中考语文课后强化训练 16 议论文阅读.docx
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中考语文课后强化训练16议论文阅读
2019-2020年中考语文课后强化训练16议论文阅读
一、(2012·金华)阅读下面文章,完成题目。
将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面,后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。
他们不但技艺超群,而且浑身是胆,否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。
②玉不琢,不成器。
对于人生,我们理应抱着不断雕刻自我的态度,最终才能成材、成功。
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石,因为年轻人胆气最足,站在人生的开端,前方又呈现出诸多可能。
如果仅仅做到一种可能,是对生命的很大浪费。
青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程,而是一个不断打破模子、百变新生的过程。
一根木头也许雕刻一刀就承受不了了,而一块璞玉就需要雕刻更多刀,才能够呈现出一个完整的层面。
对于一颗钻石来讲,即便切上许多刀,也是远远不够的。
57刀似乎够了,但恰恰有人切出了80多刀,于是一个惊世传奇诞生了,正在人们啧啧赞叹时,又有一个人切出了100多刀,这难道不是更大的奇迹吗?
所以,如果你是一颗钻石,就不能将自己当作一块璞玉,更不能当作一根木头,而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己,这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。
④退一步来讲,即便我们永远做不了一颗钻石,如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才,也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。
台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业,通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板,终于让她的事业呈现出不同的切面,赢得了特立独行不同质的赞誉。
有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女,也是《线人》里的黑帮阿嫂,是《女人不坏》里的朋克女郎,也是《全球热恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己,当我们渐渐淡忘了她最初的模样时,她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。
⑤我们不妨将桂纶镁看作青春奋斗者的一个榜样,她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏,而且成功地呈现了崭新的青春风采,告诉我们哪怕只做一件事情,只要敢于不断切割它、创造它,同样会带来更多可能、更多精彩。
用桂纶镁自己的话来说:
“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来,我一直知道,自己身体里还有很多东西没有呈现出来,光是去想,下一个桂纶镁会是什么样子,这已经是一件很美妙的事了。
这就是我不停挑战,跟自己较劲的原因,我不想错过每一个切面的精彩。
”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。
只有如此,做事、做人才会有做成钻石的希望。
⑥法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说:
“我永远也不会被战胜,我只会由于屡屡战胜而被战胜。
”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘,也是在激励我们:
下一个自己,一定会更加光彩夺目!
(选由《青年博览》,有删改)
1.第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论?
将木头、璞玉和钻石进行对比,突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。
【解析】 仔细阅读第③段可知,将木头、璞玉和钻石放在一起谈论是为了进行对比,从而让我们明确“拥有青春的人”应该对人生有真正负责的态度。
2.结合语境,指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。
退一步来讲,即便我们永远做不了一颗钻石
(1),如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才,也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石
(2)。
(1)完美天才。
__
(2)把一件事情、一项工作、一份事业做到完美,做到极致。
【解析】 这句话中“钻石”出现了两次,第一次应该从大的方面分析,指非常完美的人才,而第二次根据语境我们可以推断出,指“把一件事情、一项工作、一份事业做到完美”。
3.从第⑤节桂纶镁的那番话中,可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质?
充满自信,敢于梦想,敢于行动。
【解析】 桂纶镁的话中有这样精彩的一句:
“这就是我不停挑战,跟自己较劲的原因,我不想错过每一个切面的精彩。
”从这句话中我们可以看出以桂纶镁为代表的钻石切割者具有敢于梦想和行动、充满自信的宝贵品质。
4.法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说:
“我永远也不会被战胜,我只会由于屡屡战胜而被战胜。
”结合文章内容,谈谈你对这句话的理解。
示例:
做人做事都要充满信心,要不断地战胜自己,颠覆自己,用新的胜利战胜旧的胜利,从成功走向更大的成功。
【解析】 玛格丽特·尤瑟纳尔的这句话很有意义,发人深省。
本文主要列举了桂纶镁的事例,从中我们知道:
做人做事都要充满自信,要颠覆自己,挑战自己,要时刻战胜自己,从胜利走向胜利,创造更大的辉煌。
二、(2012·台州)阅读下面文章,完成题目。
跟自己比
①我们动不动就跟别人比,而且无所不比,比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等,不一而足。
结果无非有两种:
一种是自己强于别人,一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意,甚至骄傲起来;后者往往使我们变得不快、郁闷,甚至燃起嫉恨之火。
也就是说,不管哪种结果,都会让我们变得不平静。
最可怕的是,在跟人比较中,我们丢失了自己。
②范仲淹说:
“不以物喜,不以己悲。
”如果总喜欢跟人比较,这种境界就很难达到。
那么,我们到底该怎么做呢?
