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中国古代史文字材料
第八讲:
元代统治的特点
▪元代统治的黑暗性
▪元代错误的民族政策
《感天动地窦娥冤》
▪窦娥为什么这么冤?
▪元代政治
黑暗的一面
一、元代统治的黑暗性
▪元代是中国历史
1、人身奴役关系的加强
▪蒙古人夺天下依靠武力,早期对付敌人的最主要手段是屠杀。
驱口问题
▪战争中虏获人口即位“虏者”所有,本人及所生子孙永为奴婢,可公开买卖,即是所谓“驱口”。
▪“落日沉海云压城,官军多载妇女行。
大弓劲箭自山下,颜色如灰愁上马。
”
▪思考:
驱口问题为什么在元代成为严重的问题?
2、特权阶层
▪生活奢华、滥赏滥赐
▪对外征战是蒙古人的传统,扩张领土是可汗的神圣任务。
财政崩溃
▪不断加税,重用理财之臣,搜刮民财。
▪滥发钞票。
政治黑暗
▪吏治问题:
官吏素质降低。
▪司法腐败:
特权横行和没有成文法典
▪社会治安极其不稳定
3、社会鸿沟的拉大
▪沉重的劳役和赋税导致民众饥寒交迫。
▪元末自然灾害频繁,政府救助不力。
4、元曲的繁荣
▪思考题:
为什么元曲是独属这个时代的绝响?
▪草原文明与农耕文明的冲突和融合
▪科举中辍
▪文禁松弛
▪戏剧本身发展理路
第七讲:
元代错误的民族政策
▪一、民族生态
▪二、民族政策
▪三、民族关系
▪四、民族政策与元朝兴亡
一、民族生态
▪元代是第一个由少数民族肇建的统一王朝。
▪特点:
▪民族众多
▪统治民族人少罕少且文化落后
二、民族政策
▪四等人制:
元朝按照被征服次序的先后,把全体民众分为蒙古、色目、汉人、南人四等级,各有不同的地位和待遇。
▪思考:
四等人制度政策的目的是什么?
二、民族政策
▪不同民族的待遇差别很大。
▪任官:
▪法律:
▪武装:
多元文化
▪多语兼用:
▪诸教并崇:
▪各从本俗:
三、民族关系
▪政治关系:
▪科举的名额分配。
▪任官以家世为标准,就所谓“根脚”。
▪南人最受压迫。
经济关系
▪蒙古、色目贵族的财富来自于合法的赏赐和非法的掠夺。
▪政权和金权结合,元代商业发展畸形。
社会关系
▪民族歧视不是民族隔离,各民族之间的迁徙、杂居和交往未有限制。
▪民族融合的渠道:
通婚。
▪关系:
师生、同门、同僚。
文化关系
▪蒙古、色目人的汉化问题
▪蒙古、色目文化对汉人的影响。
▪民间习俗、科技食品、精神文明
民族心理
▪蒙古人以征服者自居,视汉人为剥削对象。
▪汉人对回回印象:
狡诈贪婪
▪汉人对蒙古人:
▪早期:
风俗醇厚质朴。
但“不识字”“不谙政事。
”
▪中期:
累世承袭、骄奢淫逸、自奉而已。
▪后期:
上下贿赂,公行如市。
四、国家覆灭
▪元代的覆灭与错误的民族政策有着密切的关联。
▪红巾军口号:
蕴玉玺于海东、取精兵于日本,贫极江南,富称塞北。
▪朱元璋:
驱除鞑虏,恢复中华。
▪叶子奇:
元朝自混一以来,大抵皆内北国而外中国,内北人而外南人,以至深闭固拒,曲为防护,自以为得亲疏之道,是以王泽之施,少及于南,渗漉之恩,悉归以北。
第八讲:
元朝的几个特点
(一)
▪1、特殊的国家体制
▪2、盛极一时的东西方交流
▪3、民族融合的高峰
▪4、中国历史上的元朝地位。
1、特殊的国家体制
▪元代社会的最大特点是地域广。
▪蒙古帝国跨越欧亚大陆,地形复杂,民族繁多,文化互不相同,经济水平更是相去甚远,统治难度极大。
地方行政体制
▪行省制度:
中央宰相机构的中书省派出高级官吏出任地方行政长官,称”行省”。
▪思考:
元代为什么要施行行省制度?
