精品福建省南安市第一中学学年高二下学期期中考试历史试题解析版.docx
- 文档编号:17654605
- 上传时间:2023-07-27
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:232.65KB
精品福建省南安市第一中学学年高二下学期期中考试历史试题解析版.docx
《精品福建省南安市第一中学学年高二下学期期中考试历史试题解析版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《精品福建省南安市第一中学学年高二下学期期中考试历史试题解析版.docx(20页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
精品福建省南安市第一中学学年高二下学期期中考试历史试题解析版
满分100分,考试时间90分钟。
第
卷(选择题共48分)
一.选择题:
本大题共24小题,每小题2分,共48分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.社会公平正义,是社会稳定的基础。
下列制度、法令中,既能维护社会和谐稳定,又能推进社会公平正义的是
①梭伦的财产等级制②商鞅变法的奖励军功③均田制④募役法⑤罗斯福新政的以工代赈
A.①②③B.①③⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤
【答案】C
【解析】
试题分析:
商鞅变法的奖励军功是在战国时期推行的一项改革措施,对于出身平民但立有军功的人按军功大小授予一定的爵位和官职,一定程度上打击了贵族势力,是秦国当时缓和社会矛盾,调整社会关系的重要途径之一,可以推进社会公平正义。
但是奖励军功的前提是鼓励战争与杀戮,因此并不能维护社会和谐稳定,故排除②。
其它几项均是在和平时期推出的改革措施,致力于缓和社会矛盾,因此既能维护社会和谐稳定,又能推进社会公平正义。
考点:
历史上重大改革·商鞅变法·奖励军功、加强集权
2.《史记·商君列传》载太史公曰:
“商鞅君,其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。
且所因嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏卬,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。
”对此评价不正确的是
A.从个人品行的视角评价,有失偏颇B.以主观情感评价,忽视对实效考察
C.从生平实绩评价,基本上符合史实D.立足于道德评价,有明显的主观性
【答案】C
【解析】
试题分析:
材料中只提到了商鞅的个人品行,并对其展开批判,却未指出商鞅变法的历史功绩或局限,因此该评价存在一定的片面性和主观性,故ABD正确,C错误。
考点:
历史上重大改革·商鞅变法·秦国政坛的新人
3.“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。
于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。
”文中提到的诏书出自
A.东周平王 B.东汉光武帝
C.曹魏文帝 D.北魏孝文帝
【答案】D
【解析】
试题分析:
材料指出将人民从北方迁往河南洛阳,选项中只有北魏孝文帝从北方平城迁都洛阳,故选D。
东周平王是从陕西镐京迁往东方的洛邑,不符合题目,故排除A。
东汉光武帝和曹魏文帝均是定都洛阳,并非迁都,故排除BC。
考点:
历史上重大改革·北魏孝文帝改革·迁都洛阳
4.在我国唐代有分相权以集君权的措施;在古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素;近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立,并指出立法权应高于执行权。
古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
A.都以分权进而限权为目的B.都促进了行政效率的提高
C.都为后世不同程度所借鉴D.都体现了权力制约与平衡
【答案】C
【解析】
试题分析:
中国与西方均强调分权,但中国是分相权以集君权,目的是为了扩大君主的权力,最终使得古代中国的君主集权达到顶峰,且无可制约,故AD错误。
中国的分相权以集君权保证了君主个人专断独裁,有利于提高行政效率,但西方的相互制约以求平衡最终是降低了行政效率,故B错误。
唐代的分权措施为后世历代所吸取借鉴,亚里士多德的分权理论为近代启蒙思想所借鉴,洛克的分权学说为法国孟德斯鸠所借鉴,故C正确。
考点:
西方人文精神的发展·启蒙运动·制约与平衡
