让文化在民间扎根 农村种文化的总结.docx
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让文化在民间扎根农村种文化的总结
让文化在民间扎根
——农村种文化的实践与思考
在农村广泛开展“种文化”活动,既符合社会主义和谐文化建设的客观要求,也是切实丰富农村群众精神文化生活的有效举措。
按照省委宣传部关于“种文化”工作的要求,嵊州市在近年来基层文化建设取得成绩的基础上,对全市农村“种文化”工作进行了积极的实践和成功的探索。
一、嵊州市在全市农村“种文化”的条件和优势
所谓“种文化”,形象的解释就是在政府的引导下,把文化的种子播撒在农村,然后依靠农民自己来培育管理,最终使文化在农村生根发芽,让文化成为农民的生活常态。
嵊州市的种文化活动之所以如此欣欣向荣,固然离不开政府播撒的阳光和雨露,但更离不开嵊州市悠久的历史文化和与生俱来的丰富的文化资源。
1、积淀深厚的人文历史
嵊州历史悠久,古称剡县,山川秀美,人杰地灵。
山明水秀的嵊州,远在9000多年前的新石器时代,已有先民居住,新发现的小黄山文化遗址填补了浙江乃至东南沿海地区新石器时代中期偏早阶段文化的空白。
相传“大禹治水毕功了溪”的溪就是剡溪。
“禹凿了溪,人方宅地”,使剡中成为盆地。
从此,溪的两岸有了憧憬有了传奇有了历史有了文明。
剡溪承载着数千年的中华文明,在古越大地孕育了草木般馨香、露珠般晶莹的越乡文化。
自有“东南山水越为最,越地风光剡领先”的嵊州吸引了王羲之、李白、杜甫、陆游等历代名人揽胜或定居,他们即景咏唱,留下了众多脍炙人口的千秋名篇和千古绝唱,使今天的种文化活动终成星火燎原之势。
2、源远流长的民间文艺
深厚的文化积淀随之孕育了丰富独特的越乡民间文化,千姿百态,犹如一颗颗璀璨的星星,在越乡的文化星空上闪闪发亮,主要有越剧表演、民间吹打乐、舞龙、舞狮、踩高跷、目莲戏、围棋等。
民间音乐,以长乐镇为代表的农民吹打乐和以金庭镇为代表的步云高跷队,融合大江南北民间文艺精华于一体,成为江南二绝;崇仁雄狮、南山金龙、广利舞马、黄泽辕门等在省内享有盛誉。
嵊州越剧、嵊州吹打、嵊州竹编被列入首批非物质文化遗产代表作保护名录,民间文学、民间书画、民间故事等也是百花齐放,生机盎然,所有这些都为种文化提供了难得的沃土。
3、得天独厚的越剧文化
越剧是嵊州的宝贵财富,是多才多艺、勤劳勇敢的嵊州儿女创造了戏曲艺术,历经落地唱书、小歌班、绍兴文戏女班、女子越剧等阶段,成为有全国影响的地方戏曲。
越剧自1906年稻桶背上诞生以来,沿剡溪、过钱塘,入沪上,走红华夏,哺育出了以袁雪芬为代表的一批越剧表演艺术家。
嵊州越剧成为东方一绝,为种文化埋下了历史的种子。
二、嵊州市在全市农村“种文化”的主要内容和类型
农村文化内涵十分丰富,嵊州市主要选取一些内容积极健康、适应农民需求、适合农村环境和“气候特征”的优良种子进行播种,使得种下的文化开出了绚丽的花朵,结出了丰硕的果实。
一是优秀的传统文化。
传统文化是经过历史长期的积淀和筛选而流传下来的一些文化,包括民风民俗和曲艺文艺等。
由于这些文化生于斯长于斯,代代相传,所以大都为当地群众所接受甚至熟悉,是嵊州市种文化的首选种子。
二是贴近的通俗文化。
通俗文化是指内容相对比较浅显、形式比较随意、贴近群众生活、适合大众口味的一类文化,可以在田间地头表演,在茶余饭后活动,可以见人说人,见事唱事,现编现演,是嵊州市在种文化过程加以广泛培育和推广的一个重要类型。
三是先进的时代文化。