▪分封制:
投下军州,领主和朝廷分享所在地的主权。
▪不同民族地区实行不同制度。
军事制度
▪元朝拥有多民族复合军队,军队不同,形成不同的军事体制。
▪宿卫怯薛制:
是蒙古语轮番宿卫的意思。
成吉思汗组建万人怯薛,充禁卫亲兵,兼有宫廷服侍和行政差遣职能。
怯薛成员称怯薛歹。
▪军官世袭,恶果严重。
全国交通网
▪驿站制度:
为保证中央对地方的控制,元代建立发达的驿站和急递铺系统,便于公务往来和物资运输。
▪海运:
元大都处于华北,粮食物资以来元政府大力疏通运河,开辟粮食海运新路线。
▪思考:
元代为什么要开辟海运?
▪对于贸易发展、大都的繁荣,造船业的发展和航海技术的提升都具有重要的意义,也埋下元朝灭亡的种子。
2、盛极一时的东西方交流
▪元朝时对外交往日益密切,如高丽、日本、东南亚、西亚、欧洲、非洲都有密切的往来。
▪元代是海外贸易和航海事业取得辉煌成就的时代,促进了与亚非国家之间的政治、经济联系,为郑和下西洋奠定了基础。
《马可波罗游记》
马可波罗,世界著名旅行家和商人。
评价
▪《马可·波罗游记》是欧洲人撰写的第一部详尽描绘中国历史、文化和艺术的游记。
▪莫里斯·科利思(MauriceCollis)认为:
“不是一部单纯的游记,而是启蒙式作品,对于闭塞的欧洲人来说,无异于振聋发聩,为欧洲人展示了全新的知识领域和视野。
这本书的意义,在于它导致了欧洲人文科学的广泛复兴”。
▪真伪问题:
西方学者怀疑此书,分别从中国史籍无记载、襄阳献炮无证据,对中国具有中国特色的事物在书中只字未提。
《马可波罗游记》的意义
▪一、拓宽欧洲人的世界观念,打破地中海的世界中心观念,摆脱中世纪的地图幻想。
▪二、激发欧洲的世俗观念,对财富的迷恋,对爱情的追求,催醒中世界对压抑的欲望世界。
▪三、开启地理大发现。
对传说中”契丹财富的向往”是促使欧洲人探索世界的动力。
大都城:
汗八里
▪至元十三年,在原来金朝燕京的西北旷野中,元朝大都城建成。
从此,北京开始了600多年国都的地位。
▪思考:
元朝为什么定都北京?
定都北京对于国家有着怎么样的影响?
3、民族融合的高峰
▪蒙古帝国横跨欧亚大陆,为中西文化的交流创造了重要条件,揭开了前所未有的异域文化相互激荡的新篇章。
▪成吉思汗及其子孙的对外征服战争,使中国西北部的边界实际上处于开放状态,从而导致无数的穆斯林无阻碍地进入中国境内,并带来了伊斯兰教文明。
民族新格局
▪古老的民族如契丹、女真、党项等民族逐步消失,融合到其他民族中去。
▪从元代开始,中国逐渐形成一个回回族。
该族信奉伊斯兰教,使用汉族语言文字,保持阿拉伯文化传统。
回回族的形成,直接促进了伊斯兰教在中国的广泛传播。
随之而来的是,伊斯兰寺遍布全国各地。
▪西北甘、青地区形成东乡、土、撒拉、保安、裕固等民族,边疆民族内迁,许多地方形成大杂居,小聚居的现象。
多元宗教兼容
▪不独伊斯兰教在中国得以生根,基督教也于此时大举进入中国。
元时基督教称为“也里可温”,参见陈垣先生《元也可温考》。
▪基督宗教在中国传统从唐至元,需要努力解决的问题是中国化、本土化问题,始终难以和中国传统文化融合。
佛教
▪蒙古人基本秉持开放、宽容的态度对待各民族的宗教信仰,汉地各种宗教允许自由传播,得到政府保护,给予免税、免差役、尊崇神职人员等优待。
▪清代赵翼:
“古来佛事之盛未有如元朝者”。
▪思考:
元朝如此优待佛教,给佛教带来怎么样的影响?
