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百谷千工之竹器篇
百谷千工之竹器篇
箩
箩是竹制的容器主要用于運输和贮存谷物。
人民公社时代每个生产队都拥有数量众多的竹箩几乎每个男劳力都有一副。
每户农民家里也有几副各种类型的竹箩。
宁波地区盛产毛竹奉化、余姚一带满山遍野长满了竹子。
毛竹繁殖力强竹材取之不尽、用之不竭加上价格便宜许多农具和家庭生活用具以竹代木都由竹材编制竹箩便是其中之一。
编织竹箩是篾匠的基本手艺每年入冬以后到开春之前生产队会请上几个篾匠在仓库里集中编织竹箩。
一根长长的毛竹在篾匠手里去头去尾由篾刀剖开一分为二二分为四直到细分至像鞋带那样粗细再把每一条竹丝剖成“篾青”与“篾白”。
所谓篾青是竹子的表皮层呈青色韧性好、光滑度高一般用于编织密闭度好、比较精致的竹箩。
这种竹箩我们叫“夹箩”。
篾白就是竹子的里层相当于“竹肉”呈玉白色质地差一些适宜于编织比较粗糙、常用的竹箩。
这种箩我们叫“单箩”。
准备好竹丝后篾匠们开始编织并没有图纸作参考编织起来却经是经、纬是纬像模像样。
半天下来手脚利索的可以打好一只竹箩的内芯接着便在内芯的四周插入四条两指宽的粗竹片作为筐体。
粗竹片十分挺括不容易折弯篾匠先在需要弯曲处挖去一点竹肉然后放在火堆上加热竹片遇上火便软化了很容易弯曲成九十度角篾青上还会爆出竹油来。
装好筐体后再在上口用稍粗的篾白条打上一只竹圈并在竹圈的四周缚上四个由麻绳制作的环。
至此一只上圆下方、结结实实的竹箩便编好了。
竹箩的用途十分广泛。
我们水稻地区春收春种、夏收夏种、秋收冬种等几个关键季节几乎每天都要用到竹箩。
初夏油菜籽、草籽种打下后因为颗粒细小单位体积重量大用夹箩盛放最适宜不会漏掉;早、晚稻收割后从打稻机起出的含有草绒的湿谷要用单箩挑到晒场扬晒。
到粮站交公粮也是用竹箩挑过去的。
搞副业收获的西瓜、芋艿、番薯、蔬菜、桃子、梨头等等也是装在竹箩挑到仓库后再分配给社员的。
农民家里也离不开竹箩没有米缸谷仓的就用竹箩代替了。
逢年过节男的会挑上一副竹箩一头装一个小孩一头放行李和礼物晃晃悠悠走亲戚去了。
连嫁女儿也要用竹箩装嫁妆沿路看热闹的还要数数这户人家的嫁妆有几担几杠。
随着塑料制品的普及现在竹箩已经越来越少了。
可我觉得贮藏和运输货物竹木制的容器是最好的又生态又环保而且经久耐用可惜都不用了。
出自高洁挺拔的翠竹成为下方上圆的箩筐。
出身清白用途广泛。
晃晃悠悠间划过多少岁月?
四明山里漫山遍野是竹海自古以来村民们就养成了靠山吃山的传统竹编工艺应运而生竹箩编织长盛不衰农人们编的竹箩无一不是手工精细、结实耐用、实用性强、无毒无害的。
可惜的是与无数老农具一样竹箩也正在淡出人们的生活。
而世界上最大的竹箩即将在佛山问世据说这个世界第一大竹箩是由四位女性能工巧匠历时一个月花了6吨毛竹编织而成的一个高约4.3米、底宽3米、体积约为48立方米、可装55吨物的竹编巨无霸。
我想这一竹编巨箩一定能够激发起人们对传统文化的回忆弘扬物质文化传统吧!