先进的时代文化反映着时代前进的方向,蕴涵着积极健康的时代精神,能够起到熏陶人、教育人、鼓舞人、激励人的作用,是嵊州市在种文化过程中加以重点引导的主要内容。
四是健康的产业文化。
文化产业不仅能够带来明显的经济效益,改善农民的生活条件,更能够推动文化在新形势下取得新的发展,因此,嵊州市对农村具有产业开发潜力和发展前景的传统文化、特色文化进行精心栽培,真正实现以文养文、以文养农。
三、嵊州市在全市农村“种文化”的基本做法和实践
如果说丰富的文化资源是土壤,健康的种子是前提的话,那么,科学的种植和管理方法将决定“文化”的存活率和发育水平。
嵊州市结合当前种文化还处在起步阶段这样的特定背景,大胆探索、勇敢实践,走出了一条农村种文化的新路子。
1、加强农村文化设施建设,搭建种文化的平台。
要文化能在农村成功地种活,必须有土壤和平台,这样才能使文化真正生于农村、长于农村、流行于农村。
而农村文化设施是种文化过程中一个不可或缺的内容,甚至可以说是起着决定性的作用。
多年以来,嵊州市一直把越乡文化名市作为城市的总体建设目标,制订出台了《关于加快文化建设发展的若干政策意见》和《关于支持社会力量兴办文化促进民办民营文化发展的若干政策意见》等一系列扶持文化发展的政策措施,规定从2004年起,市财政安排2000万元文化发展专项基金,用于发展文化艺术和文化事业。
在加大对农村文化基础设施投入的同时,种文化营造了良好的政策环境。
几年来,嵊州市全面启动了越乡文化“六百工程”,完善城区、集镇、农村三级网络阵地建设,树立了一批基层宣传文化阵地示范点和基层文化活动场所。
在市区,市文化广场、越剧艺术中心、体育馆等大型文化设施相继落成,文化广场仅专题演出活动每年在30场以上;在农村,职工活动中心、百个企业活动中心、百个农村和社区活动中心等也不断建成,还建有集活动、文化、休闲、健身、学习于一体的社区文化活动角54个,成了群众自娱自乐的好去处,全年演出达1200多场;同时,注重整合资源发挥优势,积极利用公共古建筑建设农村文化活动中心,改造和利用旧祠堂193个,有力地推动了种文化活动的不断发展;修复了一批具有代表意义的越剧史迹地、古戏台,至今保存完好尚可演戏的戏台还有200多座,没有围墙的越剧博物馆逐渐形成,种出了特色文化。
东海明珠创建工程成效明显,文化特色村遍及全市各地。
近年来,嵊州市大力开展“文化示范乡镇”、“文化特色村”创建活动,对获得省级以上民间艺术之乡、文化示范乡镇、东海文化明珠称号的,一次性给予50000元的奖励,对荣获绍兴市级“文化示范乡镇”称号的,一次性给予20000元奖励,对嵊州市级“文化特色村”等称号的,给予5000元奖励。
目前,全市已创建省级东海明珠5个,绍兴市级文化明珠6个,省级民间艺术之乡3个,市级文化特色村46个和一类文化村200个、二类文化村100个。
此外,还有一大批的文化样板村及乡镇、村一级的文化广场正在蓬勃涌现。
2、挖掘地方特色民俗文化,丰富种文化的内容。
要使文化在农村蓬勃生长,必须要突出重点,抓住关键,而这一关键就是指是否真正来自民间,是否能引起农民兴趣,变成农民的自发和自主行为。
调查发现,嵊州市很多村都拥有历史文化的独特资源,有其独特的村落文化。
为了进一步激发广大农民参与文化活动的兴趣,嵊州市着重在挖掘文化底蕴上下功夫,特别是去年全市各地开展的一系列以保护文化遗产为主题的文化活动以来,不仅使一些濒临失传的民间艺术得到了一次系统的挖掘和整理,而且将其与有优良传统、有群众基础的民间文艺活动结合起来开展,让一些已经淡出人们视线的优秀民风民俗在农民心中复活,在农村舞台上再现,形成了各具特色的村落文化。
