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岳晓东成功人生十谈
成功人生谈
(1):
怎样培养自信心
2011-03-13文/岳晓东博士(香港)
人生是短暂的,怎样让有限的人生散发出无限的魅力?
就是要学会规划人生,就是要思考自己的人生。
如同需要完成太多的任务一样,无所事事也可能导致心理压力。
因此,我们必须了解和思考自己想要的是什么?
怎样、何时能实现这些想法?
这样才不会成为生活的“奴隶”,从而主导自己的人生。
自信的人,会相信自己是社会上有用的人,相信自己有足够理由能享受精彩而幸福的生活,认为自己能够赢得社会和他人的尊重。
而且,这样的个体在生活的挑战面前,会自然而然地表现出对自己的信心,比如相信自己有能力,足以应付大学阶段繁重的专业学习;相信自己的人际技能,足以处理好跟同学和老师的关系。
真正自信的人,既能接受自己,也能接受他人。
他不会因为担心别人高于自己而嫉妒,也不会因为别人指出自己的错误而报复。
所以说,自信的真谛就是爱自己有安全感,爱他人无妒忌感。
■唐太宗李世民是自信的榜样
自信的特点是既爱自己也爱他人,两者均处于正值范围,具体表现为心胸开阔,大度能容,既自尊又自谦。
而唐太宗李世民可谓中国帝王的榜样。
李世民是一个高度自信的人,他不因自己是帝王就意气用事,而是尽量虚心纳谏,并不介意在臣子面前承认自己的不足。
例如,在治天下上,李世民一再强调:
“当今远夷率服,百谷丰稔,盗贼不作,内外宁静,此非朕一人之力,实由公等相匡辅。
”“朕端拱无为,四夷咸服,岂朕一人之所致,实赖诸公之力耳。
”他在听取并接受他人的批评建议时,从不担心他人会超过他,嘲笑他,甚至篡夺他的皇位,而是尽量正面,积极看待他人的批评建议,以不断反省,杜绝个人决策中的过失。
李世民作为一代明君,其最可贵的人格特点是勇于在臣子面前承认自己的不圣明,并善于肯定臣子的长处。
这在封建社会本是个大忌,可李世民却能做到这一点。
这主要是因为他的人格中具有自信的品质,它使得李世民勇于做自我批评,成为自我反省的超级能手。
■自信的基础是主观幸福感的
在心理学上,自信泛指人对自我能力的坚定信念和正面评估,会大大提高人的成就动机,减低人的成就焦虑。
自信主要由两个部分组成,自信心与自我成效感。
其中前者指个人对自我的正面认知与感受,后者指个人对自我能力的积极信念。
德国宗教改革家马丁·路德金曾说:
“在这个世界上,没有人能使你倒下,如果你的信念还没有倒下。
”
诺贝尔文学奖得主吉卜林在给儿子的诗中描述自信:
如果在众人六神无主之时,你要能镇定自若而不是人云亦云;
如果在被人猜疑怀疑时,你要自信如常而不去妄加评论;
如果你有梦想,就不会迷失自我;
如果你有神思,就不会走火入魔。
心理学还认为,自信的基础是个人维持主观幸福感的能力,也就是个人愉悦自我情绪的能力。
心理学研究表明,主观幸福感高的人会在各种压力状况下,多体验愉悦情绪,少体验烦恼情绪,多自主行动,少依赖他人;主观幸福感高的人还对未来充满了乐观期盼,并相信人生会越来越美好。
由此,自信的人,会相信自己是社会上有用的人,相信自己有足够理由能享受精彩而幸福的生活,认为自己能够赢得社会和他人的尊重。
而且,这样的个体在生活的挑战面前,会自然而然地表现出对自己的信心,比如相信自己有能力,足以应付大学阶段繁重的专业学习,相信自己的人际技能,足以处理好跟同学和老师的关系。
由此,真正自信的人,既能接受自己,也能接受他人。
他不会因为担心别人高于自己而嫉妒,也不会因为别人指出自己的错误而报复。
■培养自信心的十个方法
培养自知之明:
就是正确自我认识。
如果自我了解不够,又如何对自己有信心呢?