5.1898年,康有为在《进呈法国革命记序》中说,“普天地杀戮变化之惨,未有若近世革命之祸酷者矣,盖自法肇之也”,“近世万国”目睹其祸,纷纷“行立宪之政,盖皆由法国革命而来。
……亦可鉴也”。
康有为的用意在于
A.论证法国大革命的世界意义B.坚定光绪帝实施变法的决心
C.促使光绪帝效法法国大革命D.阐述法国大革命的严重后果
【答案】B
【解析】
试题分析:
材料中康有为描述了法国大革命之后社会动荡、民不聊生的惨状,并指出其它国家鉴于法国之惨转而改行君主立宪,意在坚定光绪帝实施变法的决心,故选B。
康有为描述法国大革命并非就事论事,而是在劝谏光绪帝推行变法时引出了先例,故AD错误。
康有为主张维新变法,反对暴力革命,也不可能劝谏光绪帝投身革命,故C错误。
考点:
历史上重大改革·戊戌变法·康有为的变法思想
6.1910年5月,有读者向汉口的《东方时报》投书批评新政:
“现在什么东西都得上税,棉花、谷物、食油、燃料、牛,不管什么——并不光是一个田赋的问题。
”《东方杂志》也发表文章称,“以前不办新政,百姓尚可安身;今办自治、巡警、学堂,无一不在百姓身上设法。
”由此可以推断
A.新政没有取得实际成效
B.新政的推行激化了社会矛盾
C.清政府假改革真独裁的真实面目被揭穿
D.新政措施缺乏时代性及民众支持
【答案】B
【解析】
试题分析:
清末新政被民国政府称为“遮羞变法”,原是清朝末年的一场经济、社会和政治体制改革运动,在一定程度上取得了成效,并延缓了清王朝的灭亡,故排除A。
但为了实行新政,清政府想方设法筹集经费,增加了人民的负担,使社会矛盾更加尖锐,故选B。
C项的说法与史实不符,故不选。
D项与题干无关,故不选。
考点:
历史上重大改革·戊戌变法·清末新政
7.武昌起义以后,各省代表通过了《临时政府组织大纲》,明确规定实行总统制;1912年3月8日,为限制袁世凯的权力,参议院通过了《中华民国临时约法》,规定实行责任内阁制。
根据宪政原则,参议院的行为
A.因人设法违背了法治精神 B.分散了权力导致效率低下
C.防止了专制维护了共和 D.变更了政体使社会动荡
【答案】A
【解析】
试题分析:
辛亥革命后,《中华民国临时约法》改总统制为内阁制,是缘于孙中山对袁世凯的不信任,是担心袁世凯会违背民主共和的理念走向专制独裁而做的特别改动,是典型的因人设法,其做法本身也是违背法治精神的人治行为,故选A。
责任内阁制下只是总统的权力过度给总理,并不是权力的分散,故B错误。
事实证明,《临时约法》内容的调整对袁世凯起不了任何限制作用,故C错误。
政府组织形式的变化只是激化了北洋系与革命党的矛盾,但在民国初年并未导致社会动荡,故D错误。
考点:
近代中国的民主革命·辛亥革命·中华民国临时约法
8.胡适说:
“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位,无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。
那个名词就是‘科学’……直到民国八九年间梁启超先生发表他的《欧游心影录》,科学方才在中国文字里正式受了‘破产’的宣告。
”对材料解读正确的是
A.新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产
B.梁启超反对新文化运动
C.梁启超受到西方一战后反现代化思潮的影响
D.胡适赞同梁启超的观点
【答案】C
考点:
思想解放的潮流·新文化运动·高举民主科学的大旗
9.国民党《中央日报》就国共关系某一事件的影响评论道:
这一结果固然还有不能尽如人意的地方但内战之不致发生,却已有确实的保障。
这指的是
A.国民党“一大”召开B.西安事变的和平解决
C.《双十协定》的签订D.达成《国内和平协定》
【答案】C
【解析】
试题分析:
材料提到“内战之不致发生,却已有确实的保障”,应该是指抗战后国共双方签署的和平协议,故选C。
国民党“一大”召开是确保国共合作,而不是防止国共内战,故A错误。
西安事变的和平解决是使得国共停止内战,并非内战不致发生,故B错误。
《国内和平协定》是1949年渡江战役之前国共双方签署的协议,但国民党断然拒绝之后,渡江战役随即打响,故D错误。
考点:
近代中国的民主革命·新民主主义革命·解放战争
10.当梭伦改革实行后,“穷人……只能作为公民大会的成员或作为陪审员来参与国政。
但这两种权利,尤其是后一种权利,到后来却证明是非常重要的,绝大多数的争执最后都要经过这些陪审员来解决,包括高级官吏解决的案件,他们就渐渐成为法律和城邦的真正主人。
”下列解读正确的是
A.赋予了平民直接管理国家事务的权力B.贵族在政权中已无足轻重
C.平民成为城邦的最高统治者D.雅典已经建立了完善的公民民主制度
【答案】A
【解析】
试题分析:
材料反映的是梭伦改革时推行的陪审员制度对雅典民主政治的积极作用,使得雅典包括穷人在内的普通公民都成为了“法律和城邦的真正主人”,表明雅典的平民也被赋予了直接管理国家事务的权力,故A正确。
