云南建筑考察报告.docx
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云南建筑考察报告.docx
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云南建筑考察报告
专业考察报告
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地点:
考察内容:
一.昆明
四季如春是昆明最大的特色。
少有的气候特征使得鲜花常年开放,草木四季常青,是著名的“春城”、“花城”。
(关于昆明的美景)
滇池
滇池位于昆明市南的西山脚下,其北端紧邻昆明市大观公园,南端至晋宁县内,距市区5km,历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地。
滇池形似弦月,南北长39km,东西宽13.5km,平均宽度约8km。
湖岸线长约200km;湖面面积300k㎡,居云南省首位,湖水最大深度8m,平均深度5m,蓄水量15.7亿,素称“五百里滇池”。
是中国第六大内陆淡水湖。
大观楼
大观楼位于昆明市区西部,距市中心约6km。
始建于康熙年间,因其面临滇池,远望西山,尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭,凝碧堂,揽胜阁,观稼堂等楼台亭榭。
园中最具观赏价值的大观楼临水而建,楼高三层,其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙髯翁所作180字的长联,垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧,号称“古今第一长联”。
翠湖
翠湖位于昆明市五华山西麓,占地面积352亩。
湖东北有“九泉所出,汇而成池”,故又名“九龙池”。
堤畔遍植垂柳,柳枝拂面,湖内多种荷花,藕花飘香,旧有“十亩荷花鱼世界,半城杨柳抚楼台”之联,被誉为“城中碧玉”。
有亭、台、回廊、曲桥等建筑,其建筑精致玲珑,亭阁均有匾对,歌咏园中的景观。
金马碧鸡坊
金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处,雕梁画栋精美绝伦,东坊临金马山而名为金马坊,西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。
北与纪念赛滇池的“忠爱坊”相配,合称“品字三坊”,成为昆明闹市胜景;南与建于南诏的东西寺塔相映,显示了昆明古老的文明。
东坊临金马山而名金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间,至今已有近四百年的历史。
二.丽江
丽江古城历史悠久,古城中有很多各具特色的建筑,其深厚文化底蕴也同样影响到了它的建筑特点,受汉族影响,其建筑特点既有本民族气息,又具有自己的特色。
主要的民居类型为三坊一照壁和四合五天井,代表性建筑有木府,五凤楼和束河民居建筑群等。
一、古街
古街是古城建筑的特色之一,街道依山势而建,顺水流而设,以红色角砾岩(五花石)铺就,雨季不泥泞、旱季不飞灰,石上花纹图案自然雅致,质感细腻,与整个城市环境相得益彰。
四方街是丽江古街的代表,位于古城的核心位置,不仅是大研古城的中心,也是滇西北地区的集贸和商业中心。
四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场,五花石铺地,街道两旁的店铺鳞次栉比。
(转载于:
云南建筑考察报告)其西侧的制高点是科贡坊,为风格独特的三层门楼。
西有西河,东为中河。
西河上设有活动闸门,可利用西河与中河的高差冲洗街面。
从四方街四角延伸出四大主街:
光义街、七一街、五一街,新华街,又从四大主街岔出众多街巷,如蛛网交错,四通八达,从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。
二、古桥
众多古桥交织错落,构成了复杂的交通网络。
在丽江古城区内的玉河水系上,飞架有354座桥梁。