4、中国历史上的元朝地位
▪关于元朝的地位,中国学者并不一致,大体而言,不专治蒙元史、主要研究其他朝代历史的学者,从经济破坏和人身依附关系强化的方面出发,对元朝倾向于否定。
而元史学者则认为元代统治并非“一团糟”。
领先世界的科技成就
▪元代科学技术一方面承续了唐宋时期的科学技术,另一方面,元帝国辽阔的版图使它能够充分吸取西亚和欧洲的技术进步的成果。
在农学、水利、纺织、数学、天文历法(授时历)、医学(回回医学)等方面,元代都有骄人的成就。
消极影响
▪明朝的世袭的军户和匠户制度、驱奴制度、诸王分封制度、以军户为基础的军事制度等等,基本上承袭元朝。
▪君臣关系:
从宋代“为与士大夫治天下”到“果于戮辱,视士大夫若仆隶”,明初极端专制主义皇权制度应当来自元朝“家产制国家”的皇权观念。
第三讲:
明帝国的专制政治
▪一、洪武时期国家体制建立
▪二、靖难之役
▪三、嘉靖政治:
“大议礼之争”
▪四、张居正
一、洪武时期国家体制建立
▪朱元璋崛起于元末动乱中,逐步积蓄力量,击败其他武装力量,1368年推翻元朝,建立明朝。
▪太祖以彻底统一内地,抚定边疆地区、亲和外藩国为方针。
▪整顿国内则以“恢复华夏”为方针,“悉复衣冠如唐制”。
重典驭下
▪胡惟庸案、蓝玉案:
打击开国元勋。
▪朱元璋特设锦衣卫,除负责皇宫侍卫外,还指掌皇帝指定的“诏狱”,监视百官。
▪特务统治强化了君主专制,并破坏正常的司法检察体系。
▪朱元璋推行严刑酷法惩治贪官污吏,开启杖责大臣的恶例。
改革中央和地方体制
▪废除丞相制度,六部直接对皇帝负责,改御史台为都察院。
▪选用文士为顾问,协理章奏,但不置僚属、不专制百官,后来至洪熙、宣德年间演变为内阁制。
▪地方上废行中书省,分设承宣布政使司、提刑按察司、都指挥使司,分管行政财务、司法和军事,互相牵制。
与民休息
▪实行移民垦荒、推行屯田、重视水利等措施。
▪轻徭薄赋,减轻民众负担,力戒奢侈浪费,躬行节俭。
▪编定户帖和鱼鳞图册解决赋税问题,推行里甲制度,建申明亭宣传礼教,稳定乡村社会。
洪武国家体制
▪明王朝在一场大规模的农民战争后建立起来,使得农民国家政治理想在明初国家制度留下很多痕迹。
▪英明君主敬天法祖,为天下代言,集权中央,严惩贪官污吏。
礼乐政治和文官政治的精神逐步上升为国家意志,体现在国家体制制定中,可以说,明王朝的国运、成就和弊端都肇始于洪武时期。
▪2、靖难之役
▪分封制:
洪武三年(1370年)朱元璋择名城大都为驻地,分封诸子为藩王,岁禄万石,置僚属护卫,意在监督地方,维护皇权。
▪宗藩问题。
▪靖难:
朱元璋规定,如果朝廷有奸臣专权,藩王可以发兵声讨,可以“清君侧”。
谁知事与愿违。
靖难之役
▪建文帝革新洪武政治,废除朱元璋时代的严刑苛法,包括实施削藩令。
▪燕王朱棣不安于位,发兵“靖难”,经过四年激战,燕军进入南京,展开疯狂报复。
▪“硬气”的宁海人方孝孺:
诛九族
建文下落
▪正史:
“建文君欲出迎,左右悉散,惟内侍数人而已,乃叹曰:
‘我何面目相见耶!
