作文范文之大事难事看担当作文.docx
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作文范文之大事难事看担当作文
大事难事看担当作文
【篇一:
第十一届中国中学生作文大赛命题】
中国中学生作文大赛(2015~2016)题目
总主题:
我成长,我担当
成长是中学生生活的主题。
如果要问,当代中学生成长路上的困惑和烦恼是什么?
答案也许千差万别,但角色概念的模糊无疑是最大的困惑和烦恼。
有人说过,一个人成长过程中最难认识的,不是世界,也不是自然,而是自己。
只有认清了自己,厘清了自己的角色定位,才能将自己融入到社会生活实际中,才能在纷繁复杂的社会生活中找准自己的位置,进而发挥自己的能力,展现自己的才华。
中国人崇尚君子,在短短两万字的《论语》一书中,“君子”一词竟出现了一百多次。
在孔子勾勒的君子形象中,“担当”总是最为关键的人格标准。
古时候是这样,当今社会也是如此。
对当代中学生来说,在这个国家和民族充满生机和挑战的时代,在机会和灾难并存、发展与抵制同生的时代,每一个学子都应该有为国家、为民族、为社会、为自己担当的胸怀和勇气。
何谓“担当”?
担当是一种态度,一种责任,也是一种行为。
作为道德建设的基本元素之一,面对国家、民族、社会、家庭赋予的使命,不躲避、不推诿,不迷失方向,胸怀坦荡,此乃当代中学生必须具备的素质。
从另一个角度讲,只有勇于担当的人,才能使自己的潜能得到充分的挖掘和发挥,才能在成长的人生中创造属于自己的精彩。
初中组(共15题)
一、全命题作文
1.星空下的遐想
2.我给自己写封信
3.长大后我就成为你
4.相处有道
5.人会长大三次——第一次是在发现自己不是世界中心的时候;第二次是在发现即使再怎么努力,有些事终究还是令人无能为力的时候;第三次是在明知道有些事可能会无能为力,但还是会尽力争取的时候。
人的成长是有阶段的。
请根据你的体会和经历,以“成长的蜕变”为题目,写一篇不少于600字的文章。
二、半命题作文
要求:
将题目补充完整,再按题作文,不少于600字。
6.一路(书香、成长、风景……)一路(笑、歌、春风、风雨……)
7.就这样长大(慢慢地、幸福地、痛苦地、奇怪地……)
8.我努力读懂(包容、经典、自己、父母……)
9.我为分忧愁
三、材料、话题作文
10.著名诗人汪国真在许多诗句中写了同一个主题,如,?
我不去想是否能成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
?
(《热爱生命》)、?
是男儿总要走向远方,走向远方,为了
让生命更辉煌。
?
(《旅程》)、?
我祈求,只要不是平淡,如果远方呼喊我,我就走向远方。
?
(《只要明天还在》)
请阅读上述诗句,以“走向远方”为话题,自拟题目,自选文体,写一篇不少于600字的文章。
11.阅读下面这段材料,根据要求作文。
奔驰的汽车嘲笑长年站在路边的路标:
?
世界那么大,你长年累月地站在这里,只能看到来来往往的车辆,永远也不可能领略世界的美好。
?
路标回答道:
?
到世界各处走走,见识不同的风景,确实是很快乐的、很幸福的。
但我的责任就是为你们指示方向。
虽然我不能像你们一样到处旅行,也不能见识各地的风景,但看到你们都在我的指示下顺利旅行,我也是很快乐很幸福的。
?
全面理解材料内容,选择某一角度、某一侧面立意,题目自拟,文体自选,写一篇不少于600字的文章。
12.阅读下面的材料,按要求作文。
上中学了,我几乎终日忙碌不停。
如同电脑程序员一样每天重复着同样的事情。
茫茫书海,何处是岸?
又熬过了一个夜晚。
今天,我决定不再浪费这属于我的周末。
扔掉书本,走出房间……
接下来,会发生什么事情?