这里介绍一种让自己开始回顾自己人生的方法:
画一张家谱,把自己能想到的家人的名字按辈分写出来,把他们之间的关系用图表示出来,再在名字旁写上影响到他们和自己的人生事件,以便思考自己从何而来,自己的思想又受到了何人的影响,自己的能力发展和心路历程又是如何,有何进步,有何不足,从而对自己有一个全面而细致地了解。
培养人生目标:
就是确立人生目标。
无论是缺乏自信还是过于自信,都可能是由于人生规划中的目标不合理引起的。
我们应客观评价自己,设定客观的目标。
这就需要我们把生活和工作中的每个方面,与比我们强和稍弱的人一起做个比较,从而发现自己的优势和有待改进的地方。
培养自尊心:
就是对自我有积极评价和期望。
也就是看得起自己。
自尊心作为个人对自我的正面评估,会深刻影响个人对与自身有关事件的看法,并给个人的精神面貌打上独特的烙印。
自尊心的真谛在于:
实事求是地评估自己,既不会否认自我的任何优点,也不会遮掩自我的任何缺点。
此外,我们也要培养自我的尊严,不要过低地看轻自己,放弃自己的权利。
培养平常心:
就是保持一颗平常心。
所谓平常心,就是指个人在面对生活当中的委屈不公时,不要对此看得太重,而是要相信自己的能力,相信自己的努力,并努力给自己时间来证明自己。
平常心的真谛在于:
平常面对人生曲折,非常相信自我潜力。
由此,平常心不是要人放弃对人生的梦想追求,而是要人灵活面对人生的困难挫折,终而做到“进退自如”,做到既坚信自我的能力与潜力,又欣赏他人的成功与优点。
培养“耳顺功”:
就是宽容。
孔夫子曾言自己“六十耳顺”,其中“耳顺”指的就是不论别人是说你好,还是说你不好,你都能听得进去。
所以,“耳顺功”的真谛在于:
勇于接受别人的批评,并做好自我批评。
由此,“耳顺”是“闻过则喜”的前提保障,也是自信心的一个突出标志。
培养果敢力:
就是有勇气。
所谓果敢力,就是指一个人能够在关键时刻,做到大胆行动,挺身而出,以确保自己不失去时机,并免受别人的伤害。
换言之,果敢力的真谛在于:
做人做事到“该出手就出手,出了手就莫后悔”。
在西方文化中,自主性表达是人格完善的一个重要标志。
一个自信的人是大无畏的,当然,在果敢的实践当中,我们要做到该是自己或是属于自己的东西,就要努力争取,大胆出击;而不该是自己或不属于自己的,也要勇于放弃,不要执迷不悟。
培养乐观心态:
就是凡事都看开一点。
所谓山外有山人外有人,我们也许总会碰到自尊心和自信心遭到损害的时候。
这时,我们应学会乐观面对一切挑战。
培养幽默感:
就是学会幽默。
当自己表现欠缺时,一点小幽默也许就能为自己和他人化解尴尬。
其实懂得幽默、甚至自嘲的人普遍都是具有智慧、自信的人,因为只有具备这些能力,才能在任何时候快速灵敏地对突发事件做出有创意的反应。
当然,也要避免过分讽刺自己或他人,这样就违背了幽默的初衷了。
培养沟通力:
就是增强沟通技巧。
说话可以反映出一个人的思维方式,而我们可以通过改变交流技巧,让自己的思维更积极。
培养寻求心理咨询:
就是主动求助。
人生中难免有会被人质疑的地方,我们应学会在脑子里形成一个过滤网,只注重别人提出的建设性的意见,而对那些非建设性的批评则不予理会。
对一些人来说,要做到这点很难,因为他们也许一生中大部分时间都在被别人限制与否定。
由此而生的无助感不仅会大大减少自信心和自尊心,更会严重损害心理健康。
面临这种状况,请不要一个人硬撑着,最好找个专业人士咨询一下,也许会让人生豁然开朗。
小贴士岳博士论自信培养:
自信是相对论者,自卑是绝对论者。