’遂阖宫自焚”。
▪《明史·胡瀠传》:
“先,(胡瀠)未至,传言建文帝蹈海去,帝分遣内臣(太监)郑和数辈,浮海下西洋。
至是,疑始释。
”
▪万历皇帝即位后,就曾于阁僚谈起:
“听说建文帝逃亡不知真相如何?
”
▪钱谦益《建文年谱序》。
3、嘉靖政治
▪洪熙、宣德年间提升内阁职衔,增加“票拟”权力,由司礼监代皇帝批阅奏章,达到平衡政治权力的目的。
▪科举实行南北分卷制度,平衡地域权力关系。
▪洪武体制的核心是皇帝充分掌握官僚系统,随着皇帝个人能力和勤政程度的变化,君主专制逐步显示其恶果。
大礼议:
家系、皇统、道统
▪大礼议之争是指嘉靖前期以杨廷和为代表的文官系统和嘉靖皇帝围绕皇统礼仪伦序,关于以谁为世宗皇考(即宗法意义上的父考),以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争。
▪思考:
你支持大礼议的哪一方?
理由何在?
▪大礼议表面是皇帝家族内部宗法伦序之争,其实是皇权和官僚系统的纷争,以杨廷和为代表的内阁和文官系统坚持士大夫以“公天下”为原则,强调皇统原则高于家系,这种原则被嘉靖以粗暴的方式严重破坏。
炼丹皇帝
▪嘉靖刚愎自用,猜忌多疑,笃信道教,无心治理朝政。
为追求永生,妄图服食仙丹。
▪正如海瑞所说:
“二十余年不视朝,纲纪驰矣。
”
严嵩、严世蕃父子
▪二十年间严嵩严世蕃父子秉持朝政,擅权乱政,结党营私,贪赃枉法。
▪嘉靖三十二年刑部员外郎杨继盛上疏弹劾严嵩十大罪状,被送入锦衣卫诏狱。
离奇的严嵩案
▪“工部侍郎严世蕃凭借父势,专利无厌,私擅爵赏,广致赂遗”;“臣请斩世蕃悬之篙竿,以为人臣凶横不忠者之戒。
其父嵩受国厚恩,不思图报,而溺爱恶子,播弄利权,植党蔽贤,黩货败法,亦宜亟令休退,以清政本”。
▪离奇的处理:
三法司(刑部、都察院、大理寺)会审,在首辅徐阶的授意,却以“交通倭虏,潜谋叛逆”罪名处死严世蕃,革黜严嵩,亦可谓“莫须有”。
4、张居正的历史命运
▪张居正改革。
▪评价:
《明神宗实录》肯定他的功绩:
“成君德,抑近幸,严考成,综名实,清邮传,核地亩。
▪“偏衷多忌,小器易盈,钳制言官,倚信佞幸”。
▪死因:
“威权震主,祸萌骖乘,何怪乎身死未几,而戮辱随之。
威权震主
▪角色:
首辅加帝师。
“日月并明,万国仰大明天子,丘山为岳,四方颂太岳相公。
”
▪张居正诬蔑亲藩,侵夺王坟府第,箝制言官,蔽塞朕聪。
……专权乱政,罔上负恩,谋国不忠。
本当断棺戮尸,念效劳有年,姑免尽法追论。
”追回诰命,查抄家产,子孙流放边远烟瘴之地。
▪张居正为政追求效率而过于严酷,专权而不恤人怨,虽非贪渎为事而也不是两袖清风。
第四讲:
变革:
一个时代的声音
▪1、蒙古和女真:
北方边疆的挑战
▪2、内部挑战:
宦官政治、流民运动
▪3、王学兴起
▪4、张居正改革
▪5、东林党:
寻求振作的儒士们
1、蒙古和女真:
北方边疆的挑战
▪元残余势力占据大漠以北地区,威胁明政权。
▪永乐皇帝即位后,多次帅大军亲征大漠,或是寻战不果,或是互有胜负。