大石桥为古城众桥之首,位于四方街东向100米,由明代木氏土司所建,因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影,又名映雪桥。
该桥系双孔石拱桥,拱圈用板岩石支砌,桥长10余米,桥宽近4米,桥面用传统的五花石铺砌,坡度平缓,便于两岸往来。
三、代表性建筑
古城中有很多各具特色的建筑,例如木府、福国寺五凤楼和束河民居建筑群等。
木府原系丽江世袭土司木氏衙署,“略备于元,盛于明”。
修复重建的木府占地46亩,坐西向东,沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢,大大小小计162间。
(纳西族披星戴月)
纳西族是居住在云南省丽江地区的一个古老民族,“披星戴月”衣是纳西族妇女勤劳善良美好品质的象征。
纳西族女子上身着长过膝盖的大褂,宽腰大袖,腰系百褶围腰,下着长裤,背披披肓。
这种披肩是用羊皮去毛、洗净、硝白,而后缝制而成的,然后在披肩上绣上两条白布带,劳动时就将披肩的布带拉到胸前十字交叉系紧,看上去犹如七颗闪亮的星星围着一轮明月,人们把这种着装称为“披星戴月”。
纳西族服饰的文化功能:
1、满足生存需要的保护性功能
2、顺应自然环境的适应性功能
3、确定社会角色的区别性功能
4、恪守礼仪伦常的规范性功能
(紧紧围绕人生四大礼仪(诞生礼、成年礼、婚礼、丧礼)及其他伦理纲常规范的服饰制度,既是传统礼仪的一种物化形式,也是俗尚伦常特殊的外化标签。
)
5、美化身体生活的保护性功能
三.大理
云南——大理白族民居
(照壁)
白族人家建房时,首先在朝东建一堵墙壁,让早晨的阳光最先照耀在这堵墙壁上,给全家带来幸福与吉祥,于是人们将这堵墙称为“照壁”,也称为“风水壁”。
照壁,不仅具有实用价值,还具有很强的装饰作用。
因此,照壁在白族民居中具有十分重要的地位。
以古城和喜洲为代表的典型的白族民居,吸收了中原汉式民居以庭院为中心的组合方式,结合本地区气候、本民族生活方式和审美情趣,创造了“三坊一照篇二:
云南考察报告
云南考察报告
——袁路2012-3-27
外出专业考察,就我个人的理解,一是开拓我们的设计视野,看的东西多了,视野面广了,相应地设计思维就得到了拓展;二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素,利用所学的专业知识,加入自己的设计思维和个人情感,把两者有效的融合在一起;三是让我们既亲近自然又与社会接,许多设计元素需要我们到大自然中去寻找,许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命!
本次专业考察,我们去了美丽的云南,我考察的主要对象是:
少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯,少数民族的文化底蕴与文化内涵,古城的建筑风格及合理的布置,艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
神奇的香格里拉大草原。
当我们来到香格里拉大草原,享受大自然的洗礼的时候,我们发现这里没有引人注目的高楼大厦,没有豪华的汽车在那里飞驰;当我们走进了藏族人们的居住地,看到藏民们在那忙碌的时候,我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器,没有高档的房墙装饰,觉得一切都是那么的纯朴、单纯、原始,也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
回过头,才发现草原上一群群的牛羊,猛然想起《消失的地平线》里所描绘的,仿佛自己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。
没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波,它们也在这个世界上生活,即使它们知道是种族注定了他们的命运,可它们不去想太多,只要快乐的活着,或者它们认为生活的也有意义,能够给自私的人类带来美的享受!
