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《呼兰河传》读后感15篇
《呼兰河传》读后感15篇
《呼兰河传》读后感15篇
认真读完一本名著后,大家心中确定有不少感悟,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢?
下面是我细心整理的《呼兰河传》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
《呼兰河传》读后感1
《呼兰河传》主要讲解并描述了新中国成立后呼兰河百姓生活的日常。
全文大部分内容都以“祖父的后花园”为引子,描绘了呼兰河的风土人情。
随着一起回忆起童年生活,我的心也随之跌宕起伏。
萧红对于呼兰河的记忆很深,或许这就是她童年时期的记忆吧!
她在那里经受了很多的悲欢离合。
就像茅盾所说:
“《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
”没想到萧红的童年时期竟然是在这样一个如此悲凉的小镇里度过了。
呼兰河是一个既不繁华,又不富有的城市。
这里的人们过着平淡无奇的生活,我总觉得他们只不过是为了活着而活着,就像一个木头人一样。
这里的人太过于迷信,以为什么都可以通过跳大神请来神仙来解决。
但这也导致了小团聚媳妇生不如死。
其实在如今,还有很多人格外迷信。
我印象最深的是之前看到的一篇报道,里面是这样说的:
有两户人家对门所住,其中一户在门口装了一面镜子,另一户人家认为影响他家的风水,在一天晚上使用刀、斧等工具造成8人死亡。
而类似这样的事情还有很多很多。
过于迷信会给我们的生活带来许很多多的麻烦甚至灾难,作为新时代的我们,更是应当用科学武装自己的头脑。
书中描写的当时,远不能和如今对比,我们为何不珍惜呢?
我们应当破除迷信,信任科学。
《呼兰河传》读后感2
呼兰河是个小城,但它却包含了整个封建时期民众愚昧无知,却又清静清静的生活。
在那时,呼兰河这个小城交通还很闭塞,当地人都很迷信。
很多其他城市早已绝迹的行为照旧屡见不鲜,甚至可以说还根深蒂固的扎在人们的意识里。
但小红却自力更生,依靠自己的努力,脱离了小市民的身份,成为了一位作家,留下了很多至今都很出名的文学作品。
但让人惋惜的是她英年早逝,没能留下更多作品。
在《呼兰河传》里,小红衣一个小女孩的视角描写了当时人民思想的麻木、愚昧。
但却有同时表现力一个北方小城市的单调的秀丽。
当时人们的思想还是很单纯的,远没有如今社会上那么高深莫测。
在这本略显孤寂和苦闷的小说里,萧红又不着声色的添加了一些活泼的元素。
小萧红的童年生活还是很好玩的,她和祖父的园子更是布满了各种奇特回忆和奇闻铁事,还有她慈爱的祖父,更有许很多多自由、无拘无束的昆虫和植物。
成天与它们打交道的小萧红是怎么也不会感到孤独的吧。
惋惜的是,呼兰河里也不是只有奇特的。
小团聚媳妇的惨死就是由于她婆婆的保守固执而导致的。
试想一下,一个只有十来岁的少女天天遭到婆婆的毒打能不生病吗?
但即使生病了,人们还只是用去找人跳大神、抽帖子的偏方,哪能有用吗?
呼兰河只是一个小城,小萧红所见的人和事也只是那个时期的冰山一隅而已,过好眼前才是好的。
《呼兰河传》读后感3
近日,我读了萧红的长篇小说《呼兰河传》。
其中,让我感受最深的是第三章。
文中主要讲了“我”和祖父在花园里的欢快生活。
“我”在园子里每天跟着祖父,祖父栽花,“我”就栽花;祖父拔草,“我”就拔草;祖父种小白菜的时候,“我”就跟在后面把那下了种的土窝溜平,其实,哪里会溜得准,只不过是东一脚,西一脚的胡闹。
有时不但没有把菜种盖上反而把它踢飞了。
祖父铲地,“我”也铲地,由于“我”太小拿不动锄头,所以祖父就把锄头杆拔下来,让“我”拿着锄头的“头”来铲。
“我”认不得哪个是苗,哪个是草,往往把韭菜当作野草割掉,把狗尾草当作谷穗留着。
读着读着,不禁让我想起了我和奶奶在院子里种菜的情景:
记得在我8岁那年,那天是个星期天,我在奶奶家里看电视,奶奶怕我把眼睛看坏了,就说让我和她一起去种菜。
我和奶奶来到院子里,奶奶拿出菜种和工具,和我说:
“奶奶给你一个任务,就是把奶奶下了种的土窝,你给溜平,好吗?