竹匾我们叫“”。
用竹篾编制扁圆形用来晒和盛放东西。
最初知道“竹”是一个谜语:
“天上一只里一只蟹。
”谜底是蜘蛛。
渐长大看到家里霉干菜母亲会喊:
把那个拿来知道那个竹子做的扁扁圆圆的东西叫。
读书以后尤其是读鲁迅的小说《故乡》明白了就是竹匾。
鲁迅在写他小时候回故乡绍兴、要小伙伴闰土捕鸟时闰土说:
“这不能。
须大雪下了才好。
我们沙地上下了雪我扫出一块空地来用短棒支起一个大竹匾撒下秕谷看鸟雀来吃时我远远地将缚在棒上的绳子一拉那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有:
稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……”其实闰土干过的雪地捕鸟我们小时候也经常干这给我们的童年同样带来了很多欢乐。
每户农家都有四五只主要功能就是晒食材。
咸菜从缸里取出切碎后与春笋拌在一起放入里在日光下晒上几天就变成了笋丝霉干菜用来烤肉或做汤风味独特;冬天把年糕切成片在里干可以存放半年以上;遇上放爆米花的在那个神奇的炉子里转上一会儿开口一爆变成了又酥又脆的“年糕胖”美味可口大人小孩都爱吃;水磨糯米粉掰成一块块也要在里晒干过年前几天家家户户都会在自己的家门口晒上几面粉预备过年时做汤圆。
其它如制作番薯干、萝卜干、山芋粉等都是在上完成晒制的。
的另一个功能是作筛子筛选大小粗细过滤杂物碎石这种用作筛子的底面有孔根据不同的用途每一只的孔径也不同有大有小。
如筛米的孔相对小点只要把碎米漏下去就行了;筛焦泥的孔相对大一些细土从孔漏下石块、草绒留在上面集中堆放。
宁波农村又把过筛称为作动词用如这堆垃圾要壅田了赶快去“一”;这袋米碎米太多还有细石子要好好过。
可以说农家生产生活是经常要用到的辅助工具现在这个季节到农村去仍然可以看到矮墙上、屋檐下一只只晒着当地的土特产。
在宁波地区也有不少地方把叫作“团匾”的。
晾晒食物筛选物品一张竹匾装满一家的生计、孩子的美味筛去生活的艰辛、劳作的苦累留下太阳的香醇、乡愁的味道。
秋来春去的时光里每见梅花繁闹、绿柳依依。
冷色山河烟火人间和这面竹匾一般还是最初模样而我们又何曾还是当年的自己?
那时乡村立春过后柴门冷巷芳菲次第门庭小院绿芜深深。
樵夫林径担柴浣女溪畔濯足白叟江岸垂钓黄童骑牛吹笛。
山河朗润、竹匾翠满寨的清风明月不肯早早醒转;满眼的紫霞炊烟不肯早早散去。
也好临感怀恰如临水擦身照见童年的你和我。
太阳的香醇悠悠长长乡愁的味道缠缠绕绕……
白篮
白篮一种用于农作物脱粒、净化、翻晒的竹编容器形状像剖开的半边篮球容积有大有小大的直径有两米多。
白篮最适宜于黄豆、蚕豆、绿豆及芝麻等小农作物的去壳脱粒。
这些作物一般在果实七八分成熟时就被连根拔起进行晾晒待到豆荚干燥发黄再进行脱粒。
但这时的豆荚很容易自动爆开豆粒便掉落在地上。
如果放在竹垫或水泥地上脱粒可能会满地狼藉豆粒到处滚动芝麻四处飞溅造成很大浪费。
白篮像一只大碗底平边沿有一定高度可有效避免豆类往外蹦出。
黄豆脱粒我当时几乎每年都干。
先在一块空地上放好白篮再轻脚轻手地捧起一把已经晾干的黄豆株根朝外荚朝里放入白篮一手捏住豆株根部一手拿着一根木棍敲打豆粒便毕毕剥剥地出来了。
待把晾晒的黄豆秆全部敲完白篮里已经堆积了厚厚一层黄豆了。
然后便是去杂每次捧起三四斤的黄豆放入米筛筛选混杂其中的细碎土粒通过筛孔落在地上分量轻的豆荚壳浮在上面用手一抓扔到外面留下的就是玉白色的黄豆了。
收获其它豆类和芝麻也是这样处理的。
白篮除了脱粒以外还用于在太阳底下晒干果实将豆粒、芝麻在白篮底上薄薄摊上一层晒上几个日头就可以收藏了。
宁波老话里有一个形容词叫“向白篮”取意于白篮没有盖子底朝天里面的东西一览无余。
“向白篮”的意思就是自我曝光把自己的隐私全部暴露在大庭广众之下。
如一个人睡觉不盖被子四脚朝天呼噜震天别人看到了就会说:
此人睡相这么难看“向白篮”一样。
又如有一些暂时不想让人知道的事情结果不知什么原因被公开了自己觉得很恼火也很尴尬有人问起当事人就会自嘲:
“‘向白篮’啦。
”大家都知道了随他去吧!