永乐经营边疆
▪安南问题。
▪经营东北:
设置建州三卫,在黑龙江流域设置奴儿干都司。
▪西南:
设置云南和贵州布政使司,按俗而治。
▪西藏、青海:
设置乌斯藏都司,册封格鲁派宗喀巴为大国师,扶持藏传佛教,加强双方联系。
边疆危机
▪古代北方游牧民族单一的游牧经济与中原农业和手工业综合经济间的分工交换关系,使得蒙古与明朝之间在政治和经济上有着密不可分的相互依存关系。
双方互市贸易兴盛。
▪土木之变:
英宗被俘。
▪庚戌之变:
俺答汗。
2、内部挑战:
宦官政治、流民运动
▪洪武时期:
内臣不得干预政事,预者斩。
▪永乐时期:
盖明世宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事诸大权,皆自永乐间始。
宦官:
郑和(永乐)、王振(正统)、汪直(成化)、刘瑾(正德)等。
▪利用司礼监干预朝政。
▪操纵政府官员的任免
▪提督京营和监军统兵,担任地方守备。
▪操纵厂卫,实行特务统治,残害官民。
土地兼并
▪皇室、宗亲、外戚、勋臣、官绅占据大量土地,并兼并大量土地。
▪思考:
为什么不少民众主动把土地投献给贵族和官僚?
▪明代徭役之重,甚至超过税粮。
但是,王府和勋贵庄田却享有优免权。
一旦成为他们的庄佃,即可在其荫蔽之下,免充国家差役。
流民运动
▪落后的生产方式和频繁的自然灾害造成了百姓的积贫积弱。
赋敛横流、徭役如山,使得流民问题始终伴随着明王朝的始终。
▪百姓逃亡使国家赋役征收陷入窘境。
军户的逃亡则直接威胁边疆的稳定。
至于匠户、灶丁的逃亡也在一定程度上加剧了明政府的财政危机,流民起义则直接威胁着明王朝的生存。
3、王学兴起
▪历史背景:
国家危机日益深重,社会矛盾不断激化,衰世日显。
传统纲常伦理、礼法秩序的崩溃,社会风尚逐步改变,思想界的理学没落了。
▪思考:
朱熹理学没落的原因何在?
▪官学化的过程中理学也逐步失去它的活力,失去批判社会现实能力。
王学
▪心即理:
强调个体的历史责任感和道德的自我意识。
▪致良知:
“天理在人心,亘古亘今,无有终始。
天理即是良知,千思万虑,只是要致良知”。
▪知行合一:
“知之真切笃实处便是行,行之明觉精察处便是知。
”
4、张居正的历史命运
▪张居正改革。
▪评价:
《明神宗实录》肯定他的功绩:
“成君德,抑近幸,严考成,综名实,清邮传,核地亩。
▪“偏衷多忌,小器易盈,钳制言官,倚信佞幸”。
▪死因:
“威权震主,祸萌骖乘,何怪乎身死未几,而戮辱随之。
威权震主
▪角色:
首辅加帝师。
▪“日月并明,万国仰大明天子,丘山为岳,四方颂太岳相公。
”
▪张居正诬蔑亲藩,侵夺王坟府第,箝制言官,蔽塞朕聪。
……专权乱政,罔上负恩,谋国不忠。
本当断棺戮尸,念效劳有年,姑免尽法追论。
”追回诰命,查抄家产,子孙流放边远烟瘴之地。
▪张居正为政追求效率而过于严酷,专权而不恤人怨,虽非贪渎为事而也不是两袖清风。
5、东林党:
寻求振作的儒士们
▪何为东林书院?