尽管梭伦改革提高了平民的地位,但贵族在政权中依然把控着国家的高级官职,统治阶层依然是贵族,故BC两项说法错误。
雅典民主制度的正式建立是在克里斯提尼时期,并非梭伦时期,故D错误。
考点:
古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治·梭伦改革
11.马丁·路德说:
“世俗的世界,由宝剑统治,能够被眼睛看到;精神的世界,由恩典统治,并宽恕罪。
”下列说法不符合马丁·路德原意的是
A.上帝建立了两个世界:
精神的和世俗的
B.世俗的世界与上帝无关,归世俗统治者统治
C.精神的世界归上帝统治
D.上帝用恩典统治,世俗统治者用强权统治
【答案】B
【解析】
试题分析:
在马丁·路德等教会人士看来,世俗的世界和精神的世界均为上帝创造,故AC两项正确,均不选,B项的说法不符合马丁·路德的原意。
材料中“宝剑”即强权,故D正确,不选。
考点:
西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
12.“我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。
我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:
‘义人靠信仰生活’),神终于怜悯我,让我明白:
神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:
福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
”材料
A.否定了《圣经》的权威 B.与加尔文教思想相背离
C.强调精神的自由 D.主张简化宗教仪式
【答案】C
【解析】
试题分析:
材料指出“神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰”,即人们自身的经历就是神的旨意,强调精神信仰的自由,反对教会歪曲神的旨意,故选C。
材料反映了宗教改革家提倡信仰自由的主张,与加尔文的思想类似,反对教会而非否定《圣经》,故AB错误。
D项与材料没有直接关系,故不选。
考点:
西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
13.奥利维尔∙克里斯汀说:
“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。
这时,对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。
”与之相关的正确史实是
A.法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容
B.法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定
C.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教
D.胡格诺战争后新教在法国占据主导地位
【答案】A
【解析】
试题分析:
材料指出“对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起”,表明法国最终选择了宗教宽容,即允许多种教派的共存,故选A。
宗教的宽容并非摇摆不定,B项说法不准确,故不选。
材料指出“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子”,表明法国政府愿意改革,C项说法恰恰相反,故不选。
胡格诺战争后新教被允许在法国与其它教派共存,并非占据主导地位,D项与史实不符,故不选。
考点:
西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
14.基于"大凡国之强弱系于人民之贫富,人民之贫富系于财产之多寡"的认识,明治政府开始
A.实行地税改革B.引进欧美科技
C.鼓励工商贸易D.开化社会文明
【答案】C
【解析】
试题分析:
材料反映出明治政府认识到国家的强盛关键在于人民的富足,人民的富足又体现在财产的增多,因此明治政府推出的应该是激励民众创造更多财富以增加个人财产的政策,故选C。
明治维新时期的地税改革是允许土地自由买卖,但土地买卖属于资产流转,并非财富的积累,故不选A。
BD两项均未涉及增加个人财富的内容,故不选。
考点:
历史上重大改革·明治维新·殖产兴业
15.钱乘旦在《英国王权的发展及文化与社会内涵》一文中说:
“革命(光荣革命)是以维护议会的权力为出发点的,由此才引申出“议会主权”与“人民主权”的思想;但是当革命最终以“人民”的名义把权力放回到一个人手中时,那么革命又如何解释它的合理性呢?