小时候宁波有首童谣叫《撮田螺》:
“太阳落山田螺摆摊爬起一担伛倒一篮倒出一白篮烤拢一酒盏过过夜饭还差一眼眼。
”这里说到的白篮在宁波地区的广大城乡就是晾晒干菜、去壳脱粒的竹篾筐子。
白篮直径很大篮身很浅需要晾晒的东西往篮里一摊开很快就能干燥。
小时候外婆在家里搭浆板、做酒酿就只是准备了一甑、一白篮。
只见外婆用柴火煮了糯米饭稍微焐上一会儿这才起锅倒在白篮里摊开铺平随着一股淡淡的白气袅袅升起、渐渐散开外婆就让我用筷子扒拉篮里那些比平时略干的糯米饭那米饭粒粒饱满颗颗晶莹香气扑鼻。
等到饭粒完全凉透外婆就变戏法似的摸出一包粉状的“白药”散在白篮中掺和、凉拌到米饭里。
只见外婆左手轻轻扶着篮沿右手在白米饭里翻飞舞动直到白药白饭拌匀了就从白篮里起出把拌了白药的糯米饭按压在油亮亮的甑里最后用镬铲柄在中间插出一个垂直的圆孔然后盖上盖子、捂上被子就可以静等浆板搭熟、酒酿飘香了!
竹篮
竹篮竹篾编织的篮子形状不一、用途多样既是生产用具也是生活用品。
生产上经常用篮子装秧苗、种子如种玉米、种番薯要先育苗待长到一定时候起苗放入篮子挈到田里进行移栽插种。
我小时候印象深刻的是提着篮子割猪草、鹅草、兔草。
放学后放下书包拿一把镰刀提一只大篮跑向田野选择那些家畜爱吃的野草什么“猪人参”“红枣藤”“革命草”等抓一把割一刀放进篮子里满满地带回家抓一把扔进猪圈、兔笼看着它们美美地进食自己也觉得蛮开心的。
日常生活中竹篮的用途就更加广泛了买菜、洗衣、盛物件都要用到它。
当时我们最喜欢的是杭州篮。
杭州篮篮身深、环短而且做工精致又用篾青编制既好看又耐用。
拎着一只杭州篮出门会觉得自己有档次。
因此如果有人到杭州走亲戚或出差问有什么要带的一般都会说给我带一只杭州篮回来。
如今竹篮的种类就更多了而且用途也在不断拓展不少成了工艺品更多的成了外包装比如作为粽子、大闸蟹、水果、月饼等的包装既时尚又生态。
竹篮还被用在成语上。
“竹篮打水一场空”是一句经常用到的成语出自唐朝寒山的诗:
“我见瞒人汉如篮盛水走一气将归家篮里何曾有。
”意思是做了好多事情却白费力气没有效果劳而无功。
竹篮曾是一件与百姓生活关系密切的物品。
竹篮的原料分青篾、黄篾两种。
编制竹篮有篾匠上门编织也有不肯闲的男人自己编的。
篾匠手巧竹篮编得精美大方形状各异有大的、小的、圆的、方的、元宝形的、长方形的、四角形的。
日常生活中洗衣装菜摘豆采茶买货打猪草都离不开它。
那种圆圆的、上面有盖的竹篮我们称为“饭篮筲箕”。
夏天用它装上剩下的饭菜挂在老屋的梁上老鼠吃不到又通风防馊。
小时候傍晚时分放学回来瞒着外婆提着竹篮偷偷地到墙门外面的小河捉鱼抓泥鳅大部分时间都没有收获基本就是“竹篮打水一场空”。
元宝篮
元宝篮因形似元宝而得名前低而后高。
前低方便人进出;后高是为了靠背让躺在里面的人舒服一些。
元宝篮由竹篾编织分内外两层内层光滑细密外层松散美观。
底部由硬竹爿支撑十分牢固。
前后端分别装有竹环穿过杠棍可以抬着走。
为了防止虫蛀元宝篮通身还要用清漆漆上一遍。
元宝篮是过去农村的“救护车”与“婚礼车”。
产妇和病人上医院都要用到它。
有一年我邻居家的孕妇肚子痛快要生了他家急急忙忙借来元宝篮在篮底铺上棉被搀扶孕妇坐上公公与丈夫抬起就往公社卫生院送。
还有一次生产队一个社员跌断了腿也是让他坐上元宝篮送医院的。
旧时宁波农村婚俗女儿出嫁双脚不能落地要由兄长抱着离家。
当时没有汽车花轿则被当作“四旧”不能坐了接送新娘的变成了元宝篮。
哥哥抱着妹妹将她轻轻地放入元宝篮夫家派来的人抬起来跟在嫁妆担的后面沿着土路屁颠屁颠地走了。
如果夫家或娘家人没有将抬篮人摆平新娘子就要吃苦头了。