在我看来,如果非要比较的话,那就跟自己比吧。
③桓公(桓温)年轻时与殷侯齐名,所以常常怀有竞争之心。
有一次,桓公问殷侯:
“你与我相比,如何?
”殷侯回答说:
“我和自己打交道已经很久了,宁愿做我。
”这是《世说新语》中的一则故事。
元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子,叫做“我我亭”。
看来,古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界,即自我。
换言之,从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。
因此,跟自己比,总算找对“对手”了。
④女作家乔叶说:
“成长是一辈子的事情。
”我很赞同这个观点。
既然这样,那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。
去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法,结果往往不会是零,要么是负数,要么是正数。
也就是说,你可能进步了或倒退了,更加成熟了或更加幼稚了,懂得宽容了或更加狭隘了,宠辱不惊了或更加浮躁了……
⑤因此,在成长中,我们不能总是前进,有必要时常停下来,想想自己的以前和现在,也就是让“旧我”和“新我”比一比。
如果“新我”名副其实地进步了,升级了,那么就要沿着脚下的路,一如既往地向前,朝更高的制高点迈进;如果不是这样,就要总结、反省,寻找、分析“退步”的原因,目的是把今后的路走好,让自己取得进步和收获。
从这个意义上说,跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。
⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。
有一次,他问一位学植物学的朋友:
“如果含笑的香味和百合的一样,会怎样?
”那位朋友告诉他:
“那它就会被淘汰。
因为它东施效颦,没有找到自己存在的理由。
”看来,要想有声有色地活在这个世界上,就不能盲目地跟人比较,胡乱地模仿他人。
跟自己比,守住自我,才是正道。
1.本文是针对什么现象引发议论的?
本文是针对有些人“动不动就跟别人比,而且无所不比”的现象引发议论的。
【解析】 本文是一篇短小精悍、主题鲜明的议论文,阐明了“跟自己比”的论点,针对的现象作者在开头点得很清楚:
我们动不动就跟别人比,而且无所不比。
2.阅读④⑤两段,说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。
每个人在成长不同时期的思想、行为等会有差别,不断地将“新我”与“旧我”比一比,就能明白自己的得失,以便更好地成长。
【解析】 ④⑤两段中作者以女作家乔叶的话为开端,论述了每个人在成长的不同时期,他的思想、行为都会有不同的变化,要时常自省,明白自己的得失,取长补短,完善自我,更好地成长。
3.第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情,有什么作用?
论证了“要跟自己比”的观点(论证了“不能盲目地跟人比较”的观点),更有说服力。
【解析】 第⑥段以蒋勋先生演讲时提到的事情论证了“不能盲目地跟人比较”的观点。
4.阅读下面这则网上的“热帖”,联系生活实际写出你的跟帖。
【热帖】
楼主:
从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。
这个孩子不玩游戏,不聊QQ,天天就知道学,回回年级第一。
这个孩子可以九门功课同步学,妈妈再也不用担心他的学习了……
【跟帖】
1楼:
每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。
2楼:
家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比,但是你知道孩子的想法吗?
3楼:
有一次,我妈说楼上的人家在看书,我说楼上的说了她在看电视。
我妈说,人家就是怕你超过她所以骗你。
你的跟帖:
示例:
我的妈妈也一样,总说我不如同桌。
为什么她就看不到我比以前进步了呢?