人生的悲剧在于在小事上过分看重自己,在大事上过分看扁自己。
当一个人在与人比较中尽获自信时,他要学会与自己比较来获得自谦;而当他在与人比较中尽获自卑时,他也要学会与自己比较来获得自信。
真正自信的人会从自卑体验中获得成长。
自信与自卑是人自我感觉的天平,其操作的原则是平衡产生美。
自信的人不怕做自我批评,自卑的人不断做自我批评,自恋的人不会做自我批评。
自卑,就好比是人情绪中的流感。
人的体质越好,就越不容易受到流感的侵袭。
同样,人的情绪自控能力越高,也就越不易染上这种情绪流感,陷入自卑的沼泽当中。
成功人生谈
(2):
怎样培养压弹力
在我们的人生中可能会遇到很多困难,比如责任太重、钱不够用、和别人发生矛盾、难以作出决定、对过去感到后悔、患有疾病、与家人分离等等,这些事情对我们造成很大压力,让我们痛苦不堪。
那么如何从容面对呢?
心理专家说,培养你的压弹力。
面对生活的挫折与逆境,人既需要有耐挫折力,也需要有排挫折力。
耐挫折力会使人勇于承受各种生活压力,不因一时的困境而丧失斗志,放弃对自我的信念;排挫折力则使人善于化解各种生活压力,以化险为夷,转危为安。
在这当中,“压”与“弹”互为促进。
压力应对的四种表现
一个人的压弹力会有以下四种表现:
乐观进取型、烦躁勇进型、逆来顺受型、自我挫败型
烦躁勇进型:
表现为低承受力、高反弹力,对应激长于化解压力却短于承受压力。
如西楚霸王项羽,最初他可谓战无不胜,攻无不克。
但是在垓下一战中,他一战击溃,溃而自杀,完全承受不住失败带来的压力和挫败感,只留下一句“无颜面对江东父老”的悲叹。
逆来顺受型:
表现为高承受力、低反弹力,自欺欺人,鲁迅笔下的阿Q就属于此型。
阿Q这个人最大的本事就是只能摆平自己,不能摆平别人。
他犯事被东家打了之后,就开始自我假想:
东家是我的儿子,我是东家的老子,儿子打老子实属不肖,老子原谅儿子是高风亮节,以此安慰自己。
自我挫败型:
表现为低承受力、低反弹力,对应激不思进取、怨天尤人,在不知不觉中害了自己。
在日常生活中,这种人很常见,如《红楼梦》中的林黛玉,《祥林嫂》中的祥林嫂等。
乐观进取型:
表现为高承受力、高反弹力,对应激表现得积极乐观,反弹迅速。
如史蒂芬·霍金,他因患有卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症),被禁锢于轮椅20多年,全身唯一能动的是左手的三根手指和部分面部肌肉,但他人残志坚,做出了探索宇宙的杰出科学成就。
压弹力是一个能力培养过程
每个人需要在具体的生活实践中提高个人的压力化解能力。
人的压力反弹能力是动态变化的,而非是静止不变的。
人需要不断维护自己的心灵旺盛,才能确保压弹力始终处在乐观进取的状态。
心理学研究表明,适度的压力会激发人的动机和表现。
按照耶基思-多德森法则,各种活动都存在动机的最佳水平。
动机不足或动机过分强烈,都会使工作效率下降。
换言之,当个人的行为动机处于一个最优值时,其工作效率是最高的;而当个人的动机低于或高于这个最优值时,其工作效率都不能达到最佳表现。
所以,适度的压力是身心健康的保障。
总之,压力对于个人来讲,并非都是坏事,人在最初面对生活挫折与困境时,首先体验到的是烦恼与焦虑,但如能积极化解,人所感到的就是力量与信心。
这诚如美国第三十五任总统肯尼迪所言:
“在中文当中,危机这个词是由两个字组成的,一个是‘危’,一个是‘机'。
由此,在任何危机当中都孕育着生机。
”
压弹,就是架通危机转化为生机的桥梁!