▪万历二十二年落职官员顾宪成、高攀龙等人回来家乡无锡,在地方官员的支持下重建城东东林书院,讲课收徒。
▪东林书院讲什么?
▪针对当时“我注六经”的学术空疏的情况,东林书院要正本清源,使士子们了解孔孟正统,不为异端邪说所疑惑。
东林运动
▪东林书院诸人在讲学过程中,影响日增,跟从之人日益增多,逐步成为朝野瞩目的一股势力,以品论左右朝政,还积极干预朝堂人事安排。
▪思考:
党争为何总是压弯一个王朝的最后一根稻草?
▪东林党人针对王学没流弊端和当时世道人心,倡导士大夫的道德表率和是非原则,意在端正人心,然而尽管他们坚守道德却没有权变,流于偏激而不免于党同伐异。
阉党
▪阉党:
晚明天启年间以魏忠贤为首的专政乱权的帮派,势力巨大:
“自内阁、六部至四方总督,巡抚,遍置死党。
”
▪六君子之狱:
杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章。
▪七君子之狱:
周起元、高攀龙、周顺昌、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素、
▪鲜明对比:
针对魏忠贤造神运动在全国如火如荼进行。
政治或学术:
复社
▪科举时代,士子们重视与考试有关的制艺,以求功名利禄,为此互相切磋,形成文社,以文会友。
▪崇祯二年,张溥在吴江县尹山举行大会,各地文社前来加盟,组成复社,取兴复古学之意。
▪复社:
卷入明末党争之中,明代直到明亡党争依旧不息。
第五讲:
面向海洋
▪1、郑和下西洋
▪2、倭寇和东南沿海的危机
▪3、耶稣会士和早期中西方交流
1、郑和下西洋
▪郑和船队规模之大,船舶之巨,航海技术之精湛,在世界数一数二。
郑和其人其事
▪思考:
为什么是郑和被派去下西洋?
▪郑和,云南人,世所谓三保太监也。
▪郑和先世:
先知默罕默德的后裔。
▪郑和是虔诚的伊斯兰教徒。
为什么要下西洋?
▪中国不是欧洲,并不要殖民地和重金属。
▪《明史郑和传》:
成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。
”
▪朱棣:
宣教化于海外诸番国。
▪永乐十八年,明朝宴请各国使节,享受四夷来朝的盛况。
郑和下西洋之谜
▪问题:
郑和下西洋究竟去过哪些国家?
▪资料:
马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》、巩珍《西洋番国志》。
▪他山之玉:
好望角、澳洲、新大陆。
▪未解之谜:
航海为何没有继续?
为何没有发展成欧洲一样的殖民活动?
评价
▪“朝廷岁令于下有司织锦缎,铸铜钱遣内官赉往外藩–所出常数千万,而所取曾不能及其一二,耗费中国,糜弊人民。
”
▪刘大夏:
“费钱粮数十万,军民死且万计,纵得奇宝而回,于国家何益。
”
▪严从简《殊域周咨录》:
“自永乐改元,谴使四出,招谕海番,贡献毕至,奇货重宝,前代所希,充溢库市,贫民承令博买,或多致富,而国用亦羡裕矣。
”
2、倭寇和东南沿海的危机
▪起因:
朝贡贸易体系。
▪周边国家接受中国皇帝的册封,在国王交替以及庆典谢恩之际,必须派遣使者到中国朝觐皇帝,呈现贡品,并接受中国皇帝的赏赐,在此基础上,允许在中国从事贸易。
真倭?
假倭?