草原上有着聚居的藏族人们,他们居住的房屋大体相同,但又各不相同。
据了解,比较富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华,而且建房的时间较短,大约一年可以完工;比较贫穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋,建房的时间相对较长,大约要三年才可以完工。
两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同,还有房梁都采用木头雕刻的那种,不同的是前者的房屋装饰较为美观,而且部分还采用了玻璃等现代元素;后者较为纯朴,没有太多的装饰。
藏族同胞的好客之道:
高调待客,低调做人。
香格里拉所居住的大多数为藏族人民,大家都知道藏族人非常好客,而藏族人主要分布在西藏、云南一带。
他们的好客不仅体现在偏僻的山村,而且在旅游开发
景区也没有现实化,这就体现了一个民族的素质与道德,如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样,那完成祖国统一的大业指日可待。
如果你饥饿地走在香格里拉的大草原,不要为了饥饿的肚子而过度的担忧,当你看到了草原上的房屋,你就看到了希望,那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头,藏族同胞决不会让你含着饥饿走出草原;如果你干渴地走在香格里拉的大草原,不要为了干涸的心田而喝上了露宿野外的水,当你看到了远方的藏族同胞,你就看到了希望,那里有美味了酥油奶茶,藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。
藏族人不怎么吹牛,也不怎么牛,他们就这样实在。
由于香格里拉地势较高,处于云贵高原的颠峰,藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。
特别是那边的小孩子,幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹,看了让人心酸。
山区的教育很落后,大多数小孩只接受一点小学教育就辍学,回家后就分担家里的劳动力,较小的就每天去放牛与羊,稍大一点的就帮家里承担各种劳动力,他们的父亲一般在外面做工,母亲就在家料理各种家务,这是非常典型的而且朴素的农家生活。
没有太多的物质享受,自力更生;也没有太多的精神奢求,平安是福。
如果你是一位旅客来到这里,请注意自身的素质,不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活,虽然他们很友好,也很热情,可他们有自己的生活方式。
当你走在长长的香格里拉街道上,你会发现那里的清洁令你感到惊讶,那里是个旅游区,可是他们都把环境当成自己的家,因为他们在那里生存。
当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时,藏民会毫不犹豫的把它拾起来,清清的放在垃圾桶里。
这就是中国几千年来文明的典范,可也就是有着几千年文明史的中国,在现实主义与现代思想的熏陶下,如今却变得那么的麻木,一切向“钱”看齐,自私、自利的现象已经蔓延了整个中国!
也许藏族同胞跺在偏僻的山村,所以没有那么的世俗化、现代化。
但我更认为这是他们受传统文化的熏陶,是基本素质的体现。
中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族,做为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女,我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年的传统文化,吸收一切优秀的、先进的文化和思想,更好的建设中国、发展中国!
纳西族的宗教信仰与古老的文化
要了解纳西族的方方面面,我必须先谈下丽江的一些概况,这样才有可能更好的弄清纳西族。
丽江古城是活着的历史文化名城,秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道,唐宋以来西南地区茶马古道的要冲,丽江经藏区至南亚的商贸通道,二战期间,又是舵蜂航线的重要周转站。
在漫长的历史长河中,丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南边陲,为中华民族的共同繁荣进步做出了贡献,为天下所有热爱“和平”、执着追求的智者们奠基了一块和谐的丰碑。
纳西族文化。
纳西族文化是一个广泛的民族文化体系,包括了纳西族人们活动的各个方面,我重点谈下最具典型的东巴文化。
在纳西文化中还有一种非常有特色的纳西古乐。
纳西古乐是丽江古城文化的灵魂与象征,是古城的一道典雅的风景。
纳西古乐是唐宗以来一些调词牌和曲牌音乐。
在洪武元间(公元1386年)以后,这种音乐就陆续地传到丽江,这种音乐在中原地区早已成为绝音,但自传自丽江后被广泛的传播开来,在乡村的乡镇到处都听到这美妙的声音,纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。
聆听纳西古乐使人真心感受到“此曲只应天上有、人间能有几回闻”的意境。
经过二十多年的弘扬和宣传,已走向了世界,被中外学者和专家定格为人类至尊至上的音乐宝典。
古代纳西族有自己的宗教,称为“东巴教”。
以东巴教为中心的一切文化活动,便是“东巴文化”,她包括宗教思想及其活动,为这些活动服务的绘画、雕塑等。
东巴佬正是东巴教的信仰者和传人。
提到宗教,人们往往想起寺庙、道观与教堂,想起和尚、喇嘛和牧师、想起念经、作法与禅坐。
在百姓的印象中,宗教似乎与历史遗产、文化古迹有着某种关联,而与吃饭穿衣表象为联系甚微。
可是在生产力极端低下的原始社会,人们在自然面前无能为力,他们的智力朦胧未开,分不清自然力和人的区别,于是便把支配自己生活的自然力人格化,变成超自然的神灵。
这种神灵无处不在,贯穿人的一
生,贯穿生活的方方面面。
我们完全可以这样说,处于那一时代人们的生活与宗教是分不开的,两者完整地融为一体。
纳西族原来的生活便是如此,他们生活中的许多环节,实际上就是一项项的宗教活动,直到近几年,仍然有许多宗教活动保留在边远的纳西山村,至今仍可以看到许多宗教遗存。
古城的建筑风格与合理的布局
本次考察我们去了香格里拉、丽江、大理、昆明,每个地方都有古城区。
我特别喜欢古城里的建筑,很有古老与艺术的气息,最典型的是丽江古城里的建筑风格:
古老、典雅、纯朴、突出个性、艺术气息浓厚。
仿佛古城里的每个地方都经过精心的设计,整个房屋都经过合理的布局。
看,那古老的东巴文就挂在商店的大门上,写在门旁的对联上。
做为一名艺术的爱好与追求者,我深深地感受着这种文化与艺术的熏陶!