请发挥想象,自拟题目,自选文体,续写此文,写一篇不少于600字的文章。
13.一根火柴可以带来光明,也可以毁掉财富。
差别在于,你用它点燃什么?
请结合自身体验,自拟题目,自选文体,写一篇不少于600字的文章。
14.阅读下面的文字,根据要求作文。
古人曾写过这样的诗句:
?
一种春声浑难忘,最是长安课归时。
?
表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。
今天,我们周围的声音多得让人应接不暇。
可是,哪一种才是真正牵动你内心深处的声音呢?
是校园的课钟,还是窗外的风雨?
是新岁的爆竹,还是梦中的短笛……
请以“声音”为话题,自拟题目,自选文体,写一篇不少于600字的文章。
15.一位老农面对荒芜的田地问几个儿子:
?
如何除掉地里的杂草?
?
儿子们回答说:
用锄头挖掉,用火烧掉,撒上农药……老农说:
?
都试一下,如果没有除掉,一年后再来这里商议。
?
一年后,儿子们相约而来。
他们看到的是荒芜的田地上长满了茂盛的庄稼,没有一棵杂草。
顿时,他们明白了:
欲无杂草,必须种上庄稼。
其实,人生,社会何尝不是如此呢?
希望没有?
杂草?
,就该种上我们需要的?
庄稼?
。
请根据以上材料,结合自己的经历和感悟,自拟题目,自选文体,写一篇不少于600字的文章。
高中组(共15题)
一、全命题作文
1.分享,还是分担
2.脚比路长
3.门外与窗前
4.逆袭
5.我们总以为,一切温暖来自我们体外。
比如太阳、火炉,殊不知,我们的心就是一颗太阳,一只火炉。
当我们处于寒冷、孤独、寂寞的时候,我们也可以自己温暖自己。
请以“有一种温暖来自自身”为题目,自拟文体,写一篇不少于800字的文章。
二、半命题作文
要求:
将题目补充完整,再按题作文,不少于800字。
6.(搏、泪、笑、乐、爱……),我的年度汉字
7.给(生命、爱好、自己、他人、健康……)留些空隙
8.周国平在《碎句与短章》中写道:
?
存在的一切奥秘都是比喻说出来的,对于听得懂的耳朵,大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话,而听不懂的耳朵却什么也没听到。
?
读了以上材料,你有何思考和感悟?
请以“听说话”为题,写一篇不少于800字的文章。
三、材料、话题作文
9.中国古代有?
大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养,群行群止看识见?
的俗语。
请根据你的理解和感悟,从“担当”“襟度”“涵养”“识见”中选择一个作为话题,自拟题目,自选文体。
写一篇不少于800字的文章。
10.阅读下面的文字,按要求作文。
青春像一把刀子,锋利敏感;而生活像另一把刀子,厚重敦实。
当这两把刀子对削的时候,青春这把刀子就会慢慢卷刃,而人也就在生活中慢慢成长。
读了这段话,你会有什么感想?
请联系自己的生活实际,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
11.《菜根谭》中说:
?
仁人心地宽舒,便福源而庆长;鄙夫念头近促,便禄薄而泽短。
?
请根据这句话的意思以“宽舒与近促”为话题,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
12.香港的著名国学大师饶宗颐先生说自己?
一向观世如史,保持着‘超乎象外’的心态,从高处向下看,不局促于一草一木,四维空间,还有上下?
。
请以“从高处向下看”,为话题,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
13.?
为无为,事无事,味无味。
?
这是中国古代思想家老子主张的一种生活态度。
意思是以无为当做作为,以无事来做事情,以无味当做好味。
有人说这简单的九个字,凝聚了丰富的中华智慧。
请以这九个字为话题自拟题目,自选文体,并结合你的成长实际写一篇不少于800字的文章。
14.有经验的船长常常告诫自己的船员,船在负重时最安全,空载则最危险。
你怎样理解这句话?