”我快活地容许了,奶奶下种,我给溜土,协作的特殊 默契,种完种后,奶奶又让我给地浇水,而我却拿着水管处处乱晃,边晃边喊:
下雨啰!
下雨啰!
简直快活极了。
读了这篇文章,我不仅领悟到了自由、欢快的童年生活,也让我回想起自己的很多童年趣事,更让我体会到了生活给我们带来的乐趣。
我以后也确定要少接触电子产品,多走出家门,去体验生活之美。
《呼兰河传》读后感4
开学初,我利用学生课余活动时间阅读了关于萧红写的《呼兰河传》。
它的内容进行丰富,引人入胜。
令我自己印象最深刻的是几个小故事。
当时豆腐是一种铺张品,假如你能在晚餐时吃一块豆腐,它是特殊 秀丽的。
一些买不起豆腐的穷人,他们孩子的幻想是开一家豆腐店,甚至一个宁愿破产也不愿买豆腐的人。
这表达了穷人的逆境,他们的生活就是这样,节俭,连一块豆腐都买不起。
在旧社会的妇女的生活,可以说是特殊 可悲的。
在寺庙,其中老爷庙人都很虔诚,但在娘娘庙,不敬重娘娘,为了人们商量 她唯一的孩子,商量 太阳只有一点点的祈祷和礼拜。
这也反映了女人是多么的不值一提。
书中还谈到了写一个小团聚妻子的故事。
她原来是好的,但被折磨,殴打骂,虐待,她的心脏其实很委屈。
她想回家,她说这是鬼驱魔的身体,而不是什么偏方,最终被推到了热水“洗澡”,或精神已经被折磨致死。
笔者小女儿团聚的事情,以反映女人的不幸的命运在黑暗,落后,愚昧的社会生活。
读完这本书,我感受很深。
这三个小故事进展只是通过书中的一个小缩影,但表达了这位女认为对于中国旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和生气。
萧红是当时经济社会中难的一见的女性精英,但很多企业女性工作生活方式特殊 困难。
新旧对比,社会不断进步了,生活环境条件可以大大提高改善,女孩子们也不受卑视了。
我们要珍惜这个奇特将来生活,女孩子们要自强,让自己学习变得更强大。
《呼兰河传》读后感5
暑假里,我读了《呼兰河传》一书。
这本书讲的是萧红住在呼兰河的快活童年的故事。
呼兰河这座小城是平凡的,但萧红的童年是不平凡的'。
她19岁时逃出了家庭,漂泊在外。
《呼兰河传》这本书中让我感觉奇特、欢快的事,是萧红和她的祖父在一起的时候,祖父慈爱、爽朗的笑脸深深地印在了我的脑海里。
祖父和萧红一起在花园里种菜、玩耍、锄地……祖父的园子和萧红给我印象最深了。
园子里的一切都是自由的。
人是自由的,萧红想捉虫就捉虫,想吃瓜就吃瓜,想睡觉就睡觉;动物是自由的,蝴蝶任凭翱翔,蜜蜂任凭采蜜,蚯蚓任凭钻土;植物是自由的,黄瓜要爬到栅栏上就爬到栅栏上,玉米要长到天上去就长到天上去,白菜要生出大叶子就生出大叶子……萧红和祖父在一起可以遗忘一切不快活的事。
玩腻了,就跑到祖父那里去乱闹一阵:
把白菜种溜飞、“下雨了”、锄“杂草”……
有奇特的也有凄惨的。
其中有小团聚媳妇,她饱受婆婆的虐待,半夜能听到哭叫声。
后来,跳大神给小团聚媳妇洗澡,很多人来围观,跳大神竟然用开水浇了三次小团聚媳妇!
可怜的小团聚媳妇!
她是被活活折磨死的!
哎!
就像出名作家茅盾评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
”一样。
也是如鲁迅先生所说“‘北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎’的一幅’力透纸背’的图画。
不愧是民国四大才女之一的萧红啊!
