活着.docx
- 文档编号:16554192
- 上传时间:2023-07-14
- 格式:DOCX
- 页数:4
- 大小:19.69KB
活着.docx
《活着.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《活着.docx(4页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
活着
《活着》读书笔记孔令君在读这本《活着》之前,我复杂读过余华的《许三观卖血记》,说真的,我不喜欢余华这团体的文章,在我看来他的文章太过高雅,就算这些文章是在真实反响社会的某种黑暗面,但我还是更倾向于鲁迅的批驳和马克.吐刘的戏谑。
《活着》这本书是余华为了教会我们,人要好好活着这个道理,他说:
“……《活着》讲述了眼泪的丰厚和广大;讲述了失望的不存在;讲述了人是为了活着自身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
”我必需供认这句话很经典,但我的想法和余华的完整南辕北辙。
我完整不以为父母给了我生命就是让我一味地活着,像酒囊饭袋一样活着有什么意义?
这客气地说,余华是个过度珍惜生命的人,也就是苟且偷生的人。
当然我不是在说生命是不值得珍惜的。
异样一条生命,他能够在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致,也能够把生命尽能够地延伸,最初神不知鬼不觉地消逝在止境。
绝对于后者,我更倾向于前者的毫不畏惧,和死亡的绚烂。
我不是为了活着自身而活着,而是为了我的灵魂而选择活着或死亡。
只是为了活着而违犯了灵魂的本意,这是令我发指的。
就像浮士德把本人的灵魂出卖给了恶魔,从那时开端浮士德就曾经死了,纵使他出卖灵魂是为了换取学问和青春,他也曾经亲手把本人扼死了。
有人说,生命是流星,一瞬即逝。
但我却能够用死亡的火焰把我的生命变为烟火,变为昙花,纵使只要那一瞬的美丽,由于灵魂轰轰烈烈的归纳,我把那念念不忘的美变为永久,留在人世。
烟花给了天空一个最唯美的浅笑,然后为这浅笑而被撕碎开去。
我就是在追求这样残破的美,但我也很分明,这个世界上像我一样能够为了灵魂而舍弃一切的人是多数。
在普通人的眼中,灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差别,从而将灵魂的分量定义为46微克。
但是灵魂究竟存不存在,人从哪里来,又该往何处去,地狱能否真的向人类关闭,通往天国的阶梯究竟在哪里?
之所以这些成为人类千年的难题,只是由于时间有几灵魂想要被解救,想要失掉救赎,从而兽性中的善与恶,一切的一切,全部纠缠在这46微克中,被繁重的锁链羁绊,混浊了再沉淀,沉淀完再混浊,不时地循环往复,永久地循环着。
肉体只不过是禁锢灵魂的东西,而生命能够把灵魂在理想中详细化,只不过是联络灵魂和理想的媒介而已。
所以,与其说是单纯为了活着而活着,不如说我市为了完成我的灵魂在人间存在的意义而活着。
“此岸花,开此岸。
”或许留下的只要曼珠沙华猩红妖艳的花,与甜腻的花香,在此岸见证这最初的结局。
假设我给《活着》写序姓名:
***学号:
***班级:
汉言语文学***摘要:
余华精心雕琢的故事或许在很大水平上抓住了读者的眼球,但这是一把双刃剑,同时也冲淡了作品的言语魅力和作品的真实性。
我倡议余华恰当保持那种以给天然成激烈视觉冲击为目的的写作手法,多关注真实的人生,而不要耽溺于那些颜色淡雅到有如梵高画作的故事,由于真实的人生里常常蕴藏着足以使人泪下的巨大力气。
关键词:
活着余华夸大真实总幻想着,作为“红迷”的我,能在《红楼梦》各种译文版中加上我写的序,让全世界都晓得中国有这样一部绚丽庞大的文学巨著。
屡屡对人提及,失掉的答复无非是:
“放着那么些个专home学者作的序不要,人home偏偏就看上了你?
”我总消极地的坚持着,脸上挂着为难的笑。
时至昔日,固然内心深处还保存着这个幻想,但我也晓得,有些幻想,就是完成不了。
为《红楼梦》写序,便是其中之一。
但是我写序的热情照旧不减,于是才有了这个似乎有点不自量的标题。
好在我写这些东西无非是自娱自乐,丝毫没有宣布或许地下的企图。
少了些烦躁的目的,便多了几分写作的高兴。
周国平有一段说日记的话:
“日记是最地道的公家写作,是团体肉体生活的隐秘范畴。
在日记中,一团体只面对本人的灵魂,只和本人的上帝说话……”我觉得这段话用在写文章上也未尝不可,一团体只要在面对本人的灵魂,不为外物约束,才干写出超凡脱俗的作品来。
所以我觉得,每团体都无为书写序的权益,发不了不要紧,大不了当作日记。
可以当作日记的文章并不多。
中国人谦逊,一味地抬高本人,替人作序叫“佛头着粪”,作跋叫“狗尾续貂”;而这种谦逊的另一种表现则是过火地抬高别人,在引见某个作home作品时,动辄“大home”、“巨著”,让人惊诧整个青黄不接的当代文学史,真的迎来了春天?