请自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
15.如果方向错了,那么前进就是倒退。
你对这句话有怎样的感悟和联想?
请自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
【篇二:
经典作文素材解你写作之忧】
经典作文素材,解你写作之忧
2009高考语文二轮专题复习金点学案:
经典作文素材分类积累(十四)
哲理格言(详解)
(一)学问类
1、古今来许多世家,无非积德。
天地间第一人品,还是读书。
【原注】传家久远,总不外“读书积德”四字。
若纷纷势利,真如烟花过眼,须臾变灭古联云:
树德承鸿业,传经裕燕贻。
又云:
树德箕裘惟孝友,传家彝鼎在诗书。
又云:
天麻静迓惟为善,祖泽长延在读书。
又云:
欲高门第须为善,要好儿孙必读书。
又云:
立品定须成白壁,读书何止到青云。
皆格言也。
【注释】①世家,古称世代显贵的家族为世家。
《孟子?
滕文公》:
“仲子,齐之世家书也。
”
【译文】自古以来许多名望的世家,都是靠积德,要想具备高尚的人品,只有读书。
2、读书即未成名,究竟人高品雅。
修德不其获报,自然梦稳心安。
【原注】不因果报方修德,岂为功名始读书?
【注释】读书即使不能成名,却可使人品德高雅。
修养德行而不期望回报,自然心安理得
3、接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。
【原注】陈榕门云:
此三种是何等学识!
何等作用!
非浅学所可貌似。
【译文】待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。
4、眼界要阔,遍历名山大川。
度量要宏,熟读五经诸史。
【注释】①五经,儒家的五部经典。
汉班固《白虎通?
正经》:
“五经何谓?
谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。
”
【译文】要眼界开阔,则应游历名山大川。
要宽宏大量,则应熟读经史等书。
5读未见书,如得良友。
见已读书,如逢故人。
【译文】读没见过的书像得到一个好友,重温读过的书如逢故友。
6、心不欲杂,杂则神荡而不收。
心不欲劳,劳则神疲而不入。
【原注】用功过勤者,心力即疲,未见得手。
须于诵读之余,闭目静坐,养其神气;令此心如鱼之在水,如鹤之大林,悠悠洋洋,活活泼泼,是读书之至乐也。
【译文】心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。
7、爱惜精神,留他日担当宇宙。
蹉跎岁月,问何时报答君亲。
戒浩饮,浩饮伤神。
戒贪色,贪色灭神。
戒厚味,厚味昏神。
戒饱食,饱食闷神。
戒多动,多动乱神。
戒多言,多言损神。
戒多忧,多忧郁神。
戒多思,多思挠神。
戒久睡,久睡倦神。
戒久读,久读苦神。
【原注】人之一生,只靠这精神干事,精神不旺,昏沉到底。
人若调养得精神完固,不怕文字无解悟,无神气,此是举业最上乘。
【译文】爱惜精神以备日后担当大任,
虚度时光何以报父母之恩?
戒酗酒,酗酒伤精神。
戒色欲,贪色灭精神。
戒美味,美味使精神昏沉。
戒过饱,过饱使精神郁闷。
戒多动,多动使精神混乱。
戒多话,多话损伤精神。
戒多忧,多忧使神精郁结。
戒多思,思虚多刺激精神。
戒久睡,久睡使精神疲倦。
戒久读,久读使精神苦劳。
(二)存养类w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
8、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
【原注】炼心如炼金,百炼而后为真金,百炼而后之真心。
【译文】心胸宽广能容天下事物,心中没有成见能接受一切好的事物,平心静气论天下之事,潜心看天下的事理,定心应付事物的变化。
9、处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
【原注】智慧如镜,富贵福泽,其翳之者也;困苦艰难,其磨之者也。
徐曙庵云:
最妙是一个逆字,今人处顺境,现成受享,有何意味!
