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与荆南乐秀才书答案
与荆南乐秀才书答案
【篇一:
《与荆南乐秀才书》原文与译文】
,先之启事,及门而贽。
田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。
仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?
当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。
何其勤之甚也!
如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?
盖足下力学好问,急于自为谋而然也。
然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第。
与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字。
故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。
仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。
而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。
然有司过采,屡以先多士。
及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。
然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。
仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。
先辈①少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。
天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。
今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。
先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。
若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
在《易》之《困》曰:
“有言不信。
”谓夫人方困时,其言不为人所信也。
今可谓困矣,安足为足下所取信哉?
辱书既多且切,不敢不答。
幸察。
【注】①先辈:
对乐秀才的尊称。
参考译文:
我(欧阳修)顿首禀告乐秀才足下。
当初乘船相遇,多次承蒙您来看我。
又承蒙您把自己所写的一册文集(送给我),先写书信给我,后来又带着见面礼来到我家。
田秀才从西来,承蒙您给我来信;那以后我的家奴从府回到县里,又收到您的来信。
我是有罪之人,众人所共同鄙弃,但是您尊重我的礼节像这样,我怎么能担当得起呢?
当时我没空回复您,(您)应该就断绝交往的,但是您再次给我书信;再次来信我(依然)没有回复,您更加应该与我断绝交往,可是又承蒙您给我来信。
这样的殷勤真是太过了啊!
像我欧阳修这样的,不过是天下不得志又卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此程度呢?
大概先生您致力于学问力,急于为自己谋划才这样吧。
但是承蒙先生您索求我所写的文字,这好像就过于相信听闻了。
我年轻时从考中进士到被举荐到相关部门(任职)。
学习写作诗赋,用来准备科举考试,总共考了三次才考中。
同读书人相识的很多,所以常常(有人)能说起我的名字,而且又因为跟我交往的人偏爱我,有的就会过分称赞我的文字。
所以使先生听到我的虚名,而且想见识我所写的文章,原因就是这样吧。
我从小父亲早逝,家境贫寒,贪图薪水官职来供养母亲,没有时间跟从老师极力钻研经籍,研习圣人留传的学业。
而(我)广泛粗略地阅读经书史籍,姑且盲随世俗,写所谓的时
文的原因,都是穿凿经书传文,把彼此的说法并联到一起,而成为漂浮浅薄的文字,生怕不能取悦时人,没有高超出众像古人那样自成一家之言。
但是相关部门却过高抬举采用,常常以为(我的文字)走在了其他读书人的前面。
等到中进士以来,我自己认为以前所写文章的不值得与有司的举荐和长者的知遇相称,于是彻底改变写作风格,差不多有了可以立世的文字。
但是(我)言语一出就罪行来到,学业有成却身心受辱,写作时文就能获誉,自成一家之言就要受祸,这是明摆着的结果。
那些时文虽然说浮巧,然而要写得成功,也不容易。
我的资质一般但勉强去写它,因此与同时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以凭借它获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。
先辈您年轻气盛,正想在世上取得荣誉,那么不如顺从时俗。
天圣年间,皇上下诏书,敕令学者摒弃浮华,这以后文风有了很大的变化。
现在的读书人所写的文章,文雅适当有两汉的风采了。
先辈您去学习它,不只是顺应时俗取得荣誉而已,如果达到高的境界,这是同两汉时期士子的文章价值高度相当的。
像我,那以前所写的文章已经不值得学,以后所写的文章(有风险)谨慎不能学,因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章,因为这个原因。
在《易经》的《困》篇中有这样的话:
“有些话不能相信。
”说的是人正处于困厄时,他的话不被别人信服。
现在(我的处境)可以说困厄了,怎么值得被先生您所取信呢?
承蒙您的书信既多且殷切,我不敢不回复。
恳请先生您明察。
附:
有几处拿不准,全凭一己理解勉而为之,多有瑕疵,希以此就教于大方。
【篇二:
2015届高三年级第一次学情调研有答案及补充答案】
=txt>语文Ⅰ试题
一、语言文字运用(15分)
1.在下面句子的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)(▲)...