▪嘉靖二年的宁波争贡事件导致严厉的海禁,合法贸易遭到禁止,地方豪民裹胁贫民,勾结海盗及真倭,挟制官府,从事海上走私贸易。
▪倭寇:
给东南沿海民众带来深重灾难。
▪嘉靖后期,戚继光、俞大猷屡破倭寇,中外海盗造成的动乱至此平定。
全球化时代的到来
▪全球化时代:
世界处于洲际层面上的互相依存的网络状态。
▪晚明中国:
贸易顺差和巨额白银资本的输入。
▪说明了工业革命前东西方之间生产水平的差距。
东南沿海的危机
▪西方殖民者在中国东南沿海不断的军事侵扰。
(葡萄牙占领澳门、宁波双屿港,荷兰人袭扰福建沿海、占领澎湖、台湾,西班牙人占据菲律宾妄图征服中国)
▪将广袤、富饶的中国纳入西方殖民地蓝图,一直是中西方交流中挥之不去的阴霾。
3、耶稣会士和早期中西方交流
▪历史背景
▪宗教改革运动:
为扩充势力和财富,巩固欧洲的天主教势力。
▪英国历史学家汤因比:
“葡萄牙人和西班牙人首先掀起西方征服世界的浪潮,他们不只是为了财宝和权力,而且一心要传扬征服者先辈的西方基督教,他们传扬基督教的热情是狂热的。
”
耶稣会
▪耶稣会就是宗教改革的产物,西班牙贵族罗耀拉在巴黎创办。
▪目的:
把福音传遍世界的各个角落。
▪特点:
注意严格的道德修养(在华耶稣会士大多信仰热诚、不畏艰险、生活朴素),教育和科技传教扩大了耶稣会的影响。
利玛窦路线
▪艰难开始:
欧洲人的傲慢、中国的闭关锁国、语言不通等种种原因,使得早期基督教在中国传教困难重重。
▪利玛窦:
利玛窦(1552-1610),意大利的耶稣会传教士,是中国天主教事业的开创者之一,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。
他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献。
利玛窦《世界地图》
▪思考:
为什么利玛窦要绘制世界地图呢?
中西方相遇
▪耶稣会士在中国的传教事业,带来的是广泛而深入的东西方文明的交流。
▪西方科学与艺术:
历史、物理、音乐、绘画
▪西方文学在中国:
《伊索寓言》全译本《况义》出版。
▪思考:
为什么是寓言?
▪哲学思想:
欧洲人开始研究中国宗教,中国也逐步了解基督教。
实学思潮
▪明末的科学思潮是明代中后期经济水平提高和经济蓬勃发展在科学技术领域的反映。
16世纪至17世纪的一百年,是科学技术史的群星灿烂时期。
▪在西学的影响下,开始反思中国的传统科学。
徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐霞客《徐霞客游记》等。
欧洲的“中国热”
▪来自东方的书信《耶稣会士书简集》:
为了在中国传播福音,传教士们把大量介绍中国知识的书信寄回欧洲,介绍中国社会的方方面面。
▪1735年《中华帝国全志》第3卷收录了耶稣会士殷弘绪翻译的三篇中国小说:
《吕大郎还金完骨肉》、《庄子休鼓盆成大道》和《怀私怨狠仆告主》。
这是迄今为止我们所知最早译成西文的中国古典小说。
▪对中国宗教的介绍:
道教、佛教、民间信仰。
▪中国热和启蒙思想运动:
伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。
第六节:
明亡清兴
▪一、明清鼎革的政局
▪二、清初国家体制
▪三、康雍乾盛世
清代的特点
▪1、统一的多民族国家进一步巩固。
▪2、完善的高度集权的君主专制体制建立。
▪3、社会经济发展和繁荣。
▪4、社会文化达到新的高度。
一、明清鼎革的政局
▪明王朝:
攘外还是安内的困局。
▪满洲:
崛起于东北大地。
▪农民起义军:
李自成、张献忠部队。
▪天灾:
崇祯年间气候异常,加之政治腐败、水利失修,社会保障体系衰落,生态环境破坏等,自然灾害频繁。
清军入关
▪1644年,李自成军攻入北京,崇祯帝自杀于京师煤山。
▪随后吴三桂引清军入关,随即清迁都北京。
▪思考:
吴三桂冲冠一怒为红颜吗?
▪南明王朝:
南方的抵抗
清初民族压迫
▪1、剃发令
▪思考:
为什么汉人对此如此激烈反抗剃发令?
▪2、大肆圈地
▪
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