于是,王权在英国重建,而且恢复王权的人正是那些多多少少都曾投身革命的人……这样,一方面是专制王权重现的危险,另一方面是对革命深刻的疑惧。
英国人不得不试图找寻解决的方法……”由此可知作者认为“光荣革命”
A.以避免军事独裁为主要目标 B.只是反对专制并不反对王权
C.是看似合理实际并不合理的 D.使人民成为国家的主权所在
【答案】B
【解析】
试题分析:
材料反映出英国革命时期,革命者在理想与现实、传统与现代、王权与民权之间艰难抉择的史实。
英国革命最终以“光荣革命”的形式结束,标志着英国各方势力之间的相互退让与妥协最终完结,可见英国人反对的只是妨碍民主发展的专制政体,而不是某个国王,故选B。
“光荣革命”的主要目标是要在英国实现人民主权,并非单纯为了避免军事独裁,故A错误。
从史实来看,“光荣革命”是符合英国国情的合理做法,故C错误。
人民主权在英国的真正实现是在一系列制度的完善和改革之后,“光荣革命”仅仅是一个开始,故D错误。
考点:
欧美代议制的确立与发展·英国君主立宪制的确立·光荣革命
16.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张
A.洛克B.卢梭C.孟德斯鸠D.伏尔泰
【答案】B
【解析】
试题分析:
材料表明该思想家认为人民的议员是为人民服务,而不是代表人民行使国家权力,不经人民亲自批准的法律均为无效。
可见该思想家认为国家主权应该掌握在人民手中,即人民主权说,故选B。
考点:
西方人文精神的发展·启蒙运动·法国的启蒙思想家
17.根据美国1787年宪法,众议员名额按照各州人口比例分配,各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。
这规定违背了《独立宣言》中提倡的
A.主权在民原则 B.各州平等原则
C.各州自治原则 D.天赋人权
【答案】D
【解析】
试题分析:
众议员由人民选举,在国会中代表民众行使国家权力,为人民服务,体现了主权在民的原则,故不选A。
根据美国1787年宪法,参议员名额为每州两名,众议员名额按照各州人口比例分配,既保证了各州的平等原则,又体现了不同人口各州的差异,故不选B。
材料中并未提及联邦政府是否干涉了各州的自治权,故不选C。
根据天赋人权的思想,人作为人的权力,是与生俱来、不可转让、不可剥夺的,但1787年宪法却规定自由人以外的人口按五分之三计算,明显是违背天赋人权思想的规定,故选D。
考点:
欧美代议制的确立与发展·美国共和制的确立·1787年宪法
18.下图是某部法律文献的部分内容摘录:
该部法律文献最有可能是
A.《大宪章》 B.《独立宣言》 C.《人权宣言》 D.《拿破仑法典》
【答案】C
【解析】
试题分析:
《大宪章》的宗旨是保障封建贵族的政治独立与经济权益,《独立宣言》为北美洲十三个英属殖民地宣告自大不列颠王国独立,《拿破仑法典》拿破仑统治时期制定的民法、商法,民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法等一系列法律的总和,均与材料的内容无关,故排除ABD。
材料反映的是天赋人权、法律面前人人平等、保护私有财产等原则,均为法国大革命期间宣扬的启蒙学说和自然权论的思想,故选C。
考点:
欧美代议制的确立与发展·法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立·艰难的法兰西共和之路
19.《人权宣言》是18世纪末法国大革命初期,为反对封建专制统治,阐明资本主义社会基本原则而提出的纲领性文件。
有趣的是,其中居然引用了孔子的名言——“己所不欲,勿施于人”。
引用这一名言主要是为了说明
A.推翻专制统治的合理性 B.人的自由有其道德底线
C.法律面前人人平等 D.私有财产神圣不可侵犯
【答案】B
【解析】
试题分析:
“己所不欲,勿施于人”是儒家学说中关于道德伦理的准则,《人权宣言》引用该名言,也是为了阐明人的自由有其道德底线,故选B。
