寡人之于国也.docx
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寡人之于国也
高一年级语文学科导学纲要
题目:
寡人之于国也
《孟子》
制作人:
李太斌、李愿忠审查人:
马兴
班级:
小组:
姓名:
评价:
【课标要求】在阅读文学作品时应通过查阅有关资料,努力做到了解作品的时代背景、作家经历、创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解,同时能借助工具书和课文相关注释,解读教科书所选的文言文,梳理文本中出现的常见文言实词、常用文言虚词以及与现代汉语不同的文言句式等文言基础知识,并能根据要求对重要的语段进行断句或翻译。
【学习目标】
(一)通过查阅相关资料,了解作家、作品及背景知识;
(二)通过自学和课堂学习积累常见文言实词(数、直、发、兵、胜),虚词(之、然、则、以),活用(鼓、衣、王、树、罪、战、生、谨),古今异义(寡人、河、请、可以、走、或、斯),句式(是亦走也、何也……)。
(三)通过课文学习,理解作者主张行仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
【学习重、难点】
(一)学习重点:
学习目标二;
(二)学习难点:
学习目标三。
【学法指导】课前预习课文限时完成预习纲要所列出的内容,无法完成的问题请标记,课堂上通过小组合作、交流、探究以及教师点拨解决。
【课时安排】3课时
第一课时
一、【学习目标】
1.通过查阅相关资料,了解作家、作品及背景知识;
2.借助工具书,准确标记课文字音、字词,熟读全文;
3.借助工具书和课文相关注释,准确翻译课文第1、2小节内容,并识记文言实词(直)、虚词(之、然、则、以),通假字(无),特殊句式(是亦走也、何也、弃甲曳兵而走、则无望民之多于邻国也);理解词类活用(鼓、战),古今异义(寡人、河、请、可以、走、或)解
二、【学习重、难点】
1、学习重点:
学习目标3;
2、学习难点:
学习目标3。
三、【课前预习纲要】
1.阅读《优质课堂》P42“知识导入‘作家作品及背景知识’”并对重要知识做出勾画。
(4分钟)
预习自测1:
作者:
孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹人。
战国中期家,家,家。
是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子,是孔子之后家思想的又一代表人物,元文宗封为“”,后世并称“”。
作品:
《孟子》由编成。
现存七章,内容包括孟子的政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想和个性修养等,是儒家经典著作之一。
朱熹将《》《》《》《》合称“四书”。
与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但《孟子》以雄辩著称,文势磅礴,感情激越。
2.借助工具书,准确标记课文字音、字词,熟读全文
预习自测2:
完成《优质课堂》P32“知识导入‘基础演练1、2题’”。
(5分钟)
五、【课堂学习探究纲要】
学习活动一:
熟读课文(学生个人朗读,全班朗读)
学习活动二:
探究学习
(一)合作探究:
小组合作、交流,完成课文第1、2小节的翻译(说明:
20钟请将就你在翻译中未能解决的问题和疑惑的内容标记下来,待讲解时与老师和同学共同探讨解决)
(二)自主探究:
(10分钟)
思考1、课文中梁惠王提出了什么疑问?
思考2、孟子为梁惠王分析的原因是什么?
