学年度人教版语文必修三9 劝学课后辅导练习第二十一篇.docx
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学年度人教版语文必修三9劝学课后辅导练习第二十一篇
2019-2020学年度人教版语文必修三9劝学课后辅导练习第二十一篇
第1题【单选题】
下列对《劝学》的理解和分析,不正确的一项是()
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
A、该段论述了学习的态度和方法:
注重积累,持之以恒,专心致志。
B、文章用“积土成山”“积水成渊”两个比喻来说明学习不能“三天打鱼,两天晒网”,而必须“不舍”,即有恒心。
C、蚯蚓和螃蟹两个比喻,采用正反对比的方法,说明先天条件差,如果能用心专一,也可以成就事业;先天条件好,如果心浮气躁,也将一事无成。
D、该段中既有比喻论证,又有对比论证,同时在语言上运用排比、对偶等修辞手法,说理透彻,生动有味。
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列句中加线虚词的意义和用法相同的一项是()
A、积土成山,风雨兴焉于其身也,则耻师焉
B、到则披草而坐逝者如斯,而未尝往也
C、蚓无爪牙之利古之圣人,其出人也远矣
D、冰,水为之而寒于水师不必贤于弟子
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
下列各项中,文言句式不完全属于同一类的一项是()
A、凌万顷之茫然蚓无爪牙之利
B、渺渺兮予怀甚矣,汝之不惠
C、何为其然也句读之不知,惑之不解
D、少焉,月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下列各句中的“焉”的意义和用法与“风雨兴焉”中的“焉”相同的是()
A、犹且从师而问焉
B、圣心备焉
C、或师焉,或不焉
D、蛟龙生焉
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
对下列句子中划线词“望”的解释,不正确的一项是()
A、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也望:
向远处望。
B、日夜望将军至,岂敢反乎望:
盼望、希望。
C、先达德隆望尊望:
名望。
D、适冬之望日先后望:
看见,望见。
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
下列各句中加线的字的用法,归类正确的一项是()
①假舟楫者,非能水也②有好事者船载以入③舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
④稍稍宾客其父⑤攀援而登,箕踞而遨⑥吾从而师之
⑦虽乘奔御风,不以疾也⑧醉则更相枕以卧,卧而梦⑨追亡逐北
A、①⑧/②⑤/③/④⑥/⑦⑨
B、①⑧/②④/③/⑤⑦/⑥⑨
C、①④/②⑥/③⑦/⑤⑧/⑨
D、①②/③④/⑤⑧/⑥⑦/⑨
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
下列划线词的活用情况与例句相同的一项是()
例句:
假舟楫者,非能水也,而绝江河
A、齐彭觞为妄作
B、道芷阳间行
C、固知一死生为虚诞
D、素善留侯张良
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
下列句子中没有通假字的一项是()
A、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
B、则知明而行无过矣
C、君子生非异也
D、青,取之于蓝,而青于蓝
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
下列划线词的活用情况与例句相同的一项是()
例句:
木直中绳,輮以为轮
A、项伯杀人,臣活之
B、君子博学而日参省乎己
C、上食埃土,下饮黄泉
D、假舆马者,非利足也,而致千里
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
下列句子中“而”的用法与例句相同的一项是()
例句:
吾尝终日而思矣
A、食马者不知其能千里而食也
B、山水之乐,得之心而寓之酒也。
C、人不知而不愠,不亦君子乎?
D、面山而居
【答案】:
【解析】:
第11题【填空题】
荀子在《劝学》中阐说“学”和“思”的关系的句子是:
“______,______。
”
【答案】:
【解析】:
第12题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,回答后面小题。
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
下列句子中,加横线词解释不正确的一项是()
A、假舆马者,非利足也假:
借助
B、假舟楫者,非能水也水:
游泳
C、积善成德,而神明自得善:
善行
D、君子生非异也,善假于物也。
生:
生命
下列各组句子中,加横线词的意义和用法都相同的一项是()
A、①风雨兴焉②率妻子邑人来此绝境,不复出焉
B、①锲而舍之②青,取之于蓝,而青于蓝
C、①輮使之然也②渺沧海之一粟
D、①用心躁也②声之宏也类有能
下列语句中,全都表明学习要积累、专心的一组是()①积土成山,风雨兴焉②驽马十驾,功在不舍③不积小流,无以成江海④君子生非异也,善假于物也⑤上食埃土,下饮黄泉⑥锲而不舍,金石可镂
A、①②⑤
B、①③⑤
C、②③⑤
D、③④⑥
【答案】:
无
【解析】:
第13题【文言文阅读】
阅读下列文段,完成下列各题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是()
A、假舆马者,非利足也利:
对……有利。
B、不积小流,无以成江海。
无以:
没有用来……的(办法)。
C、假舟楫者,非能水也水:
游水,游泳。
D、上食埃土,下饮黄泉,用心一也一:
专一。
下列句子中划线的虚词意义和用法相同的一项是()
A、君子生非异也,善假于物也青,取之于蓝,而青于蓝
B、假舟楫者,非能水也虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C、知明而行无过矣积善成德,而神明自得,圣心备焉
D、积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉
下面对文段的分析理解不正确的一项是()
A、选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B、从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
C、从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。
D、选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
②蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
【答案】:
【解析】:
第14题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成下列各题。
学孔堂记
胡缵宗
天不可以象名,孔子之道不可以科名。
日月星辰,象也;德行、政事、言语、文学,科也。
谓天尽于日月星辰,是小天矣。
谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学,是小孔子之道矣。
学孔子者,不得其全而各得其性之近似,乃名之以科,而不知孔子之道,何可以科名哉?