《呼兰河传》读后感6
《呼兰河传》是作家萧红的自传,讲了许很多多她儿时的趣事。
萧红在她祖父的园子里面那叫一个快乐。
观看一个黄瓜熟了,抓起来就啃,这时又观看了蝴蝶,丢下黄瓜抓蝴蝶去了。
要睡觉便睡觉,要玩便玩,好不快乐。
还有一个贮存室,两件黑呼呼的房间,里面有很多个蜘蛛网和不计其数的老鼠,可那里却成了萧红的天地,她在里面翻找出很多“珍宝”,她用小刀和墨汁在墙上刻着,画着,也没人教育她。
她还干了很多傻事:
有一次她们家一只鸭子落井了,祖父便把它用黄泥裹起来烤着吃了,萧红格外爱吃。
有很长时间鸭子不落井了,她便把鸭子赶到井里,这时祖父说,不用,直接考了就行了,但萧红不干,说落井的鸭子好吃,
这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特殊深刻,不下雨就像粥一样,下雨了这泥坑就变成了河,大坑里淹死过很多的人,猪,狗,猫,马......这个大坑家家户户都知道,就是没有人说要把这个坑填平。
在那个年月,不管多么和善,心里也有一些旧思想,文章的开头觉得还是特殊 轻松的,但是,读到后面,会觉得越来越沉重,在结尾的时候,萧红写到她的祖父已经死了,而后花园真正的仆人也不见了,这让我读了,觉得更加难过。
读完了《呼兰河传》,我觉得我们要好好珍惜,自己眼前的东西,欢快的生活。
《呼兰河传》读后感7
童年是快活的,然而对这个人而言,童年是孤独的;世界是奇特的,然而对她而言,一切都是荒谬的……她就是萧红,在那时被世人扭曲了的三观下,三十年月的文学洛神写出了带着淡淡苦涩的《呼兰河传》。
《呼兰河传》讲解并描述了呼兰河这座小城里,呼兰河人的生活日常以及那个年月落后的思想。
我觉得这本书可以分为三个部分:
一、吵闹的呼兰河。
庙会、街上的药铺、扎彩铺、放河灯、跳大绳、野台子戏等,以及那北方的独特风景,都给人留下了吵闹非凡的印象。
二、萧红和她的祖父在园子里、在家里的奇特时光。
三、生活在社会底层的穷苦人民的真实生活以及迷信、落后的封建思想。
估计很多人读着小团聚媳妇那一段时是愤愤不平的,读到二爷那一段是一边笑一边揉发酸的鼻子,看到冯歪嘴子的故事则是完全哭了。
的确,哪一篇文章不能打动你的心呢?
萧红不只一次在书中说过:
“我家的院子是很荒芜的”。
刚读时很诧异,这么大一个院子,又有那么多房客,哪儿荒芜?
后来,连续往下读时,从书中看到一句挺揪心的话:
磨房里那打梆子的,夜里经常是越打越响,他越打得激烈,人们越说那声音凄凉。
由于他单单的响音,没有同调。
我想萧红对我们的答复就是这个,她就是一个孤独的旅者,她看着秀丽的风景——祖父、萧军、鲁迅、端木蕻良一个个消灭不见,只剩下她一个单独在灰暗中徘徊。
第一个风景〔祖父〕的消灭导致了她孤独的童年。
风景渐渐消灭则是她对世界渐渐冷陌的缘由之一。
孤独的童年,是由于第一个风景的消灭。
世界的荒谬,是由于没有足够了解自己,为自己把握良机。
世界很奇特,却很荒谬。
坚强起来吧,最美的风景只有自己。
《呼兰河传》读后感8
《呼兰河传》这本书主要讲解并描述了三个人物,而我印象最为深刻的就是小团聚媳妇了。
十二岁的小团聚是老胡家的童养媳,然而,命运不济,故事中和善的小团聚一步一步被她的婆婆逼上了绝路,最终死亡,呜呜……她的命运真的是太凄惨了。
尽管小团聚媳妇天真、可爱、活泼,但如此可爱的小女孩,本来可以和如今的我一样,过着清静的生活,欢快的活着,甚至可以每天美好的来学校学习,然而,她却并不能。
故事是这样开头的:
这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后,天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。
每当她的婆婆遇到不顺心的事情时,就打小团聚媳妇。
为什么?