压弹力培养的10大方法
(一)培养主观幸福
体验愉快的情绪可以促进自我的“螺旋上升”。
美国心理学家弗莱德逊曾说:
“感觉好远远不等同于没有威胁,但它可使人们变得更好,更具有乐观精神和压弹能力,更与他人合得来”。
主观幸福感的训练还可降低对诸如内疚、耻辱、悲伤、气氛、嫉妒等不愉悦情绪体验的感受强度,以减少压力中的应激状况。
孔子曾言他“六十耳顺”,“耳顺”指的就是什么话都能听得进去。
不管别人是捧你,还是骂你,你都能心平气和地对待,都不以此完全地肯定或是否定自我,这就是主观幸福感的突出表现。
(二)培养乐观人格
乐观的决定因素是人格因素。
弗兰克是犹太裔心理学家,二战期间,他被关进集中营,父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌之下,而集中营中,每天都有人自杀死亡,曾经有一段日子,他在悲哀与恐惧中度日。
但一天他突然顿悟:
在客观环境下,我完全受制于人,但自我意识却是独立的,可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度,把握个人的“终极自由”,谁也无法剥夺。
这一顿悟,给他的人生带来了极大改变。
从此,他不再做恐惧和悲哀的奴隶,变得旷达而坚强。
出狱以后,他创建了一种新的心理学派——意义治疗学派,重在营造自己内心的愉悦。
这一学说,让无数人认识到了生命的意义,由此变得乐观、快乐。
具体到日常生活中,培养乐观人格就是要人学会“多角度看问题”,不断给自己挖掘可以乐观的理由。
(三)培养认知调整
美国著名心理学家艾里斯曾提出ABCD理论。
这一理论主张,在诱发事件A(Activatingevent),个人对此所形成的信念B(Belief)和个人对诱发事件所产生的情绪与行为后果C(Consequence)三者关系中,A对C只起间接作用,而B对C则起直接作用。
换言之,一个人情绪困扰的后果C﹐并非由事件起因A造成,而是由人对事件A的信念B造成的。
所以,B对于个人的思想行为方法起决定性的作用;而要调整B对C的不良影响,就要靠质疑D(Dispute)来加以调整,这里D起的作用就是认知转换的作用。
ABCD理论促使人们多从正面、光明的角度来辩证看待问题,帮助人们缓解压力,化危机为生机,终而从逆境中磨炼人的压弹,从失意中提高人的生活智慧。
认知调整具有非常实用的价值,你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容;你不能控制他人,但你可以掌控自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽心。
(四)培养幽默化解
幽默可以使人在欢声笑语中化忧愁为欢乐,变尴尬为从容,最终使沉痛的心情变得开朗、豁达和轻松。
哲学家把幽默视为“浪漫的滑稽”;医学家认为幽默是一种健康机制,是美容心理的良方;社会学家和心理学家把幽默看成有助于人适应社会的工具。
幽默还可以很好地培养一个人的创意和智慧,有助于对问题的解决和对压力的释放。
美国心理学界一直很看重幽默对应激的协调作用,而在中国却一直遭到忽视。
为此,在大家的日常生活中,幽默的功夫尤其需要加强。
多看幽默故事,练习幽默思维,练就幽默办法。
(五)培养主动求助
