当代中国文化自觉的原因探析.docx
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当代中国文化自觉的原因探析
当代中国文化自觉的原因探析
当代中国文化自觉的原因探析
汤因比曾提出挑战应战理论,即只有成功地应对挑战,适时地采取相应对策,文明才可以避免危机,并进一步找到成长的机会。
20世纪八九十年代后,全球化开始强烈地冲击着中国的经济生活、政治生活和文化生活,作为一种具有高度人文关怀和社会责任感的文化理念,文化自觉就是在这种背景下产生的。
“而中国的改革开放其实就是在全球化背景下实现中国的现代化。
现代化和全球化的交织与重合,是理解改革开放以来中国社会转型的一把钥匙,文化转型也不例外”。
全球化对当代中国文化的挑战全球化发展到当代,它对文化的影响越来越大,特别是随着国际交往的日益增多,民族文化的国际传播和国际影响也不断扩张,世界文化向着多元化、多样性发展,这是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的动力。
但与此同时,经济全球化中出现的文化帝国主义和文化霸权主义对民族文化带来很大挑战,优势文化利用自己的影响力强行推销自己的观念、价值和文化产品,这使得各民族原有的特色文化越来越被边缘化,甚至有消失的危险。
面对全球化对文化的巨大冲击与影响,中国传统文化要有一个适应全球化的出发点,要在保持自身文化特点的同时,还应对人类文化的整合、发展做出贡献,这正是当代中国文化自觉肩负的历史使命。
正如费孝通先生指出的:
“当代中国文化必须经过文化自觉的艰巨过程,才能在这个已经形成中的多元文化的世界里确立自己的位置”。
而“‘文化自觉’这四个字正表达了当前思想界对经济全球化的反应,是人们希望了解为什么世界各地在多种文化接触中会引起人类心态发生变化的迫切要求”。
由于全球化时代各国文化会呈现出一元化与多元化共存的发展格局,因此当代中国的文化自觉就应当是努力维护民族文化的个性特色。
一方面,我们要深刻认识到在全球化背景下的中国的民族文化正在受到西方文化的严重挑战,从而对中国民族文化的生存与发展有一种危机感和责任感。
另一方面,我们要在对外开放中,积极参与文化全球化进程,善于学习和吸收国外的先进理念、价值和知识,将其有机地融入中国文化之中,为我所用、为我服务。
同时,也通过不同民族文化之间的良性互动,对人类共同关注的问题形成全球价值。
现代化对当代中国文化的挑战现代化是一个整体性的社会变迁过程,“文化自觉的目的就是为了加强对文化转型、文化取舍、文化选择和文化改造的自主能力,以适应新环境、新时代,弘扬和培育适应新时代的民族精神”。
每个民族的文化都必须具有与时俱进的品格,既保持自己民族文化的传统,挖掘传统文化的现代价值和世界意义,又必须学习、借鉴外来文化,保持文化的时代性、先进性。
面对现代化的挑战,当代中国的文化自觉应该以世界文化的发展方向和发展潮流为大背景,以对传统文化的理性思考为基础。
首先要把握时代,弄清现时代的性质、特点它的决定性矛盾、发展的主要动力和主要方向。
其次,必须熟悉和审视传统,弄清楚中国传统文化的优缺点之所在。
立足于当代中国的现实国情,继承民族文化遗产,发扬传统文化的精华部分,加以时代的改造,使之与时俱进,“大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”,推进当代中国文化的转型,这也就是中国共产党人在新的历史时代面对现实做出的文化自觉。
三、文化生产力的发展是当代中国的文化自觉的根本原因恩格斯晚年曾就“历史过程中的决定性因素”做过精辟的论断:
“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”。
现代人类学之父博厄斯也认为:
“虽然经济条件是文化生活的部分形式,但它不仅是具有决定力的而且是决定的因素”。
但是,当今世界,文化与经济、政治相互交融,文化经济一体化已成为一种客观存在的现象,一种正在扩大且不可抗拒的现实存在。