惟逆则艰难险阻中,陶炼得几许事业。
故逆来顺受四字,随在当有自得
处。
薛文清云:
国以逸欲而亡,家以逸欲而败,身以逸欲而为昏愚、为戕贼,患无不至。
盖忧患是天理之行,震动惊醒,心胆变换之地。
安乐是人欲之窟,般乐怠傲,志溺魂销之地。
故孟子云:
生于忧患,死于安乐。
古语云:
富贵不与骄奢期,而骄奢至。
骄奢不与死亡期,而死亡至。
处顺境者,可以知所警矣。
【译文】处劣境时必须逆来顺受,处顺境时要有忧患意识。
10、青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
【注释】①青天白日:
比喻清明、明白。
宋朱熹《朱文公集?
答魏元履书》:
“武侯即名义俱正,无所隐匿,其为汉复仇之志,如青天白日,人人得而知之。
”②经纶:
整理丝缕,理出丝绪叫经,编丝成绳叫纶,统称经纶。
引申为筹划治理国家大事。
【译文】光明正大的行为,是从拒绝诱惑中得来。
扭转天地的治世能力,是从小心谨慎中得来。
11、自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。
【原注】非有盛养者,不能。
【译文】自处时超脱,待人和蔼,无事清澄,有事果决,得意时平淡,失意时顺其自然。
12、大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
【译文】面临大事与难事,可看出一个的责任;处顺境逆境,可看出一个的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。
(三)持躬类
13、大著肚皮容物,立定脚跟做人。
实处著脚,稳处下手。
【译文】宽宏大量容一切之物
,站稳立场做人。
踏实的地方站立,稳当之处着手。
14、花繁柳密处拨得开,方见手段。
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
【原注】不见可欲时,人人都是君子。
一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆头念头。
苟非中存有主,将自己的身家性命体贴一番,鲜有不堕入魔障者。
先辈诗云:
世上无如人欲险,几人到此误生平。
沉溺者可以惊心回首矣。
人当变故之来,只在静守,不宜躁动。
即使万无解救。
而志正守确,虽事不可为,而心终可白。
否则必至身败而亦不保,非所以处变之道。
【译文】能摆脱诱惑,才能看出德行高操。
在遭逢变故时能站得稳,才是真君子。
【篇三:
2016年高考作文:
哲理格言精选】
高考作文:
哲理格言精选
(一)学问类
1、古今来许多世家,无非积德。
天地间第一人品,还是读书。
【原注】传家久远,总不外“读书积德”四字。
若纷纷势利,真如烟花过眼,须臾变灭古联云:
树德承鸿业,传经裕燕贻。
又云:
树德箕裘惟孝友,传家彝鼎在诗书。
又云:
天麻静迓惟为善,祖泽长延在读书。
又云:
欲高门第须为善,要好儿孙必读书。
又云:
立品定须成白壁,读书何止到青云。
皆格言也。
【译文】自古以来许多名望的世家,都是靠积德,要想具备高尚的人品,只有读书。
2、读书即未成名,究竟人高品雅。
修德不其获报,自然梦稳心安。
【原注】不因果报方修德,岂为功名始读书?
【注释】读书即使不能成名,却可使人品德高雅。
修养德行而不期望回报,自然心安理得。
3、接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。
【原注】陈榕门云:
此三种是何等学识!
何等作用!