即学会利用各种社会资源来化解困境,如图书数据、网上服务等。
学会主动求助就是学会生存,它培养的不仅是对于应激的积极承受,也是对应激的有效化解。
拳王阿里小时候,家人给他买了一辆新自行车,他每天骑车周游,乐此不疲。
一天,他到警察局找人,把自行车存放在门口没有上锁。
不料出来后新车被人偷走了。
沮丧之余,他求助于警察朋友。
这位朋友提出教他击拳,以化解烦恼。
阿里竟因此迷上了拳击运动,并逐渐成为一个专业拳手。
那个警察还告诉阿里,每次出场比赛时,就把对手想象成当年偷车的那个人。
由此阿里每次比赛都感觉是一次复仇行动,出拳格外有力。
阿里的主动求助不仅化解了烦忧,还激发了潜能,直至夺得全美的拳击冠军。
(六)培养解决技巧
即经历一个逆境化解的过程。
问题解决能力也就是一个人克服困难、解决问题的能力。
美国著名文学家埃默森曾言,“逆境有一种科学价值,一个好的学者是不会放过这一大好学习机会的。
”而我们常说的“在逆境中成长”,就是同样的道理。
一个人具有解决问题的能力,是走出逆境的最直接办法,但如果暂时没有或不具备这种能力,那就需要用更巧妙的办法来让自己走出困境。
亚里士多德曾言:
“一个人愤怒是很容易的,但是在适合的地点、针对适合的人、运用适合的方式表达个人的愤怒,那就不容易了。
”这便是我们要练就的功夫。
(七)培养沟通技巧
就是在生活和工作中,积极正确的交流方式可以减少自己和他人的压力感。
反之,不良的沟通方法也许会给别人提供伤害自己的口实。
在很多亚洲国家,恰当的沟通方式意味着需要恰当体现出谦虚的成分。
但一定要注意掌握好平衡点,过于谦虚也许变成卑微,从而影响到自己的自尊心。
好的方式不是否定自己的成就,而是可以通过叙述使自己从一件事中学到或得到了什么、下次如何做得更好,来告诉他人自己没有自满,反而力求突破。
(八)培养求助于亲友
就是求助于我们的社会关系,其中包括:
家人、同事、兴趣伙伴、邻居等,包括情感支持,如共鸣;评价支持,如鼓励你已经做得很好了;信息支持,如帮助你解决问题等。
为确保自己在困难时有人可以倾诉,我们应有意识地扩大自己的社会支持系统。
拥有更多的朋友有两大方法。
第一,与已有朋友维持良好的关系,这就需要我们主动地付出关怀、提高交际技巧。
第二,结交更多的、不同领域的新朋友。
随着科技的发展,我们现在有更多途径结识新朋友、问候老朋友,如通过因特网。
当朋友给予援助的时候,应该虚心接受,事后要表示感谢。
但应当注意的是,不是所有人际关系都是值得维持的,应该理智分析值得交往下去的朋友,并清楚自己和每个熟人在一起时应持有的态度和期望。
(九)培养寻求心理咨询
就是寻求专业人士的帮助。
一般来说,对于大部分的困难,人们都可以自己消化,或与亲朋好友分担压力。
可当我们遇到重大难题,并且自己因此心理上受到冲击的时候,就应寻求专业人员的帮助。
有时中国人因为好“面子”,不愿承认自己需要专业人士帮助,或者害怕被别人取笑为“精神病”,因而让自己的压力越积越大,错过最佳求助时间。
实际上,大部分“困难”都是自己想象出来的,只要说服自己有足够勇气去面对困难时,寻求帮助就十分容易了。
(十)规划好人生
就是要思考自己的人生。
同需要完成太多的任务一样,无所事事也可能导致心理压力。
因此,我们必须自我了解,思考自己想要的是什么?
怎样、何时能实现这些想法?
