填补空白111.docx
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填补空白111
想象,填补诗歌空白
欣赏一幅清代画家朱耷的画儿
画了什么?
给鱼加个定语是什么?
点笔写游鱼,活泼多生意。
波清乐可知,顿起濠濮思。
...
既然是游鱼,那么画里还应该有什么?
水在何处?
空白处!
这个例子又让我们想到诗歌艺术与绘画艺术的联系。
聪明的画家,总是在浓墨重彩之外,配些淡墨陪衬,又在方寸之间,留些空白之处,观众想象的空间,诗歌中的空白艺术与此同理。
画家充分利用画面的空白,巧妙安排布局,别具匠心地进行处理,使其原本空无一物的空白之处具备了特别的意义,从而在画面上形成了自然的“空白美”。
大片空白留给观赏者充分的想像空间,通过想象来获得无尽的艺术审美情趣。
宋代画家张舜民说:
“诗是无形画,画是有形诗。
”
诗中那些实写出来的东西,就是你看见的鱼。
那么那些空白处,又有什么呢?
所谓“空白”,未实写出来的或未明确写出来的部分,它们是本文已实写出部分向读者所暗示或提示的东西。
“空白”是吸引与激发读者想象来完成诗歌鉴赏。
空白美体现在诗中,是一种讲究语言的含蓄、蕴藉。
好诗追求弦外音、象外象、境外境,“必能壮难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣”。
[1]诗歌写景、抒情、达意就是要把不容易描写的景象,写得像读者亲自看到一样;作者所要表达的情意,含蓄在形象描写中,需要读者据此去体会。
诗作为抒情性的文学作品,它是客观社会生活与诗人的主观思想情感交融的产物。
先来看一看,诗歌所写的景象,背后有什么空白。
•一,象外之象
•诗歌写景常常用眼前景作暗示,省略了整个情景。
•1从具体意象出发
•2通过联想和想象
•3想象与景象相关的人视觉听觉触觉所获得的感受,还包括人的行动和心理。
作者:
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,
雪上空留马行处。
写在雪天送别朋友,到最后,送别的景象却仅仅写了山路,和雪地上的买行处,那么这一句是不是留下了许多空白让人遐想呢。
问题:
请想象,山回路转不见君,雪上空留马行处。
诗人送别的情景是什么样的?
”朋友已经骑马远去了,雪地上留下一行深深的马蹄印。
诗是表现惜别的情怀的,但这种情怀深沉、复杂、激动,难以说尽,干脆不说,而借那雪天隐约可见的一串马蹄印暗示给读者,让读者去想像诗人雪天送友情景:
他站在雪地里,身处寒风中,已经望得很久很久,可他还在呆呆地向远方望着。
天气是寒冷的,而诗人那颗怀友的心却是热的,那雪地上的一串马蹄印展示了对朋友依依不舍的深情。
李白的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,白居易的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”,柳永的“今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月”等诗句,都和《白雪歌送武判官归京》采取了同样的手法,也都取得了情真意切的效果。
象外之象,是你在鉴赏诗歌时,根据诗人所写的景象,做合理的想象,想象与景象相关的人的行动和心理,还包括人的视觉听觉触觉所获得的感受。
•雨34
陈与义
潇潇十日雨,稳送祝融归。
燕子经年梦,梧桐昨暮非。
一凉恩到骨,四壁事多违。
衮衮繁华地,西风吹客衣。
注:
①陈与义(1090-1138):
字去非,号简斋,洛阳人。
这首诗作于政和八年(1118),当时作者正闲居京城等候授职。
②祝融:
火神,这里指夏季。
③四壁:
家徒四壁,指穷困。
④衮衮:
众多,这里指众多居高位而无所作为的官吏。
繁华地:
指京城。
尾联“衮衮繁华地,西风吹客衣。
”从简单的几个意象出发,诗人所处之地什么样子?
诗人的形象如何?
内心的情感有是什么?
意象,繁华地,西风,客衣。
人物视觉听觉触觉感觉的感受有哪些?
人物相关的行动跟心理是什么?
