葛剑雄从环境变迁看人与自然的关系.docx
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葛剑雄从环境变迁看人与自然的关系
葛剑雄:
从环境变迁看人与自然的关系
当大多数科学家预测未来变暖趋势时,也有科学家提出,地球已经到了小冰期的前叶。
也就是说未来不是变暖,而是变冷。
气候变暖了吗
近年来,地球上好像很少有人不再关心环境问题。
首先,大家比较关心的是全球气候变暖。
到底地球是不是会越来越热?
会热到什么程度?
从历史地理的角度,怎样来看待这个问题?
到底自然环境的变化与人类的活动有什么关系?
曾经有报道说,上个世纪是有史以来最热的一个世纪。
究竟情况怎么样?
我觉得很难说。
首先我们现在对过去气候变化的情况知道的非常有限。
迄今为止,全球最老的一个现代气候观测站建立的时间,不会超过200年。
中国大多数地方都是从上世纪50年代开始才有气象站,并记录降水、气温等变化。
所以我们讲一两千年前哪个地区的气候怎么样,并没有现成的、准确的数据,而只能依靠间接资料。
其次,气候变化是有周期的,有的周期比较短,比如十几年或几十年,这个规律比较容易把握。
有的周期非常长,比如300年,甚至更长。
因此,就算根据目前已知的一些数据,我们还是很难判定气候变化的那根曲线是继续在上升,还是已经开始下降。
而且,全球大部分地方是海洋,还有很多是无人区,这些区域的气候资料匮乏。
偏偏这些地区的气候变化,对我们人类关系特别重大。
比如南极,面积只有1400多万平方公里,但它上面的冰雪占了全球的70%,淡水资源占全球的90%。
这个地方气候稍微有些变化,对全球气候的影响比一个北京或上海要大得多。
我们现在对人类活动观察比较多,但对自然规律的了解还缺乏实质性进展,很多变化原因讲不清楚。
正因为如此,当大多数科学家预测未来气候变暖趋势时,也有科学家提出,地球已经到了小冰期的前叶。
也就是说。
未来气候不是变暖,而是变冷。
对于二氧化碳到底是不是全球变暖的因素,其实也有不同意见。
美国到现在为止不愿意接受《京都协定书》,表面理由就是二氧化碳是“致暖因素”的证据不足。
当然,也有更深层次的原因。
但是,如果撇开这些政治、经济、军事因素,“二氧化碳是‘致暖因素’”的这个结论,也未必百分百正确。
我们可以从中国历史上的气候变化来看一下。
在中国历史上,气候变化不止一次。
比如甲骨文里多次提到“象”,也就是野象。
而且,记载了象的活动。
甲骨文大多是在今天河南安阳殷墟一带发现的。
商朝的首都殷,已经在今天的黄河以北了。
象生长在亚热带、热带,上海可以养象,但象却不能在上海的野外过冬。
但考古发现,当时黄河以北到处可以找得到野象。
这便证明,当时黄河流域的气温要比今天高。
竹子喜欢温暖。
今天,在淮河以北已经难以找到大片的天然竹林。
但在春秋战国的时候,黄河以北的河南北部,有很有名的竹园。
这片竹园一直到公元前2世纪末,汉武帝堵塞黄河决口的时候还在派用场。
那么,历史上有没有关于现在南方冷的记载呢?
答案是有。
比如南宋的时候,太湖上全部冰冻,人跟车可以在冰上走。
又比如说宋朝时,福州的柑橘树在冬天被冻死了。
历史时期,都曾出现过比今天更冷或更热的极端气温。
这说明了什么?
当时。
人口比今天少得多。
商朝人口最多时为一到两千万人,南宋大约为1亿人。
今天,哪怕是穷乡僻壤消耗的资源及对环境的污染也很可观。
这说明气候的变化并不完全是由人类活动造成的,还有自然本身的原因。
那么,我们应该如何应对全球气候变化?
应该看到,全球变暖是近一阶段的现实,但这未必是未来唯一的可能?
也许什么时候平了,也许什么时候开始下降,都有可能。
总的看来,全球气温还在上升,这是其一。
其二,导致气候变暖的主要原因,目前还很难确定。
其三,人类还是要尽最大努力,消除不利影响,包括减少二氧化碳的排放。
尽管它未必是唯一原因,但人类能做的就是控制自己的因素,这没有坏处。
但是同时,也要更加密切注意自然环境本身的变化,科学家有这个责任。
一旦真正的原因找到了问题也就迎刃而解了。
就算气候变暖成为事实,那是不是就意味着人类就没有前途,就倒退,就毁灭了呢?