作为现实生产力的重要组成部分,“文化生产力”已成为推动社会发展的深层驱动力,这正是当代中国文化自觉的根本原因。
文化自觉是解放和发展文化生产力的必然要求。
任何社会都需要通过解放和发展文化生产力以形成能够转化为推动社会变革与发展的物质力量的强大精神动力。
回顾人类历史的发展,“每一次社会变革的成败都有其深刻的文化根源,即与其依托的文化背景所蕴含的文化生产力的支持与推动有关”。
许许多多划时代的历史变革,往往以文化发展所带来的自由空气为发端,以文化对社会现象的质疑为线索,引发出从生产关系到生产力的巨大变革。
进入新世纪,“文化软实力”在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出,成为国家核心竞争力的重要因素。
一是经济较量中的文化因素日益凸显,经济发展越来越依赖于文化支撑,这已成为当今世界发展的一大趋势。
二是文化产品和服务作为现代服务业的组成部分已成为独立的贸易形态,在国际竞争中走向前台,成为综合国力竞争的主要方面。
三是文化领域已成为政治斗争和意识形态较量的主战场。
随着经济全球化的深入发展,世界范围思想文化交流、交融、交锋更为广泛,作为一个发展中的社会主义大国,我们要在激烈的国际竞争中赢得主动权,有效抵御西方思想文化渗透,就必须采取更加切实有效的措施,不断增强我国文化的总体实力和国际竞争力,切实提高国家文化软实力,这正是推动当代中国进行文化自觉的重要因素。
内容简介:
充分发挥少儿图书馆的职能作用,推进中小学素质教育
我们知道,少儿图书馆是为儿童服务的图书馆,是为满足儿童学习文化知识和促进智力发育的需求而设立的。
根据少年儿童的年龄特点,少儿图书馆也就具备了相应的特点:
收集和提供适合儿童
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充分发挥少儿图书馆的职能作用,推进中小学素质教育
我们知道,少儿图书馆是为儿童服务的图书馆,是为满足儿童学习文化知识和促进智力发育的需求而设立的。
根据少年儿童的年龄特点,少儿图书馆也就具备了相应的特点:
收集和提供适合儿童读者的儿童读物、声像资料、图片、动画片幻灯片等文献;根据兴趣爱好和愿望采取故事会、朗诵会、书评会、与作者见面会、图书与艺术品展览、读书读报征文、智力竞赛图书灯谜游戏、文艺集会等多种形式的活动,吸引儿童读书;培养少儿掌握利用图书和在图书馆获取文化科学知识的能力,养成良好的阅读习惯;在重视为少儿和介绍图书的基础上,组织引导小读者多读书读好书外,培养少年儿童能够独立地使用图书馆的资料,提升少年儿童的文明素养。
中小学是培养少年儿童文明素养,提升少年儿童整体素质的主阵地。
因此,研究如何充分发挥少儿图书馆的职能,更好地促进中小学素质教育的发展,就成为少儿图书馆应该深入研究的问题。
我们知道,少儿图书馆是学校教育的辅助机构和社会教育机构,是学生的第二课堂,如能充分发挥图书馆的作用,帮助学生开阔视野、拓宽知识面,就能提高学生的基本素质,为学校素质教育提供巨大的促进作用。
一、利用少儿图书馆信息技术的广泛应用来提升中小学生的信息技术素质目前,就笔者所知的中小学,由于普遍注重应试教育的分数和升学率,忽略了对青少年人生很重要的图书馆信息技术运用的培养,其利用图书馆的资源与条件进行自主学习的能力,是不容乐观的。
但在少儿图书馆里,现代信息技术的运用却十分广泛,这就给少儿进入图书馆自主学习提出了挑战。
因此,少儿图书馆就成为培养中小学生现代信息技术的最好场所之一。
如公共图书馆便捷的文献检索系统、特有的人才技术及服务,使青少年信息技术教育更容易实施。
因为,在少儿图书馆里汇集了一批既有专业水准、又能熟练应用计算机等现代信息技术的高素质复合型人才队伍。
他们以先进的技术手段,完善的服务设施,把图书文献检索方法传授给学生,使学生快速掌握图书资料的信息化获取方式,从而提高学生现代信息技术的素养,为学校素质教育提供正能量。
二、利用少儿图书馆丰富的资源,开拓学生的视野,促进中小学素质教育少儿图书馆与公共图书馆一样,是文献资料最为丰富的地方,同样是人类知识文化积累的宝库,是培养学生综合素质的精神重要场所。
