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好客山东
好客山东
2008年,推出了高度概括山东文化,凝练出现代旅游品牌形象的“好客山东”(FriendlyShandong)标识。
标识结合了传统元素与现代设计的新动向,通过文字符号图形化设计融汇古今元素,突出了“山东”(Shandong)与“山东人”最核心的形象表达“好客”(Friendly);同时,绚丽的英文符号色彩组合与汉字字体“山东”以及一枚清晰的“好客”朱文印章,共同组成了这个文化气息浓厚、充满愉悦感的现代标志。
(含义)“好客山东”(FriendlyShandong),是对山东旅游最生动、最直接的信息传递。
旅游者会通过这种标志,对山东的旅游情况产生美好的想象。
“好客山东”是一个文化旅游品牌,也是一种礼仪的象征,而且丰富了旅游礼仪的内涵。
“好客山东”不仅体现了管仲的“以人为本”,又体现了孔子的“仁者爱人”和“有朋自远方来,不亦乐乎”的理念,而且成为旅游礼仪的指导思想。
“好客山东”不仅是一种精神财富,又能转化为一种经济效应,而且还能创造不可估量的物质财富。
“好客山东”语言简洁凝练,准确提炼和概括出山东鲜活的形象和深刻的内涵,视觉冲击力猛烈,语言感召力强烈,让人读来上口,过目难忘。
“好客山东”深深植根于齐鲁文化,高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵,是山东文化灵魂的准确表达,让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气,扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。
“好客山东”融合了多种元素,将中外古今的语言、文字、设计元素融合到一起,以丰富的色彩变化,对应山东深厚的历史文化底蕴和独特的休闲度假魅力,丰富、动感、亲切,构成强烈的视觉冲击。
以五岳之首、大海之滨、孔孟之乡、礼仪之邦的整体形象,结合“山东、山东人”的“好客之道”,以“诚实、尚义、豪放”的鲜明个性,传递特色化、国际化的现代形象与文化意识。
一个饱含“山东人”热情的充满感召力的新形象,构成强烈的视觉记忆。
这一形象标识通过多角度、多层面的立体化推广和应用,形成丰富的信息传递,增强山东旅游形象的社会认知度,也将呼唤起更多更强烈的对山东和中国文化的向往、求知与探索欲望。
山东自古就有“好客”的传统。
山东人是“圣人”的后裔,又是国人心目中的“好汉”“英雄”,山东人最突出的一点就是“豪爽”与“大气”。
小说家写山东人,总是要描绘山东大汉的阳刚之美。
他们笔下的秦琼、程咬金、武松、李逵等,个个虎背熊腰,大碗喝酒,大口吃肉,有福同享,有难同当,为朋友两肋插刀,无不体现山东人的豪爽与大气。
山东人另一个特点是“直率”,如果您与之交往,则体会更深。
做任何事情,行则行,不行则不行,很少拐弯抹角。
第三个特点要算“儒雅”了。
山东人并不是头脑简单的“憨厚”之人,山东人受到几千年的齐文化和鲁文化的影响,特别是鲁文化中的儒家思想一直被认为是中国封建社会的“正统”思想,统治中国两千多年。
儒家学说讲究“礼”,推崇“仁”。
山东作为其发源地,山东人当然引以为豪,并着力展示体现儒生的“儒雅”气质。
山东人的“好客”与“豪迈”在酒文化中体现得最为明显。
直到现在,一旦山东人家里有客人来,无论家境贫富,都要让客人酒足饭饱,让客人有“宾至如归”之感。
“酒逢知己千杯少”“一醉方休”等豪饮之风,更是成为山东人热情待客的“标准”。
喝酒最能体现出山东人的“豪爽”。
山东人能喝酒,大碗喝酒,大口吃肉,猜拳行令,无酒不义气,无酒不成席。
山东人的碗大,
有“海碗”之称,“一醉方休”是山东人喝酒的特点。
遥想当年武松路过景阳冈,别人三碗不过冈,他却连喝了十八大碗,照过不误,真是豪迈无比。
山东人认为以多欺少、以强凌弱不是“好汉”行为。
这种“好汉”性格决定了山东人在酒桌上“公平打斗”的“好客”酒风。
