语文安阳市届高三年级第一次调研考试.docx
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语文安阳市届高三年级第一次调研考试
安阳市2014届高三年级第一次调研考试
语文试卷
时间:
150分钟满分:
150分2013.10.20
第Ⅰ卷阅读题(70分)
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
新媒体改变了信息传播过程与传播方式
新媒体是指继电视、广播、纸质媒体之后出现的互联网络(第四媒体)和视频手机(第五媒体)。
这是在现代数字通信技术Web2.0支撑体系下出现的全新媒体形态,包括数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、社交网络、桌面视窗、数字电影和触摸媒体等。
按传播学分类,新媒体属于分众传播媒体,但其囊括并发展了传统媒体的传播方式,文化传播范围的广度和传播内容的深度,丝毫不亚于传统媒体,甚至超过了传统媒体的大众传播效果。
世界传统媒体的对外传播一直呈现文化强国单向灌输的不平衡格局,新媒体改变了这种模式,当代国际信息传播出现了扁平化和均质化变化。
新媒体包含人类文化传播的基本形式,集多种功能于一身,传播方式多样,个性化的精准传播直至个人,可供不同层次的受众进行自由选择。
与传统媒体的单向传播相比,新媒体实现了“所有人对所有人快速、便捷的相互传播”,可以及时收到信息反馈。
这种以尊重广大受众的自主性选择为前提的文化与信息传播,其广泛性、互动性、个性化特点更符合现代人的生活理念和消费观念。
作为自媒体,新媒体有“无中心、无领袖”的特点,信息的产生、制作、传播由个人独立完成。
这个特点不仅实现了个人成为传播主体的大众梦想,也决定了个人既是信息的生产者、传播者、分享者,也是信息的经营管理者。
新媒体冲破了公众获取信息和有效表达意见的时空限制,从而大大降低了公众的政治参与成本。
公众可以在新媒体中探讨各类国事民生问题,阐述个人观点,互相辩论,开展批评,提出对策建议。
新媒体的传播方式:
公众诉求→分析讨论→形成舆论→表达民意。
其传播速度、广泛程度均明显优于传统媒体,清晰明确地显示出公众舆论的走向。
新媒体已经成为各国政府在执政中倾听民意、体恤民情、研究决策的一个主要参考渠道。
据不完全统计,目前利用微博开展外交活动的各国政府首脑已达60多位,包括美国总统奥巴马和已故朝鲜领导人金正日。
美国总统奥巴马的博客每天吸引全球800多万人的关注。
重视(顾及)国内公众舆论,将其作为调整的一个重要依据,“贴近民意”是现代民主政治国家制定政策的共同特点。
将其引申到国际关系领域,国际公众舆论影响主权国家对外利益的确定和对外政策的制定。
反之,通过公共外交在其他国家制造公众舆论氛围,也可影响其对外利益的确定和对外政策的制定,2011年,美国出台《网络空间国际战略》报告,率先将新媒体的外交应用价值提升至国家战略高度,世界各主要国家随即掀起新媒体外交。
以数字信息技术为基础的新媒体清晰地表现出文化传播结构的进步和变化。
大众传媒正日趋让位于分众传媒,国际传播格局和国际公共外交战略已经悄然发生了变化。
这种变化极大地拓展了国家的外交空间,新媒体外交作为国家重要的新公共外交战略,尤其适合运用道德的力量、舆论的力量、文化价值观的力量开展国际公众层面的信息与观点沟通,这种宣传劝服的间接方式通常比政府间的直接交涉更为有效。
借助新媒体的迅速发展与社交网络的普及,新公共外交(非传统外交)兴起,许多国家在文化价值现方面呈现出一定程度的相互交流融合。
所以,近年新媒体外交成为世界主要国家制定文化传播政策的重要抓手和话语平台。
如何在国际社会中弘扬本民族的文化价值现,提升话语权,早已溢出文化本身的含义,成为潜在的现实权力。
许多国家纷纷利用新媒体在国际话语权平台上展开新一轮价值现博弈。
目前新媒体与传统媒体被视为两个平等的研究对象,共同属于“传播介质”。
传统媒体的国际传播和新媒体的民间互动传播,同样拥有话语权,呈现既有合作又有竞争的态势,在世界文化语境中都占有重要地位。