他们会将肩上的竹杠使劲上下耸动、左右晃动让新娘子像坐在波浪上的小船一样颠得恶心苦不堪言。
上世纪七十年代以后公路、机耕路通了手拉车、拖拉机以至汽车进了农村元宝篮逐渐丧失了它的功能现在再要找一只元宝篮可不容易了。
元宝篮是江浙一带的特色物产從清代到上世纪五十年代元宝篮在民间社会生活中一直扮演着极其重要的角色。
作为一项传统手工艺元宝篮存在的历史已有数百年有民间人士考证元宝篮的起源可以追溯到明末清初。
元宝篮在江浙农村一度极其流行新中国成立前曾是两地百姓的主要出行工具也是走亲访友的重要工具之一。
老底子走亲戚时大家都喜欢拎一只元宝篮篮子里放几斤糖果、切两刀肉不少农家妇女甚至还会用元宝篮提着婴儿在村里闲逛。
在长期的生活中元宝篮与两地的风俗紧密联系在了一起因此派生出很多功能如被当作老年人出行时的“轿子”和女子出嫁时的“花轿”。
如果嫁得如意郎君坐在元宝篮里该是多么的春风得意;如果嫁的是瘸子麻子坐在元宝篮里该是如何的悲伤与无奈!
所以一个元宝篮承载的又岂止是民俗风情、无边风月它是一代又一代的女儿心事、悲喜人生。
“江南春风得意席卷一城烟雨;叶底落红檐边飞絮。
尽随一江春水东去晓看红湿处何处是旧迹?
”元宝篮里几度花开、几番花谢拨开尘埃、燕子飞时是一瓢饮与弱水三千。
茶篓与蛇篓
茶篓与蛇篓都是竹篾编制的容器在宁波方言里读音一模一样因此容易混淆。
但茶篓与蛇篓在外形上是不一样的茶篓上圆下方口子敞开高度约五十厘米。
采集茶叶时背在肩膀上或两只连在一起挂在脖子上。
江南民歌《采茶舞曲》里描写采茶的场景是这样的:
左采茶来右采茶双手两眼一齐下一手先来一手后好比那两只公鸡争米上又下。
两个茶篓两旁挂两手采茶要分家摘了一回又一箱头不晕来眼不花多又多来快又快年年丰收龙井茶。
这首民歌起源于杭州说的是春天采摘龙井茶的情景采茶时茶篓是挂在采茶女的脖子上的。
蛇篓的形状有点像没有头部的人的上半身有脖子、有肩胛主体部分呈梯形空间较大。
考究一点的蛇篓还做有竹盖子。
由于蛇篓上面口子收缩得比较小而下面的空间大比较适合于盛放捕捉到的黄鳝、泥鳅、黑鱼甚至蛇类等活物这些动物尽管生性狡猾但关入蛇篓后便再也不能逃生了。
宁波话里说一个人像“蛇(茶)篓”就是在骂人了。
蛇篓在宁波话里的意思是说此人是“日光族”贪图物质享受有钱马上花光有吃就吃、有玩就玩不懂得珍惜生活、不考虑明天的事情过着今朝有酒今朝醉的生活。
被稱为“蛇篓”的人处于社会的底层被人看不起当然他们吃的东西也是低档次的所以宁波人又把调料只有酱油和葱花的“阳春面”称为“蛇篓面”意为穷光蛋吃的面。
《采茶舞曲》的词曲作者周大风教授是宁波人。
乐曲采用了越剧音调融进滩簧叠板“多上一下”的曲式又吸收了浙东民间器乐曲“四则”的音调作引子并采用有江南丝竹风格的多声部伴奏唱起来曲调优美、朗朗上口很有江南意韵。
习惯唱茶歌的采茶人背上山花一样盛开的茶篓在风中晃出淡淡的影子提着满满一篓绿色的声音。
一心两叶三叶统统挤在一起叽叽喳喳就是琴声最抒情的部分就是赴一场和春天有关的舞会。
茶篓可以见证从山头到心头或者是从心头到源头吉祥幸福源源不断。
黄鳝笼
黄鳝笼一种竹篾编制的诱捕黄鳝的渔具。
黄鳝笼呈长圆条形小孩小腿粗细一头大一头小。
大头的那端往里面凹中间有一孔孔周边的篾条有弹性把孔团团围住。
黄鳝钻进孔里觅食篾条弹开进笼后篾条自然闭合再要出来就不可能了。
小头那端有一个口子用于安装木塞。
木塞的中间插有一根细竹针用来穿蚯蚓。
蚯蚓身上会发出一种特殊的气味对黄鳝有极强的吸引力。
所以蚯蚓是捕捉黄鳝的最适宜的诱饵。
但又不是每一种蚯蚓都能作诱饵只有一种身上会发出青光、个头比筷子略粗的青蚯蚓才会对黄鳝有吸引力。
据说用红蚯蚓作诱饵会引来水蛇挺吓人的。
这可能是实践得出的经验吧!