至于我这篇序,权且还是让余华“佛头着粪”吧。
首先说到他的《兄弟》,由于这是我最早看的余华的作品,看了上部当时,觉得不对胃口,和想像的太不一样,于是没了看下部的激动。
关于我这是很少呈现的状况,我看书向来是有始有终的。
或许就像许多评论home说的那样吧:
荒谬的故事情节,失败的人物描写,没无力度的文字表现手法。
致使有人扬言要给余华这个已经的牙医拔牙,拔掉他的“黄牙”、“假牙”、“杂牙”、“黑牙”。
措词之剧烈,可见一斑。
于是又过了良久,我才又敢看余华的作品。
看《活着》就是在这个时分。
不长的故事,只花了一上午的时间。
一向的大时间跨度,从上世纪40年代到80年代。
一个封建地主home庭的花花公子福贵,由于沉溺赌博输光了home产,生生地将老爹气死,已有身孕的妻子home珍也被丈人强行带回娘home。
home道的没落倒似乎让他一下子长大,明白了肩上的义务。
不得以,为了维持生活,他从赢走他homehome产当了地主的龙二手里讨来五亩地步,与母亲、女儿一道休息,过起了农民生活。
一年后,妻子带着半岁的儿子回到他身边。
其实从某种意义上讲,这样的生活,也未尝不幸福,就像福贵的娘说的那样:
“人只需活得快乐,穷也不怕。
”但在那样一个太平盛世的年代,连男耕女织式的平淡生活简直都成了奢望。
为了给母亲治病,福贵带着仅剩的妻子从娘home带来的两块银元,到城里买药,没想到鬼使神差却给国民党的军队拉去当了壮丁。
在战场上,福贵忍耐着饥饿与冰冷与死亡的三重压榨,九死终身,最初成理解放军的俘虏,简直是幸运地捡回一条命。
历经曲折,他终于回到了home里,一home人抱头痛哭,却得知母亲早已逝世,而女儿凤蟞ome灿捎谝怀〔”涞糜至盅啤U娓鍪俏锸侨朔前 =幼攀呛浜淞伊业耐粮脑硕刂髁虿慌浜先嗣裾慌星咕觥=艚幼庞质谴笤窘腿嗣窆缭硕宕罅陡痔源蠊梗美房伪旧系幕八担歉鍪狈郑压叵挡⒉凰秤τ谑孪鹊南蚜埂U庑纬闪嗽谌昙⑩酥校謇锶思蛑倍鏊馈K谆八担还蠓蚱薨偈掳В巳枚佑星焐涎В朴谖薹ǎ9蠓蚋局坏冒雅透薶ome。
就是这样一个夫妻俩酷爱的儿子,却由于给产后大出血的区长夫人献血被庸医无情地抽干了血液!
而那个区长正是福贵在战场上看法的好兄弟春生。
一home人痛不欲生,home珍的病也一天天重了。
文革来了,春生、队长等一大批人都被打成了走资派。
可喜的是凤霞的婚事终于有了头绪,男青年万二喜虽是偏颈,但人却真实,自但是然地和凤霞走到了一同。
不久后凤霞有了身孕,给这个不幸的home庭带来了无尽的欢乐。
但是好景不长。
凤霞生把孩子生上去不到非常钟,由于大出血,死在了夺去有庆生。
《活着》是一篇读起来让人感到繁重的小说。
那种只要阖上书本才会感到的隐隐不快,并不是由作品提供的故事的严酷形成的。
毕竟,作品中的亡home,丧妻,失女以及青丝人送黑发人这样的故事并不具有惊动性。
同时,余华也不是一个具有很强怂恿才能的作home,实践上,渲染这样的表达方式是余华不断所不屑的。
余华所崇尚的只是叙说,用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。
而一切的心情就是在这种娓娓叙说的进程中中悄然侵入读者的阅读。
这样说来,《活着》以一种浸透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学诘问。
在后来的相当长一段时间内,以理想主义为标榜的中国主流文学评论,对《活着》给予了锋利的批驳。
例如:
以为作者将主人公贫贱最终的活着类比为一品种似家畜普通的生活,并予以鄙弃。
但是,随着时间的推移,市场,特别是当海内市场对《活着》给予了高度的评论评价后,有关《活着》的另外一些见地慢慢呈现。
例如:
《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关心;贫贱的命运昭示着人类苦苦追随一切不过虚妄而已,开头那个与贫贱同行的老牛暗示一个另高尚的人难以承受的现实:
其实人真的只是一种存在,它和万物一样并有意义。
追随,探求的实质不过是一个大笑话而已等等。
现实上,后一种能够是十分大的,由于余华在冰冷中叙说严酷是他的拿手好戏。
他就象一个纯熟的内科医生慢条斯理地将生活的严酷实质从虚伪仁道中剥离出来一样,《活着》用一种很宁静,以至很迟缓的方式,将人们在阅读能够存在的一个又一个向好的方向开展的梦想逐一打碎。
这样就会有一个结局:
人们就对此书留下深入了印象。
由于阅读是一次心思的恐惧阅历。
实践上,这又暗示了中国文学的另外一个现实:
以理想主义做口号的理想主义其实是最不敢面对理想的。
比方:
实质上,人活着自身除了活着以外,并无任何意义。
那么假如一定要赋予意义的话,那么独一能够算作意义的,恐怕只要活着自身了。
《活着》的巨大感能够恰恰源于这里。
也正因如此,《活着》就明白了一个内容,活着在普通了解上是一个进程,但是,活着实质上其实是一种运动的形态。
余华想通知读者:
生命中其实是没有幸福或许不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 活着