六、【课堂测评】(10分钟)
1.解释下面句子中画横线字的用法或意义
①寡人之于国也②河内凶
③请以战喻④填然鼓之
⑤是亦走也⑥弃甲曳兵而走
⑦或五十步而后止⑧以五十步笑百步
2.翻译下面特殊句式
①邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走
③直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。
④王知如此,则无望民之多于邻国也
七、【巩后巩固拓展纲要】(10分钟)
完成《优质课堂》P43“知识导入‘基础演练3、4、5、6、7题’”。
第二课时
一、【学习目标】
1.借助工具书和课文相关注释,准确翻译课文第3、4、5小节内容,并识记文言实词(数、发、兵、胜),虚词(然、以),通假字(颁、检、涂),特殊句式(非我也,岁也。
非我也,兵也。
是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
未之有也。
申之以孝悌之义。
树之以桑。
颁白者不负戴于道路矣。
何异于刺人而杀之,曰:
“非我也,兵也”);理解词类活用(王、树、罪、生、谨),古今异义(可以、死)。
2.理解课文的基础上背诵课文。
二【学习重、难点】
1、学习重点:
目标1;
2、学习难点:
目标1。
三、【课前预习纲要】(6分钟)
1.复习常见的文言句式(重点了解判断句、状语后置句)并完成下列练习。
1.夺项王天下者,必沛公也。
2.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
3.邻之厚,君之薄也。
4.四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。
”
5.沛公之参乘樊哙者也。
6.此臣日夜切齿拊心也;此天子气也
7.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
;是寡人之过也。
8.以其无礼于晋
9见燕使者于咸阳宫
10.常痛于骨髓;
11.沛公军于霸上;
12.具告以事。
13.沛公安在?
四、【课堂学习探究纲要】
学习活动一:
预习疑难解答。
学习活动二:
熟读课文(全班朗读)
学习活动三:
探究学习
(一)合作探究:
小组合作、交流,完成课文第3、4、5小节的翻译,同时完成下列练习(说明:
将就你在翻译中未能解决的问题和疑惑的内容标记下来,待讲解时与老师和同学共同探讨解决)。
解释下列划线词语:
1、数罟不入洿池
2、养生丧死无憾,王道之始也。
3、树之以桑,五十者可以衣帛矣。
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
5、然而不王者,未之有也。
6、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;
7、是何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’
重点句子翻译:
(注意文言句式和重点字词)
1、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
2、然而不王者,未之有也。
3、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;
4、是何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’
(二)自主探究:
(6分钟)
思考1.孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施?
五、【课堂测评】完成下列题目(10分钟)
1、与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是()
A惟利是图B各是其所是C谁能定是非之真D是谁之过与
2、选出与“谷不可胜食也”中“也”用法相同的一项是()
A寡人之于国也,尽心焉耳矣。
B寡人之民不加多,何也?
C然而不王者,未之有也。
D人死,则曰:
‘非我也,岁也。
’
3、对下列句子的翻译不正确的一项是()
A直不百步耳
译:
只是没有逃跑一百步罢了。
B或百步而后止,或五十步而后止。
译:
有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑五十步然后停下来。
C是何异于刺人而杀之
译:
这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢?
D未之有也
译:
没有这样的事情啊。
4、下列句中不含通假字的一项是( )
A.鸡豚狗彘之畜,无失其时 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
5、下列句子中不含实词活用现象的两项是( )
A.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 B.五十者可以衣帛矣
C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也D.是何异于刺人而杀之?
六、【巩后巩固拓展纲要】(学法指导)
完成《优质课堂》P46“能力拓展”。
第三课时
一、【学习目标】
1.通过课文学习,分析理解作者主张行仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
2.明白孟子的“仁政”思想对当今社会的借鉴意义。
二【学习重、难点】
1、学习重点:
目标1;
2、学习难点:
目标2。
三、【课前预习纲要】(5分钟)
辅助阅读链接:
仁政,是孔子思想的核心。
孔子对仁有许多解释,如“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。
孟子的思想来源于孔子,作为中国封建政治哲学的最重要的概念——仁政,是由孟子首先提出来的。
孔子没有提出“仁政”的概念,而孟子多次使用“仁政”一词。