因此,中小学校应该把少儿图书馆列为学校素质教育的重要组成部分,与学校教育教学工作紧密地结合在一起,以拓展培养学生综合素质的阵地,引领学生从狭隘的学校课堂走向广阔的知识海洋,多彩的生活空间。
学校教育其主要在于培养学生树立远大理想、热爱祖国、遵纪守法、孝敬父母、团结友爱的素养,在于激励学生实现中国梦而刻苦钻研、努力学习。
在整个教育过程中,潜移默化是陶冶学生情操的方法,因此充分利用少儿图书的丰富教育资源,让学生在阅读中自主选择适合的读物,在深厚的精神土壤的中自主地培养其道德水准。
如,学校在培养学生的孝文明意识中,选择《弟子规》《三字经》等,这时,学校可以引领学生进入儿童图书馆,以其丰富、多视角的馆藏资源为依托,让学生进入中国古典文化的沃野之中,体会古典文明中所传达的精神之美,汲取传统道德的精华,以哺育自己的心灵。
再如,在培养学生的爱国主义、为人民服务、集体主义等系列活动中,学校同样要利用儿童图书馆的资源,让学生自由的走进知识的海洋,把传播知识与陶冶情操、养成良好行为习惯等,与培养正确的理想观、道德观、世界观结合起来,在潜移默化的渗透中,完成思想德育教育,提升学生的道德水平,实现素质教育。
中小学校也可以把儿童图书馆开设为第二课堂,用以开展素质教育。
我们知道,素质教育是要依据人的发展,社会的发展,以全面提高学生基本素质为根本目标的教育,是以德、智、体、美、劳等方面的综合发展,全面提升学生的心理素质、生理素质和文化素质。
就其教育所涉及的对象来看,它是面向主体学生的,对个体学生来说,又是多方位的,而非孤立的一种或两种素质的提升,这就需要在培养过程中,不断扩大培养的渠道,让中小学生从学校课堂教学的狭小天地中走出来,进入到儿童图书馆里来,并以此为学习的第二课堂,以馆藏资源为依托,组织相关的活动,引导学生多读书,读好书,不断提高学生的基本人文素质。
学生课堂上获取了必要的基础知识和基本技能,在儿童图书馆里,把学生所掌握的基础知识,与课外相关活动结合起来,使课堂知识得到巩固,基本技能得到运用。
同时,在儿童图书馆里,学生还可以根据个人兴趣和爱好出发选读书刊,有针对性地开阔自己的视野、培养自己的技能,发挥自己的特长,进而提高综合素质水平。
素质教育要求学生学会求知、学会做人、学会创新、学会生活,注重创造能力和独立思考分折能力的培养。
儿童图书馆在为中小学生提供服务的同时,可以开展丰富多彩的娱乐活动,如开展我喜爱的一本书活动、一本好书对我的影响演讲赛,陶冶学生的情操,可以说,儿童图书馆是陶冶情操的重要课堂,是学校素质教育不可缺少的重要资源和场所。
我们说儿童图书馆是学校培养学生的重要阵地,是学校素质教育的重要场所,是因为,从阅读的角度来看,无论什么样的书籍,只要适合中小学生看,总能从中得到启示、获得知识。
让学生阅读一本好书,更能唤起学生的良知,教育学生努力奋进。
儿童图书馆可以作为学校素质教育的重要组成部分,充分发挥少儿图书馆丰富的图书资源,用以培养学生的综合能力和创新能力,在知识的海洋里汲取营养,获得各种力量,就可以使学生成为社会有用的合格公民。
内容简介:
英语教学中如何实施素质教育
英语素质教育的教学中,优化课堂教学模式是重点,也是实施素质教育主渠道。
然而,要实现优化课堂教学,这就要求我们教师应做到优化教学目标的制定,优化课堂教学的设计,优化教学方法的组合等,通过优化课堂
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英语教学中如何实施素质教育
英语素质教育的教学中,优化课堂教学模式是重点,也是实施素质教育主渠道。
然而,要实现优化课堂教学,这就要求我们教师应做到优化教学目标的制定,优化课堂教学的设计,优化教学方法的组合等,通过优化课堂教学模式,以达到实施素质教育的目的。
1.优化教学目标的制定目标教学是构建素质教育的重点,它要求教师必须了解、熟悉、掌握教学内容,明确教学大纲,要求所要达到的教学目标,通过分层教学,因材施教,使目标教学落到实处。
可以说,目标教学就是将所有教学内容分解成一个个具体的目标,首先做到完成每课的小目标,尔后完成好单元的部分目标,从而达到完成总目标。
