中国教育史II.docx
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中国教育史II
{中国教育史}(PartII:
6~12)
【六、早期启蒙教育思想】
1.倡导新的教育主张
¥“公其非是于学校”与学校的作用¥
A.黄宗羲认为,学校应成为议论国家政事的场所
B.基本精神在于反对君主专制,改变国家政事之是非标准由天子一人决断的局面
C.对中国古代关于学校职能理论的新思想
¥“日生日成”的人性与教育¥
A.王夫之认为,人性处在不断的变化发展过程之中,从而提出了人性“日生日成”的著名论断
B.教育的作用主要表现为:
a.继善成性,使之为善
b.可以改变青少年时期因“失教”而形成的“恶习”
¥义利合一的教育价值观¥
A.颜元针对传统教育的偏见,认为“义”和“利”两者并非截然对立,是能够统一起来的
B.“利”是“义”的基础,“正谊”、“明道”的目的,就是为了“谋利”和“计功”
C.“利”也不能离开“义”,而且“利”必须符合“义”
D.这种见解冲击了传统的禁锢,是中国古代对于义、利关系问题的认识出现新趋势
2.颜元的学校改革思想
¥颜元与漳南书院¥
A.颜元毕生从事教育活动
B.62岁时,主持漳南书院
C.亲自规划书院规模,设置六斋,规定了各斋教育内容,开展实学教育,并制定“宁粗而实,勿妄而虚”的办学宗旨
D.在他的办学实践比较集中地反映了他的教育主张
E.其高足李塨继承和发展了颜元的学说,形成“颜李学派”
¥“实才实德”的培养目标¥
A.“实才实德之士”,即是品德高尚、有真才实学的经世致用人才,也称“圣人”或“圣贤”
B.有两种:
通才和专门人才
C.冲破了理学教育的桎梏,具有鲜明的经世致用特征
¥“六斋”与“实学”教育内容¥
A.“真学”、“实学”的主张,其六斋的教育内容是最明确、最有力的说明
B.六斋为:
1)文事斋;2)武备斋;3)经史斋;4)艺能斋;5)理学斋;6)帖括斋
C.“理学斋”和“帖括斋”为了“应时制”而暂时设立
D.同理学教育有着本质的区别,大大超越了“六艺”教育,把诸多门类的自然科技知识、各种军事知识和技能正式列进教育内容,并且实行分科设教,蕴涵着近代课程设置的萌芽
¥“习行”的教学方法¥
A.强调在教学过程中要联系实际,要坚持练习和躬行实践
B.一方面,同他朴素的唯物主义认识论有密切关系;另一方面,为了反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法,主张读书、讲说必须与“习行”相结合
C.虽然讲的是个人行动,没有社会实践的意义,但他强调接触实际,重视练习,从亲身躬行实践中获得知识,在当时脱离实际的“文墨世界”中,无疑是吹进了一股清新之风
【七、中国教育的近代转折】
1.教会学校的举办和西方教育理念的引入
¥英华书院与马礼逊学校¥
A.19世纪初,资本主义势力的进一步扩张带动海外传教事业的兴盛
B.1807年,马礼逊隐匿于广州的美国商馆,进行传教;1815年,他提出创办马六甲书院的设想;1818年英华书院开学
C.英华书院是第一所主要面向华人的新式教会学校,该校毕业的部分华人学生,成为近代中国第一批西学的知情者
D.1939年11月,独立的马礼逊学校在澳门成立
E.马礼逊学校是一所专门为华人开办的学校,在此接受教育的学生中,容闳(hong2)、黄宽、黄胜等三人在教会资助下赴美,成为中国第一批留美学生,而容闳则于1872年促成了中国近代史是最早的官派留学生——第一批幼童留美
¥教会学校的发展¥
A.随着西方各国在华事业和洋务派兴办的洋务事业的不断发展,对新式人才的需求日益增大,教会学校的层次不断提高
B.1877年,在华基督教传教士举行了第一次传教士大会,此后基督教教会学校加强了相互之间的联系
C.教会学校的独立性加强,从而加速了教会学校的制度化发展
¥“学校与教科书委员会”与“中华教育会”¥