我不这样认为。
三四千年前,中国的气温比现在高,当时的人既没有电扇,也没有空调,也过来了。
我们今天难道就一点出路也没有吗?
如果说太平洋小岛担心气候过热,但中国幅员那么广,也许广州过热了,哈尔滨的气候正好呢,有调节的余地。
何况事物是很复杂的,在有些地方变成沙漠的同时,有些地方变成绿洲。
根据科学研究,撒哈拉沙漠一万年前很多地方还是绿洲,也有很多漂亮的建筑。
即便到了今天,撒哈拉沙漠的地下水还是很丰富的。
今天的利比亚,有几个沙漠城市很发达,就是缘于地下水资源比较丰富,而且还有石油。
有人跟我说,气候变暖,南极冰川融化,海平面升高40米,人类不是完了吗?
但是你为什么不看另一面:
地球不是实心的,如果南极冰川全部落到海里面,说不定还把陆地拾上来了呢。
为此,我请教了地质结构专家,这种可能也是有的。
所以,我们对气候变暖也要抱着实事求是的态度,不要盲目悲观。
灾害变多了吗
自然灾害的程度是不是越来越严重了呢?
也不一定。
比如说地震,1976年的唐山大地震是世界十大地震之一,根据官方公布的数据,死24万,伤16万。
但是明朝嘉靖三十四年(公元1556年),陕西华州发生大地震,波及七省,全部死亡人数估计超过100万。
近年来,大家觉得自然灾害越来越频繁了。
但如果跟历史上的情况比较,这里有很大问题。
有学者列了一个表:
商朝时候平均每年一次灾害;周朝两次;清朝100次;现在500次。
这不是说灾害越来越厉害了吗?
但是,他忽略了一个重要的科学前提:
商朝有多少资料,现在有多少资料?
历史越久远的年代,史料越少;离现在越近,史料越多。
所以,仅按史料统计结果看,就好像灾害越来越多。
还有很多史料,因为作者参照体系的不同,所以记载的结果也不同。
比如本来生活在热带的人,一到了寒冷地方,就说这气候是有史以来最冷的,但当地人可能觉得今年也不算多么冷啊。
所以面对资料,一定要想想写的人是以什么眼光记录的。
我们今天认为是灾害的,也许历史上不算什么灾害。
比如沙尘暴,我们认为越来越厉害。
但是科学家经过数据测量,发现沙尘暴并不是越来越厉害,而且这几年还算好了点。
问问年纪大的北京人,他们说以前每年春天都刮大风。
但为什么现在那么重视呢?
因为现在参照系高了,生活质量要求提高了。
所以,仅根据感觉是不对的。
另外,中国人向来注重天人感应,有的灾害记载其实出自政治需要。
我们可以看到,某一个皇帝在位的时期,对灾害的记载特别多,比如明朝的崇祯。
可这些灾害都是谁记的呢?
都是下一个朝代记载的。
这不过是想证明改朝换代是理所当然的。
所以,现在的自然灾害并不像有些人说的那样,越来越频繁了。
自然灾害发生数量的规律到底是什么,还需要更多的探讨。
自然灾害的程度是不是越来越严重了呢?
也不一定。
前面已经说过1976年的唐山大地震和明朝嘉靖三十四年(公元1556年)发生在陕西华州大地震的例子。
另外,根据日本、南美的数据,也没有证据表明最大的地震一定发生在工业化以后。
再看洪水。
20世纪黄河中游测到的最大洪水量是每秒23000立方米,20世纪下半期,测到的最大洪水流量是每秒18000立方米。
洪水流量到每秒20000立方米左右,情势就已经十分紧张了。
但是,在清朝道光年间曾发生过一次洪水,它在河南三门峡到陕县的流量达到了每秒36000立方米。
如果现在出现这样的灾难,简直不能想象。
我们还可以举旱灾等其他的例子,也可以说明现在的自然灾害并不是越来越严重。
那么,人类活动和自然灾害之间的关系究竟是怎样的呢?