【解析】 结合文章和“热帖”的内容,从生活实际出发,进行回答,帖子中要体现“跟自己比”的主题。
三、(2012·江西)阅读下面文章,完成题目。
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横的,用湖南话叫“霸蛮”,你不想让她来,她还是突兀地到来。
甚至不给你一点先兆,先是夏天的炎热,马上就变成秋天的凉爽了。
按说,秋天是个比较惬意的季节,气候宜人,也象征着收获。
但随着年龄的增长,我对秋天有一种莫名的恐慌。
一感觉到秋天的凉意,就好像提前感觉到一年终结似的,感觉到一段生命将无法重来,所发生的一切都将成为过往。
就有一种无尽的感伤袭上心头,免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》,读不出什么名堂。
现在才觉得那是一种怎么样的感伤啊!
你看啊,千山鸟飞绝了,所有的小路上都没有了人的踪影。
只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头,在白茫茫的雪中垂钓……那是怎么样的一种孤独啊!
又是怎么样的一种感伤啊!
如果我们遇到这种环境,只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。
柳宗元就是高明,把这种感伤的情怀,用那么形象的四句话表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤,那是很没出息的。
只有当感伤“伤”及众人,那种感伤才有了品味。
我们许多先人,都是擅长用自己的感伤来传染别人的。
杜甫的“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”这是自己遇到的感伤事,如果你对人就叫苦不迭地说:
我的茅草房又被秋风吹破了。
估计别人最多安慰你几句。
当你看到风吹破了自己的房子,想到了天下没房住的人是很多的,并幻想“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
这就不仅仅是自己的感伤了,而是天下所有寒士的感伤,大家就会和你一起落泪。
天啊,谁能有这样的胸襟呢?
小肚鸡肠的人,只会沉浸在自己的悲伤中,哪里还操得了这么多的心?
所以,天下没房住的人千千万,只有杜甫让普天之下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。
不论是唐诗,还是宋词,出现频率最多的是“愁”“别离”“空恨”“断肠”“悲愁”“哪堪”“憔悴”这些字眼。
南唐后主李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗?
愁思如春水般的汪洋恣肆,奔放倾泻;又如春水之不舍昼夜,常流不断,无穷无尽。
女词人李清照的“物是人非事事休,欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢?
恐怕无以计数。
这些作品中,正是这种淡淡的感伤,让你心酸,让你惆怅,让你欲哭无泪,欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。
西方画家梵高,无疑是一个孤独的人。
他在穷困潦倒中,向自然和太阳挑战,却不被理解,最终饮弹自尽……每当看到他的画作,我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。
我曾在朋友的极力推荐下,阅读了川端康成的一些小说。
川端在他的代表作《雪国》中,所描写的人物的种种悲哀,通过这种悲哀的余情化,来探讨人生的感伤。
日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统,川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。
高明的文学艺术家,往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中,以达到煽情的目的。
上学的时候,我把“杞人忧天”中的杞人当作傻瓜。
现在看来,这人真是忧得有品位,有档次。
中国人时常有这样一句口头禅:
“天塌下来有高个顶着”,那意思就是天塌了也不用忧,你也不忧我也不忧,或许真的有一天,天塌了,大家都完蛋了。
这个杞人,能忧别人所不能忧,是一种博大无边的感伤。
这种感伤,好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。
可惜的是,这样的人太少了。
如果人人都有这种感伤的情怀,人人都悲天悯人,社会早就和谐起来了,大同之道早就实现了。
于是,我发现自己是缺乏感伤情愫的。
因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤,幸福着自己的幸福。
多的是对生活的抱怨,少的是对人生深邃的思考;多的是小情绪小哀怨,少的是大悲悯大苦闷;多的是凄婉惆怅、顾影自怜,少的是推己及人、由此及彼的胸襟。
当我看到秋天的来临,感慨的只有自己命运的无奈,除此之外,再没有更多的余韵。
正因此,我深深地认识到,感伤并非弱不禁风的感慨,感伤是一种有品位的情怀,是伟大的人类的情感。
(有删改)
1.文章的中心论点是什么?