A.1877年为适应教会学校的发展,规范教会学校的教学内容,在华基督教传教士大会决定成立“学校与教科书委员会”,这是近代第一个在华基督教教会联合组织,极大推动了教会学校的教材编写工作
B.1890年第二次“在华基督教传教士大会”召开,将1877年成立的“学校与教科书委员会”改组为“中华教育会”,议定每三年召开一次大会
C.“中华教育会”标榜“以提高对中国教育之兴趣,促进教学人员友好合作为宗旨”,对整个在华基督教教育进行指导。
中华教育会扩大了工作范围,强调工作的经常性和规范性,后来实际上成为中国基督教教会教育的最高领导机构,对当时中国教育的发展产生了较大的影响
¥教会学校的课程¥
A.教会学校的课程设置经历了由各自为政逐渐走向统一的过程
B.1877年以前,自行安排课程
C.1877年后,统一编译教科书,引导教会学校课程向规范化发展
D.1890年,对课程同一问题给予了更多的关注,并成为中华教育会努力推行的事项
E.课程设置一般包括宗教、外语、西学和儒学经典等
2.洋务教育的创立和发展
¥洋务学堂的兴办、类别与特点¥
A.背景:
洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代。
洋务派引进和学习西方先进的科学技术,从大量购买西方的先进的枪炮船舰,采用新法操练海、陆军,兴办造船制炮的军用企业,发展到兴办诸如厂矿、铁路等民用企业
B.兴办学堂是洋务运动的重要组成部分,目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外交等多方面的专门人才,教学内容以所谓“西文”和“西艺”为主
C.随着洋务运动的开展而逐渐开办,大致上可以分为外国语学堂、军事学堂和技术实业学堂三类
D.洋务学堂是套种在传统封建教育体制边上的幼苗,根治于半殖民地半封建社会的土壤,难脱其桎梏和影响,又表现出新旧杂糅的特点
E.洋务学堂缺乏全国性的整体规划和学制系统,相互孤立,没有明确的界限和衔接关系,但在培养目标、教育内容、教学方法和教学组织形式等方面表现出明显的近代特征。
它的产生和发展,逐渐动摇瓦解了封建旧教育体制,实际启动了近代中国教育改革的进程
¥京师同文馆¥
A.最初作为外语学校设立,是近代中国被动开放的产物
B.由于《天津条约》中的歧视性规定,迫使清政府做出了开办外语学校的决定
C.1862年6月11日,正式上课,后添设俄文馆、法文馆、德文馆、日文馆
D.为适应洋务运动对科技人才的需求,1866年添设天文算学馆(科技馆),引发了近代以来关于教育改革问题的第一场大争论
E.1876年,同文馆由单纯的外语学校发展成为一所以外语教学为主,兼习各门“西学”的综合性学校
F.是洋务学堂的开端,是中国近代新教育的开端
¥福建船政学堂¥
A.又称“求是党艺局”,是福建船政局的组成部分,由左宗棠1866年创办,是近代中国第一个,也是洋务运动时期最大的专门制造近代轮船的工厂
B.学堂由前学堂和后学堂两部分组成,学制五年;前学堂专门学习制造技术,后学堂学习驾驶和轮机技术
C.前学堂又添设“绘事院”和在职培训学校“艺圃”,这种通过工读结合形式有计划地培养生产和技术骨干的做法,开我国近代职工在职教育的先声
D.在近代中国海军事业的发展中占有重要地位,为近代中国海军输送了第一代舰战指挥和驾驶人才,也为近代中国船舰制造业的发展写下了光辉的一页;是同类学堂的先驱和办得最久的一所,无愧于“近代中国海军人才摇篮”的称誉
¥幼童留美与派遣留欧¥
A.留学教育主要表现在派遣留美幼童和留欧学生
B.1872年,留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生,得力于容闳的倡导;由于新旧不同观念的管理人员的争执,还有加之国内守旧派的反对;1881年清政府下令全数撤回留美学生,留美计划宣告夭折;但留学生仍成为近代中国科技、实业和管理等领域的一支重要力量
C.留欧学生的派遣,始于沈葆桢的建议,以福建船政学堂的学生为主;刘步蟾等人成为近代中国官派留欧学生的前导;由于社会落后和封建桎梏,并非人人得以尽展其才,但对近代中国社会的影响不容低估,为近代中国海军建设事业发挥了重要的作用