一时间,在政府推动下,全市农村掀起了传统文化复活的热潮,为种文化营造了良好的氛围,涌现出了一批如甘霖镇黄箭坂村的女子舞狮队、三界蒋镇的绍剧团、金庭镇灵鹅村的步云高跷队、黄泽镇前良村的哑背疯、崇仁镇赵马村的大头荷、长乐镇上南庄的吹打乐队等各具特色的村落文化,上南庄村的吹打乐队,作为嵊州市唯一的代表参加了省“种文化”百村赛,掀起了嵊州市农村种文化活动的又一轮热潮。
嵊州市以特色文化为依托,因势利导,继续扶持发展壮大民营剧团。
市财政对民办职业剧团按其当年实缴税收的额度予以资金返还补助;对民营剧团每年组织一次演出评比,设立若干个一、二、三等奖,分别奖励10000元、5000元、2000元;对当年投资10万元以上,演出场次在100场以上的新办民营剧团,给予30000-50000元的奖励。
嵊州市政府对文艺表演获得国家级(部级)、省级专项奖一等奖的作品、个人实行一次性奖励。
现有国家级越剧团1个、民间职业越剧团100多个,全年平均演出35000场左右,年产值8000万。
在开展“送戏、送电影”下乡的同时,积极引导各地组织举办农民艺术节、种文化成果大比拼、夕阳红艺术节等各种文化活动,平均每年举办农民艺术节达20场,为农民搭建了更多的展示、交流、学习的平台,帮助农民不断建立文化自尊和文化自信,为种好种活文化提供不竭动力。
3、注重农村文化队伍建设,培育种文化的主体。
种文化的活动主体是农民,农民既是观众更是演员,政府无力也不应该大包大揽。
有了内生力的驱动,农村文化才有旺盛的生命力。
因此,嵊州市一方面,通过送优秀文化下乡、组织当地开展多种形式的文化活动等途径来吸引广大农民最大限度地参与文化活动,今年已送电影下乡达1700多场,让群众在参与中体会到文化对自身的重要意义,从而去接受文化,热爱文化,向往文化,最终去自觉建设文化,使农村的文化队伍不断扩大;另一方面通过新农村主题教育等载体加强对农民的教育和引导,使他们进一步树立农村文化建设的主体意识和责任意识。
在政府种文化活动的推动下,全市文化队伍空前发展,全年农民自娱自乐的文化活动多达上万场。
据统计,全市目前有从事专业文化工作的200多人,从事群众文化工作的300多人;活跃在城乡有一定影响的达800多人,其中文艺创作100多人、书法美术220多人、摄影50多人、音乐舞蹈200多人、戏曲曲艺120多人、器乐演奏近200人。
另据统计,全市城乡有越剧演唱家庭(台门)500多个,越剧演唱队伍100多支。
除越剧演唱队伍外,全市还有群文活动队伍120多支,民乐队占50%,木兰拳、扇队和秧歌、腰鼓队等占20%,书画摄影队和体育活动队各占15%。
目前,全市大约有8000人从事民间表演艺术,其中越剧表演约3000人,民间吹打乐约2000人,高跷表演约500人,舞龙舞狮约200人等。
此外,文艺爱好者队伍也十分庞大,全市有群众文化业余骨干近1万人,其中加入文艺创作、书法美术、摄影等专业协会的有1000人左右。
正是这些活跃在各个领域中的文艺骨干和文艺爱好者,成了嵊州市种文化活动的主力军,保持了农村文化活动的长盛不衰。
4、探索农村文化运作模式,健全种文化的机制。
由于各地文化资源禀赋不一,主体意识强弱不等,导致一些农村的文化活动出现了短期行为的倾向。
因此,嵊州市积极探索农村文化持续发展的新方法,着力从农村文化的运作模式和机制上寻找突破口。
一是采用团队化运作的模式,把以人为主的文化资源集聚起来,用团队的力量来推动发展。
对于一些人口较多文化氛围较浓的村,着重引导他们成立各种各样的文艺表演队伍,如舞龙队、舞狮队、腰鼓队、木兰拳队、越剧表演队等,定期或不定期的开展活动,以吸引更多的群众参与。