⑴并非说所有烦恼只需哈哈一笑便会▲,笑只不过是调整情绪的一种方法。
⑵不要逃避和▲,因为这个世界上每个人都有着自己应担负的责任,我们不应该逃避,更不应该畏惧。
⑶诚实守信、▲历来都是中国人的传统美德,是公民道德规范的基本要求,也是现代社会文明的基石和标志。
a.烟消云散推脱一诺千金b.涣然冰释推脱一言九鼎
c.涣然冰释推托一诺千金d.烟消云散推托一言九鼎
2.下列句子中,没有语病的一项是(3分)(▲)..
a.网络谣言,不仅损害了公民权益,而且扰乱了社会秩序。
事实表明,网络谣言的泛滥和滋生,会使许多人受到蒙蔽甚至伤害。
b.初唐诗歌以绮靡婉媚的诗风为主,但随着以“四杰”为代表的中下层文士的崛起,给唐代诗歌注入了情思浓郁、气势壮大的气息。
c.《唐诗宋词选读》这本书选配了几十幅契合文意的图片与版式设计有机结合,为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。
d.无论是出国旅行还是出国淘金的中国公民,都要了解目的地国家的安全局势,采取有效措施,防范各类安全风险,保护自身安全。
3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)(▲)...
我们不再一己呢喃,也不满足于窃窃私语。
我们要让声音在阳光下汇聚。
越来越多的人不惮于我口说我心,这才是希望之民族,这才是强大之国度。
如此,▲,▲,▲。
如此,▲,
高三语文第1页(共6页)
▲,▲。
令人欣慰的是,思想的光芒正在重生,行动的理性正在重生。
①让实践的理性改变现实②百家争鸣③齐头并进
④才能智者蜂起⑤让思想的光芒肆意照射⑥才能勇者辈出
4.右图是清代名臣张之洞游赤壁时为东坡祠撰写的联语,上下联各缺两句,请依据文
意与对联组成原则,选出甲、乙、丙、丁依序最适合填入的选项(3分)(▲)甲、试较量惠州麦饭、儋耳蛮花乙、若只论东坡八诗、赤壁两赋
5.根据下面材料,概括雾与霾的相同点。
要求:
答案不超过16个字。
(3分)a.④③⑤⑥②①b.⑥③①④②⑤c.④②⑤⑥③①d.⑥②①④③⑤雾是由贴近地面空气层中大量水汽凝结成的微小水滴(或冰晶)组成的悬浮体。
出现雾时,空气
中相对湿度大于95%,含水量一般为0.1~1克/立方米,形成人们的视觉障碍,一般情况下,水平能见距离低于1千米,而轻雾能见距离在1千米到10千米之间,给人朦胧缥缈的感觉。
霾由空气中浓度较大、直径很小的烟、尘等颗粒组成,它们形成悬浮体弥漫于空中。
出现霾时,
虽然没有沙尘暴、扬沙等恶劣天气现象,但大气混浊,空气相对湿度小于80%,水平能见距离明显缩短,一般在10千米以下,给人不甚透明的感觉。
雾与霾的相同点:
▲
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
与荆南乐秀才书
欧阳修
修顿首白秀才足下。
前者舟行往来,屡辱见过。
又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。
田秀才..
西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。
仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?
当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。
何其勤之甚也!
如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?
盖足下力学好问,急于自为谋而然也。
然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第。
与士君子相识者多,故往往能道
仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字。
故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。
仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。
而涉猎书史,姑随世俗作所谓时文
者,皆穿蠹经传,移此俪彼,以为浮薄。
惟恐不悦于时人,非有卓然自立之言如古人者。
然有司过采,①
高三语文第2页(共6页)
屡以先多士。
及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。
然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。
仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足.
②以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。
先辈少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。
天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。
今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。
先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。
若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
..
在《易》之《困》曰:
?
有言不信。
?
谓夫人方困时,其言不为人所信也。
今可谓困矣,安足为
足下所取信哉?
辱书既多且切,不敢不答。
幸察。
[注]①程试:
按规定的程式考试。
后多指科举铨叙考试。
②先辈:
对乐秀才的尊称。
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)(▲)...
a.舟行往来,屡辱见过过:
探访.
b.先之启事,及门而贽贽:
拿着礼物求见.
c.然其为功,亦不易也易:
轻视.
d.是以徘徊不敢出其所为者徘徊:
迟疑不决..
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(▲)..
b.惟恐不悦于时人/使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?
(《秦晋崤之战》)..
c.学成而身辱/不拊爱子其民,因而贾利之(《冯谖客孟尝君》)..
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
⑴如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?
(3分)
▲⑵又以游从相爱之私,或过称其文字。
(3分)
▲⑶非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。
(4分)
▲
9.欧阳修认为自己的文章“不足学”“不可学”的原因有哪些?