3.张之洞的“中体西用”教育思想
¥“中体西用”思想的形成与发展¥
A.洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程,典型的方案是“中体西用”——在中学的主导下肯定西学的辅助作用和器用价值
B.从19世纪60年代末开始,有人用“主辅”等来表达“中学”和“西学‘二者之间的主次问题
C.1898年春,张之洞撰成《劝学篇》,围绕“旧学为体,新学为用”的主旨集中阐述,形成了一个比较完整的思想体系
¥张之洞与《劝学篇》¥
A.张之洞是晚期洋务派的主要代表,对清末教育思想和实践都产生过重大影响
B.1898年《劝学篇》,提出“中体西用”的理论体系,并由此受到朝廷的重用
C.他的《劝学篇》是对洋务运动的理论总结,并试图为以后的中国改革提供理论模式
D.内篇专从“中学”发题,外篇专从“西学”发题,提出了一系列教育改革的策略和措施,成为张之洞规划清末新政时期教育改革的基本思路
¥“中体西用”思想的历史作用和局限¥
A.这是洋务派的文化教育观,也是洋务派应对守旧派的策略
B.为“西学”教育的合理性进行了有效的论证,促进了资本主义文化在中国的传播;在此原则下实施的留学教育和举办新式学堂,给僵化的封建教育体制打开了缺口,改变了单一的传统教育结构
C.西方资本主义的社会政治学说、民主平等思想也被携带着一起传播
D.经维新派的大力宣传介绍,“西学”的传播重点由科技推进到政治体制、意识形态等上层建筑领域,直接冲击封建专制主义的政治制度和纲常伦理等“中体”的核心部分
E.“中体西用”作为中西文化接触后的初期结合方式,有其历史合理性,但作为一种文化整合方案和教育宗旨,是粗糙的,在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接,必然要被新的形势所替代
【八、近代教育体系的建立】
1.维新派的教育实践
¥兴办学堂¥
维新性质的学堂包括两类:
1)为培养维新骨干、传播维新思想而设立的学堂;2)在办学类型等方面对洋务办学观念有所突破,领风气之先
¥兴办学会与发行报刊¥
A.目的:
宣传维新思想
B.1895年,康有为与陈炽(chi4)创办《万国公报》(《中外纪闻》,同年成立北京强学会和上海强学会
C.著名的有:
梁启超《时务报》;严复《国闻报》
D.以学会为阵地,以报刊为传媒,讲西学,论国事,宣传变法主张,抨击封建势力,开民智、新民德的作用
2.“百日维新”中的教育改革
¥创办京师大学堂¥
A.1898年6月11日,光绪帝通过《明定国是诏》宣布变法;9月21日因慈禧太后发动政变而宣告失败,史称“百日维新”,其中教育改革是其中一个重要的方面
B.总理衙门委托梁启超草拟《京师大学堂章程》,得到光绪帝的批准
C.京师大学堂是维新运动仅存的硕果
¥书院改办学堂¥
A.光绪帝令各省及地方官将各省府州县之大小书院,一律改为兼习中西学的新式学堂。
B.以省会之大书院为高等学堂,郡城之书院为中学堂,州县之书原为小学堂,地方自行捐资办理社学、义学等一律中、西学
C.鼓励绅民捐资兴学
¥改革科举制度¥
A.废除八股考试,立经济特科,以选拔维新人才,使科举与现实紧密联系起来
B.百日维新后,虽然恢复了八股考试,罢经济特科,但人们开始向往新式教育
3.康有为的教育思想
¥维新运动中的教育改革主张¥
A.受西学影响和中法、中日战争的刺激,在向西方寻求真理中逐渐形成资产阶级改良主义思想
B.康有为“兴学育才”的主要措施:
a.废除八股考试,改试策论
b.大力创办学校,改变教育内容
c.派遣留学生、翻译西书等建议
¥《大同书》的教育理想¥
A.康有为的代表作之一,其基本思想早已产生
B.在《大同书》中,康有为创造性地描绘了一幅“大同”社会的蓝图,破除了“九界”,无邦国,无帝王,人人平等,天下为公
C.设计了一个前后衔接的完整教育体系,论述了男女平等和女子教育问题
4.梁启超的教育思想