由于她打家里的猪的话,怕猪跑了;打狗,怕狗跑了;打鸡,怕鸡不下蛋……所以她只能打小团聚媳妇,并且无论小团聚媳妇怎样,在她看来,与她没有什么干系。
任何理由都可以让她打小团聚媳妇,打的手段也是各种各样的。
久而久之,小团聚媳妇就被她的恶婆婆打出了病,但是,她的婆婆并不急着给她找医生,而是从云游先生那里得到偏方,让小团聚媳妇用滚烫的热水洗澡,最终,小团聚媳妇被活活烫死了。
她只是一个十二岁的孩子啊!
而在这之前,她竟还天真的以为自己能回家,却不知,她已经被老胡家卖了。
哎!
小团聚媳妇真的是太可怜了,读完《呼兰河传》这本书后,我多么期望:
无论我们身处哪个时代,哪个阶层,假如每个人都能有一颗善心,情愿彼此暖和,那么,这个世界将会变得更加奇特,或许,小团聚媳妇的命运就不会这么凄惨,就不会死了……
《呼兰河传》读后感9
呼兰河本是一个不知名的小城,这里住着普一般通的人,他们过着日出而作,日落而息的生活。
但就是这些平淡的生活被萧红汇聚在一起,变成了一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣——《呼兰河传》。
这本小说中我最宠爱的是祖父的园子,祖父就像那仅剩的一缕阳光,暖和着幼小的心灵,在这园子里,就像那园子里的倭瓜,黄瓜,玉米,蝴蝶一样,自由自由,无拘无束地成长;在这个园子里的世界绝不是那房子里的狭窄世界,而是宽广的;在这个园子里的笑声不知有多大,自己都会感到震耳。
在这里,“花开了,就像花睡醒了似的。
鸟飞了,就像鸟上天似的。
虫子叫了,就像虫子在说话似的。
一切都活了,要做什么,就做什么。
要怎么样,就怎么样,都是自由的……童年永久是最纯真,最奇特的岁月。
看到写的祖父的园子后,我脑海里就会消灭出我姥爷的小菜园。
姥爷没事的时候就去他的菜园忙乎,我有时间也跟着他去。
在小菜园里姥爷干什么我就学他干什么,总跟着他后面转,我总喊着我帮您干。
其实我和年少时的萧红一样,经常给姥爷添乱,也犯过很多的错误,把韭菜当野草连根拔,不当心踩到刚刚发芽的小菜苗……但姥爷从来也不批判我不埋怨我,还总是夸我干的好。
这个小菜园如萧红笔下的祖父的园子一样伴随着我长大。
萧红生活在一个灰暗的时代,唯一一缕欢快的阳光,就是祖父给她的。
而我的童年,犹如海滩上五光十色的贝壳,闪烁着,秀丽着。
《呼兰河传》读后感10
《呼兰河传》是萧红的自传,作家茅盾称它为“一篇叙事诗,一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
”
萧红的坟墓孤独地孤立在香港的浅水湾。
在游泳的季节,应当会有很多男女老少,然而躺在那儿的萧红,却是孤独的。
从《呼兰河传》中,我又看到了萧红的童年是何等的孤独!