上世纪八十年代初宁波农村普遍种植双季稻水田里黄鳝、泥鳅、田螺等水生生物很多。
黄鳝生活在田塍、水田的水洞里一般白天蛰伏夜出觅食。
人们利用其生活习性以蚯蚓作诱饵以黄鳝笼囚之。
晚春或夏末秋初的傍晚小伙伴们挑着一担黄鳝笼走在田塍上选择一块稻田跨进稻丛每隔十几米放一只黄鳝笼。
放的时候将三分之一的笼体压入泥中三分之二露出水面便于黄鳝游入。
第二天清晨小伙伴又出发奔向田头一只只回收笼子运气好的60%—70%的笼里会有黄鳝个别笼子里可能还有两条。
挑笼回家一只只拔出塞子把黄鳝倒入瓦缸里看着爬来爬去的几十条黄鳝满心喜悦。
宁波人把吝啬小气的人称为“黄鳝笼”因为“黄鳝笼”的特点是只进勿出吝啬的人也一样只知道要别人的钱财如果要用他的钱请客送礼做好事那是万万不能的。
所以如果知道了此人有“黄鳝笼”脾气父母亲或亲朋好友就会提醒你不要与此人交朋友否则是要吃亏的。
那是诱敌深入的技巧、请君入瓮的智慧。
在乡村有消失或处于消失之中的事与物就像曾经戴着草帽、拿着钩子、提着篓子钓黄鳝的不多见了。
而生成并延伸着的依旧是我们看得到、感受得到的乡土的本真与气息就像放黄鳝笼子的农人们在增添了意外收获的同时也成了乡村里一道生动别样的景致。
猪笼
猪笼由竹篾编制是运输猪只的工具。
我见过的猪笼有两种:
一种用于捆绑成猪。
笼体圆柱形周边有许多大小不等的孔口大便于将猪塞进里面。
猪在笼里就好像五花大绑一样动弹不得任人处置。
另一种用于运送猪仔。
笼体呈圆锥形中间空间较大上面有一收拢的口子仅限一只猪仔进入。
这种猪笼大的可放三四只猪仔小的可以放两只。
养猪娘的农民在猪仔长到三十至四十天、体重在二十斤左右时便将它们放进猪笼挑到市场出售去了。
不知从什么朝代开始猪笼演变成了刑具。
民间有将违反了道德规范的人塞入猪笼浸入水中或沉入河底的名为“浸猪笼”。
浸猪笼并不是国家刑罚是一种私刑。
惩罚的主要对象是女子。
未婚女子与男人偷情已婚女子与丈夫以外的其他男子发生性关系甚至寡妇不守妇道与人关系暧昧经族中长者调查核实证据确凿的就要被浸猪笼;如果某个男子被证实是奸夫的会受到同样的处罚。
根据影视作品和有关书籍的描述“浸猪笼”的具体经过是这样的:
把被认定为“淫妇”的女子五花大绑塞进猪笼并在猪笼里放进石块增重使猪笼加快下沉。
在河岸竖一架子架子上缚一木杆将猪笼上的绳子连上木杆吊起悬在河中央慢慢放绳子猪笼下坠。
如果此人情节不重可免死罪则将笼子没入水面后再重新拉起放下拉起反复几次让受刑者喝饱河水。
见受刑者昏死过去后收起猪笼扔在岸上。
如果此人已经罪无可赦则将猪笼一沉到底让其溺水而亡。
值得庆幸的是那个摧残人性、任意剥夺生命的“浸猪笼”时代一去不复返了几千年来规范妇女行为的、以“三从四德”为主要内容的封建道德观也被扔进了历史的垃圾堆。
当然再也不会发生“浸猪笼”这样的丑恶行为了。
自然界还有一种植物其拥有一个独特的吸取营养的器官——捕虫笼捕虫笼的外形又很像猪笼因此被称为猪笼草。
捕虫笼会分泌香味以引诱昆虫。
待昆虫进入笼内滑进笼底后即被笼底分泌的液体淹死逐渐被植物消化吸收成为猪笼草的主要营养来源。
猪笼草是热带植物广东、海南可能有分布一些植物园里也有引种是一种很独特的植物。
猪笼装人四面透冤魂泪满江河共。
多少帝王宠亦遭浸猪笼!