¥“开民智”、“兴民权”与教育作用¥
A.必须通过教育而达到“开民智”的目的
B.明确将“开民智”与“兴民权”联系起来,提出为“兴民权”而“开民智”
C.在一定程度上揭示了专制与愚民、民主与科学的内在联系,其“开民智”具有科学与民主启蒙的内涵
¥培养“新民”的教育目的¥
A.《论教育当定宗旨》,提出教育宗旨应结合德育、智育、体育三种基本要素
B.《新民说》称“备有资格,享有人权”,具有自动、自主、自治、自立的品质,融民族性、现代性、开放性于一体的国民为“新民”
5.严复的教育思想
¥“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”¥
A.严复是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标的第一人
B.德、智、体“三育论”首次在《原强》中提出,必须从提高国民这三方面的素质着手,改变贫弱状况
C.所谓“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”,即是:
a.提倡体育
b.全面开发人民的智慧,提高人民的教育文化水平
c.改变传统德育内容,用西方的民主、自由、平等取代封建伦理道德,培养人民忠爱国家的观念意识
D.基本确立了中国教育目标体系的近代模式
¥“体用一致”的文化教育观¥
A.发表《论世变之亟(ji2)》《原强》《救亡决论》等文章,明确肯定西方文化的先进性和优越性,隐含有“体”、“用”不可割裂的概念,间接对“中体西用”加以否定,倡导西方自然科学和社会政治学说要一体学习
B.“体用一致”还包括对西学整体性和发展性的认识。
他认为西学是一个发展的体系,批评洋务教育急功近利地学习西方的某些技术,忽视了西学的整体性和发展性
6.清末教育新政与近代教育制度的建立
¥“壬寅学制”和“癸卯学制”的颁布¥
A.1901年1月29日,清末新政的序幕揭开
B.1902年,《钦定学堂章程》,“壬寅学制”,中国近代第一个以中央政府名义制订的全国性学制系统;因被指责偏护新学,且指定仓促,存在不足,公布后未能得到实行
C.1904年1月13日,《奏定学堂章程》,“癸卯学制”,中国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统,更为系统详备:
1)主系划分为三段七级;2)此外有实业类、师范类学堂
D.意义:
a.清末学制的制订是近代以来学习西方教育的系统性成果,直接参考了日本,间接吸纳了欧美的学制,反映了近代资本主义教育的诸多特点
b.仿照西方流行的三级学制系统模式,规划了义务教育的目标,反映了对教育普及性的要求
c.确立了德、智、体三方面素质协调发展的“三育”模式
d.设置了众多实业学堂,重视师范教育,将分年课程规划、班级授课制作为基本的教学组织形式
e.学制表现出浓厚的封建性,是传统型和近代性的综合产物
¥废科举,兴学堂¥
A.1903年张之洞、袁世凯上书废科举,确立最后期限、具体步骤和时间表
B.时隔不到两年,光绪帝上谕,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止,宣告了自隋代起实行了一千三百年之久的科举考试制度的终结
C.出现了中国近代史上难得的兴办新学的热潮
¥建立教育行政体制¥
A.1905年12月,清政府设立学部,作为统辖全国教育的中央教育行政机关,地方教育行政也相应作了改革
B.1904年,设立学务处
C.在府、厅、州、县设立劝学所,为各级教育行政机关,县设视学一人并兼任学务总董
D.至此,清政府形成了一套新的从中央到地方的教育行政系统
¥确定教育宗旨¥
忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实,这是中国近代第一次正式宣布的教育宗旨
¥留日高潮¥
A.1906年前后形成了规模盛大的留日高潮