河南人“先端为敬”,往往是客人多喝,江浙人“先喝为敬”,常常自己多喝,而山东人讲究“碰杯为敬”,主客之间要多喝都多喝,要少喝都少喝,不偏不倚。
山东人这种“碰杯为敬”
的习俗具有很强的感染力,主人给客人敬酒,杯子一碰张口喝下,那种诚意让客人也不得不跟着干。
接下来再敬酒还是那种爽快劲,客人仍然不得不跟着爽快,因此,许多客人一不小心便被感染后喝醉了。
曲阜“三孔”景区
气势雄伟的孔庙古建筑群,是我国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇,被称为天下第一庙。
孔府藏有大量珍贵的历史档案和服饰,库藏文物11万余件,是中国封建历史上保存年代最久远、面积最大、特权最高的贵族庄园,被称为天下第一家。
位于曲阜城北泗水之上的孔林,占地3000余亩,是孔子及其家族的专用墓地,也是世界上延续年代最久远、规模最宏大、保存最完整的人造园林。
孔庙,是祭祀我国春秋末期著名思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的庙宇。
在世界众多祭祀孔子的庙堂中,曲阜孔庙是规模最大、最为古老的,它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。
与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。
青岛崂山风景区
“三围大海,背负平川”,山海相连,水气岚光,变幻无穷,灵秀清幽。
这就是被誉为“海上名山第一”的崂山,以1132.7米的海拔高度傲视我国万里海岸线上所有山峰。
海上仙山风景殊,山海奇观天下无。
崂山到底名在何方、奇在何处呢?
概括地说,崂山名就名在天工造化,神秘虚幻,集山海自然美、形态美、色彩美为一体,既是一方自然瑰宝,又是一座古老的宗教文化宝库。
崂山山峰连绵起伏,耸立挺拔,“峻秀横天东,下插沧海高凌空”,山海相依,雄伟壮观。
大自然的鬼斧神工,造就了崂山奇特的山势。
崂山的山体由岩浆岩构成,属于花岗岩地貌景观,山势峭拔雄伟,奇峰、怪石、象形石随处可见,可谓是“天然雕塑公园”。
崂山风景名胜区位于青岛市区以东的黄海之滨,面积为446平方千米,年平均气温为12.6℃,夏季平均气温为24℃,冬季平均气温为-2℃,冬暖夏凉,气候温和宜人,是旅游、疗养、度假的理想之地。
崂山特殊的气象环境,造就了奇妙的云气变化,云雾和水汽常常形成千姿百态的迷人景观,给人以虚幻神秘的感觉。
著名诗人贺敬之曾赋诗赞曰:
“黄山尽美恐非真,山川各异似才人;崂山逊君云与海,君无崂山海上云。
”
崂山旅游资源丰富,奇特的自然景观和厚重的人文景观相映生辉,绮丽无比,尤其以“明霞散绮”“棋盘仙弈”“岩瀑潮音”“蔚竹鸣泉”“太清水月”“海峤仙墩”“龙潭喷雨”“华楼叠石”“巨峰旭照”“狮岭横云”“那罗延窟”等崂山著名景点为最。
崂山风景名胜区分南线、北线、中线和一条海上观光游览线,又分为巨峰、流清、太清、上清、仰口、棋盘石、北九水、华楼8个风景游览区,共有游览景点200余处。
烟台蓬莱阁景区
蓬莱是一个历史悠久的文化名城,地处胶东半岛北端,山海相连,风景秀美。
三神山传说的流传、历代帝王海上求仙活动的兴起,使蓬莱成为中国东方神话文化的发源地。
据史籍记载,蓬莱城北海面常出现海市,散而成气,聚而成形,虚无缥缈,变幻莫测。
海市的虚幻神奇,又为蓬莱平添了几分神采。
后来加上八仙过海的故事,就更加生动迷人了。
“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词,在中华大地上,凡是称为仙境的地方,总喜欢以“蓬莱”命名。
在各种文学作品中,“蓬莱”这一特殊含义的名词使用频率也相当高,充分印证了神仙文化的广泛影响。
山不在高,有仙则名”,深厚的神仙文化底蕴是蓬莱区别于其他旅游胜地最突出的地方。
“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片,蓬莱的山海景观是形,神仙文化是魂,相互融合,构成名胜中的精华,充满了无限的魅力。