(节选自《世界文化》2013年第4期《新媒体对世界文化传播的改变与影响》作者朱虹)
1.下面对“新媒体”有关内容的表述,不正确的一项是
A.新媒体是指互联网络、视频手机等在现代数字通信技术Web2.0支撑体系下出现的全新媒体形态,包括数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、社交网络、桌面视窗、数字电影和触摸媒体等。
B.新媒体属于分众传播媒体,它基于传统媒体的传播方式并有新的发展,其文化传播范围的广度和传播内容的深度,丝毫不亚于传统媒体,甚至超过了传统媒体的大众传播效果。
C.新媒体冲破了公众获取信息和有效表达意见的时空限制,公众可以在新媒体中探讨各类国事民生问题,阐述个人观点,互相辩论,开展批评,提出对策建议,从而大大降低了公众的政治参与成本。
D.新媒体外交作为国家重要的新公共外交手段,尤其适合运用道德的力量、舆论的力量、文化价值观的力量开展国际公众层面的信息与观点沟通,这种宣传劝服的间接方式通常比政府间的直接交涉更为有效。
2.下列叙述,不符合原文意思的一项是
A.与传统媒体的单向传播相比,新媒体属于多向传播,它实现了“所有人对所有人快速、便捷的相互传播”,可以及时收到信息反馈。
B.新媒体这种以尊重广大受众的自主性选择为前提的文化与信息传播,其广泛性,互动性、个性化特点更符合现代人的生活理念和消费观念。
C.新媒体改变了世界传统媒体的对外传播一直呈现文化强国单向灌输的不平衡格局,导致当代国际信息传播出现了扁平化和均质化变化。
D.传统媒体的民间互动传播和新媒体的国际传播,同样拥有话语权,呈现既有合作又有竞争的态势,在世界文化语境中都占有重要地位。
3.根据原文信息,下列推断正确的一项是
A.新媒体与传统媒体同属于“传播介质”,新媒体囊括并发展了传统媒体的传播方式,目前它被视为优先于传统媒体的研究对象。
B.各国政府在执政中倾听民意、体恤民情、研究决策都需要通过新媒体来实现,因此,它是社会政治生活中不可或缺的交流沟通工具。
C.新媒体属于自媒体,它具有“无中心、无领袖”的特点,这个特点决定了个人既要生产信
息、传播信息、分享信息,也要经营管理信息。
D.2011年,美国率先将新媒体的外交应用价值提升至国家战略高度,世界各国随即掀起新媒
体外交。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文,完成4—7题。
苏瑰,字昌客,雍州武功人,隋尚书仆射威之曾孙。
擢进士第,补恒州参军。
居母丧,哀毁加人,左庶子张大安表举孝悌,擢豫王府录事参军,历朗、歙二州刺史。
时来俊臣贬州参军,人惧复用,多致书请瑰,瑰叱其使曰:
“吾忝州牧,高下自有体,能过待小人乎?
”。
俊臣未至追还,恨之。
由是连外徙,不得入,久之,转扬州大都督府长史。
州据都会,多名珍怪产,前长史张潜、于辩机赀取钜万,瑰单身薄被自将。
武后铸浮屠,立庙塔,役无虚岁。
瑰谏曰:
“縻损浩广,虽不出国用,要自民户日殚。
百姓不足,君孰与足?
天下僧尼滥伪相半,请并寺,着僧常员数,缺则补。
”后善其言。
神龙初,入为尚书右丞,封怀县男。
瑰明晓法令,多识台省旧章,一朝格式,皆所删正。
中宗复政,郑普思以妖幻位秘书员外监,支党遍岐、陇间,相煽惑为乱。
瑰捕系普思穷讯,普思妻以左道得幸韦后,出入禁中。
有诏勿治。
瑰廷争不可,帝犹依违。
司直范献忠,瑰使按普思者,进曰,“瑰为大臣,不能前诛逆竖而报天子,罪大矣,臣请先斩瑰。
”于是,仆射魏元忠顿首曰:
“瑰长者,用刑不枉,普思法当死。
”帝不得已,流普思于儋州,余党论死。
累拜尚书右仆射、同中书门下三品,进封许国公。
时大臣初拜官,献食天子,名曰“烧尾”,瑰独不进。
及侍宴,宗晋卿嘲之,帝默然。
瑰自解于帝曰:
“宰相燮和阴阳,代天治物。
今粒食踊贵,百姓不足,卫兵至三日不食,臣诚不称职,不敢烧尾。
”帝崩,遗诏皇太后临朝,相王以太尉辅政。
后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。
楚客猥曰:
“太后临朝,相王有不通问之嫌,不宜辅政。
”瑰正色曰:
“遗制乃先帝意,安得辄改?