B.1905年废除科举后,士人涌向日本,酿成留日高峰,充实了新式学堂的师资,壮大了事业技术人才的队伍,翻译了大量日文书籍,广泛传播了资本主义思想观念;特别是以留日学生为骨干,形成了资产阶级革命派群体,促成了辛亥革命的爆发,对中国近代社会的变革产生了重大的影响
¥“庚款兴学”¥
A.1908年美国实行“退款兴学”政策后留美潮流逐渐兴起
B.《辛丑条约》,“庚子赔款”——美国决定采用知识与精神上支配中国的领袖方式,建议中国政府以所退庚款发展留美教育
C.成功把中国的留学潮流引向美国
【九、近代教育体制的变革】
1.民国初年的教育改革
¥制定教育方针¥
A.1912年1月,民国第一任教育总长蔡元培主持制订了一系列文化教育改革措施,其中具有战略意义的是确立民国教育方针
B.蔡元培重新表述为公民道德教育、军国民教育、实利主义教育,又增添世界观教育和美感教育,提出“五育并举”的教育方针
C.意义:
它以道德教育为中心,将培养受教育者具有共和国国民的健全人格作为首要任务,以军国民教育和实利教育引导体育和智育,寄希望于教育能在捍卫国家主权、抑制武人政治、振兴民族经济方面发挥基础作用
¥颁布“壬子癸丑学制”¥
A.蔡元培主持,形成了民国新学制的草案,于1912年7月在全国临时教育会议上通过
B.1912年9月初公布了民国学制系统的结构框架,称为“壬子学制”
C.1913年8月,又陆续公布了一系列法令法规,使壬子学制得以充实和具体化,所有这些法规综合称为“壬子癸丑学制”
D.主系划分为三段四级,与癸卯学制相比,有明显特点:
a.缩短了学制年限
b.女子享有与男子平等的法定教育权
c.取消对毕业生奖励科举出身,废止清末高等教育中的所谓保人制度,大学不设经科,有利于消除教育中的封建等级性、科举名位思想和复古气息
2.蔡元培的教育实践与教育思想
¥“五育并举”的教育方针¥
A.1912年初,蔡元培发表了《对于教育方针之意见》,提出“五育并举”的教育思想,系统阐述了“五育”各自的内涵、作用和相互关系,成为制定民国教育方针的理论基础
B.军国民教育——学生生活的军事化,特别是体育的军事化
C.实利主义教育——密切教育与国民经济生活的关系,加强职业技能的培训
D.公民道德教育——法国资产阶级革命所标榜的自由、平等、博爱等,内涵与儒家伦理的一些基本范畴中的自由、平等、博爱的精神相通
E.世界观教育——教育的最高境界,立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界
F.美感教育——利用美感这种超越利害关系的意识,从而陶冶、净化人的心灵
G.“五育”不可偏废其一,其中军国民教育、实利主义教育、公民道德教育偏于现象世界之观念,为隶属于政治之教育;世界观教育和美感教育为超越政治之教育
¥改革北京大学的教育实践¥
A.蔡元培,任北大校长,进行全面改革,把北京大学这所充满官僚气息的旧式学校变成生气勃勃的新式大学
B.第一步,明确大学的宗旨;其次,整顿教师队伍;再次,发展研究所,广积图书;强调砥砺德行,培养正当兴趣
C.基本指导思想——“循思想自由原则,取兼容并包主义”,也体现在教师聘用上,使北大成为新思想的策源地
D.学校管理方面,“教授治校,民主管理”,让真正懂得学术的人来管理学校
E.学科与教学体制改革方面,1)扩充文理,改变“轻学而重术”的思想;2)沟通文理,废科设系;3)改年级制为选科制,以充分照顾学生的能力和兴趣,发展学生的个性
F.改革是全方位的,还有不少开风气之先的改革,如招收女生之先例,实行旁听生制度等
G.是我国高等教育发展的一座里程碑,使北大成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地
¥教育独立思想¥
A.萌发于五四运动之前,发展于20世纪20年代
B.蔡元培发表《教育独立议》,阐明了教育独立的基本观点和方法
C.教育要完成自己的使命,就应完全交给教育家去办,保持独立地位,不受政党或教会的影响
D.设计了教育经费独立、教育行政独立、教育独立于宗教等具体措施