这样才不会成为生活的“奴隶”,从而主导自己的人生。
以上所述十种培养压弹力的方法中,主观幸福感和乐观人格是基础,解决问题的技巧是最为关键的因素,而认知调整、幽默化解、主动求助,更有助于调整人的心态,使人能更好的面对压力。
当然,还有一些其它的方法,比如很多学者提出的肌体控制技术,也非常有助于人释放压力,对身心健康有利。
成功人生谈(3):
怎样培养创造力
陶行知早在20世纪30年代就指出;“处处为创造之地,时时为创造之时,人人是创造之人。
”这表明创造力表现是无所不在的,深入人心的,认识到这一点就能够在日常生活中随时随刻追逐、体验创新的乐趣。
心理专家认为,聚合思维与发散思维平行发展,构成人的创造力。
那么,如何提高我们的创造力呢?
■四大因素扼杀创造力
1、思维标准化:
指学生的思维方向、方法和技能规范化与模型化,追求的是思维的准确性和逻辑性,但很容易导致人思想僵化。
美国的一项调查表明,一般人在5岁时可具有90%的创造力,在7岁时可具有10%的创造力,而8岁以后其创造力就下降为2%了。
这种现象出现的本质上是因为儿童在接受教育的过程中,不断被知识的经验性和规律性所束缚,丧失了独立思考和想像的能力。
在我国,由于应试教育的实施,思维标准化的情况十分严重。
据统计,一个学生从小学升到大学,平均要参加上千次的测验与考试。
如此“千锤百炼”之后,其所有的灵感、悟性都被消磨殆尽。
而且,学生受教育程度越高,思维就越显单一,视角也越变狭隘。
2、功能固着化:
指学生将某种对象的功能或用途看成是固有不变的,是思维缺乏灵活性、独创性的表现。
在学习当中,功能固着突出表现为“一题一解”、“一问一答”的惯性思维,缺乏“一题多解”、“一问多答”的思维灵活。
3、知识无活力化:
指学生所学的知识很少或不能在实践中加以运用,学生在智力上不是越来越发展,而是越来越压抑,终而使人学非所用,学用脱离,最后变得越学越蠢。
在应试教育的惯性作用之下,知识的无活力化有害创新思维。
4、知识传授权威化:
指绝对相信所学过的知识,全无批判意识,导致思想的僵化和禁锢。
由于对知识的崇拜,使学生对知识真正价值的认识产生了扭曲,使我们把知识当成了文明的唯一或主要成果。
■创造力培养十大建议
练习儿童式提问:
就是练习像孩子那样提问。
相比而言,儿童对什么都好奇,提问不惧权威、不受束缚。
成人往往顾忌太多,自我限制。
一天夜里,一位父亲带着3岁的儿子到外边散步,儿子忽然指着天空中的明月问:
“那是灯吗?
”父亲机械地回答说:
“那不是灯,是月亮。
”但儿子还是坚称月亮就是灯,父亲开始觉得儿子很愚蠢,一点都不受教。
但父亲回到家中仔细一想,又觉得儿子并没说错,因为月亮确实有照明的功能。
而在中文当中,“明”字就是日、月相加。
由此说来,月亮确实是一盏灯!
练习儿童式想象:
就是要有想象力。
孩子们比成人更容易进入创造力的巅峰状态,即兴奋点——完全投入所产生的乐趣与创造的顶点。
孔子周游列国时,在燕国见到一位名叫项橐的小儿,项橐问孔子:
“听说孔先生很有学问,特来求教。
”孔子笑着说:
“请讲。
”项橐问孔子:
“什么水没有鱼?
什么火没有烟?
什么树没有叶?
什么花没有枝?
”孔子听后说:
“江河湖海,什么水都有鱼;柴草灯烛,什么火都有烟;至于植物,没有叶不成树;没有枝难开花。
”项橐听后说:
“不对,井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝。
”孔子闻后感慨地说:
“后生可畏啊!