”楚客等怒,卒削相王辅政事,瑰称疾不朝。
景云元年,卒,年七十二,谥曰文贞(博学坚贞)。
(选自《新唐书·苏瑰传》,有删节)
4.对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.擢进士第擢,提拔,选拔。
B.天下僧尼滥伪相伴滥:
泛滥。
C.遗制乃先帝意,安得辄改?
辄:
专擅,独断专行。
D.吾忝州牧忝:
辱,引申为“愧”。
5.下列句子分为四组,其中表现苏瑰“明晓法令,刚直不阿”的一项是
①瑰单身薄被自将。
②一朝格式,皆所删正。
③瑰廷争不可。
④哀毁加人。
⑤瑰正色曰:
“遗制乃先帝意,安得辄改?
”⑥臣诚不称职,不敢烧尾。
A.①②③B.④⑤⑥C.②③⑤D.①④⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.苏瑰曾担任扬州大都督长史之职。
扬州珍奇异宝名贵特产很多,前任长史搜刮亿万,而苏瑰秉持操守,丝毫不为所动,单身薄被,生活简朴。
B.中宗时,郑普思结党为乱,苏瑰秉公执法,捉拿他严加审讯。
郑普思之妻深得韦后宠幸,获得皇帝降诏不治其罪。
苏瑰力争,魏元忠劝谏,罪犯最终得惩。
C.苏瑰心系百姓。
武后铸佛像,造佛塔,百姓连年服役,苏瑰直言谏阻。
大臣初次为官者,按例要向天子进献美食,唯苏瑰不献,他说:
百姓不足,怎敢“烧尾”?
D.帝崩后,留遗诏让皇太后管理朝政,让相王以太尉之职辅政。
韦安石、宗楚客认为相王辅政多有不便,不宜辅政。
苏瑰固守成命,不事变通,仍竭力争辩。
7.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(10分)
(1)普思妻以左道得幸韦后,出入禁中。
有诏勿治。
瑰廷争不可,帝犹依违。
(5分)
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(2)仆射魏元忠顿首曰:
“瑰长者,用刑不枉,普思法当死。
”(5分)
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(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8~9题。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
[注]幽期:
幽雅、幽隐的期约。
8.这首诗表现了诗人怎样的生活情趣?
请回答并写出直接表明诗人生活情趣的一联诗句。
(5分)
___________________________________________________________________________
9.“推敲”的典故为人们所熟知。
为了炼就一字,诗人贾岛经过再三苦吟,最终确定将“僧推月下
门”的“推”改为“敲”字。
请联系诗歌内容,赏析“敲”字的妙处。
(6分)
___________________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(6分)
10、补出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)子曰:
“三人行,________________。
择其善者而从之,________________。
”
(《论语·述而》)
(2)西当太白有鸟道,________________。
地崩山摧壮士死,________________。
(李白《蜀道难》)
(3)____________________,____________________,用心躁也。
(《荀子·劝学》)
乙选考题
请考生在第三(11)第四(12)两题中选定一大题作答,不得选做另一大题内的小题,如果多做,则按所做的第一个题目计分。
考生作答时,用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
三.文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
镇魂
王春迪
没有两碗酒,莫上天外楼。
老话里提到的天外楼,是解放前,我们小镇上的一家饭馆。
意思是,假如你没有两碗酒的酒量,千万别去天外楼上逞能。
啥饭馆,非得有酒量的人才去得?
这事,要从小镇的民风说起。
小镇自古以来盛行拜把子之风。
很早的时候,小镇还是个芦苇地,没有本地居民,因为苏北沿海一带常有人到山东贩牛,在此处集散,时间一长,自有五湖四海的人定居于此,随后便成了村,村又成了镇。
可都是单门独户的,势单力薄,常受外人欺负。
于是,为人仗义的爷儿们,便学刘关张结义金兰,万一遇个事,相互也好有个照应。
然而,我和你拜,你和他拜,拜来拜去,整个镇上的人,几乎都能扯上关系,
说酒量不高的人不好去天外楼喝酒,是因为那儿没包间,大厅里,很容易碰到自个儿的把兄弟,或是把兄弟的把兄弟,喝着喝着,就并起了桌,你兄弟就是我兄弟,四海之内皆兄弟!