儒家学说并不强调推翻专制统治,也并未明确提出法律面前人人平等和私有财产神圣不可侵犯等原则,故排除ACD。
考点:
欧美代议制的确立与发展·法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立·艰难的法兰西共和之路
20.托克维尔在《旧制度与大革命》对法国大革命进行了深刻的探讨:
“当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯,另一方面它也废除了那样多自由赖以存在的其它东西,这时,我便倾向于认为,如果当初由专制君主来完成革命,革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族,而以人民主权的名义并由人民进行的革命,不可能使我们成为自由民族。
”由此推断,托克维尔认为
A.法国大革命摧毁了法国优良的社会制度
B.不同时期自由所依赖的社会条件不同
C.主张法国革命应该在专制君主倡导下进行
D.法国大革命的彻底性有其弊端
【答案】D
考点:
欧美代议制的确立与发展·法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立·艰难的法兰西共和之路
21.托克维尔认为革命的发生并非总是因为人们的处境越来越坏,最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。
对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
符合这一说法的革命是
A.美国独立战争 B.俄国十月革命
C.英国资产阶级革命 D.中国辛亥革命
【答案】D
【解析】
试题分析:
美国独立战争前,英国殖民政府并未开始改革,故A错误。
俄国十月革命并未发生在资产阶级临时政府开始改革的时刻,故B错误。
英国资产阶级革命的发生源于国王查理一世为征税而召开新议会,与改革无关,故C错误。
中国辛亥革命之前,清政府已然进行了十年的“新政”改革,但改革却引起了民众更多的不满,进而爆发革命,故选D。
考点:
近代中国的民主革命·辛亥革命·武昌起义
22.拿破仑帝国灭亡后,路易十八在反法联军的护送下重返法国王宫,波旁王朝复辟。
路易十八颁布宪法,承认《拿破仑法典》继续有效。
这表明复辟后的波旁王朝
A.恢复了革命前的封建政体B.实行了君主立宪制
C.推动了法国大革命深入发展D.继承了拿破仑的军事独裁政策
【答案】B
【解析】
试题分析:
拿破仑帝国虽然灭亡,但是法国大革命期间宣扬的自由、平等、博爱的观念已经深入人心,路易十八的复辟也无法改变既定的事实,在保留君主的基础上,承认拿破仑时期的各项法律均有效,故A错误,B正确。
封建王朝的复辟不可能推动法国大革命的深入发展,故C错误。
材料指出路易十八只是承认《拿破仑法典》继续有效,并未认可拿破仑的军事独裁政策,故D错误。
考点:
欧美代议制的确立与发展·法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立·艰难的法兰西共和之路
23.俄国1861年改革剥夺了贵族地主支配农民的权力,却没有遇到贵族地主的强烈抵抗。
过去贵族地主不能随意转让和买卖土地,他们现在成为真正的土地所有者并获得最好的土地。
许多贵族已经或濒临破产,改革却使他们获得了一大笔资金。
对于上述现象的认识,正确的是
A.改革实际上是由贵族地主支配的 B.改革使俄国土地私有制确立起来
C.改革加强了贵族地主的经济实力 D.改革未能反映当时历史发展趋势
【答案】B
【解析】
试题分析:
俄国1861年改革废除了农奴制,同时也承认了地主土地私有制,而农民若要得到份地,就必须出钱向地主赎买,地主依靠出卖贫瘠土地,获取了大量的财富,故B正确。
改革的推动者是沙皇亚历山大二世,并非一般的贵族地主,故A错误。
部分贵族地主利用贱买贵卖牟取暴利,但并非是改革加强了贵族地主的经济实力,C项说法不准确,故不选。