用自己话简要概括。
(3分)
三、古诗词鉴赏(10分)
10.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。
【注】寒食寒食日献郡守
孟云卿张友正
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。
贫居往往无烟火,不独明朝为子推。
惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
[注]寒食,节令名,清明前一天(一说前两天),有禁火、吃冷食的习俗。
相传此俗源于春秋时晋文公纪念介子推。
高三语文第3页(共6页)
⑴两首诗所表现的生活状况、所表达的情感都相同,请结合诗句作简要分析。
(5分)
▲
⑵请简要分析两首诗在艺术手法和语言风格上各有什么不同。
(5分)
▲
四、名篇名句默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑷▲,砯崖转石万壑雷。
(李白《蜀道难》)
⑸吾师道也,▲?
(韩愈《师说》)
⑹▲,似诉平生不得志。
(白居易《琵琶行》)
⑺▲,用之如泥沙?
(杜牧《阿房宫赋》)
⑻歌曰:
“?
?
,?
?
。
▲,望美人兮天一方。
”(苏轼《赤壁赋》)
五、现代文阅读:
文学类文本(20分)
阅读下面的作品,完成12~15题。
灯
王鲁彦
我愤怒地躺在母亲的怀中。
母亲紧紧地搂着我,呜咽地哭泣着,她的泪纷纷地落在我的颈上。
我
只是愤怒地躺着。
?
你不生我不好吗,母亲?
?
我怨忿地问。
母亲没有回答,母亲的脸色极其苍白。
我愤怒地伸出右手,竭力地撕我胸上的衣服。
?
为了母亲,孩子?
?
?
母亲按住我的手,呜咽地说。
?
咳咳?
?
?
我哭了。
风凄凄地摇荡着窗外的枇杷树,雨萧萧地滴在我心上。
母亲的脸色是那样的苍白。
我悲苦地挽住
了她的颈,她的颈如柴一般的消瘦。
?
让我死了罢。
母亲?
?
?
我哭着说,紧紧地挽着她的颈。
?
不能,不能,孩子,我的孩子?
?
?
她的泪纷纷地落在我的脸上。
灯光暗淡地照着她的头发,她的头发如丝一般的乱,如霜一般的白。
静寂,静寂,世界上除了我和母亲外,没有一个人影,除了风和雨的哭声外,没有半点响声。
?
罢了,罢了,母亲。
我还你这颗心,我还你这颗心!
你生我时不该给我这颗心,这在世界上没
有用处!
?
说着,我用两手竭力地撕我胸上的衣服,怨忿而且悲伤。
?
啊,孩子!
?
?
?
母亲号啕地哭了。
她紧紧地按住了我的手,我竭力地挣扎着。
风凄凄地摇荡着窗外的枇杷树,雨萧萧地滴在我的心上。
灯光暗淡地照着母亲的头发,母亲的头
高三语文第4页(共6页)
发如丝一般的乱,如霜一般的白,母亲的泪如潮一般地流着。
我抱住她的消瘦的颈,也号啕地大哭了。
有一滴泪,从母亲的眼中落了下来,滴在我的眼上,和我的泪融合在一处,渐渐地汇成了一道河。
我溯着河流走去,进了母亲的眼帘,一直到了母亲的心坎上。
在那里,我看见母亲的心萎枯了。
?
母亲,为了你的孩子,你将你自己的心萎枯了。
然而你分给你孩子的那颗心,在世界上只是受人家的咒诅,不曾受人家的祝福,只能增加你孩子的悲哀,不能增加你孩子的欢乐。
现在,取出来还了你罢。
母亲!
?
我哭着说,跪倒在母亲的心旁,解开胸衣,用指甲划开胸皮,我伸手进去从自己的腔中挖出一颗鲜血淋淋的心,放在母亲的心上。
母亲的心和我的心合成一个,热血沸腾了。
我急忙合上自己的胸皮,扣上了胸衣,忽忽地离开了母亲的心,出了母亲的眼帘,由原路回到了母亲的膝上。
母亲不知道。
?
母亲,我不再灰心了,我愿意做‘人’了。
?
我拭着眼泪对母亲说。
母亲微笑了。
母亲的心中充满了无限的欢乐,母亲的眼前露出了无限的希望。
只有灯,只有站在壁上的灯,他知道我在母亲心中所做的什么,不忍见那微笑,渐渐地惨淡了下去?
?
一九二四年作
(选自王鲁彦处女集《柚子》)
12.小说中多处描写“风”“雨”,请简析其作用。
(5分)
▲
13.小说从“我”的角度叙事,有什么好处?