猪笼本来只是为了方便运输猪仔而制作的竹制工具。
后来被用作残酷的私刑用来惩罚“出轨者”。
而在三百年之前郑板桥断案时放过了一对险些遭遇浸猪笼的有情人实在是一段难得的百年佳话属于小概率事件。
刀笼篰
刀笼篰由竹篾编制长约三十厘米上端椭圆下端偏平中间穿过一条绳子可系在腰际。
顾名思义刀笼篰的主要作用是插刀。
农民上山下田干活肩上可能扛着锄头手上拿着簸箕再要带把柴刀就没办法了。
于是便在腰上系一只刀笼篰把柴刀插入篰里干活的工具就全了。
如果刀笼篰的作用仅仅是插柴刀那也太浪费了。
因为它本身就是一种小型的容器农民物尽其用随身携带把它变成了干活时顺手捡拾山珍田鲜的“聚宝笼”。
耕地时见到被翻上来的泥鳅、黄鳝俯身捡起甩入篰里;耘田时摸到田螺扔到篰内;小沟里有鱼虾抓住了也放入篰里任它们在里面活蹦乱跳。
上山斫柴砍树见到野蘑菇、野果子刀笼篰会装得满满的。
我们小时候到生产队已经收获过的马铃薯田里拾遗也会手持锄头腰系刀笼篰下田后一锄锄挖过去拾遗捡漏挖到一只就往篰里放一只直到全部盛满。
兴冲冲拿回家洗一洗放在铁镬里盐水煮烤一小时后泛着盐花皱起皮又香又韧的盐烤马铃薯便出炉了味道特别香浓一连吃十几个都不过瘾。
别在腰间如刀鞘挂到高处似饰品。
刀出鞘人扬眉空箩出门满箩归。
何事劳作乘晚风却等来年好光景。
至于那拾遗捡漏带来的口福实在是童年记忆中最值得回味的快乐。
一年又一年渐渐消瘦了的是时光越来越丰满的是回忆。
那些从刀笼篰里捎带回来的美味:
烤田螺、炒黄鳝、蒸泥鳅、煮蘑菇、腌鱼虾还有盐烤马铃薯无一不是舌尖上的故乡、心海里的外婆桥……
土箕
土箕一种竹制的担土担肥的工具下面像直立剖开的鸭蛋但前端有口子后端高起边框上安装竹环以方便挑担。
过去农村几乎家家户户都养猪养鸡生产队也有集体的养猪场猪粪、鸡粪都是很好的农家肥不仅含氮含磷能满足作物生长的需要而且作为有机肥能有效改善土壤团粒结构增加土壤肥力。
家里的猪粪、鸡粪积得多了就要向生产队投肥以换取工分。
这时就要到猪栏里用土箕装粪挑到生产队指定的田里作为马铃薯、番薯及油菜、麦子的追肥。
同样集体养猪场的猪粪累积到一定程度也要挑到田里施用。
这个活一般由女社员承担。
十几个妇女每人挑一担装满猪粪的土箕前前后后走向田间。
放下担子徒手一把一把壅田壅完后回到猪场再挑一担过来再壅到田里。
我刚参加农业生产时与女社员一起干过这活猪粪分量倒不重挑起来也不感到吃力就是一把把壅田不仅气味难闻而且空手捏粪心里接受不了。
但为了挣工分再苦再脏也得干。
收工后回到家拼命用肥皂洗手洗上四五遍手上还是有猪粪的味道。
土箕装粮装土也装粪;锄头锄草锄泥更锄禾;扁担挑桶挑箩挑土箕;笔杆写景写情写回忆。
浙江、福建一带的南方土箕就是北方人口中的竹簸箕。
比起北方的竹簸箕南方的土箕外形要小巧很多但内里却比较深能装载很多东西。
最具特色的恐怕就是在土箕的上方有一道拱形的硬把手可以把土箕像篮子一样挈起来。
在土箕的尾部还有一个巴掌大的竹环。
干活的人们把土箕装满后用担子勾着那拱形的把手晃晃悠悠地走去。
到了目的地把担子一放用勾把手的钩子勾住那个竹环用手轻轻向上一提土箕直立、重物倾出省时又省力。
返回途中土箕已空别无他物。
农人们大多用钩子勾着那个竹环悠悠然然地走在青山绿水之间、阡陌交通之上。
竖着的土箕在暖阳清风里闲闲散散、飘飘荡荡犹如两只低飞的纸鸢。
此番光景谁能不说这是一幅田园风景画呢?