并根据学生的学习基础,学习习惯、学习方法以及兴趣爱好,反复钻研教材,明确教学目标,确定每课的重点和难点,同时把教学目标及时交给学生,让学生心里有数,从而达到了教有目标,学有目标,指导检查也有目标,使之在课堂上能有的放矢地进行教学,顺利完成制定的教学目标。
优化课堂教学的设计在优化课堂教学设计时,可采用启发式、学导式教学法。
首先,教师要发挥自己的指导作用,做到深入浅出,画龙点睛,一语道破,起到指导作用,以达到导在关键上的目的。
其次,在学习课前预习,划出难点,带着问题听课时,或学生在自学中遇到了困难,迫切需要教师解难答疑时,教师应及时进行指导,把握好关键时刻,恰到好处,这时学生的思想集中,难全神贯注,认真听讲,可收到最好的效果。
这样可以培养学生独立学习,和对所学学科本身的兴趣,激发他们的求知的欲望,增强学习信心和主动学习的积极性。
尤其在培养学生自己找规律,自己做总结,通过独立思考、开发智力,发现问题、分析问题、解决问题,真正以主人翁的身份积极主动地参与教学活动。
3.优化教学方法的结合随着教学观念的更新,英语教学方法也要有所改变,这就要求进一步优化教学方法的组合。
课堂上教师采用什么教学方法,学生就往往采用相应的学习方法,它直接影响着的学生的学习效果。
为此,教师在课堂教学上应努力以灵活多样的教学方法,精心设计教学过程中的各个环节,围绕学生能力素质的发展进行教学。
可采用知识技能,学习能力,学习态度来作为确定学习状态的特征变量,从而为促进学习能力素质的全面发展服务。
教师是素质教育的实践者和实施者,提高教师自身的素质教育的关键。
在新形势下,作为老师光有埋头苦干的精神是不够的,要不断提高教师自身的素质,要向教学科研要质量,要效益,这是基础教育深化改革的发展的必然趋势,也是实施素质教育对老师的迫切要求。
教师要创造性地用好教材,把素质教育渗透于英语教学的全过程,全面提高学生的政治、文化、心理、技能、身体等各种素质,让他们德、智、体、美都得到生动活泼、主动地发展。
总之,中学英语实施素质教育,是一次面向二十一世纪教育改革的重大问题,如何进一步落实马克思主义关于人的全面发展要求和贯彻邓小平关于三个面向的指示,还有大量艰苦细致的工作需要我们不断探索和实践。
关键词:
浅谈,现代汉语,思维
关键词:
电视,文化,身份
关键词:
道德教育,日常生活,走向
“文化自觉”是费孝通对当代中国现代化进程中诸多问题的文化反思,具体是指“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成过程,在对自身文化有自知之明的基础上,了解其他文化及其与
附送:
当代中国法律体系重心定位分析
当代中国法律体系重心定位分析
内容简介:
以下是我精心为您编辑整理的当代中国法律体系重心定位分析,供您参考,我们会持续更新,请留意,更多详细内容请点击查看。
内容提要:
通过对近代法以自由权为重心和现代法以社会权为重心的深刻反思,提出当代中国法
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以下是我精心为您编辑整理的当代中国法律体系重心定位分析,供您参考,我们会持续更新,请留意,更多详细内容请点击查看。
内容提要:
通过对近代法以自由权为重心和现代法以社会权为重心的深刻反思,提出当代中国法律体系应当奉行发展权为本位,并应以发展权精神重塑法的理念,将发展权提升为宪法人权,创制发展权基本法。
关键词:
法律体系,发展权,人权,法律本位法律体系构建的根本前提在于如何科学而准确地进行法的重心定位。
法的重心即法的本位、法的基点或基本法律价值取向,旨在阐明作为法律核心价值理念和目标的人权定位导向及其具体形式。
它不仅制约着法律体系的内在结构和逻辑关联,更是事关法律的发展方向和生命活力。
一旦重心定位发生了偏差和倾斜,势必牵一发而动全身,使法律陷入到恶法的泥潭。
所以,既联系法律发展的历史、又紧密契合当代中国社会经济政治文化发展的现状与未来走势,找准法之重心已成为当务之急。