京城官邸的大门是炫耀的朱红,琉璃是灿烂的金黄,众多大官他们彩绣辉煌的官服,这些居高临下大腹便便的的大官们,出入,裘马扬扬的仪仗,谈论的尽是指点江山。
而路旁以为诗人,在寒风中感受到的是凄冷和萧索,穿着游子朴素的衣裳,一身的灰尘,满脸的失落在繁华浩穰的京城之中,自己只是“西风吹客衣”,言外有“冠盖满京华,斯人独憔悴”之慨。
二,弦外之音
诗歌是含蓄简省的文学样式,空白是因为言少而意丰。
利用想象为工具,补白是手段,我们得到了写景处完整的景象。
除此以为,诗歌的空白,还在于言此而意彼。
写景不是展现一个完整的人物活动景象,而言景实际意在人。
我们还应该将人与景之间的空白关系,运用想象补充完整。
例如:
“落花人独立,微雨燕双飞。
”这就象一幅无形画,人与燕之间留下空白,但似断意连,画外音是人不如燕。
再如:
“雨中黄叶树,灯下白发人。
”有了前面的经验我们就好理解了,空白处很容易就能找到连接线,人之衰老如树之落叶。
凄怆之情撼人心魄。
这种手法比起显言直言要来得有力。
小结:
形断意连,画外音实际上是读者揣摩想象出来的。
在人与景物之间,那空白的关系,是正衬还是反衬,需要结合全诗结合背景想象出来,这样就明确了景与人的关系,也明确了诗歌的表现手法。
•2010辽宁卷34
•雨
陈与义
潇潇十日雨,稳送祝融归。
燕子经年梦,梧桐昨暮非。
一凉恩到骨,四壁事多违。
衮衮繁华地,西风吹客衣。
•注:
①陈与义(1090-1138):
字去非,号简斋,洛阳人。
这首诗作于政和八年(1118),当时作者正闲居京城等候授职。
②祝融:
火神,这里指夏季。
③四壁:
家徒四壁,指穷困。
④衮衮:
众多,这里指众多居高位而无所作为的官吏。
繁华地:
指京城。
8.第二联两句诗是什么意思?
表达了作者什么样的感情?
(5分)
•8.第二联两句诗是什么意思?
表达了作者什么样的感情?
(5分)
• [答案]秋已来临,燕子将要南飞,一年恍若一梦。
梧桐经一场雨打,已与昨晚的不同了。
作者借燕子、梧桐在雨中的感受,表达了自己怀旧、失落的感情。
• 答出两句意思的,给2分;答出什么感情的,给3分。
• 第一句如理解为“燕子将要南飞,想到一别就是一年,以后对旧巢只能在梦中见到”,也可给分。
意思答对即可。
三,点式叙述和大幅度省略
有人说,散文是散步,诗歌是跳舞。
诗歌既然是跳跃的,它就不能把话都说完,不能祥写事情的过程,这样就必然要留下一片片空白,让读者去揣测、填补、想像、体会。
诗人巧留空白,才能写出婆娑起舞的妙诗;读者读诗,只有领会诗中的空白,让想像的翅膀在诗的空白处飞翔,才能获得更多的艺术享受。
诗歌中也有叙事成分,但诗歌中叙事常采取点式的叙述方式。
伴随叙述点的跳跃,诗中常出现大幅度省略。
“万里赴戎机,关山度若飞。
将军百战死,壮士十年归
烽火连年白骨露野
《木兰诗》写木兰随军出征,开赴前线,仅用两句:
“万里赴戎机,关山度若飞。
”军情紧急,士气的高昂,进军的神速,都跃然纸上,诗的意象是飞动的。
写木兰十年的从军生活,也仅用了四句:
“朔气传金柝,寒光照铁衣,将军百战死,壮士十年归。
”但写得既形象又概括,意象跳跃飞动。
“朔气”、“寒光”二句,把军营中的紧张生活气氛和军旅生活的艰苦性暗示给读者;“百战死”句交代了战斗的频繁和残酷;“壮士十年归”写木兰英勇作战,杀敌立功及战争结束,胜利归来。
时空跨度很大,诗的悲壮深深地打动了读者。
毛泽东同志的《七律·长征》写红军的长征历程,也采取了跳跃式叙述,大幅度省略的方法。
诗中连续出现了五个行军作战的地点,诗通过“逶迤”、“磅礴”、“云崖”、“桥横”、“千里雪”等词语写出长征红军藐视敌人,藐视困难的革命乐观主义精神。
诗里的时间、空间不断转换,红军行军作战的具体过程全部省略了,体现诗的跳跃和飞动,形象地表现了红军将士一往无前的斗志。
我们读诗常常会遇到一些困惑:
或起句突兀、或思路中断、或因果残缺、或语焉不详。
究其原因,是诗歌独特的艺术形式,使诗人或有意或无意给读者留下了广阔的联想和想象的空间,读者必须借助这个空间,展开联想和想象的翅膀,在诗的国度里自由翱翔,实现欣赏过程中的再创造,从而获得美感。
无论是以韵取胜的唐诗,以意取胜的宋诗,还是雅致的宋词,通俗的元曲,都留有这样的空间,这就是诗歌中的空白艺术。
中国艺术十分讲求“空白”。
绘画有“计白当黑”;书法也要求“有无相融”;园林艺术则十分注意空间的设置……同样,中国古典诗歌的意境结构中也存在“空白”。
所谓“空白”是指由实境所诱发开拓的审美想象空间。
即言外之意、象外之象、景外之景、韵外之至、味外之旨等。
“空白”是意境结构的重要特点。
“空白”与实境,一隐一显、相互作用,形成巨大的艺术张力,拓宽了诗歌的审美空间。
“空白”理论深深植根于中国文化的土壤之中,体现了传统文化的审美理想、生命体验、形上追求。
下面试从思想渊源、内在意蕴、创造与鉴赏几个层面,对意境结构中的“空白”进行一番探究。
怀天经、智老,因访之
陈与义
今年二月冻初融,睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病,北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子,纶巾鹤氅试春风。
(选自《陈与义集校笺》)
【注】天经,姓叶,名德;智老,即大圆洪智和尚。
诗中“禅伯”指大圆洪智,“儒先”指叶天经。
(1)请简要概括诗中诗人的形象特点。
(3分)