建筑风格根据设计者与建筑师的不同的想法,根据不同的地理环境,呈现不同的设计风格:
有端庄大方的,有严谨朴素的;有豪华美观的,有纯朴实用的;有东方现代的,也有西方古典的等等。
环境与建筑的完美结合,这是城市规划的重要因素,也是丽江古城建筑的精华之处。
没有不受环境因素影响的建筑,也没有不影响建筑因素的环境。
一切尽在自然的奥妙之中!
本次专业考察历时10天,虽然时间不长,但我们感触很多,尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识,却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯,特别是它极强的文化底蕴,这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行,不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市,不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市,只希望我们在漫长的艺术道路上,不再陌生,也不再是彷徨!
篇三:
云南大理考察报告
云南大理考察报告
考察地点:
云南大理
考察时间:
2014年8月18日——2014年8月21日
考察成员:
本次考察的目的:
考察了解云南大理地区的民俗、民风,寻找云南地区特色民族文化元素,丰富考察人员的设计眼光,设计灵感,提取地方特色元素,进而研究地方特色与我公司相关产品设计的融合的可行性,以及考察金银市场具体情况。
大理,作为首批中国优秀旅游城市。
大理市是以白族为主体的少数民族聚居区,别样的白族民居,令人叹为观止,当然还有最淳朴的白族民风,简洁的服装,不失民族特色,却同样具有地域特色。
大理苍山,早在金庸的武侠小说里为世人所熟知,段氏的大理古城,更给大理这个现代化的旅游城市带来了浓厚的历史色彩,大理是个具有浪漫主义色彩的城市,苍山如屏,洱海如镜,风花雪月(下关风、上关花、苍山雪、洱海月)的由来,五朵金花的故事,蝴蝶泉的传说……
大理已经不仅仅是一个地名,而成为一种象征,历史中的大理,早在汉代就是古西南丝路的交通要塞,现实中的大理,是全国第一批历史文化名城之一。
富有特色的白族建筑,美丽的扎染,还有独特的生活习俗,周边丰富的景点,这其中的种种,混合成一杯大理特产的青梅酒,香醇而清新。
本次主要考察的目的地:
大理古城、崇圣寺三塔、张家花园、洱海、大理喜洲民居(严家大院)、双廊等地
考察第一站(大理古城)
大理古城东临碧波荡漾的洱海,西倚常年青翠的苍山,形成了“一水绕苍山,苍山抱古城”的城市格局。
已有1200年的建造历史。
现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的,城呈方形,开四门,上建城楼,下有卫城,更有南北三条溪水作为天然屏障,城墙外层是砖砌的;城内由南到北横贯着五条大街,自西向东纵穿了八条街巷,整个城市呈棋盘式布局。
古城店铺满目,售卖各式各样的民族服装、特色食品、羊皮画、玉器、饰品挂件等多彩多样的物品,其中饰品售卖比较多的是银摆件、银饰品(手镯、耳饰、
项链、银锁等)、玉饰品、佛珠手链等。
在走访过程中,我们发现该地区售卖银饰品较普遍,品质相对略低,玉饰品较普遍,而金饰品相对较少。
询问当地师傅得知可能跟消费水平和当地旅游状况有关。
考察第二站(崇圣寺三塔)
始建于唐、宋(南诏、大理国)时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观,距今有一千多年的历史,为崇圣寺五大重器之首,前一后二,呈等腰三角形排列。
大塔居前,又名千寻塔,全称“法界通灵明道乘塔”,始建于南诏国劝丰佑时期(唐),为16级密檐式方形空心砖塔,典型的唐塔的建筑风格。