目前嵊州农村中,有一支以上文艺队伍的村已经占到40%多,他们在活跃当地群众文化生活中发挥了积极作用。
对于一些人口较少基础薄弱的村庄,则以村为单位进行整合,几个村组成一个团队,定期开展活动。
如三界镇的蒋镇绍剧团,演员来自邻近的9个村,他们白天在做着各自的工作,但几年来一直坚持每星期的二、四、六的晚上集中排练或表演,其主要原因就在于团队的凝聚力。
二是结合产业化运作的模式,把文化活动与农民增收结合起来,用经济效益来推动发展。
当前嵊州农村中比较活跃的一些群众文艺,如民营剧团、吹打乐等,无一不是依靠走产业化道路获得发展壮大。
以此为启发,嵊州市积极帮助农民挖掘和培育一些具有产业发展潜力的文化,如舞龙、舞狮、礼仪表演等,使他们在自娱自乐的基础上,还能够获取一定的经济收益,保持对文化的兴趣。
三是走社会化的运作模式,通过服务社会获得更大的综合效益,用社会的力量来推动发展。
通过为当地群众服务,在丰富群众文化生活过程中突现文化的重要性,用群众的需求来推动发展;通过为当地企业或社团服务,在宣传推介对方形象、丰富群众文化生活中实现双赢,从而推动农村文化的新发展。
三界镇的蒋镇绍剧团,3年里面共获得16位老板的资助,总金额超过20万元,长乐镇三年来社会力量支持文化活动的总额已超100万元。
事实上,近年来,嵊州农村文化队伍能够经常性地得到社会力量的资助,其中一个重要的因素就在于文化队伍对社会的服务。
四、对进一步加强农村“种文化”工作的几点思考
十七大报告指出,要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设的新高潮,激发全民族文化活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。
这对我们进一步抓好农村“种文化”指明了方向,提供了新的契机。
为此,在新的形势下抓好农村“种文化”工作必须处理好以下三种关系:
1、“轻”和“重”的关系
一直以来,一些农村就存在着“重经济、轻文化”的现象,导致政府对种文化推动不力、宣传不够、扶持不大,使老百姓缺乏引导、缺乏带动,导致文化难以真正扎根于农村。
自开展种文化活动以来,这一观念已经有了很大程度转变,很多农村甚至出现了“忽如一夜东风来,千树万树梨花开”的景象,农村处处盛开文化之花,经济文化协调发展。
观念是行动的先导,只有观念先行了,行动才能焕发出强大的力量。
种文化,其实很大程度是对基层干部解放观念的一次大考。
2、“长”和“短”的关系
瀑布的气势虽然磅礴,但实验表明,能穿石的往往是滴水。
种文化切忌短期行为,大呼隆,而要放眼长远,立足细水长流,进行春风化雨式的渗透,还主角于农民,作为政府部门要沉下心来做引导、推动工作,重点要研究机制,把能催生农村文化的种子培育成真正乡土的、牢牢扎根基层的、和农民群众生产生活密不可分的农村文化,使农村文化获得持久、良性、自发的发展态势,实现农村经济的持续性繁荣,使农村文化成为一部运动不止的“永动机”。
3、“优”和“劣”的关系
种文化就好比农民种种子,有的种子虽然很易成活,但有可能长出来的是稗草,不是理想的种子;也有的种子,理论上虽行得通,但实践中基层很难种活、推广和普及,这同样不是理想的种子。
因此,种文化过程中必须精心挑选高质量的种子,坚持兴利除弊,理想的种子除了应体现“小型、方便、多样、普及”等特色外,还必须适应基层、适应农村、适应时代,体现先进性,具备较强生命力和吸引力。
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