互问安,相互尊重,以大欺小、以强凌弱为本民族所憎恶。
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
走出山林中的达斡尔
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解达斡尔族是一个特殊的由渔猎到农耕的民族。
2、知道达斡尔族的生活习俗。
3、教育学生尊重民族习惯。
教学重点
了解达斡尔族生活习俗。
教学难点
尊重达斡尔族生活习俗。
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入新课:
我们黑龙江省的少数民族大多都是游牧民族,达斡尔却是一个特殊的由渔猎到农耕民族。
达斡尔的意思是“耕耘者”。
二、新知探究:
(一)从渔猎到农耕(课件)讲故事:
1、打猎——猎物满载而归——晚上开萨满盛会——跳舞、吃肉、——高兴。
图片:
狩猎归来、载歌载舞
2、捕鱼——捕鱼工具——钩、叉、签、网、各种工具——凿冰捕鱼——拉网捕鱼——特色。
3、饲养牲畜——定居放牧。
4、农耕——小麦、谷子、黑豆、荞麦——
饮食:
主食——饭、饼、粥。
副食——肉、奶、菜(萨斯贡—回采、咸菜、炖菜)
(二)、艰难岁月里诞生的民俗
1、“库木勒”节——节日盛装、民族舞蹈。
2、贝阔——曲棍球比赛。
(知识窗)
达斡尔族一年四季有许多节日,主要有春节(阿聂节)、黑灰节、元宵节、二月二、寒食节、端午节、中秋节、千灯节、祭灶节、布通节(除夕节)等。
春节:
达斡尔语称“阿聂节”,是达斡尔族最大的节日。
初一凌晨,早早起床,女人们准备饭食,而男人们忙于烧香拜天拜神。
吃过迎春饺子,男人们便纷纷离家,成群结伙地到村里及外村去向长辈拜年请安,然后男女老少,逐户互拜。
客人一进门,先去揭主人家的锅盖,抢吃家家都备有的蒸糕,夸奖谁家的糕最甜,就是赞美谁家最善良。
一般拜年到初五为止。
节日前,妇女们要赠礼品,把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好,送给老人、亲友。
姑娘们要把自己绣的荷包悄悄地在舞会上赠给意中人。
在“阿聂节”期间妇女们聚在一起跳舞,姑娘们玩纸人或掷拐。
男子举行赛马活动或进行曲棍球比赛。
从初一至初五,有些地方是整个正月里,妇女不得动针线,免得一年受累。
节期不许哭闹及大声呵斥,否则不吉利
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
四年上人文与社会教案
课题
再唱乌苏里船歌
备课时间
课时
授课时间
教具
三
为
教材
为
本源
教学目标
了解赫哲族生活习惯和民俗特点
教学重点
了解赫哲族的文化历史
教学难点
了解赫哲族的文化历史
教学
师生
为为
主主
导体
教学过程
一、导入:
赫哲族是我们少数民族中一个非常特别的民族,歌唱是他们的民族特色文化,我们来听一曲。
二、了解赫哲族民族概况
1、离不开鱼的赫哲人:
中国北方唯一以捕鱼为生的民族。
2、用鱼作画的赫哲人
自学了解神奇的鱼皮画的制作和表达的意思。
3、口耳相传的赫哲人:
一种口头相传的民间说唱文学,其故事内容大多能说唱许多天,大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰,以及纯真的爱情等,唱词押韵合辙。
内容丰富多彩,形式短小活泼,通常是老人对儿童讲述,对儿童有启发教育意义。
赫哲族的图案艺术非常发达,他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上,绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。
在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等,形象生动,造型美观别致。
妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。
尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案,构图新颖别致,格外精彩。
赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案,以其独特的形式,从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。
赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华,并不断创新,既富有本民族气息,又能反映本民族生产、生活特点,极富民族特色,是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。
赫哲族有语言,无文字。
长期以来,只有民间文学。
三、想一想:
怎样保护正在消失的少数民族文化?
课后反思:
二次备课
二
练
课堂
精炼
课下
巧练
一
思
课后
反思
板书设计
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- 人文 社会 四年上 最新 教案