作者是怎样提出这一论点的?
论点:
只有当感伤“伤”及众人,那种感伤才有了品位。
作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。
【解析】 文章的中心论点是在第四段提出来的:
“只有当感伤‘伤’及众人,那种感伤才有了品位。
”作者先写自己对秋天的感伤,接着写从柳宗元《江雪》中领悟到的孤独、感伤,从而引出文章的论点。
2.作者怎样看待杜甫的感伤?
对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解?
杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟,心怀天下寒士的感伤;杞人的“忧”有品位,有档次,是一种博大无边的感伤。
【解析】 文章第四段举了杜甫的感伤的例子,说明杜甫的感伤“不仅仅是自己的感伤”,“而是天下所有寒士的感伤”,说明他胸襟宽广。
作者在第七段举了“杞人忧天”的例子,一反常人的观点,作者认为“杞人”“忧得有品位,有档次”,“能忧别人所不能忧,是一种博大无边的感伤”“是所有‘先天下之忧’的人所共有的素质”。
3.文章在论及感伤在文化艺术中的作用时,列举了词、绘画、小说等作品,这些作品中的感伤是如何感染读者的?
请简要概括。
这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中,感染了读者,使他们心酸、惆怅,达到了煽情的目的。
【解析】 回答本题要抓住第六段中的关键语句“高明的文学艺术家,往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中,以达到煽情的目的”。
4.根据文章结尾段填空。
真正的感伤是对人生深邃的思考;是大悲悯大苦闷;是推己及人、由此及彼的胸襟。
【解析】 回答本题要仔细阅读文章最后一段,结合段中的语句“多的是对生活的抱怨,少的是对人生深邃的思考;多的是小情绪小哀怨,少的是大悲悯大苦闷;多的是凄婉惆怅、顾影自怜,少的是推己及人、由此及彼的胸襟”来概括。
四、(2012·苏州)阅读下面文章,完成题目。
谈礼貌
季羡林
①眼下,即使不是百分之百的人,也是绝大多数的人,都抱怨现在社会上不讲礼貌。
这是完全有事实做根据的。
前许多年,当时我腿脚尚称灵便,出门乘公共汽车的时候多,几乎每一次我都看到在车上吵架的人,甚至动武的人。
起因都是微不足道的:
你碰了我一下,我踩了你的脚,如此等等。
试想,在拥拥挤挤的公共汽车上,谁能不碰谁呢?
这样的事情也值得大动干戈吗?
②曾经有一段时间,有关机关号召大家学习几句话:
“谢谢!
”“对不起!
”等等。
就是针对上述的情况而发的。
其用心良苦,然而我心里却觉得不是滋味。
一个有五千年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话,岂不大可哀哉!
③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。
我并无资格成为新人类的同党,我已经是属于博物馆的人物了。
但是,我却要为他们打抱不平。
在他们诞生以前,有人早着了先鞭①。
不过,话又要说了回来。
新人类确实在不讲礼貌方面有所创造,有所前进,他们发扬光大了这种并不美妙的传统,他们(往往是一双男女)在光天化日之下,车水马龙之中,拥抱接吻,旁若无人,洋洋自得,连在这方面比较不拘细节的老外看了都目瞪口呆,惊诧不已。
古人说:
“闺房之内,有甚于画眉者。
”这是两口子的私事,谁也管不着。
但这是在闺房之内的事,现在竟几乎要搬到大街上来,虽然还没有到“甚于画眉”的水平,可是已经很可观了。
新人类还要新到什么程度呢?