蓬莱阁景区以丹崖山为中心,蓬莱水城和田横山为两翼,融自然风光与人文景观于体,景区面积5.8平方公里,是我国首批5A级景区。
蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧,在原址始建蓬莱阁,“为州人游览之所”,并著《蓬莱阁记》。
元丰八年(1085年),一代文豪苏东坡知登州军州事,虽在任只5日,却挥毫走笔,瀚墨流芳,遂使蓬莱阁得登龙门,成为天下绝胜。
后经过宋、明、清三代不断的扩建和改建,整个建筑群建筑面积为18900平方米,占地面积为32800平方米,由六部分组成,房屋100多间。
蓬莱阁坐落在蓬莱城北面的丹崖山上,与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为全国四大名楼。
蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥,那是神话中八仙过海的地方;东侧有上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等;西厢为避风亭、天后宫、戏楼和龙王宫。
这些楼阁错落有致,与蓬莱阁浑然一体,统称“蓬莱阁”。
1982年2月23日,国务院公布蓬莱水城及蓬莱阁为全国重点文物保护单位。
蓬莱阁古建筑群分为弥陀寺、龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿和蓬莱阁主阁六大建筑单体,共有100多间,整个古建筑群坐落在临海的丹崖山上,楼台殿阁分布得宜,寺庙园林交相辉映。
该建筑群多为庙宇和轩亭建筑。
蓬莱阁建筑群巍峨雄伟,自然风光独具特色,有“仙阁凌空”“狮洞烟云”“渔梁歌钓”“日出扶桑”“晚潮新月”“神山现市”“万里澄波”“万斛珠玑”“漏天滴润”“铜井金波”十大景观。
烟台三仙山·八仙过海旅游景区(蓬莱阁景区扩展景区)
蓬莱三仙山旅游景区坐落在蓬莱市北端的黄海之滨,与长山列岛隔海相望,占地近20万平方米,建筑面积6万平方米。
景区内有奇石20多万吨,有百年至千年的古树3000多棵,整个园林既有北方皇家园林之雄,又有南方私家园林之秀,文化内涵十分丰富。
景区先后获得国家文化产业示范基地、国家5A级旅游景区等荣誉称号。
八仙过海旅游景区,坐落在蓬莱市北,黄海之滨,与丹崖山隔海相望。
景区形状宛如一只硕大的宝葫芦横卧在黄海之上,游览面积达5.5万平方米,是我国目前最大的海上园林,拥有目前我国最大的海上奇石林、最长的海上长廊、最高的海上楼阁。
景区周围的海域天高水阔,景色壮观;春夏之交,时有海市蜃楼、海滋出现,其景虚幻缥缈,美不胜收。
景区以道教文化和蓬莱神话为背景,以八仙传说为主题,突出大海仙山的创意,集古典建筑与艺术园林于一体,内涵丰富,意境深远,观览性极强。
第一道牌坊上的“八仙过海口”5个大字是北宋大文豪苏轼的手迹。
“八仙过海口”,顾名思义就是八仙过海的地方。
牌坊背面的“人间仙境”4个大字也是苏轼的手迹。
烟台南山旅游区
南山古称卢山,位于烟台龙口市境内。
史书上描述卢山“山色苍秀,水光清沁,青松缀翠,秋柿萦红”。
唐代的开国功臣尉迟恭曾经在此修建过道院,宋代皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额,明代的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。
景区内的南山禅寺、香水庵、灵源观、文峰塔、南山古文化苑等景点系晋、唐、宋、元、明、清代遗迹。
古建筑群中的亭榭廊塔,山林水系,依山构造,古朴典雅,迤逦壮观,气势宏伟。
风景区内还建有南山康乐宫、南山宾馆、南山文化会议中心、南山庄园葡萄酒堡等休闲娱乐设施,以及极具挑战的洞南山国际高尔夫俱乐部球场,形成了度假休闲、旅游观光、餐馆娱乐为一体的会议接待服务体系。
龙口南山旅游景区现为国家5A级旅游景区,共分三大部分:
第一部分是宗教文化园,包括佛教的香水庵、南山禅寺和世界第一锡青铜铸大坐佛——南山大佛,还有南山道院和灵源观等。
第二部分是中华历史文化园,这是一处以朝代为序,以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。
第三部分是南山主题公园——欢乐峡谷。
枣庄市台儿庄古城景区
台儿庄历史悠久,形成于汉,发展于元,繁荣于明清。
清初,台儿庄已相当繁华,居于古峄县之首,繁荣富庶,商贾云集,船舶迤逦;入夜,一河渔火,歌声十里,夜不罢市。
据《峄县志》载:
“台庄跨漕渠,当南北孔道,商旅所萃,居民饶给,村镇之大,甲于一邑,被国朝高宗御赐为‘天下第一庄’”。
1938年春的台儿庄大捷,使台儿庄成为中国抗战史上的名城,被誉为“中华民族扬威不屈之地”。
台儿庄古城在战斗中化为一片废墟,2008年4月8日,枣庄市委、市政府决定重建台儿庄古城,通过还原古城历史风貌和民俗风情,将台儿庄古城打造成为集“运河文化”和“大战文化”为一城,融“齐鲁豪情”和“江南韵致”于一域,极具人文魅力的国际休闲旅游目的地。
恢复重建的台儿庄古城,是世界上二战遗存最多的地方,是中国运河文化史上的活化石、东方古水城。
2009年被国台办确定为全国首个“海峡两岸交流基地”,2011年荣膺“十大齐鲁文化新地标”榜首。
2012年获评国家5A级景区。
台儿庄古城城垣始建于清顺治四年(1647年),次年竣工。
城邑傍运河而建,东西长1.1千米,南北宽1千米。
咸丰年间又进行了大规模的翻修。
当时共有城门6座,街道12条,码头16处,巷口437个,房屋1万5千余间,居民2万余人。
台儿庄古城的西城门濒临大运河,是台儿庄古城对外交通特别是往来峄县县城的主要出入口。
当年乾隆皇帝第二次下江南的时候,便是走的拖梨沟至台儿庄的官道,从这座城门进入台儿庄古城的,并且留下了“天下第一庄”的墨宝。
因此西城门被视为台儿庄城垣的标志性建筑,咸丰年间重修时被命名为“台城旧志”。
沂蒙山旅游区位于山东省中南部,包含沂山景区(详见《诗情画意山东游——风筝故里·幸福潍坊》)、蒙山龟蒙景区、蒙山云蒙景区三个景区,核心景区面积69平方公里,是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地,现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。
沂蒙山是东夷文化、镇山文化发祥地,历史文化底蕴丰厚,有大汶口文化、龙山文化、岳石文化等遗址几十处。
曾有10朝16位帝王登封、诏祭,为中国五大镇山之首。
孔子“登东山而小鲁”,诸多文人墨客、圣僧高道登临览胜,弘法传道,留下大量碑碣铭文、诗章名句。
齐长城遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录,世界最大的单体雕刻寿星巨雕被载入吉尼斯世界纪录,旅游区内另有东镇庙、玉皇阁、雨王庙、万寿宫等知名人文景观110余处。
沂蒙山区是著名的红色革命老区,沂蒙精神是党和国家宝贵的精神财富。
《沂蒙山小调》唱响海内外,被联合国教科文组织评为优秀民歌。
由彭丽媛演唱的反映沂蒙山风光的民歌《谁不说俺家乡好》以最高票入选“嫦娥一号”卫星搭载歌曲飞向太空。
沂蒙山旅游区是全国红色旅游经典景区,是全国红办重点调度的八大红色旅游目的地之一,被中央党校、国家行政学院列为全国党的群众路线实践教育基地。
沂蒙山旅游区自然风光秀丽,生态资源优良,森林覆盖率高达95%以上,负氧离子含量极高,是得天独厚的“天然氧吧”。
沂蒙山素有“三十六峰七十二崮”之称,海拔千米以上高峰15座,层峦叠嶂,奇峰竞秀,最高峰龟蒙顶海拔1156米。
境内峰峭、水澈、石奇、谷翠,春季山花烂漫,夏季飞瀑流泉,秋季红叶映照,冬季银装素裹。
旅游区有狮子崮、歪头崮、九龙潭、情人谷、鹰窝峰、百丈瀑布、中国瀑布、悬崖栈道等高品质自然景观300余处“人人都说沂蒙山好,沂蒙山上好风光”。
物华天宝、人杰地灵的沂蒙山旅游区,热情好客、淳朴厚道的沂蒙山人,诚挚欢迎海内外游客的光临!