前有石砌照壁,照壁上嵌有明万历11年黔国公沐英之孙沐世阶手书的“永镇山川”四字。
南北小塔,在大塔西南,西北角,始建于南宋绍兴年间,即大理国段正严(段誉)﹑段正兴执政时期,为八角形11级楼阁式空心砖塔,为典型的宋代佛塔建筑风格。
经过询问了解得知,从三座塔的风格造型和地区宗教文化分析,大理不仅继承了唐以来佛教的遗风,又受到藏传佛教的影响,是一个佛文化比较融合的地区。
考察第三站(张家花园)张家花园座落在建水城西十三公里的团山村,建于清代末年,占地面积约一万多平方米,系张氏私人住宅。
房屋平面布局基本为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式,纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂,是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。
整组建筑造型幽美,斗拱正檐,屋角起翘,屋面反曲有举折呈流线型,一色的灰调文,给人舒适之感;雕梁画栋,名人书画无一不备,极富装饰性;雕镂精巧的花格门窗扇,古色古香、铺地、柱础、窗下坝墙、门垛和照壁都很有特色。
总之多而不繁、艳而不俗、朴实而不呆滞、简单而不粗陋,具有建水民居的主要特点。
考察第四站(洱海)洱海堪称云南省著名的高原湖泊,海拔将近两千米,北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关,面积为二百多平方公里。
洱海宛如一轮新月,静静地卧在苍山和大理坝子之间。
由于少受污染,湖水清澈,透明度高,自古以来一直被称作“群山间的无暇美玉”。
到了洱海,最应该到附近的白族渔村里去看看,50年代著名的电影《五朵金花》就是反映这里的生活。
洱海位于苍山和大理坝子之间,形如一弯新月,是一个风光明媚的高原淡水湖泊。
洱海湖水清澈见底,透明度很高,自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”,是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。
环境历史价值洱海北起洱源县江尾乡,南止大理下关,洱海发源于洱源县的芘碧湖,是中国第七大淡水湖。
因为湖的形状酷似人耳,故名洱海。
洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲。
三岛:
金梭岛、赤文岛、天儿岛;四洲:
青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘;五湖:
南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖;九曲:
莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。
洱海还有许多美丽的海湾,其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。
洱海月之著名,还在于洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中,与冰清玉洁的洱海月交相辉映,构成银苍玉洱的一大奇观。
经过考察我们得知洱海不仅风光秀丽,湖水清澈,民风朴实,与湖畔的现代式建水民居交相辉映,形成一种一道灰瓦、白墙、碧水、青山的独特风格。
具有很高的审美价值。
考察第四站(大理喜洲民居)严家民居旅游公司不断发展,规模不断扩大。
总占地面积五千多平方米。
严家民居设计和建造的风格,传承着白族民居传统建筑形式;传承着白族建筑精美的木雕、泥塑、石刻、书法、彩绘等艺术手法。
大理喜洲严家民居,就是以白族建筑艺术、民风民俗旅游文化这一窗口向世界各国以及全国各地,传播着白族人民特有的文化,让更多的人了解云南、了解大理!