在寥寥数语的“尾声”中,我看到了萧红的内心:
呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,如今埋着我的祖父。
从前那后花园的仆人,而今不见了。
老仆人死了,小仆人逃荒去了。
那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓,或许还是年年照旧,或许如今完全荒芜了。
小黄瓜,大倭瓜,或许还是年年地种着,或许如今根本没了。
这本书有挖苦,有幽默。
刚开头读有轻松的感觉,可是越是往下读,越是感觉心一点一点地沉重起来。
有二伯、老厨子、老胡一家子、漏粉的那一群,都是一些像最低级生物似的可怜虫。
这些屈服于传统的人是那么愚蠢,那么顽固,有的甚至有点儿残忍。
但是他们的本质是和善的,不欺诈,不虚伪,也不好吃懒做。
小团聚媳妇是文中最为凄惨的一个人。
虽然大家都用一些偏方想要治好她,可却把一个活生生、黑乎乎,名为十四其实不过十二岁的小姑娘“送回老家”了。
萧红的童年便是在这样孤独的小城中度过的。
这在她心灵上的烙印有多深,自然不言而喻。
《呼兰河传》读后感11
“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。
萧红记忆里的呼兰河小城,孤寂,静默,一成不变。
人们日复一日,年复一年的做着他们应当做的事,可到底为什么这样做,好像连他们自己都不清晰。
不过呼兰河小城里的生活琐事是格外精彩的,开篇大泥坑的故事,染房,扎彩铺,小胡同里的叫卖 声,在那样一个消息闭塞,信息不发达的年月,好像小城里每一件缺乏为奇的事都可以拿来说上一说,还有精神的盛举:
跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会,而这些又多半与鬼神迷信有关。
祖母的去世在“我”幼小的记忆里已经模糊,那时候的“我”太小,只记得家中来了好多人,“我”反倒是玩的不亦乐乎。
小团聚媳妇,那样一个鲜活的人,由于鬼神迷信,被折磨了许久,终究还是逃不开她死亡的命运。
有二伯的奇异性情,处处借宿,被“我”不当心发觉的偷东西,彻夜在院子里的骂骂咧咧。
冯歪嘴子与他的媳妇和两个儿子,人们对王大姐最初的评价和发觉她生了孩子后的评价前后对比,冯歪嘴子的小儿子引发的争议。
而在她童年的记忆里,最值得回忆的,或许就是祖父和他的后花园,祖父的疼爱,迁就,陪伴使得她的童年多了温馨,在书中,描写“我”与祖父的日常的文字特殊多,反而自己的父母,却是寥寥几笔带过。
我始终信任,人的童年的美好,甚至可以治愈人的一生,在孩子年少无知的小天地里,在往后漫长的岁月里,很多事情的记忆会变得模糊,可是有一个声音始终坚决的告知你,曾被无条件的宠爱过,这是一种底气,是往后困难生活中的一道光,是精神生命中始终暖和着的情愫。
《呼兰河传》读后感12
在这个暑假,我阅读了《呼兰河传》,这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。
当时,萧红虽然还不到30岁,可是身体格外虚弱,战斗的摧残和感情的冲击令她长期身心困乏,患有多种疾病。
与此同时,她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。
全书共分为七个章节,里面的内容无关如今,也不关将来,只是萧红对自己童年时代的一个回忆。
她既没有美化它,也没有丑化它,而是以一个现代主义作家的看法描绘了一个长长的旧梦。
呼兰河小城里的人既有和善的一面,也有丑恶的一面。
其中的民俗描写,使我领会到了呼兰河小城的风土人情。
呼兰河里还有很多好玩和令人发笑的故事。
特殊是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情:
娘娘庙大会那一天,女子和妇女参与的最多。
假如是还没有生小孩的妇女去的话,只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣,给她在脚上绑一条带子,耳朵上挂一只耳环,给她戴一副眼镜,把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。
据说这样做,来年都会生儿子的。
还有卖带子的也特殊多,妇人们都争着去买,她们信任,买了带子,就会把儿子给带来了。
若是未出嫁的女儿,也误买了这东西,那就会变成大家的笑料。
这本书虽然内容零零碎碎,不像是一本小说,但它记录着萧红她童年往事的真实写照,只是在写这本书的时候,她受到了日本人的限制,她是多么想回到童年啊!
这样的一本真实的书籍,怎能不让人为之动容呢?
《呼兰河传》读后感13
童年,在我们眼中,它布满了快活,布满了美好,所以人们常说,童年是一生中最令人难忘的日子,我想作家萧红也是这么觉得的吧!
在作家萧红的笔下,他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶,祖母更是对她不好,他的童年里最快活的时光是与花园祖父在一齐,由于在这花园里,他很自由,想干嘛就干嘛,院子就像是他的一样,而祖父很慈爱,永久不会不耐烦,所以在我眼里,萧红的童年生活是快活的。
相比之下,而那团聚媳妇的命运就没有萧红那么好了,他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家,可谁知,这才十二岁的小姑娘,刚一送过来,天天拉车,晚上还得患病婆婆的严刑打骂,不知身上有多少伤痕,最终年纪轻轻便去世了,而本来人丁兴盛的老胡家老胡家,从今惨遭灭门。
看看,萧红在那么小就得不到父母的关怀,仅有祖父,这不令人很痛心吗?