老夫愿拜你为师。
”从这个事例可以看出,从古至今,在人们的眼中,儿童远比成人想象力丰富、联想力强。
练习儿童式判断:
就是要多运用直觉思维来看待周围的事物,这样的思维没有标准化,没有定势,往往容易出新。
孙权送给曹操一头巨象,当曹操手下的人没法称出大象的重量时,7岁的曹冲提议:
先把这头大象赶到一艘大船上,待它站稳后,在船舷齐水的地方画上一条线,再把大象赶上岸去。
之后,再把一筐一筐的石头抬到船上,一直到船舷吃水的地方与刚才画的那条线平齐为止。
这样,只要称出那一筐一筐石头的重量,加起来就是大象的重量了。
练习儿童式感受:
就是要学习以孩子的眼光看待周围的一切,不断发现,不断尝试。
儿童具备专注与自身所做,浑然忘我的能力,而这对大人来讲,太难了,而且,在儿童的世界里,最基本的线索是自己尝试,不断用新的方法解决问题,这些都是创新的良好土壤。
练习儿童式坚持:
就是要持之以恒。
很多人在一个目标或一件事上,如果重复试了几遍都不理想,也许会选择放弃。
而儿童相对而言更具持久性。
很多人都体会过孩童的“顽强好奇心”,当他们问“为什么”的时候,如果大人不马上给出一个比较有说服力的答案,孩子们就会坚持一直问下去,直到得到答案为止。
实际上,历史中许多著名的发明家或者科学家,也是通过不断尝试、在经历了众多失败之后,最终才获得名垂千古的发明或发现。
练习横向思维:
就是要练习“想象力”,要跳出人们原有的思维限制,练习从不同的角度,用不同的眼光去看待同一个问题。
可以从练习“脑筋急转弯”和“一题多解”入手,或发现杯子的100种用途等。
多做这种思维游戏,就会产生创新冲动和形成多元思维的习惯。
1+1可以等于几?
从数学的角度来讲,1+1只能等于2。
但从数字、符号、字母、标点符号及中文字的角度重新思考,它还至少有50个以上的答案。
1+1等于3是对人们婚姻的美好愿望,1+1等于∞则是人们对家族繁衍或是对生意合作的企盼,1+1等于1是哲学思考,如一个男人加一个女人等于一个人类,一只苹果加一只梨等于一种水果等。
1+1等于0也是哲学思考,如两个领导不合作,两口子闹别扭,都会导致摩擦,结果一事无成。
练习直觉思维:
就是练习直接观察而不是间接认识。
它可经由某种快捷方式而不循惯常的逻辑法则快速地进行。
灵感就是属于直觉思维。
青年数学家阿普顿初到爱迪生研究所时,爱迪生给了他一个实验用的小灯泡,叫他计算一下灯泡的容积。
过了一会,爱迪生回来检查,发现阿普顿正忙着测量计算,爱迪生便说:
“往灯泡里灌水,将水直接倒入量杯,看一下刻度,不就知道灯泡的容积了吗?
”阿普顿的计算才能或者逻辑思维能力无疑是令人钦佩的,然而在这个问题上所缺少的恰恰是像爱迪生那样的直觉思维能力!
练习逆向思维:
就是练习在思考问题时,打破常有思维的套路,沿相反的方向思考,设法得出别出心裁的结论。
如,美国联邦调查局的局长胡佛要求他手下的人都要控制体重,否则就会受到斥责,并在任用、升迁上受到影响。
一次,一位身体肥胖的特工人员刚被提拔为迈阿密地区特警队的负责人,胡佛要见他。
他深知胡佛最讨厌身体肥胖的人,可他一时又减不了体重。
想来想去,他叫裁缝做了一套很肥大的衣服去见胡佛,结果非但没有受到胡佛的斥责,还受到了夸奖。
练习批判思维:
就是练习不人云亦云,盲目随从的判断能力。
批判思维可使人摆脱权威崇拜,增强问题意识,尽量发挥个性、做事独立自主,是练习批判思维的关键。
而且,批判思维还需要勇于表现自我,突破面子心理,该出手就出手,当出头就出头。
如,爱因斯坦的成功就在于他对自己学过的知识都加以批判性地接受。
正是由于这一点,他才想出“牛顿万有引力的规律在地球上是如此,出了地
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