俄国1861年改革是在俄国内忧外患、贫困交加的情况下展开的,基本反映了俄国当时的历史发展趋势,故D错误。
考点:
历史上重大改革·俄国农奴制改革·“二一九法令”
24.伦敦宪章派在1840年1月12日《宪章报》的社论中说:
“中国由于拒绝遭受鸦片的毒害,注定要被英国的恐怖战争所摧毁。
我们认为这是不道德的。
告诉那些胡说什么国家荣誉的记者们,英国工人阶级再也不会屈从这种行径来维持英国的商业制度……工人阶级受欺骗的日子已过去了,他们开始独立思考了”。
材料说明
A.宪章派认为鸦片战争欺骗了英国工人阶级
B.宪章派反对英国对中国的侵略
C.宪章派反对现行商业制度下对工人阶级的压迫
D.英国工人阶级力求与世界工人阶级结成同盟
【答案】B
【解析】
试题分析:
材料中宪章派指出“工人阶级受欺骗的日子已过去了”,表明英国工人阶级并未受到鸦片战争的欺骗,故A错误。
“我们认为这是不道德的”表明宪章派反对英国对中国发动战争,故B正确。
材料并未明确提到工人被压迫的史实,也未提及英国工人阶级与中国或其它国家的工人阶级结盟等问题,故CD错误。
考点:
科学社会主义理论的诞生和国际工人运动·《共产党宣言》·空想社会主义与工人的觉醒
第
卷(非选择题,共52分)
二.本大题共3小题,合计52分。
25.(25分)阅读下列材料,回答问题。
材料一1872年9月,文部省颁布了第一个有目的、有计划的教育改革的文件——《学制》。
《学制序文》中说:
“人之所以立其身,治其产,昌其业,以遂其生者,此无他,端赖修身,开智,长其才艺也。
而修身、开智、增长才艺又非学不可。
故有学校之设立。
”同时指出改革教育的目标是“自今以后一般人民,无论华、士族,农工商及妇女,必邑无不学之户,家无不学之人”。
政府将全国划分成学区,设置各级、各类学校,逐步普及小学义务教育。
1890年10月,日本明治天皇签署颁布了《教育敕语》。
——叶立群《日本的教育改革》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳日本明治维新的教育改革特点。
(6分)
材料二“国民者,以国为人民公产之称也。
国者,积民而成,舍民之外,则无有国。
以一国之民,治一国之事,定一国之法,谋一国之利,捍一国之患,其民不可得而侮,其国不可得而亡,是之谓国民。
”
——摘自梁启超《论近世国民竞争之大势及噜前途》1899年
“何谓国民?
曰:
天使吾为民而吾尽期为民者也。
何为奴隶?
曰:
天使台民而卒不成其为民也。
故奴隶无权利,而国民有权利;奴隶无责任,而国民有责任;奴鸯压制,而国民喜自由;奴隶尚尊卑,而国民言平等;奴隶好依傍,而国民尚独立。
此奴隶与国民之别也。
”
——摘自丹丘生《说国民》1901年
(2)指出梁启超、丹丘生阐述“国民”的角度有什么不同?
分析“国民”一词的系统阐述对当时中国的意义。
(9分)
材料三黄氏(即黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(3)材料三主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?
(4分)运用这一方法,评价卢梭的“主权在民”思想。
(6分)
【答案】
(1)重视基础教育(普及小学义务教育);推行全民教育(女子与男子同样享受教育的权利);推行军国主义教育;注重专业技术教育。
(任意三点6分)
(2)不同:
材料一主要是从国民与国家的关系角度(国民意识)说明。
材料二主要是从民权意识角度说明。
(4分)
意义:
启迪国民意识,促使民族觉醒,为反对清朝专制,推动辛亥革命等一系列的政治社会变革准备了群众基础和思想基础。
(5分)
(3)方法:
放在特定的历史条件下评价(历史的评价);进行全面的评价(辩证的评价)。
(4分)
评价:
否定了君主专制
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 精品 福建省 南安市 一中 学学 年高 下学 期中考试 历史试题 解析