非浅学所可貌似。
【译文】待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。
4、眼界要阔,遍历名山大川。
度量要宏,熟读五经诸史。
【译文】要眼界开阔,则应游历名山大川。
要宽宏大量,则应熟读经史等书。
5读未见书,如得良友。
见已读书,如逢故人。
【译文】读没见过的书像得到一个好友,重温读过的书如逢故友。
6、心不欲杂
,杂则神荡而不收。
心不欲劳,劳则神疲而不入。
【原注】用功过勤者,心力即疲,未见得手。
须于诵读之余,闭目静坐,养其神气;令此心如鱼之在水,如鹤之大林,悠悠洋洋,活活泼泼,是读书之至乐也。
【译文】心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。
(二)存养类
8、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
【原注】炼心如炼金,百炼而后为真金,百炼而后之真心。
【译文】心胸宽广能容天下事物,心中没有成见能接受一切好的事物,平心静气论天下之事,潜心看天下的事理,定心应付事物的变化。
9、处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
【原注】智慧如镜,富贵福泽,其翳之者也;困苦艰难,其磨之者也。
徐曙庵云:
最妙是一个逆字,今人处顺境,现成受享,有何意味!
惟逆则艰难险阻中,陶炼得几许事业。
故逆来顺受四字,随在当有自得处。
薛文清云:
国以逸欲而亡,家以逸欲而败,身以逸欲而为昏愚、为戕贼,患无不至。
盖忧患是天理之行,震动惊醒,心胆变换之地。
安乐是人欲之窟,般乐怠傲,志溺魂销之地。
故孟子云:
生于忧患,死于安乐。
古语云:
富贵不与骄奢期,而骄奢至。
骄奢不与死亡期,而死亡至。
处顺境者,可以知所警矣。
【译文】处劣境时必须逆来顺受,处顺境时要有忧患意识。
10、青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
【译文】光明正大的行为,是从拒绝诱惑中得来。
扭转天地的治世能力,是从小心谨慎中得来。
11、自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。
【原注】非有盛养者,不能。
【译文】自处时超脱,待人和蔼,无事清澄,有事果决,得意时平淡,失意时顺其自然。
12、大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
【译文】面临大事与难事,可看出一个的责任;处顺境逆境,可看出一个的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。
7、爱惜精神,留他日担当宇宙。
蹉跎岁月,问何时报答君亲。
戒浩饮,浩饮伤神。
戒贪色,贪色灭神。
戒厚味,厚味昏神。
戒饱食,饱食闷神。
戒多动,多动乱神。
戒多言,多言损神。
戒多忧,多忧郁神。
戒多思,多思挠神。
戒久睡,久睡倦神。
戒久读,久读苦神。
【原注】人之一生,只靠这精神干事,精神不旺,昏沉到底。
人若调养得精神完固,不怕文字无解悟,无神气,此是举业最上乘。
【译文】爱惜精神以备日后担当大任,虚度时光何以报父母之恩?
戒酗酒,酗酒伤精神。
戒色欲,贪色灭精神。
戒美味,美味使精神昏沉。
戒过饱,过饱使精神郁闷。
戒多动,多动使精神混乱。
戒多话,多话损伤精神。
戒多忧,多忧使神
精郁结。
戒多思,思虚多刺激精神。
戒久睡,久睡使精神疲倦。
戒久读,久读使精神苦劳。
(三)持躬类
13、大著肚皮容物,立定脚跟做人。
实处著脚,稳处下手。
【译文】宽宏大量容一切之物,站稳立场做人。
踏实的地方站立,稳当之处着手。
14、花繁柳密处拨得开,方见手段。
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
【原注】不见可欲时,人人都是君子。
一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆头念头。
苟非中存有主,将自己的身家性命体贴一番,鲜有不堕入魔障者。
先辈诗云:
世上无如人欲险,几人到此误生平。
沉溺者可以惊心回首矣。
人当变故之来,只在静守,不宜躁动。
即使万无解救。
而志正守确,虽事不可为,而心终可白。
否则必至身败而亦不保,非所以处变之道。
【译文】能摆脱诱惑,才能看出德行高操。
在遭逢变故时能站得稳,才是真君子。
15、处草野之日,不可将此身看得小。
居廊庙之日,不可将此身看得大。
【译文】身处鄙野不能看轻自己,而处庙宇高台则不能看重自己。
16、海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量!
振衣千仞冈,灌足万里流,非大丈夫不能有此气节!
珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉!
月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀!
【译文】海天之宽阔任鱼鸟飞跃,不是大丈夫不会有如此度量;大丈夫要有在千尺高山振衣,在万里长流洗足般的气节;大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般;大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。
17、以恕己之心恕人,则全交。
以责任之心责己,则寡过。
【译文】以宽怒自己的心宽恕别人,则交情深。
以责备他人的心责备自己,则过错少。
18、见人不是,诸恶之根。
见己不是,万善之门。
【原注】唐荆川《与弟书》云:
居常但见人过,不见己过,此学者公共病痛,亦学者切骨病痛。
自后读书做人,须要刊刻检点自家病痛。
盖所恶于人,许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。
【译文】只看到别人的一切坏处,是恶的根源。
能明察自己的一切缺失,才是所有善的根本。
19、对失意人,莫谈得意事!
处得意日,莫忘失意时。
【译文】对失意的人,不要谈得意的事!
处于得意的时候,不要忘记失意的日子。
20、上士忘名,中士立名,下士窍名。
【原注】忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也。
立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以攘名也。
窍名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。
【译文】上等贤人忘名声,平凡之人立名声,下等愚人窍名声。
21、深沉厚重,是第一等资质。
磊落豪雄,是第二等资质。
聪明才辩,是第三等资质。
【译文】老成持重是第一等资质,光明磊落是第二等资质,聪明思辩才是第三等资质。
22、小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。
君子亦有长戚戚处,终身之忧是己。
【原注】陈榕门云:
迹相似而实不相同,人禽之分在此。
【译文】小人也有坦荡之处,因为无所忌讳。
君子亦有忧戚戚之处,因终生都忧国忧民。
23、水,君子也。
其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即涕汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。
油,小人也。
其性滑,其质赋,其味浓,其为用也。
可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。
【原注】形容尽致,推勘人微。
明此,可以立身,可以观人。
【译文】君子像水,情性谦冲,本质洁白,味平淡,而他的用处,可以使不洁的东西成为清洁,即使在滚烫的热水中放入油,二者亦不会混和,这就是君子的本性。
小人像油,本质滑腻,味浓厚,他的用途,可污染清洁之物,若在滚烫的油中放入水,二者必然相激而不相容,这就是小人的本质。
24、不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要懂得,又要做得,又要耐得。
【原注】粗浅语,却不容易做到。
【译文】不可吃尽,不可穿尽,不可说尽,要能懂,要做得到,要耐得久。
25、龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。
蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。
【译文】龙吟虎啸、风鸾翱翔才是大丈夫的气象。
像蚕茧蛛丝、蚂蚁封巢、蚯蚓纠结般是小人的经营。
(四)摄生
26、宠辱不惊,肝木自宁。
动静以敬,心火自定。
饮食有节,脾土不。
调息寡言,肺金自全。
恬淡寡欲,肾水自足。
【译文】宠辱不惊则肝宁,动静皆诚敬则心定,饮食有节制则脾不病,调整呼吸少说活则保肺,平淡少欲则肾水足。
27、天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
【原注】人常和悦,则心气恬而五脏安,昔人所谓养欢喜神。
何交端公时,曾有乡人过百岁,公叩其术。
答曰:
予乡村人,无所知,但一生只是喜欢,从不知忧恼。
此真得养生要诀者。
每日胸中一团太和元气,病从何生?
【译文】天地不能一日没有和气,人心不能一日没有喜悦的神情。
(五)敦品类
28、欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。
思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
【译文】要想有黄金玉石一样的人品,必定经历烈火般的锻炼;要想成就伟大的事业必须如走薄冰般谨慎。
29、小人专望人恩,恩过辄忘。
君子不轻受人恩,受则必报。
【译文】小人专门期望他人的恩惠,但受恩后就忘;君子则不轻易受人恩惠,若受恩于人,则必定想法图报。
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