何况在当时,这样的生活还算是快活,再来看看团聚媳妇,这么小就嫁人,不知耽搁了自我多少的学业,铺张了多少的青春,再嫁过来后,还被婆婆如此虐待,丢失了一条无辜的小生命,无不令人痛心疾首?
我们此刻的生活,格外快活,美好,有爷爷奶奶外公外婆宠着,爸爸妈妈呵护着,教师教育着,同学帮忙着,和呼兰河传里的孩子们比较,我们的生活丰富得多,可是呀,我们并不明白如何去珍惜这一完善的时光,反而,动不动开口大骂,甚至动手,他们害了你似的,我想读完这本书你应当会有所启发。
《呼兰河传》读后感14
今日,我认真阅读了《呼兰河传》第五章的内容,感觉是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物---小团聚媳妇。
本章主要讲解并描述了本来天真活泼的小团聚媳妇儿,12岁嫁到胡家后,始终被婆婆指责、打骂,甚至用烙红的烙铁烙脚心。
最终小团聚媳妇在婆婆的折磨中死去了。
在我看来,那时的他还是和我同龄的一个孩子呀!
小团聚媳妇是格外无辜的。
有人说她太大方了,不像一个团聚媳妇儿,还有人说她一点儿也不懂得羞怯。
可是我认为小团聚媳妇做人处事很大方,并没有错呀!
从中我能体会到,婆婆和她的邻居都格外厌烦和瞧不起小团聚媳妇,才有意指责和责怪她。
呼兰河城里的人都格外迷信,小团聚媳妇儿病了,她的婆婆请来了大神治病。
大神说,用滚开的热水泡澡,才能治好她的病,婆婆便真的这么做了。
读到这里我很气愤!
由于婆婆迷信,就让人在滚热的水里洗澡,这谁受得了呀!
这也太残忍了吧!
我格外怜悯和怜悯她。
由此可见,当时人们多么愚昧无知、多么迷信,不懂得科学,导致他们不能辨别是非。
过了几天,小团媳妇儿就死了,他是活活被婆婆给折磨死的!
小团聚媳妇的生活多么凄惨和可怜呀!
她那么年轻,今后的日子还很长很长,怎么就这样消灭了?
这就是旧社会妇女的真实生活。
被压迫、被奴役,小团媳妇儿就是那时妇女们凄惨的一个缩影。
如今的我们生活多么奇特美好,我们要珍惜当下,努力学习文化学问,破除迷信、崇尚科学、对人友善。
《呼兰河传》读后感15
这天我读了一本叫《呼兰河传》的书,书里讲了好多“我”和祖父搞笑的故事,假如想明白就往下看吧。
我记得有一段独特搞笑,讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在草帽上,而祖父不明白,还说:
“今年春水大,花香二里都能闻见。
”从这能看出祖父格外幽默,格外疼爱我。
诞生时祖父都已经六十多少了,三、四岁时,祖父快七十了,七十岁的祖父格外爱,他们爷俩在后园笑个不停。
祖父的后园就是小的天堂,想干什么就干什么,想怎样样,就怎样样,一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑,六、七尺深,在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马,那个大坑家家户户都明白,有的人说拆墙,有的人说种树,就是没有说把这个坑填平。
在的描述中,她的童年是欢快的,也是孤独的。
她从小在后园里长大的,和祖父在后园里一齐玩,一齐干活,和祖父时时刻刻在一齐,童年布满了欢快。
文章中写到团聚媳妇是一个秀丽可爱的小姑娘,才十二,本该是有一个无忧无虑的童年,而她却早早的卖给了一户人家做童养媳,是多么的可怜!
这不由得让我想起了我们的新社会,人们用学问变得才智,用自己的双手去创造自己完善的生活,没有男女的不公平,没有可怕的战斗。
啊!
我真想永久地停留在童年,但是时光总是要走的。
那就用一颗和善、热忱的心好好珍惜,感受这完善的时光吧!
《呼兰河传》我读完了,可我的思想还停在那灰色的境界里。
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