④如果一个人孤身住在深山老林中,你愿意怎样都行。
可我们是处在社会中,这就要讲究点人际关系。
人必自爱而后人爱之。
没有礼貌是目中无人的一种表现,是自私自利的一种表现,如果这样的人多了,必然产生与社会不协调的后果,千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。
⑤现在国际交往日益频繁,不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内,而是会流布全世界。
前几年,我看到过一个什么电视片,是由一个意大利著名摄影家拍摄的,主题是介绍北京情况的。
北京的名胜古迹当然都包罗无遗,但是,我的眼前忽然一亮:
一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状,飞驰在天安门前宽广的大马路上。
给人的形象是野蛮无礼。
这样的形象并不多见。
然而却没有逃过一个老外的眼光。
我相信,这个电视片是会在全世界都放映的。
它在外国人心目中会产生什么影响,不是一清二楚了吗?
⑥最后,我想当一个文抄公,抄一段香港报纸上的话:
⑦富者有礼高质,贫者有礼免辱,父子有礼慈孝,兄弟有礼和睦,夫妻有礼情长,朋友有礼义笃,社会有礼祥和。
(有删改)
【注释】 ①着了先鞭:
比喻先人一步。
1.联系上下文,说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。
因为一个有五千年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话,本来就该有的礼貌,现在社会上却普遍缺失。
【解析】 “谢谢!
”“对不起!
”这些话从幼儿开始就知道,应该是一些常用语,现在却把它们当成口号去号召大家学习,实在是让人费解,充分证明不讲礼貌的行为已经到了极点。
2.作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度?
为什么?
①持反对的态度,为新人类打抱不平。
②作者认为有人早已有了不讲礼貌的行为(早着了先鞭),却把问题归咎于新人类是不合理的。
【解析】 文章第③段明确指出“我却要为他们打抱不平”,作者虽然说自己没有资格成为新人类,但态度十分明确,通过具体事例证明有人早已有了不讲礼貌的行为。
3.第⑤段主要运用了什么论证方法,有何作用?
举例论证(事实论证);论证了不讲礼貌的恶习会流布全世界。
【解析】 第⑤段列举了意大利著名摄影家拍摄关于北京情况的电视片的例子,所以是举例论证。
而论证的中心就是本段的第一句,这一句就是中心句。
五、(2012·扬州)阅读下面文章,完成题目。
宁静是一种生产力
于 丹
①清人张潮在《幽梦影》中写道:
“能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
”这句话颇有意味。
意思是指大家都在忙碌的事情,你能够悠闲地对待它,才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。
②别人忙碌追逐的你不追赶,别人置之不理的你用心去体会。
这是一个发现的过程。
发现什么呢?
发现一种生活方式,发现生命的质量。
《菜根谭》里说:
“性躁心粗者,一事无成;心平气和者,百福自集。
”讲的是同样的道理。
③宁静有时也是一种生产力。
一个人能够平心静气,就能够获得一种智慧的能量,提高生命的质量和效率。
④我曾经看过一个小故事。
一位木匠把手表掉在半人高的刨花堆里,让众多徒弟去找,大家乱哄哄地找,怎么也找不着。
后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声,终于找到那块手表。
事情很简单,道理却很深刻。
想想看,宁静难道不是一种生产力吗?
⑤《庄子》中说:
“水静犹明,而况精神!
圣人之心静乎!
天地之鉴也,万物之镜也。
”天地万物是可以映照在我们心中的,前提是心要安静,因为水流就是如此。
喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候,澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候,它能照见世界吗?
它什么也看不见。
⑥一个人的心里有太多欲望,或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语,这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花,跌荡着,躁动着,这样的人能静下来吗?
如果不能拥有一份宁静,不能拥有一种闲适,我们能看见生命的本真吗?
⑦安静下来,在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜。
对今天这个时代而言,也许不只是一件锦上添花的事,说它是雪中送炭也不为过。
(选自《趣品人生》,有删改)
1.阅读②④两段,注意画波浪线的两个论据,完成表格内容。
论据
证明观点
论证方法
论据特点
论证作用
《菜根谭》
名言
心平气和能发现生
命的质量
A.引用论证
具有权
威性
C.论证宁静是一种生产力
木匠儿子
找手表
B.一个人平心静气能获得一种智慧的能量,提高生命的质量和效率
举例论证
事实胜
于雄辩
【解析】 仔细阅读文章,理清文章的行文思路,从文章中寻找相关信息来回答,在分析论证方法的作用时,一定要联系段落中心句回答。
2.第③段中,“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调?