从纵的方面来说,孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为“仁政”学说,成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。
“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。
孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”。
“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
从横的方面来说,孟子的政治思想是从他的人性理论发展而来,人都有不忍人之心,实行于政治方面,就是不忍人之政,即仁政,有时也称“王道”、“王政”等。
1、政治上,要以民为本。
孟子最早提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《尽心下》)的民本思想,这在中国古代社会是非常难能可贵的。
他总结历代王朝兴废存亡的经验和教训,明确得出:
“得天下有道:
得其民,斯得天下矣;得其民有道:
得其心,斯得民矣;得其心有道:
所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
”(《离娄上》)他还一再告诫统治者要与民同忧共乐,“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”(《梁惠王下》)。
孟子反对用严刑峻法治理国家,提倡君主“省刑罚”,教育百姓去修养孝悌忠信,主张“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
但仁政的核心是政治方面的重民。
孟子反对暴政,称历史上的暴君为独夫民贼,赞成“汤放桀”、“武王代纣”的正义行动,说:
“贼仁者谓之‘贼’,贼义者谓之‘残’。
残贼之人,谓之‘一夫’。
闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
”肯定人民有推翻暴君的权力,肯定解民于倒悬的正义战争。
但他反对给人民带来无穷灾难的非正义战争,指斥“春秋无义战”。
对于战国时期的统治者不顾人民的死活,频繁地发动战争,攻城略地,他更是痛恨至极,怒骂道:
“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。
此所谓帅土地而食人肉,罪不容于死。
”孟子在当时激烈的社会政治经济环境当中,看到了民心的向背对于国家政权的安稳的决定性意义,所以他特别强调“得其民斯得天下”(《孟子·离娄上》)这一对统治者来说至关重要的经验教训。
孟子的民本主义在整个中国古代社会影响都是极其深远的。
民心代表天意。
孟子承袭孔子的天命观又加进了“天视自我民视,天听自我民听。
”(《孟子·万章上》)以民心而察天意。
人可以通过“求其故”的途径而知天命,“福祸无不自己求之者”(《孟子·公孙丑上》),对人的力量充满了信心。
在哲学上孟子提出了“万物皆有备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式,开创了中国哲学史上心性哲学的源流。
2、经济方面。
仁政的基础是“制民之产”,让老百姓有生活上的基本保障,这是政治稳定的基石。
孟子强调保护小农经济,以此来维持和改善老百姓的生计,从而奠定政权稳定的基础。
其具体措施,首先是“正经界”即实行“井田制”、“薄税敛”即减轻人民负担等国家经济政策,以及“不违农时”、“深耕易耨”等遵循生产规律的主张。
战国时期井田制已遭到彻底破坏,很多农民失去土地,孟子迫切地希望解决农民的土地问题。
他把土地问题看作是仁政的首要问题,“夫仁政,必自经界始”,经界就是地块之间的边界,即指土地。
孟子提出的解决土地问题的一个方式,是幻想着把古代的井田制稍加以“润泽”,便可以在当时实行。
孟子恢复井田制的主张固然过于理想化,不合时宜,但孟子建议的实质是要求解决农民的土地问题。
其次,孟子继承了孔子节用爱人的思想,主张轻徭薄赋,征发徭役要不违农时。
不违农时与薄税敛是封建农业经济的基本要求,是仁政的重要内容。
孟子多次谈到不违农时的重要性,说:
“不违农时,毂不可食矣。
”他要求“薄税敛”,怒斥奢侈挥霍、不顾人民死活的统治者是率兽之辈:
“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人者也。
”孟子反对杀鸡取卵似的剥削,是有利于当时社会生产力发展的。
经济上要“制民之产”。
他清醒地认识到人们如果没有“恒产”就没有“恒心”,“苟无恒心,放辟邪侈,无不为己”(《梁惠王上》),所以,贤明的君主应该使百姓的产业上足以事父母,下足以养妻儿。
好的年成可以丰衣足食,遇到坏年成,至少不至于饿死。
“制民之产”就要重新划分田地,使百姓有自己的田地,同时,要保证百姓“不违农田”、“勿夺其时”、“薄税敛”,做到“春省耕而补不足,秋省敛而助不给”((《告子下》),“保民而王,莫之能御也”(《梁惠王上》)。
人民有“恒产”,就为统一天下打下了坚实的经济基础。
3、军事上,要兴仁义之师。
春秋战国时期,各诸侯国之间战争不断,人民苦不堪言。
孟子认为这些战争都是“率土地而食人肉”(《离娄上》),他严厉地批评当时的统治者“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也”。
但是,孟子清醒地认识到,中国的大一统已经是大势所趋,所以,他并不一般地反对战争,而是主张兴仁义之师。
国君使人民有“恒产”,又爱民如子,就可以“以天下之至仁伐至不仁”,被征伐国家的人民也翘首以待,这样就可以轻而易举地统一中国。
4、法律方面。
孟子针对当时刑罚严苛的局面,提出省刑罚的主张。
特别值得一提的是,孟子反对株连,提出“罪人不孥”,这一主张贯彻了儒家的仁爱思想,具有进步对中国历史和民族文化性格的形成具有重大影响。
四、【课堂学习探究纲要】
学习活动一:
背诵课文(全班背诵)
学习活动二:
探究学习
(一)自主探究:
(6分钟)
思考1:
孟子针对梁惠王的疑惑提出了使民加多的措施,孟子的描述中体现了他怎样的政治观点?