应该承认人类活动加剧了自然灾害,比如人类砍伐森林,加剧了水土流失;人类在一些生态很脆弱的地区,比如说黄土高原的某些地方,盲目开垦,当然也会造成自然灾害的增加。
对于生产力的发展,应该从两方面来看,它既可能加剧自然灾害,也可能为人类防灾、抗灾提供可能。
科学技术是一把双刃剑,可以用它破坏环境,也可以用它来减少灾害。
比如说,生命探测器可以探测到人的呼吸,人类就可以在地震后有的放矢去施救。
又比如说现在很多灾害是可以预报的。
因此,只看到任何一方面都是片面的,应该全面对待科学技术。
有没有预报是完全不一样的。
比如,宋朝最后的残余力量退到了崖山,就是今天广东海宁岛一带。
当时,一阵台风导致十万人全军覆没。
如今,台风是可以预报的,尽管我们没办法去干预台风、消除台风,预报也还不太准,可毕竟是可以预报的。
比如浙江省这两年都有台风,第一次预报的时候,台风来了,动员老百姓走,有人不走,结果造成损失。
第二次预报来的时候,大家都撤离了,几乎没有损失。
在中国历史上,造成影响最大的是长时间大范围的旱灾。
旱灾到来缓慢,等到人支撑不住想走出灾区,发现已经走不出去了。
今天,依靠准确的预报和方便的交通,旱灾已经不会造成这种损失。
总的来讲,稳定的社会、有效的组织、高素质的人口、先进的技术、丰富的物资,都是消除自然灾害影响的有利条件。
中国历史上最严重的灾害往往导致人口下降一半,甚至死掉三分之二。
这些灾害往往就发生在政权更替、国家分裂的时期。
在这种情况下,社会体系混乱,小小的灾害就能造成损失。
所以稳定的社会是很重要的。
日本是世界上地震灾害最严重的国家之一。
但应该承认,日本在防治地震灾害方面的组织也是最有效的。
在日本,房间墙壁上会标出地震来了怎么走法。
每年都要进行全民参加的演习,待真的发生地震,才会井井有条。
那年日本阪神地震,死了不到4000人。
如果这个灾害放在其他国家,损失要到几十万人口。
而且,在地震当中没有发生抢劫、盗窃,当时断了水,有些超市都赶快把储存的矿泉水拿出来卖,而且一人只能买一瓶。
相反,美国洛杉矶地震时,趁火打劫的都出来了。
因此,有效的组织的确在灾害救援中起到重要作用。
先进的技术也是需要的,还有丰富的物资。
在很多情况下,灾害不是直接造成的,而是间接造成的。
人与自然无法和谐吗
改变与破坏,只有程度差别,没有什么本质区别。
人类的任何进步,都不得不改变甚至破坏自然环境。
所以不要把这个事情看那么严重。
既然这样,我们应该怎样认识人和自然的关系?
首先我们应该看到,自然为人类的产生、发展提供了条件,但能否成为现实要靠人类自身的努力。
地球这么多物种,人类只不过是万物之一,但为什么人能成为万物之灵,这是凭借人类自身的努力,而不是自然对人类的偏爱。
现在一般认为人类产生在东非大裂谷。
东非大裂谷绵延6000多公里,像地球这张脸上最长的疤痕。
这里面任何地方发生剧烈变化,都有可能引起物种的变化。
但是,为什么人类就出来了?
这跟人自身的努力有关。
而人从早期的人变到现在的人,是不断通过自身努力在变的。
所以我们要坚定信念,人类自身的努力非常重要,人类在自然面前绝不是无所作为的。
第二,我们得认识到,人类的任何进步都不得不改变甚至破坏自然环境。
所以不要把这个事情看得那么严重。
人类发展那么久,一点都不改变环境是不可能的。
学会用火,是人类的一大进步。
但在这个过程中,多少树木被烧掉了?
“伐薪烧炭南山中”是唐诗《卖炭翁》中的句子。
卖炭翁在秦岭里面伐树烧成炭,然后卖给长安城里面的达官贵人,供他们冬天取暖。
唐朝在200多年间烧了多少炭,砍了多少树?
但是,你能说这一定是退步吗?
唐朝这样发达的文明,冬天就得靠炭来维持。
城市是人类重要的文明标志,但是这也在改变环境。
罗马、北京、长安的出现,破坏了多少自然环境,但你能说这不是一大进步吗?
甚至农民种地也在改变自然环境。
有人说我们要天然的,但是今天有什么东西是天然的?
都经过人类的改变了。
可以说,改变与破坏,只有程度差别,没有什么本质区别。
虽然我们不希望这样做,但作为唯物主义者、研究历史的人,得承认这个事实,没有哪个国家的繁荣不改变环境。
但我这样讲,是不是听任人破坏自然?
当然不是这样。
人与自然的关系其实有一个由必然到自由,由人类中心到人与自然和谐相处这样一个发展的过程。
一开始,人的破坏是必然的。
因为人在不了解自然规律之前,只能满足自己的要求,不然人就生存不下来了。
在人发达了以后,逐步掌握了自然规律,有了比较高度发展的生产力和科学技术,慢慢地从必然走向自由。
如果一开始人类不以自我为中心,那么就没办法生存下来了。
比如原始人,一开始生存要和动物斗,不斗就被它吃掉了,后来学会了驯养。
什么时候人与自然才能达到真正和谐呢?