为什么?
不能。
因为先获得,然后才能提高,两者有先后递进的关系。
【解析】 “获得一种智慧的能量”是“提高生命的质量和效率”的前提和基础,所以两者之间有先后递进的关系。
3.第⑥段,把加点的词“太多”删去,行不行?
把画线的反问句“这样的人能静下来吗”改成陈述句,好不好?
请说明理由。
不行,“太多”是说欲望过多,起限制的作用,如果删去,就变成了一个人心里有欲望,这个人就不能静下来,不符合实际。
无法体现语言的严密。
反问句不能改为陈述句,如果改为陈述句就少了一种强调和提醒注意的语气。
【解析】 第一问是考查学生对于议论文语言的准确严密的把握,首先要理解“太多”的含义,然后结合句子思考其表达限制作用,最后想一想删去的后果。
第二问首先要比较两种说法的不同,了解反问句的表达作用是回答此题的基础。
4.你身边也有一些人不够“宁静”,请举例说明,并为他们提出建议。
考试复习时心浮气躁者。
建议:
只有沉下心来,脚踏实地地复习,一步一个脚印地学习才能考出好成绩。
【解析】 此题需要运用文中知识解决现实问题,在提出建议时要尽可能使用文中的现有内容作答,而不能漫无边际地凭空想象。
六、(2012·呼和浩特)阅读下面文章,完成题目。
真理诞生于一百个问号之后
①有一句著名的格言:
“真理诞生于一百个问号之后。
”这句格言本身,也是真理。
②人们总是很尊敬发现真理的人,认为只有天才才能发现真理。
其实,要发现真理,说难也不难,说容易也不容易。
真理常常就在你身边,能不能发现它,就看你有没有一双敏锐的眼睛,有没有一个善于思考的脑子,有没有坚持探求真理的勇气。
③综观千百年来的科学技术发展史,那些定理、定律、学说的发现者、创立者,差不多都善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题,追根求源,终于把“?
”拉直,变成“!
”,找到了真理。
④就拿洗澡来说吧,是一件非常普通的事情。
然而,美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地注意到:
每次放掉洗澡水时,水的旋涡,由于地球不停地自西向东方向旋转,而美国处于北半球,便使洗澡水朝逆时针方向旋转;北半球的台风之所以朝逆时针方向旋转,其道理与洗澡水的旋涡是一样的。
他还断言:
如果在南半球,洗澡水的旋涡________;在赤道,则________。
他的这种见解,引起了各国科学家的极大兴趣,纷纷在各地进行实验,结果证明谢皮罗的结论是完全正确。
⑤无独有偶。
在六十多年前,一位名叫密卡尔逊的生物学家,发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓,而美国西海岸却没有这种蚯蚓。
这是为什么?
这个疑问,引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。
魏格纳认为,那小小的蚯蚓,活动能力有限,无法跨越大洋,它的这种分布情况,正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的,后来裂开形成了两大洲。
他把蚯蚓的地理分布作为例证之一,写进了他的名著《大陆和海洋的起源》-书。
⑥最有趣的是一位奥地利医生。
他看到儿子睡觉时,眼珠子突然转动起来。
他感到奇怪,连忙叫醒儿子,儿子说他刚才做了个梦。
这位医生想,眼珠子的转动会不会与做梦有关呢?
于是他以儿子、妻子和邻居为实验对象,进行了反复的观察实验,最后写成论文,指出:
当人的眼珠子转动时,表示睡者正在做梦。
如今,人们研究梦的生理学,便用眼珠子转动次数和转动的时间,测量人做梦的次数、梦的长短。
⑦洗澡水的旋涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动,这些都是很平常的事情。
然而,那些科学家们却从中发
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