3.新文化运动影响下的教育思潮和教育运动
¥新文化运动抨击传统教育促进教育观念变革¥
A.背景:
五四时期,袁世凯上台后,出于复辟(bi4)的需要,竭力推崇孔孟之道,恢复了尊孔读经
B.复古主义教育回潮,一开始就受到以孙中山为代表的资产阶级革命派的反击,随后,,以陈独秀、李大钊、胡适等一批激进的民主主义者为核心,以《新青年》杂志为阵地,对封建礼教进行了有力的抨击,揭示了封建礼教对人性的残害和阶级压迫的本质
C.新文化运动的闯将中有陈独秀等初步接受了马克思主义的早期共产主义者,开始运用历史唯物主义观点分析和解释社会与教育现象;并敏锐地洞察了以“中体西用”为指导思想的封建传统教育的致命缺陷
D.反对尊孔读经,反对封建道德的专制统治,反对孔孟之道
E.新文化运动促进了中国教育观念的变化,教育的个性化、教育平民化、教育的实用化、教育的科学化成为追求
¥平民教育运动¥
A.最初旨在打破中国传统教育的贵族化倾向,推动教育的平民化和普及化,为工农阶层提供受教育的机会
B.主要有两种不同倾向:
a.改良主义的平民教育思想——通过平民教育实现平民政治
b.革命的平民教育思想——唤起工农群众的革命觉悟(毛泽东等)
C.1923年,晏阳初、陶行知等人发起成立“中华平民教育促进会”,掀起了一次大规模的平民教育运动
¥工读主义教育运动¥
A.工读的一般含义:
提倡“做工和读书相结合”
B.表现为不同追求:
1)勤工俭学,获得经济收益;2)工学结合;3)劳心与劳力的结合;4)建立一种“新村”社会的理想;5)强调学生和知识分子应与工农群众结合,唤起工农革命觉悟(早期马克思主义者所强调的)
C.工读主义教育思潮又和海外中国留学生的勤工俭学活动联系在一起,它们相互影响,相互推进
¥职业教育思潮¥
A.由清末民初的实利主义教育和实用主义教育思想发展而来的
B.蔡元培提出的“实利主义教育”偏重于职业教育
C.民族工商业的发展,推进职业教育思潮的产生和发展
D.1917年,黄炎培发起成立了“中华职业教育社”,将职业教育思潮推向了高峰
¥勤工俭学运动¥
A.1915年,在参与第一次世界大战的在法华工中开展教育,创造了半工半读的教育形式
B.次年,创立华法教育会,以勤工俭学方式吸引贫苦有志青年赴法留学
C.1919-1920年,留法勤工俭学运动形成高潮,从中出现了一批中国的无产阶级革命的领袖和骨干
¥科学教育思潮¥
A.在新文化运动期间形成并盛行一时
B.包括:
科学的教育化和教育的科学化;两者之间相互联系,但含义不同
C.“科学的教育化”是要求让科学知识成为学校教育的重要内容,加大科学在学校教育内容中的分量
D.教育的科学化是提倡以科学的方法研究教育,实施教育
E.中国科学社起了重要作用
¥国家主义教育思潮¥
A.是一种资产阶级的社会思潮,产生于欧洲,于新文化运动时期传入中国
B.五四运动后,曾琦、李璜等人在法国巴黎正式成立了国家主义政党——中国青年党
C.创办《醒狮》周报,积极推进国家主义运动,十分重视教育,出版名为《国家主义的教育》论文集,掀起了国家主义教育运动
D.教育观点主要表现为:
a.在教育中强调“民族性”“国家性”
b.反对民族虚无主义,注重本民族文化和历史的教育
c.重视情感教育
D.对推动当时的“收回教育权运动”起了很大的作用,是20世纪20年代收回教育权运动的中坚力量之一
4.学校教学方法的改革与实验
¥现代西方教学理论在中国的传播¥
A.受五四新文化运动思想解放潮流的激荡,受实用主义教育、科学主义教育的影响,一场改革教学法的运动在20世纪20年代逐渐形成高潮
B.输入最早的是“赫尔巴特教学法”——五段教学法,以学生的心理过程为依据,强调教师的主导作用,注意课堂教学形式的组织和规范化
C.20世纪初,进步主义教育运动兴起,形成了“以儿童为中心”“以活动为中心”的关注学生兴趣和个性发展的教学思想和教学方式。
新文化运动所掀起的思想解
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