是人既有了科学技术,又有了比较好的观念。
在这种情况下,才能达到平衡和自由。
另一方面,在人类并没有达到完全自由的情况下,有时候还要伤害动植物,这是不可避免的。
比如说,现在为了达到国际先进水平,造了新的屠宰场,猪进去以后,用温水洗澡,听轻音乐,最后猪进入屠宰线。
猪进去的时候很舒服,传感器给它产生不痛苦的电压,刚好让它晕倒,然后一刀杀掉。
但再怎么样,还是把猪杀了。
再比如,在南极保护的公约里面就有一条,如果考察队员碰到生命危险,可以适当地掠杀海豹。
这是国际社会的共识:
在人和动物之间,人还是重要的。
我们这样做,其实是体现人的价值。
现在也有这种情况,农民给老虎咬伤了'说你们保护动物,谁来保护我们呢?
正确的做法应该是保护农民。
如果农民被老虎咬了,主张动物保护的团体或政府应该保护农民,给予补偿。
因为,老百姓为保护环境作出了贡献。
在这种情况下,人和自然才能慢慢和谐。
否则这个和谐是谈不上的。
我们还要考虑到有很多标准是相对的。
比如说,西方人对韩国人吃狗肉不理解,觉得他们野蛮。
我跟西方人讲,韩国人吃的狗,不是你养的宠物狗。
你说残酷,那你们吃牛肉,而印度人说牛是神牛,这不是也残酷吗?
这里面还有文化上的标准。
什么东西牵扯上人文,就没有完全的标准了。
哪怕过一万年,人类也达不到统一的标准。
那么怎么办呢?
相互之间要有一点宽容,这样才能慢慢地达到人 与自然的和谐。
这个过程是漫长的。
要达到和谐,人类应该控制自己的欲望,要更加注重精神生活。
这中间不仅需要正确的观念,还要有科学技术。
这些年,我们一直讲天人合一,人与自然和谐。
天人合一是现代人的解释,过去更多地讲皇帝就是天的代表,这是天人合一的本来解释。
现在解释成人和自然和谐,这是对的。
但是,就算你知道了,就能做得到吗?
晚清时期甚至更早,人们已经知道了把山上的树砍掉会引起当地江河淤塞,并加剧水灾旱灾,但照样砍。
为什么?
人要活下去。
到生产力发展到一定阶段以后,人与自然才可以达到和谐。
当然,只有正确观念,没有科学技术,好心也办不了好事。
东晋的时候,有个不成文的规定,当官的家里出了瘟疫,就不要上朝了。
但有些大臣想不通:
拿了皇帝的俸禄,怎么能不上朝呢?
结果上朝,死了一大片。
不能说这些人观念不对,但他没有科学技术。
这样来看我们历史上的环境思想、人地关系的见解,就可以看到,的确有其先进的一面,但也有不足的一面。
归结下来,我认为对待未来的变化,我们的态度应该是八个字:
不应无忧,无须过虑。
为什么不能无忧呢?
因为我们面临很多困难。
我们今天一天消耗的能量、增加的人口,可能等于历史上很长的阶段,特别像我们这样一个历史悠久的国家。
历史悠久意味着,很多物资的应用比人家时间长得多。
我们不仅人均资源比不过美国、加拿大、俄罗斯、澳洲等,家底也用得差不多了。
从世界上看,很多国家在发展中消耗了大量的能源,人口大量密集,何况我们对很多自然规律还不知道。
所以,不能无忧。
另外也应该看到,满足了上面讲的这些人与自然和谐相处的条件后,我们至少可以预见到未来,做一定程度的改善。
比如我们讲中国缺水且水质不高,但看看世界上,以色列以前是阿拉伯人游牧的地方,它的水量比我们低得多。
但他们自建国始,就逐步把全国的水统一起来管理,逐步把明渠改成暗渠,减少蒸发与渗漏。
在实行大规模喷灌时,把喷灌又改成滴灌,最大限度地循环利用水资源。
所以以色列不仅出口花卉、蔬菜、水果,还出口节水技术。
上海很多节能、节水技术都是以色列进口的。
再比如日本,石油、天然气资源几乎为零,但它照样有石油化工产业,还一度将石油化工厂办到国外,并出口化工设备。
因此,我们还是有很大余地的。
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