杜受田故居导游词
上午好,欢迎来到杜受田故居参观、莅临指导工作。
杜受田故居位于滨州老城的正中心,滨州老城被誉为渤海雄邦、“凤凰城”,现在我们所处的这个位置就是“凤凰的心脏”,这里也是古城的最高点,从四关向这里走来,能明显的感觉到步步高升。
相传,元朝初年,身为八仙之一的韩湘子看好滨州一带的风水景色,便在城东秦皇台上吹箫游乐,悠扬的箫声,引得一对凤凰前来聆听,地面便遮下凤凰图形。
元朝平章于保保奉命依照凤凰所遮阴影在今滨城一带建立城池,故城池图形酷似一只腾飞的凤凰。
东关是凤凰头,南关、北关是凤凰翅膀,西关最长是尾巴。
现在我们所处的这个位置是“凤凰的心脏”,是老城的正中心,这里也是老城的最高点和风水最好的地方。
从四关向滨州城走来、向杜家大院走来,我们能感觉到向上走,步步上升。
滨州城每到夜深人静时,满城一片朗朗读书声,人们相传这里将来要出一石二斗米的大官。
这事被一个南方的风水先生知道了,他绕滨州城转了好多天,到处放风说:
滨州城压住了龙脉,将来要大地陷落,平地成湖,不留人烟。
一传十,十传百,人们信以为真,惶恐不安。
这时,风水先生又假装好人,谎称有妙计化凶为吉。
人们按照他的意见,先开挖了护城河,切断了凤凰城的风脉。
挖河时,挖出了无数的僵勾人,个个都带着血,那就是将来要出世的官。
又在东关盖起了疙瘩庙,在南关、北关分别修上了火神庙和雷神庙,州衙大堂就盖在城中心。
这样一来,凤凰头上长疙瘩,翅膀遭雷击火烧,肚子被破了堂,活活的给折腾死了。
尽管风水先生费尽心机,可是怎么也压制不了衙门前杜家大院的那一片读书声。
风水先生不甘心,鼓励人们到处盖庙,据说这就是滨州城里庙宇多的缘由。
风水先生为什么压不住杜家大院前的那一片读书声,这里是真龙天子师傅的府第,皇帝还得跪下,又岂是一个风水先生破坏得了的。
但是经过一番折腾,凤凰城从此开始走下坡路,而杜家也受到了影响,否则,滨州和滨州杜家会更加兴旺发达,会出更多的为民办好事的清官。
杜受田故居是清王朝咸丰皇帝的恩师杜受田的旧居,也是杜受田家族众多名臣的旧居。
故居始建于明朝中期,占地约20亩,有客厅、绣楼、厢房、祠堂、西轩书房、大同客栈等房屋187余间,建筑风格充分体现明清鲁北建筑特色。
滨州杜家是明清望族,久有“一门之盛,甲于天下”的美誉,以“一门十二进士”、“四世六翰林”、“四代为相”、“满门皆清官”而闻名华夏,杜家六百多年来,一直长盛不衰,被誉为“滨州第一家族”。
杜受田故居现在为市级重点文物保护单位,区委、区政府决定用两年左右的时间,精心打造鲁北名人故居;精心打造建筑、旅游、文化精品;打造中国廉政文化教育基地;打造中国传统文化教育基地;创建省级、国家级文物保护单位和4A级旅游景区。
大门内正上方悬挂着“方伯第”、“相国第”、“传胪”、“会元”、“亚元”等牌匾。
二门内悬挂着一块“祖孙父子兄弟伯侄翰林”匾额,四世六翰林在滨州传为佳话,成为人人皆知的奇闻。
这些匾额只能进入门内,才能看到,表现了杜家人的谦虚和低调。
这些牌匾不仅是杜氏家族的功德荣誉,更是历代杜氏子孙苦读寒窗、身经百炼的结晶。
在影壁上,是一个一品荷花图案,荷花象征着清正廉洁。