(4分)
▲
14.请赏析文中画线语句的表现特色。
(5分)
▲
15.请结合全文,探究“灯”在文中的丰富内涵。
(6分)
▲
六、现代文阅读:
论述类文本(18分)
阅读下面的作品,完成16~18题。
校训是成人之砥
储朝晖
①校训通常是一所学校精神和理念的凝练。
学校的首要功能是育人,这就决定着古今中外众多学校的校训,主要是基于办学者对人性的理解和对外在世界的认识,围绕如何育人,如何认识世界,如何追求真理所做出各不相同的言说和表达。
②校训的这种旨趣决定着校训在成人方面有着强大且持续的效能,这种效能可以简要地概括为校训是成人之砥。
③新生入学后刚接触校训的阶段,需要结合自己的生活与学习体验理解校训、认同校训,并用校
高三语文第5页(共6页)
【篇三:
2008年高考语文试题及参考答案(全国卷Ⅱ)】
ass=txt>语文试题(word版)
一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)
1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是
2.下列各句中,没有错别字的一项是
a.散文是倍受读者青睐的文体,古今中外的散文家凭借生花妙笔,写下了无数文采斐然、脍炙人口的名篇。
b.上课铃声过后,他才慌慌张张地冲进教室,“报告”声刚落,同学们轰堂大笑,原来他衣服的纽扣错位了。
c.毋庸讳言,得过且过、敷衍塞责的教师确实存在,但像“最美女教师”张丽莉那样爱生如子、恪尽职守的人,才是教师队伍中的主流。
d.作为领导干部,面对群众时需要很强的亲和力,只有贴近群众,和颜悦色而不是急言厉色,才能真正听到群众的心声。
3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是
a.在今年全国“两会”上,温总理对于一些地方房价还没有回到合理价位,调控不能放松的表态,让市场对楼市调控政策放松的预期落了空。
b.要解决愈演愈烈的医患矛盾,既需要运用法律武器制止违法行为,更需要从根本上釜底抽薪,进一步推进医药卫生体制改革。
c.中国古典诗歌所用的许多物象,本是无情无知的,但经过历代诗人反复继承、运用和发展,积淀了丰厚的象征意蕴,成为传统的审美意象。
d.毒胶囊事件是继三聚氰胺事件后又一起惊世骇俗的丑闻,它再次给有关部门敲响了警钟:
药品安全大如天,万万不可掉以轻心。
4.下列各句中,没有语病的一项是
a.加强和改进艺术评论工作,引领艺术创作和群众艺术鉴赏水平,纠正不良创作倾向,是艺术评论家必须承担的职责。
b.《深化普通高中课程改革方案》要求推进普通高中多样化和特色化发展,为每个学生提供适合的教育,以满足不同潜质学生的发展。
c.这本书精心选配了10多幅契合文意的图片与版式设计有机结合,为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。
d.智能电视的推出颠覆了人们心中电视机只是用来看节目的传统观念,用户可以方便地通过电视上网进行一系列的社交、娱乐活动。
5.从下列材料中选取必要的信息,为“食品添加剂”下定义。
(3分)①食品添加剂是有意加入到食品中的物质。
②食品添加剂的使用是防腐和加工工艺的需要。
③食品添加剂既可以是化学合成物质,也可以是天然物质。
④食品添加剂加入到食品中的目的是改善食品的品质和色、香、味。
6.使用下面的词语写一段描写性文字,要求运用比喻、拟人的修辞方法。
(不超过60字)(4分)
银杏树初冬疾风骤雨凋零
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
7.阅读以下新闻材料,根据要求答题。
(5分)
不久前,某地一所高中对700名学生做了以“你觉得你离父母有多远”为主题的调查。
调查结果显示69%的学生认为与父母有代沟,其中6%的学生觉得离父母很远。
很多学生说,与父母沟通时,除了学习再无别的话题。
(1)用一句话概括这则新闻的主要内容。
(2分)
(2)就此现象谈谈你的看法。
(不超过80字)(3分)
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8-10题。
(9分)
国学是中国学问的根底。
这个根底主要表现在两个方面:
一个是小学,一个是经学。
经学就是“六经”,再扩展,是十三经。
其实十三经已经推衍开了,基本的还是“六经”。
“乐经”不传,实际上是“五经”。
就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。
这就是经学。
汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。
清代重新回过头来再注再疏。
后来的经学,不是经学的原典,而是经学史。
中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变。
研究经学史,不了解清代学术不行,因为他们把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得到了纠正。
不了解清代学者对经学的重新检讨研究,念字就会念错,发音就会不准确。
对“五经”音义的校正,是清儒的一大贡献。
宋代重视义理,也就是“六经”的义理和思想。
濂、洛、关、闽四大家,基本上都回到“六经”,重构儒家的思想体系。
重归“六经”并不是容易的事情。
他们抓住了《周易》。
所以朱子研究《易》,二程对《易》的研究极高深,张载也研究《易》。
张载讲《易》是有名的,但在程颢、程颐面前,他主动让出一席之地。
为什么清儒反宋?