既是兄弟,不喝个两大碗哪敢走?
很多事情,就在这里,大事化小,小事化了,甚至不打不成交,成了一段缘分。
渐渐地,小镇人就形成了一套自已解决纠纷的规矩——去天外楼,找伍叔!
伍叔是天外楼的掌柜,急人之困,为人仗义,爱当和事佬。
从没听说他和谁拜过把子,但大伙特尊敬他,他为仇家化干戈为玉帛的时候,那满堂喝彩的阵势,像极了梁山好汉,在忠义堂里喝酒吃肉的场面。
伍叔的这种威风,镇长的儿子杨大宝挺看不惯的。
论钱论权,他们杨家,那是全镇第一号呀,凭啥遇事都找伍叔主持公道?
杨大宝曾经和他爹嘟哝过,以为他爹也会这样想,哪想,老爷子瞪了他一眼,骂道:
“小犊子,你懂个球呀!
”
然而,就这犊子,长大后,走南闯北,认识了不少人物,屁股后跟着一帮出生入死的弟兄,加上他仗义疏财,为人爽快,在小镇上的威信,那是如日中天!
一次,大土匪刘黑七返鲁,早听说小镇物丰民富,必经这里。
大宝听说以后,不知托了他哪个把兄弟,愣是让天不怕地不怕的刘黑七,绕道回了山东。
接着,鬼子就来了。
据说,当时驻扎县城的鬼子,不过几十号人,鬼子刚来不久,就找到大宝,要他利用在镇上的威信,拉一帮兄弟出来,协助“皇军”做事。
大宝没表态,鬼子的小队长,一个矮胖子,笑笑说:
“不急,过两天,我再来。
”
果然,两天后,鬼子又来了,鬼子找来个瘸子,敲着锣,满街吆喝:
“是杨大宝的兄弟的,都到天外楼那儿。
”半晌的工夫,天外楼下,站满了镇上的老少爷儿们。
大宝的媳妇害怕,劝大宝出去躲躲,大宝一摆手;“这是什么话!
”挽着袖子上了楼。
发现那个矮胖子早已坐在那里,两腿又开,戴着白手套的双手,紧握军刀的刀柄。
刀直直地竖在地板上,阴森可怖。
伍叔也在。
鬼子将问题又重复了一遍。
大宝说,他做不了主。
矮胖子将窗户打开,指指下面架起来的两挺歪把子机枪。
大宝不说话了。
矮胖子一脸的得意。
半晌,大宝长叹一声,两根手指沉重地叩了叩桌子,算是应了。
矮胖子看了看伍叔,伍叔看了看大宝,大宝看了看窗外。
伍叔缓缓地斟满一杯酒,面无表情地走下了楼梯,楼下,鸦雀无声。
伍叔环视一圈楼下,一仰脖子,将酒竖进了嘴里,半天,喉结一动,咽了下去,发出很响的声音。
这一次,没有欢呼,靠近门口的人,都叹着气往外走。
就在这时,伍叔从楼梯上陡然摔了下来,面皮发紫,七窍流血,很快便没了气。
那杯酒,是伍叔留给自己的毒酒。
伍叔的意思,大伙全明白了。
那一刻,大宝突然想起他爹骂他的那句话。
大宝觉得,自己明白得太晚了。
大宝死于1941年。
作为抗日英雄,葬在了我们县的抗日烈士陵园里。
我爷爷死前非要在那买墓地,我爸嫌那太远,上坟不方便。
爷爷说,这样,给我磕头的时候,也能给你那些个老叔磕几个。
最近这几年,镇里镇外,有好些个有钱人,想学伍叔,仿照天外楼的格局,把天外楼开起来。
结果,门楼子一个比一个大,关门却一个比一个快。
(选自《天池小小说》2012年第1期,有删节)
(1)下列对文章有关内容的分析与概括,正确的两项是(5分)
A.本文重点写了一位民间英雄伍叔,他平时能急人之困,关键时刻又挺身而出,在日本鬼子面前树立了一个“威武不能屈”的中国人形象。
B.伍叔不动声色喝下毒酒,让乡亲们明白了他舍生取义的决心,乡亲们早对伍叔的决断有思想准备,所以他们对伍叔的壮举并没有喝彩。
C.在日本鬼子的威逼之下,大宝顺利就范。
伍叔看不过,斟满一杯毒酒一口饮下,为大宝和镇上老少爷儿们树立了宁死不屈的典范。
D.伍叔在时,天外楼成了凝聚小镇人气的所在,后来的有钱人仿照天外楼的格局,把天外楼开起来,由于门楼子造的过大,结果却很快倒闭。
E.小说的构思颇具匠心。
酒是贯穿全文的一个意象,和人物的活动相得益彰,天外楼是小说中人物活动的中心,也起到凝聚故事的作用。
(2)小说前后大宝对伍叔的态度发生了什么变化?