杜家为官者数百人,其中不乏地方首脑、封疆大吏、内阁重臣,有的因为刚正不阿被贬官,有的因为政见不同被罢官,也有的壮烈殉死,但是他们有一个共同的特点是清廉,当官甘愿为民办事,为官一任,造福一方,留下了许许多多的佳话。
杜受田的八世祖杜诗刚正不阿、公而忘私,因反对为宦官魏忠贤建生祠而被罢官,被誉为“海内直臣”。
道光21年初,杜受田任户部左侍郎兼管三库事务,户部三库是大清财赋的汇集处,是大清王朝的钱袋子,即国家的金库。
我们人人皆知的大贪官和珅就曾任三库事务管理大臣,杜受田上任伊始决心采取强硬措施整顿库务,便从惩弊立规入手,展开了对库务的整顿。
他明察账目,核对库存;暗访胥吏,察蛛丝马迹。
最终,三库管理日新月异,库员责任心提高,各种漏洞得以弥补,三库开支得以节省。
杜受田为皇帝应对外患解除了一大后顾之忧。
义正堂,是杜家的会议室,是杜家商议族中大事的场所。
又称为议政堂、议事房、百事房,建于明朝万历年间,是杜家正义、民主、和谐、公益的缩影。
修族谱、修石桥、筑城池、捐资兴学、兴建培风书院等重大事情均此房商定。
“钢柱子”,现在我们看到的这里是400年前的钉子户,杜家准备扩大旧居规模,由于杜家出的价钱公道,甚至超出当地价格许多,各迁移户都非常顺利地搬了出去,只有最西南角的一户刚姓人家,无论如何就是不愿出让。
后来杜堮说刚姓人家如此品性刚烈,是我们杜家宅院的钢柱子,留下最好。
这里也成了杜家平易近人,不欺压同乡的一个见证。
现在我们看到的这里有当铺、药房以及车马院,杂院。
杜家人虽然是书香门第,崇尚读书,但是不读死书,我们常说“百无一用是书生”杜家人提倡读书,但是不读死书,读书使自己提升的一种手段,还提倡耕作、经商,杜受田,字芝农,位居一品,人臣楷模,“我本农夫识字者,偶持使节乘驿马。
”在马厩的明柱上有一副书写规正的正楷体楹联,经常吸引着不少过路人驻足欣赏,赞不绝口。
“远近迟速逍遥过,进退连还运道通”。
14个字的楹联,字字都有“走”字旁,体现了一个“动”字,形成了它与建筑群体“动”与“静”的对比。
也散发出了滨州杜家浓厚的书香气息,更揭示出了杜家人进退自如,能伸能屈的大丈夫为人处世之道。
太康第:
正房五间,东西厢房各三间。
这个院落的主人是杜翃,曾任河南太康县知县,清朝时,河南太康县号称第一县,非常有名,在这里做官,也是有名的“肥缺”,但是杜翃家里并不十分富裕,“一人清知县,十万雪花银”,但是我们看到的这就是当时一个知县的家,杜翃勤政爱民,政绩突出,当地人对其尊称太康县,故其宅称为“太康第”。
现在我们来走走具有杜家特色的小胡同,像这样的小胡同在杜家大院很多,并且很多房子不但开前门还开后门,院院相通,户户相通,体现出家族和谐共处,一种天伦之乐,一种亲密无间,一种兄弟妯娌和睦共处温馨家庭让人顿感沉醉。
体现了杜氏家族的团结互助和睦相处的高贵风范。
现在我们看到的这道门是垂花门,平时是关着的,只有来了尊贵的客人,才将这道门打开,今天我们的各位领导都是我们尊贵的客人,现在我们由这道门进入杜受田故居的主院。
进入垂花门,首先映入我们眼帘的这块造型独特的石头,有着一个美丽的名字叫“群贤毕至”。