他们觉得宋儒讲空话。
字音都没有念清楚,空谈义理,有什么意思?
清儒就指出这个字那个字以前念错了。
这样一种功夫,主要的研究对象是针对“六经”。
清儒的原话,“读书必先识字”。
你说“经”,是哪一本“经”?
是古文还是今文?
具体是哪一个文本?
所以清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原。
要恢复本原,必须有小学的功夫。
小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。
文字学是认字,训诂学是释词,把字词的意思解释清楚。
这还不行,还要懂音韵。
说这个字,汉代这样读,宋代那样读,清代是这样读的。
清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。
所以要说国学,最主要的应该是经学和小学。
要懂经学,就得懂小学。
小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学。
8.下列对“读书必先识字”理由的说明,最恰当的一项是
a.朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》,是空谈义理。
b.有了对经学字词义的大量注疏,才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。
c.字音没有念清楚,字词意思没有解释清楚,就不能够恢复“经”的本原。
d.汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处,汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。
9.下列说法不符合原文意思的一项是
a.国学是中国学问的根底,而作为工具和路径的小学是经学的根底。
b.宋代学者从《周易》入手重归“六经”,以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
c.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底,他们对“六经”的字逐一进行了校正。
d.只有纠正了“五经”音义中的错误,才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
10.结合上下文,指出作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”的理由。
(3分)
(二)阅读下面的文字,完成11-15题。
(20分)
母亲的中药铺
甘典江
那时候,我最喜欢去的地方,一是新华书店,一是母亲的中药铺。
前者,是因为我爱看爱买连环画;后者,是因为我喜欢嗅闻那些中药的味道,特别是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。
母亲当过赤脚医生。
八十年代初,母亲参加医疗培训后,加入了城关镇合作医疗站,
医疗站在我读书的中学附近,临街两间旧木房。
一间开处方和打针,另一间,是药铺。
和母亲一起在守药铺的,还有三个阿姨。
一天到晚,她们就做三件事:
抓药,打针,织毛衣。
除此之外,便是无休无止的聊天。
我注意到,她们抓药非常麻利,瞟一眼处方,就可以找到相应的抽屉。
仅凭手抓,就基本准确,最后还是放进小秤称一称,添点或减点。
然后,把药倒入毛边纸或废报纸,包好扎紧,写几个字交待几句,递给别人。
只要一走进药铺,我就被一股浓重的药香包裹得严严实实,有点喘不过气来,但一习惯就好了。
我望着那些神秘莫测的抽屉,瞅着那些贴着标签的药名,兴奋不已:
什么“半夏,黄精”,什么“益母草、白芨”,都是曼妙的植物。
当然,也有的是矿物和其他异类,比如“朱砂、雄黄、海马”,不由得使我产生了相关的联想:
这朱砂,肯定就是国画中传统的红色颜料吧?
李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》,已成画史上的经典。
至于雄黄,不就是许仙意气用事的东西吗?
所谓的海马,只是相当于一条小鱼而已。
其中,我最喜欢的药草,是甘草。
首先,是因为它的名字,甘草,望文生义,不就是“甘甜之草”吗?
昔时,神农氏遍尝百草,解毒靠的就是这宝贝。
再加上,我自己就姓“甘”,与这甘草,是家门,五百劫前,应是同根而生之族。
最早,是母亲教我嚼的甘草,一是因为它的药理,二是可以变相地替代水果糖,八十年代,任何甜味都是奢侈品。
就这样,我嚼着甘草成长着,自以为嚼出了甘草的本真之味,破解了甘草的一切密码。
母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚,补血。
她营养不足,严重贫血。
人参太贵,吃不起。
还有金银花和枸杞,母亲他们都用来泡茶喝。
自然,我也跟着全部享受到了。
在自家的院子墙角,母亲还栽了几株三七。
蔓延的藤叶牵上墙,覆盖成了一面翠绿的毯子,像青绿山水画的设色,极其养眼。
可惜,后来拆迁,毁于一旦,使我失去了这一片翠绿。
母亲只好把三七块茎挖出,收藏好。
她说,三七可以治妇科恶疾,以及跌打损伤。
九十
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