虽然,学孔子者非得其门,吾未见其入也。
苟不欲知天则已;苟欲知天,在璇玑、玉衡,以观日月星辰,几乎天矣。
夫苟不欲学孔子之道则已;苟欲学孔子之道,由博文约礼以达德行、政事、言语、文学,几乎孔子矣。
言子游,孔子之高弟也,其优于同列也以文学,而其治武城也以礼乐。
礼乐固文学之见乎其外者也。
德也,政也,言也,文也,无不序焉之谓礼;德也,政也,言也,文也,无不和焉之谓乐。
子游学乎孔子而独得乎礼,乐之传亦微矣。
夫礼乐,孔子之道也。
学礼乐以入道,孔门之教也。
故学子游所以学孔子也。
学至于子游,具孔子之一体矣。
吴之先启于泰伯。
泰伯以让风,子游以礼乐风,吴之文,实彬彬矣。
夫岂后世之所谓文哉?
亦岂后世之所谓学哉?
后子游而与起者,唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。
贽曰:
上不负天,下不负所学。
仲淹曰:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
文章功业越一世,虽未敢上拟孔门,其亦学子游而有得者,与学子游所以学孔子也,故吴之文称盛者,曰:
泰伯贤。
曰:
子游先。
曰:
敬与希文焉尔,其以文擅当时名。
故有学道书院创于宋、复于元,迨至今……湮废已久,缵宗^①忝守兹邦,乃因佛废之隙而鼎建之。
外为书院,内为堂,旁为周庐。
于是择郡中子弟之良者肄其中,而以孔子之道相切磋焉。
冀诸士子学敬与希文以至于子游,学子游以至于孔子,亦庶几矣。
士希贤,贤希圣,圣希天,其尚勖之哉,其尚勖之哉!
(有删改)
【注】①缵宗:
作者自称。
对下列划线词的解释,不正确的一项是()
A、无不序焉之谓礼序:
次序
B、故学子游所以学孔子也所以:
用来……的途径
C、缵宗忝守兹邦忝:
谦辞,有愧于
D、其尚勖之哉勖:
勉励
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A、作者认为孔子之道是博大精深的,不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别,否则就是看小了孔子之道,看小了天。
B、作者认为知识广博、遵守礼仪,从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学,这就是孔子之道。
文学不过是礼乐的外显。
C、吴地文化最先起于泰伯。
泰伯谦让之风教化了吴地,而子游用礼乐教化吴地,所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。
D、作者推举陆贽和范仲淹,他们文章功业都超越一时,虽然不能和孔子之徒比,但也是学习子游而有所收获的,并且他们的学习方法和子游是一致的。
把文中画线的句子翻译成现汉语。
①子游学乎孔子而独得乎礼,乐之传亦微矣。
②于是择郡中子弟之良者肄其中,而以孔子之道相切磋焉。
结合全文,概括作者建立学孔堂的目的。
【答案】:
【解析】:
第15题【文言文阅读】
阅读下面的文言语段,完成后面小题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
(荀子·《劝学》)
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(韩愈·《师说》)
下面文句中划线的实词意义相同的一组是()
A、其闻道也固先乎吾不足为外人道也
B、人非生而知之者,孰能无惑于其身也,则耻师焉,惑矣
C、师者,所以传道受业解惑也吾从而师之
D、如怨如慕不绝如缕
下面文句中划线虚词的意义和用法相同的一组是()
A、积土成山,风雨兴焉不入虎穴,焉得虎子。
B、则群聚而笑之顺风而呼
C、句读之不知师道之不复可知矣
D、居是州是造物者之无尽藏也
下列各文句中均含有古今异义词的一组是()
①木直中绳,輮以为轮②君子博学而日参省乎己③古之学者必有师④徘徊于斗牛之间⑤用心一也⑥师不必贤于弟子⑦彼与彼年相若也,道相似也⑧吾从而师之
A、①③④⑤⑥⑦
B、①②③⑤⑦⑧
C、①②③④⑥⑧
D、①②③⑤⑥⑧
下列文句与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一项是()
A、句读之不知,惑之不解
B、不拘于时,学于余
C、客有吹洞箫者
D、青,取之于蓝而青于蓝
对下列句子当中划线字词类活用现象归类正确的一项是()
①吾从而师之②粪土当年万户侯③上食埃土,下饮黄泉④君子博学而日参省乎己⑤假舟辑者,非能水也⑥是故圣益圣,愚益愚⑦西望夏口⑧顺流而东也
A、①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦
B、①②∕③④⑦∕⑤⑧∕⑥
C、①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦
D、①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
下列各句中划线虚词的意义和用法相同的一项是()
A、巫医乐师百工之人古之圣人,其出人也远矣
B、非能水也,而绝江河其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C、其皆出于此乎?
今其智乃反不能及
D、君子博学而日参省乎己生乎吾前,其闻道也固先乎吾
翻译上述文段中划线的文言语句。
①以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。
②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
③句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
【答案】:
【解析】:
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