本人认为,生存权和发展权是人权体系中的两项基本人权,法律在对自由权、社会权形式给予一如既往保障的前提下,应逐步使法的重心向发展权移转并最终定位于发展权,奉行发展权本位。
一、法律重心定位的历史反思权利本位是近、现代法的基本特征。
尽管人权始终是法的价值基点,但由于人权是一个开放的发展的概念,所以,在法律发展的不同阶段,其对人权的不同形式所给予的关注和重视程度是不相同的。
在反封建专制和倡市场经济的近代社会,形成了以自由主义为核心的法治观。
1
7、18世纪的法律所奉行的是以个人自由权为核心的权利本位观。
到19世纪末20世纪初,随着现代市场经济替代近代自由放任的市场经济,其重心便由传统的个人自由权转移到以社会利益为内容的社会权。
社会权在法律价值上优于自由权,因为,自由权以意思自由和行为自由为价值取向,追求法律形式上的平等,形式平等是自由得以成立并展开的基础或者说前提性条件。
但也随之带来了一系列矛盾,随着经济危机的频频爆发,失业率直线上升,造就了大量的贫困者和层出不穷的社会矛盾。
究其法理实质,自由与形式平等的共生已由和谐一致退化到相互对立,形式平等从纯粹抽象的法律人格意义上讲求主体在社会准入资格上的平等,而对主体是否具备实际的能力和条件进入市场社会却置若望罔闻。
所以,形式上的平等已成为绝大多数弱者平等权利的羁绊,无法适应对权利加以真实保障的需要。
于是,有必要对形式平等意义上的自由权法律制度加以修正与重构,以实质平等的法律机制来解决形式平等的自由权法律制度无法消除的矛盾与社会问题。
在法律中首先登场的便是对经济自由的限制和对社会权利保障的法律,包括限制契约自由和对个人自由经济行为课以赋税之类的社会义务以及对饱受自由经济危机之苦的失业、贫困者施以最低工资标准、住房、医疗、劳动等社会保障,这类基本人权正是社会权兴起的表现,而正是社会权的法律化与实在化,才使得徒有平等的形式而无正义、公平之实质的社会现实得到了一定程度的改善,开始了从形式上的自由平等转向实质上的自由平等的艰难历程。
当然,社会权的出现并没有整体地推进实质上的正义,因为社会权自身固然对于纠正形式上的自由平等所引发的顽症具有一定的疗效,但效果并非最佳,难以治愈形式平等造成的后患,特别是对由于自由竞争和跨国垄断所造成的殖民掠夺等全球问题,更是无能为力、难以应付。
对此,我们不可能从社会权之法律本位重新回到自由权本位的老路,也不可能指望在完全被个人之间的单个平等所桎梏的社会权法律框架内加以解决,而必须把思维的视角转向旨在超越个人主义或社会团体主义而谋求社会整体的全面发展的发展权之上。
总之,近代法律的自由权重心和现代法律的社会权价值优位取向,对普遍地尊重人类尊严、维护人类的自由平等权利、保障人类的生存与基本需求的满足起到了历史进步作用。
然而,随着人类相互依存性的日益加强和国际社会关系复杂化程度的不断提高,其所具有的局限性逐步显现出来,并且呈现不断加强的趋势。
如果说自由权的法律制度重在实现人的政治解放,社会权的法律制度重在实现人的经济价值,那么,发展权的法律重心定位则包容了实现人的政治价值与经济价值的双重功能,既强调人的自由发展,更强调人的平等发展;既保护个人权利,又不否认社会利益,具有价值的优位性、外延的综合性和功能的统摄性。
发展权与生存权应当成为法律在未来发展进程中的优先选择。
二、现代法重心定位之偏差社会权在当代社会的局限性是多层次的。
随着人类相互依存性的日益加强和国际社会关系复杂化程度的不断提高,特别是当生存与发展成为全人类所面临的两大根本问题,可持续发展问题对人类提出了越来越严峻的挑战时,其所固有的缺陷日益突出。
具体地说,其缺陷表现在:
其一,它片面强调经济发展,即为人类的生存谋求物质资料,将发展等同于增长,使生存与发展混为一谈,对经济因素以外的其他社会要素和项目的发展并没引起足够的重视。
其
二,着重突出人类当前的生存尤其是生理意义上的生存需要,对人类与人类的生存环境、人与自然的紧密关联认识不够甚至认识不清,以人类中心主义作为法律秩序的根本宗旨,甚至以牺牲环境、自然为代价来谋求人类的生存。
其