请简要分析归纳。
(二)合作探究
小组合作、交流、探讨第二课时作业中的疑难问题(说明:
请将就交流中未能解决的问题和疑惑的内容标记下来,待讲解时与老师和同学共同探讨解决)
附:
作业
孟子曰:
“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法於后世者,不行先王之道也。
故曰:
徒善不足以为政,徒法不能以自行。
《诗》云:
‘不愆不忘,率由旧章。
’遵先王之法而过者,未之有也。
圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆
天下矣。
故曰:
为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎?
是以惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶於众也。
上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。
故曰:
城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。
上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。
《诗》曰:
‘天之方蹶,无然泄泄。
’泄泄犹沓沓也。
事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。
故曰:
责难於君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。
”
孟子曰:
“规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。
欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。
二者皆法尧、舜而已矣。
不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治民,贼其民者也。
孔子曰:
‘道二,仁与不仁而已矣。
’暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削,名之曰‘幽’、‘厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。
《诗》云:
‘殷鉴不远,在夏后之世’,此之谓也。
”
8.对下列句子中加点词解释,不正确的一项是BC级()
A徒法不能以自行。
B上无道揆也
C城郭不完,兵甲不多D事君无义,进退无礼
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是AB级()
A不以六律,不能正五音
相如请得以颈血溅大王矣
B今有仁心仁闻而民不被其泽
与尔三失,尔其无忘乃父之志
C国之所存者幸也
必能使行阵和睦,优劣得所
D吾君不能谓之贼
读之不知,惑之不解
10.下列各组句子中,全都能表现孟子“仁政”思想的一组是BC级()
①不以规矩,不能成方圆
②尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。
③继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。
④为政不因先王之道,可谓智乎?
⑤是以惟仁者宜在高位
⑥道二,仁与不仁而已矣
A①②③B②④⑥C②③⑤D①⑤⑥
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是AB级()
A孟子提出要实行仁政,他认为不是行仁政,即使有尧舜之道,也不能治理好天下
B孟子认为有些国君虽然偶仁爱之心和仁爱之声望,可老百姓却不能受到他的恩泽,是因为他们不能施行先王之道。
C孟子认为不应该遵循旧的典章制度,如果按照《诗经》说的那样完全遵循旧制度来遵守先王的法度,就会放错误
D蒙自提出应该让有仁德的人处在高位。
如果让没有仁德的人处在高位,就等于把他的罪恶传播到众人之间。
五、【课堂测评】(AB级)
孟子的“仁政”思想对当今社会有什么借鉴意义?
六、【巩后巩固拓展纲要】(BC级)
孟子曰:
君子有三乐……父母俱存,兄弟无故(灾患),一乐也;仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(《孟子尽心下》)
孟子认为君子有三乐,其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。
请选择三乐中一乐作文。
要求:
1、写议论文或记叙文;2、题目自拟;3、不少于700字;4、不得抄袭、不得套作。
七、通过本篇课文的学习你认为文言文学习有什么好的具体的方法,请将它写下来。
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- 关 键 词:
- 寡人