考察第五站(双廊)
洱海东北岸,距下关35公里,古称“栓廊”。
栓廊之东有丽玲峰,南至青,有长约七公里的弧形海岸称为“莲花曲”;北至红山岛,有长约五公里的弧形海湾称为“梦莳曲”,二曲形如长廊,是洱海有名的九曲之中“二曲”。
清咸丰年间,人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”,故将“拴廊”改为“双廊”。
置身双廊,远眺如黛的青山,近观碧蓝的海水,形成一道独特的人文景观。
由于考察的时间有限我们主要针对以上几大景观进行参观考察,通过本次的考察参观让我们时时在在的感受到了大理白族自治州的独特民俗民风,采集到了不少的民族特色元素,比如洱海的环境艺术价值、云南地区品种多样的花草植被、
白族银饰品的独特多元、独具特色的羊皮画、特色的建水民居,以及朴实的白族民风形成无形人文景观等等。
学会了用不同的审美眼光看待地区特色。
不同的地区有不同的价值观追求和审美追求,要学会为不同文化地区做出有针对性的产品设计开发方案和产品推销理念。
在生活上,在本次四人组成的小组团队中。
我们不仅学会了更加注意集体出行的安全性,更学会了集思广益发挥每个人的优点和长处把任务顺利完成,也学会了养成良好的时间观念习惯,在外出的情况下,齐心协力,团结互助,大家相互关心把公司领导的指导思想做到位,为公司的发展做出新的努力和贡献,展现我们新的精神风貌。
2014年8月22日篇四:
云南考察报告
彩云之南,梦之向往
——记云南考察实践报告
(一)考察地点:
云南
(二)考察时间:
2012.04.10~2012.04.19
(三)考察摘要
学校以考察的形式组织我们去了云南,完成民间艺术考察这门课程。
让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。
美是自然而然,由内而外自由散发的。
云南的美在于它的淳朴与宁静,它没有远离尘嚣,却让人有了恍如隔世之感。
此次考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。
(四)考察内容
4.1考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——昆明
4.2各地风情
初入云南,喜悦不言而喻。
毋庸置疑,云南是个让人向往的地方。
考察第一站——大理
我们于4月11日抵达昆明,一下火车来就乘我们的专属大巴直奔了大理。
大理古城东临碧波荡漾的洱海,西倚常年青翠的苍山,形成了“一水绕苍山,苍山抱古城”的城市格局。
在大理古城这块土地,特别注重建筑,房子以白色为主,大多坐西朝东。
现存的大理古城是明朝初年留存下来的。
文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
在酒店好好休息了一晚,养足精神第二天一早就随着老师及旅游团去游览“双廊”南诏风情岛。
在去的路上,司机给我们讲了很多有关大理的民族风情还给我们介绍了一些景点。
大理有“风花雪月”的美称,即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。
他们囊括了大理非常具特色的地方。
大理全称是“大理白族自治区”。
白族是一个母系氏族社会,民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。
在婚嫁礼俗上,白族人讲究“嫁儿子,招女婿”;在审美观上,他们的标准则是“以白为贵,以胖为美”。
他们唤男子为阿鹏,女子为金花。
在去双廊的途中,经过“崇圣寺”又称“三塔寺”。
2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。
。
重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、
明、清历代建筑风格精华,庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。
崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。
下午我们自行考察了大理古城和洋人街。
正好赶上了三月街,从南大门进去一直延伸到苍山脚下。
里面街两旁商品杂多,有当地民族风的衣服、裤子、鞋子还有饰品食品等等。
虽然如今的古城都很商业化,游客也繁多,但在考察中,我依然感受到了那里的朴素的民风。
在大理留了一天两夜,我深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。
在转去香格里拉的路上,沿途的风景很美,它能让你感受到它是柔软的,不会庄严肃穆,不会浮华喧嚣,它是已经注入到了生命里的柔软是让人忍不住想要亲吻的柔软。
考察第二站——神奇的香格里拉
这是我们到云南的第三天了,于4月13日18:
02到达香格里拉我们的宾馆旁。
下车来明显的感觉到气温很低,足以说明那里的高度。
沿途经过了长江第一湾。
在那上面停留了一会,大家都忙着观望、留影。
在盘山公路那段的风景变化十分之大。
由于海拔的升高,植被变
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