三,立基于当代人需要的满足,对人类持续不断地发展重视不够。
特别是对自然资源的过度开发和人类共同财产的毁灭性利用、对人类的后代和未来的生存与发展的漠视,是社会权法律系统自身所难以克服的又一局限性,因为它只着眼于人的现实,无法立足于未来。
其
四,单纯地强调人的个体的生存,忽视人的个体与人的集体的共生共荣。
尽管西方社会权理论及其法定化注意到了人的个体离不开社会,强调社会对个人利益的干预与保护,但它主要是从国家对个人利益进行平衡与干涉的角度来强调对个人人权的保障,以此为理论渊源的社会权在本质上不是要肯定集体的人权、而是以个人人权为依托的,只承认个人是人权的唯一主体、否定人权的集体存在形式。
最后,社会权虽然在客观上满足了市民社会的弱者的生存需要,似乎为劫富济贫而大行其道,但在法律本质和立法初衷上却不过是市民国家为了消解因自由权法律本位造成的经济危机与社会矛盾,恢复和固化西方市场经济秩序和既存社会秩序,为资本的自由和有产者的财产自由权利提供新的法律形式。
对此,日本学者内野正幸曾以最先确认社会权的德国《魏玛宪法》为背景作了精辟描述,指出社会权在该宪法中得以规定的过程实质上并非如人们所想象的那般美妙,在1919年2月21日提交给制宪会议的政府确定草案中,有关社会权方面的宪法条款及所涉内容相当稀少,当时的社会主义者并未提出相关宪法草案,相反,具有保守主义倾向的法国学者胡果普鲁斯的个人草案中却包含了丰富的社会权当制宪会议审议宪法草案时,要求写入社会权规定的议员,几乎全是占据支配地位的背向民众的社会化要求而完全倾向于政权方面的社民党、中间派势力的中央党和民主党,而且当宪法委员会审议宪法草案时,保守性的国家人民党议员也提出了同样的要求。
可见,社会权入宪的本意并不在于实现人民之生存权,而在于缓解矛盾、提升社会购买力,为社会经济运行提供劳动者进而增进经济的复苏。
而从社会权立法的发展与展开来看,也具有同样的目的,1929年开始的世界经济大恐慌带来了社会权立法的兴盛,美国罗斯福新政实为以社会权立法为内容的一场法律变革运动,然而,即使单举社会保障法的制定过程来看,劳动大众从始至终都是处于消极地位的,而不是积极性的主体.究其实质,是由社会权本身所具有的新自由主义特质所决定的,它不是对个人自由的背离,不是要对社会主体的整体生活实行完全的保护主义,而是以个人价值的尊重为已任,只是在消除那些社会弊病、恢复市民的自由和权利这样的限度上,国家才助市民们一臂之力。
这一点,乃是从个人主义性质侧面之自由主义中引导出来的理所当然的结论.所以,不超越个人自由主义而进于人的个体与集合体相互结合与渗透的理论领域,便无法克服社会权所具有的局限。
此外,这种观点难以对不同国家和不同人群在整体意义上进行考虑,不能将所有人的共同发展看成是一个互相依赖、互相制约的统一体,特别是发达人群与不发达人群、发达国家和不发达国家的生存与发展问题联结起来进行协调性地思考。
可见,仅有自由权、生存权等权利是不够的,而在当代法律中,只突出对生存权等社会权给以重点保障更是不全面的。
正是基于此,为了全面对付人类面临的生存危机及有效解决各种发展难题,谋求人类全方位的持续发展权利的运动在全球范围内涌现出来。
对于法律重心的变化趋势,有人认为,随着可持续发展社会变革运动和21世纪知识经济时代的来临,法律为顺应这一时代潮流,应以生态主义思想为指导,以法律生态化的理念重新调整人与自然的关系,紧紧围绕生态本位而精心设计,从而使法律重心发生了变化,即在保障生存权的基础上向保障环境权迈进。
因为环境权作为一项新的人权,是继法国《人权宣言》、前苏联宪法、《世界人权宣言》之后人权历史的第四里程碑。
环境权作为一项新的人权形式,对关于法律重心的传统学说具有一定的冲击力,但环境权本身还没有强大到改变法律重心的地步。
当然,可以说环境权是环境法或偏重于环境保护的可持续发展法的重心,这是必要而合理的。
但是,若由此扩展到整个法律重心的确立上,就难以令人信服了。
因为,环境权只是在社会发展和法律权利演进中形成的众
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