分别有什么表现?
(6分)
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(3)第三段以下写民风的内容有什么作用?
(6分)
___________________________________________________________________________
(4)小说倒数第二段交待杨大宝命运的文字跳跃很大,从故事合理性和文笔的详略角度综合考虑,你觉得这样安排好还是不好?
写出你的观点和理由。
(8分)
___________________________________________________________________________
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
香伯
尤今
香伯住在一幢很旧的老屋里。
屋子坐落于一条很瘦的老街上。
这间祖传的屋子,砖瓦破落,屋内屋外的墙壁,全都被“岁月的火把”熏得灰黑灰黑的,尽管“其貌不扬”,可是,每天都有不计其数的人慕名而来。
到老屋来的人,只有一个目的:
买饼。
香伯做的香饼,单是饼皮,便足以令人拍案叫绝:
它们一层叠一层,脆而不碎,烤成很淡很淡的褐色,最上面的那一层,还调皮地粘着几颗好似在跳舞的芝麻。
充作饼馅的麦芽糖,软软甜甜且不说,最不可思议的是它不腻、不滞、不粘牙。
香伯的一生,好像是为了做香饼而活的。
他做饼的手艺,究竟是从哪里学来的,没人知道。
我只记得,当我还在怡保育才小学读书时,便常常看到皮肤好像古铜一样闪闪发亮的香伯,把他做好的香饼,放在纸箱里,用电单车载到菜市去卖。
生意很好,才一盏茶工夫,便卖光了。
他姓什么,没人探问;他名唤什么,没人关心;只是人人都喜欢他卖的香饼,所以,“顺理成因”地唤他作“香伯”。
八岁那年,我随同父亲举家南迁,到新加坡落叶生根。
香伯,就像是现实生活里的许许多多小人物一般,慢慢地从我生活的画面淡出,淡出了。
长大以后,婆家在怡保,有一回,一名姻亲送了一包香饼到婆家来给我,说:
“你尝尝,特地订的。
那老头,生意真好,脾气可大呢,一面做饼,一面骂人!
”
我拿起了一个香饼,无意识地看。
半圆形的香饼,呈淡淡的褐色,薄薄脆脆的饼皮,层层相叠;咬一口,那薄若蝉翼的饼皮,依然一层一层若即若离地叠在一起,饼内的麦芽糖,不腻不滞不粘牙……
我那份意愿,死亡了的记忆,立刻“霍”地复活了。
“做饼的人可是香伯?
”对方一点头,我立刻便央她带我去看。
香伯早已不在菜市摆卖香饼了,他成日成夜地窝在老屋里烤饼,烤好的饼放在铁皮饼干桶内,每桶十斤。
凡是上门买饼的,必须拔电话预订,凡是贸然模上门去的,香伯一概不应酬。
除此以外也将饼批发给附近的杂货店,不过呢,他有个凡人皆知的怪脾气:
向他领货的人必须将领回来的香饼,在同一天内卖完,借此以确保香饼的新鲜度。
有时,他心血来潮,还会“微服出游”,查看别人有没有把他的饼卖完,倘若卖不完,下回去领货时,他便会让你领教领教他那好像石头一般又冷又硬的臭脾气。
有人劝他把这种家庭式的香饼制作“机械化、企业化”,他一口回绝。
理由是:
“机械死板板、硬邦邦,做出来的饼一个个好像穿上制服的木乃伊,连味道都带着机器那一股冰冷生硬的味儿!