当时有着很多有才华、贤能的大家来到这里与杜家议论天下事,谈诗作画。
在这个大院也走出了很多的贤能的才人。
在这里人才辈出。
翰林堂,是杜家的会客厅,是杜家接待重要宾客的地方处。
建于明朝中期,三间五架梁,后人常称该厅为“翰林堂”、“太师堂”。
状元井,据传此井建于宋代,当年井水清澈如泉,民间传说和秦皇台八角龙井相通,关乎科举文运,文人如能以井中“圣水”洗面,就能文思如泉涌,以井水磨墨可使笔下生花,后人称“状元井”。
杜受田故居主院,这里是杜受田青少年居住、生活的地方。
这里是故居的核心建筑,建于明末,到现在已经有400多年的历史了,三间正房,东西各三间厢房,是一座典型的明清鲁北建筑院落。
杜家十二名进士中的十名,五位翰林都是出自这个院落,清朝滨州侍郎(副部长)级别以上的官员有5人,这里就走出了4人。
其中从杜诗一直到杜受田的父亲杜堮七代人都在这个住房内居住,而杜受田是住在这个东厢房内。
杜堮、杜受田父子为官清廉,杜受田一生与父亲杜堮居住在一起,从来没有自己的房产,即便是官至尚书、协办大学士,还是与父亲杜堮同住一处寓所,也没有自己的府第。
杜受田赴江南、山东赈灾因公殉职后,咸丰皇帝亲临杜受田住宅祭奠时,因房屋低矮,轿子进不了门,皇帝只能步行而往,抚棺高声大哭。
圣旨说:
“呜呼,卿之不幸实朕之不幸也!
”谥“文正”,“文正”是封建时代对臣子的最高谥号,是人臣的典范、百姓的楷模。
大清王朝三百年,也仅有8个“文正”。
西轩书房,是滨州杜家家族教育基地。
西轩书房最初是由江西布政使杜诗所建,是杜家子弟们读书习作、讨论文章、研习书画和藏书及存放祖人著述的场所,初名“净明山房”。
后有大参公杜漺修葺扩建,易名“西轩”,又经杜彤光整修,仍名“西轩”。
杜堮及杜受田,都在“西轩”中攻读过道光七年(1827年),杜受田的父亲杜堮,著成杜氏家族的教育专著——《述训》。
提倡“学优则仕,不优则不仕,优亦不必仕也”,“官可以不做,书不可不读”,“终身学习,终身教育”。
正是这些先进的教育理念,可行的教育实践,支撑着杜氏家族代代英才辈出。
大同客栈,有客房、饭馆、厨房等建筑,是杜家人经营的客栈。
客栈以怪声、怪影、怪事“三怪”而闻名,当地人有句顺口溜:
“远处看去,大同客栈,房子不少,住人有限”。
杜家人热心公益事业,行善积德,每天下午都会在这里施粥,那个时候有很多乞丐和吃不上饭饭的人都到这里,并且有很多家远的,也可以免费在这里住下。
杜受田去世后,很多皇亲国戚,高官贵人也都在这里居住。
绣楼也叫阁楼,是杜受田故居的标志性建筑,建于明朝中期,为二层砖木建筑,杜家的女儿居住和活动的地方,楼下生活居室,楼上琴棋书画。
这里是故居中位置最好的地方。
杜家姑娘不缠脚。
在封建时代,女子无才便是德。
而杜家大院的姑娘、媳妇却要读书识字,琴棋书画样样精通,有些甚至是书画文学高手。
杜家不但重视男子教育,更重视女子教育,使女孩子也能收到良好的教育。
绣楼耳房两间为杜家小姐洗浴用房,房内有一眼井,建于明朝万历年间,井深约8米,井
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