原来土箕也是可以入画的啊!
竹垫
竹垫也有叫篾垫的是由竹篾编织而成的垫子每一张长约两米五宽约一米八两端分别由两根竹片把垫子夹起作边竹片的中间穿过一条绳子用于竹垫卷起时的加固。
竹垫的主要作用是翻晒谷物的铺垫。
过去农村的晒场没有水泥地都是夯实后的泥地在上面不能直接晒谷物必须垫上竹垫后才行。
竹垫通透性好谷物在其上面干燥得快。
夏天的早晨太阳早早就挂在了半空晒谷场的妇女们看看露水已干便搬出竹垫在泥地上一一摊开然后挑的挑、抬的抬把稻谷一箩箩倒入竹垫。
一会儿晒场上便布满了一座座小谷山。
接着用谷耙摊谷把谷子堆从竹垫的中间向四周推开直到看上去厚薄均匀。
这时晒场上是另一番景象谷子在阳光照耀下泛着金色好像在地上铺了一层黄金。
附近的鸡、空中的鸟受不了诱惑纷纷前来偷吃这可害苦了妇女们只见她们一边“喔嘘喔嘘”地发声吓唬一边挥舞手中的谷耙、掃帚不停地驱赶但效果并不明显鸡倒是赶走了麻雀却调皮啄几粒飞走了过一会儿又飞来了真拿它们没办法好在吃得不多只能睁一只眼、闭一只眼了。
中午时分妇女们又忙开了。
晒了半天后需要把谷翻上一翻使之受热均衡水分更快蒸发。
这时候烈日当空晒场上像火烧一样。
妇女们头上披一条湿毛巾再戴上草帽手不停地在竹垫上来回拖动谷耙谷粒在起舞水分在迅速蒸发可她们却浑身湿透。
太阳下山了竹垫上的谷要收起来挑回仓库。
竹垫也要一块块卷起来搬到仓库或屋檐下竖放防止露水打湿。
早稻收割后一般要晒三天的猛太阳才能储藏起来。
碰到雷雨天或台风天晒谷场更是忙坏了。
小阵雨还好把竹垫两端一抬谷粒便拢成了一堆然后把两端一交叉盖在谷堆上雨滴落在竹垫上不会马上进入谷堆可以抵挡一阵;遇上大雨就必须像救火一样在雨还没落下之前迅速把所有的谷子从竹垫转移到仓库里。
碰到这种天气平时在家里的老头老太以及小孩子们都会一拥而出前来帮忙。
竹垫还有一个好处就是可以移动面积也不大。
有些产量不高而经济价值比较高的小农作物收获后需要翻晒就把竹垫放在田边屋后。
如黄豆、赤豆、芝麻、蚕豆之类还有番薯干等农民一般就用一块竹垫放在自家门口的空地上晒便于看护。
哗啦啦一声铺天盖地展开竹垫条格斜密手编的纹理令人惊奇烈日下满地碎花黄金匝地鸡鸭麻雀也来寻寻觅觅。
月亮升起孩子们在那儿尽情嬉戏。
那摊开在竹垫上的庄稼犹如三千繁花绽放在农人的手心里。
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