”
有人见他孑然一身,劝他寻个伴。
他倒听了,一寻便是两个,不过呢,寻来的不是老婆,而是徒弟。
他收了两个失学的少年做徒弟,三个人“生死与共”地窝在老屋里做饼。
可叹的是:
小徒弟学得了三分功夫便以为自己是无可匹敌的“香饼大王”了,居然另起炉灶,自设分号。
那些识货的人们,不肯随意“屈就”,依然回返老屋找香伯。
然而,许多没有尝过香伯“原装货”的,却傻傻地把“鱼目”当“珍珠”。
两个小徒弟违背道义的做法大大地伤了香伯的心,原本孤僻沉默的他,变得更加古怪寡言了。
他誓言此生不再收徒,所以,在暮年的岁月里,一个人留在老屋里,苦苦拼搏。
姻亲带我到老屋去,远远地,便闻到了烤饼的香味。
屋里,打着赤膊的香伯,正把搅好的麦芽糖放入擀好的饼皮里,他的神情。
是这样的专注、是这样的虔诚,好似他做的是惊世骇俗的艺术品、是举世无双的雕刻品。
夕阳通过了色漆剥落的木窗斜斜地照了进来,谩在金色余晖里的香伯,像是一枚熟透了的柿子。
尽管这枚表皮起皱、黑斑丛生的柿子已不再新鲜,可是,那种源于内心的敬业乐业,寻求完美的精神,却是让这枚行将腐化的柿子在这幢光线暗淡的老屋里,焕发着一种炫人的亮光……
(1)下列对文章有关内容的分析与概括,正确的两项是(5分)
A.本文先介绍香伯的住处以及人们慕名而来的盛况,接着写丁香饼的特点,以此引出香伯名字
的由来。
人们对他真正的姓名不予关注,正突出他手艺的高超。
B.香伯从在菜市摆卖香饼到如今窝在屋子里烤饼,可以看得出他对世人的态度,由于受了几次
骗而有意躲避起来,凡是贸然摸上门去的,香伯一概不应酬。
C.文章开头,以老屋“其貌不扬”而来者众,衬托饼之香,文中写香伯孑然一身和两个徒弟另
起炉灶,衬托他追求技艺完美的志之坚。
D.香伯的一生,正是为香饼而活的,他做的香饼,皮薄馅软,吃起来格外爽口。
至于他姓什么,
叫什么名字,没人关心;人们之所以叫他香伯,是因为喜欢他做的香饼。
E.文章采用白描手法写了香饼的形色味诸方面的诱人之美。
“几颗好似在跳舞的芝麻”,“薄若
蝉翼的饼皮”,两个比喻恰到好处地写出了香饼的做工之精美,
(2)请概括香伯身上的优秀品质。
(6分)
___________________________________________________________________________
(3)文章采用哪些艺术手法来表现人物形象的?
请概括并举例加以解说。
(6分)
___________________________________________________________________________
(4)有人劝香伯把家庭式的香饼制作“机械化”,却被香伯一口回绝。
你对香伯这种固守传统的处事态度是赞成,还是不赞成?
请结合原文并联系生活实际,谈谈你的具体理由。
(8分)
___________________________________________________________________________
第Ⅱ卷表达题(80分)
五、语言文字运用(20分)
13,下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是(3分)
A.千姿万态造型各异的元代青花瓷,胎体厚重而又洁白,釉面白里泛青,釉色莹润,色调清新,纹饰素雅,图案层次丰富,真是出神入化。
B.那天下午,自行车队被几只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境,后来在下坡时高速骑行才得以摆脱,队员们至今仍心有余悸。
C.重庆警方明修栈道,暗度陈仓,他们一方面在山林继续加大搜查力度,给罪犯制造假象,另一方面在市区部署了许多秘密小组,等侯罪犯再次出现。
D.中国的“两油”不仅庞大,而且强大,其权力甚至超越了国家发改委。
美国芝加哥一家期货经纪公司老总感叹称,中国央企尾大不掉,凸显制度设计之失。
14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A.周先生从小热爱文学,中学时代就开始文学创作,近年来,他不仅在《光明日报》《人民日报》等权威报刊发表散
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