考点:
鉴赏诗歌人物形象
答案:
诗人客居他乡,在吟诗作赋中淡泊度日,情趣高雅(1分);在杏花春雨时荡舟寻访“病”“穷”老友,珍视友情(1分);在二月春风时头戴纶巾,身披鹤氅,风流俊逸(1分)。
解析:
“光阴诗卷”,生活情趣;寻“多病”“固穷”二子,重友情;“试春风”,飘逸。
(2)请对这首诗第二联进行赏析。
(5分)
考点:
鉴赏诗歌表达技巧
答案:
①此联以“客子”对“杏花”,以“雨声”对“诗卷”,一我一物,一景一情,情景交融。
(3分)②上句写客中吟咏度日的宁静淡泊,下句写杏花春雨的清丽顺适,表达了诗人的淡泊、闲适之情,意境和谐。
(2分)
解析:
融情于景、情景交融的表达技巧,宁静淡泊、顺心适意的感情。
•(2008全国卷II)春日即事
李弥逊 ①
小雨丝丝欲网春,落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地,宿鸟声中自掩门。
[注]①李弥逊(1085-1153),字似之,吴县(今属江苏省苏州市)人,历任中书舍人、户部侍郎等职。
因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。
②张罗地:
指门可罗雀、十分冷落的地方。
(2)这首诗表现作者什么样的情绪?
请进行简要分析。
•
(2)表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。
诗的一、二两句写了暮春黄昏,小雨霏霏、落花狼藉,从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪;三、四两句写了诗人家门前几可罗雀,他只得在归鸟的呜叫声中。
关上了自己的家门,从中可看出诗人对世态冷暖的感叹。
三、背后的故事
诗歌跳跃性叙述。
想象补充叙述省略的内容。
比如人物,动作,事件的过程细节。
注意表示时间空间的词,抓住动词副词
、
古典诗词中的虚与绘画艺术中的空白艺术的关系
空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。
如八大山人画的一条生动的鱼,齐白石画的对虾,纸上别无他物,但我们却能感到满眼碧波。
这都是运用了空白的手法,画面虽空灵却有韵味。
艺术家通过画面上的物象启示观众,充分调动观赏者的想像,重现艺术的美好境界。
我国的古典诗词中也有许多这样的例子,读者在鉴赏中可以根据自己的经验,通过想像补充画面内容,从而获得审美的体验。
如贾岛的《寻隐者不遇》:
“松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
”实写作者和童子的对话,而诗人“问”的内容省去了,隐者是什么样子也没有介绍。
但我们可以想像得出隐者出没于高山云海之中,濯足于山涧小溪之旁……这种以实写虚的手法,也可以称之为诗歌中的空白艺术。
我国的古典诗歌,语言精练,言简意丰,有许多诗歌都运用了这种空白艺术,特别是以白描手法写景叙事的诗更是如此。
虚实结合,从而达到虚实相生的效果。
三、虚实与烘托手法的关系
诗人在描写景物的时候,有时正面描写景物的特征即可以传神,但当有的景物的特征难以正面表达,或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时,他们会采取侧面描写的方法,进行烘托或暗示,从而达到表现景物的目的。
例如古人写女人美貌,常说羞花闭月、沉鱼落雁。
虽然没有对其美貌作正面的描写,但却能引起人们丰富的想像,从而引起审美的体验。
如《陌上桑》:
“行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽着帩头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怨怒,但坐观罗敷。
”诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应(实)的描写来烘托罗敷的美貌无比(虚)。
又如《琵琶行》,诗人三次写到江中的月亮,但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。
“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”,烘托了诗人分别之时凄凉的心境。
“东船西舫悄无言,惟见江心秋月白”,烘托出琵琶声美妙动人,引人入胜的效果。
“去来江口守空船,绕船月明江水寒”,烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。
景是实,而通过景物烘托出来的情则是虚。
再如李白《金陵酒肆留别》:
“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长?
”诗人用滚滚东流的长江水(实)来烘托自己与金陵朋友的深情厚谊(虚),在以上这些诗句中,虚实是从景物隐显的角度而言的,显者为实,隐者为虚。
而烘托则是从景物主次、表意目的的角度而言的。
再如韦应物《淮上即事寄广陵亲故》:
“前舟已眇眇,欲渡谁相待。
秋山起暮钟,楚雨连沧海。
风波离思满,宿昔容鬓改。
独鸟下东南,广陵何处在。
”这首诗通过景物来衬托感情的特点十分突出。
“秋山起暮钟,楚雨连沧海”,秋日傍晚,茫茫的天际挂着无边的雨幕,远山传来的寺庙悠扬钟声,这种萧瑟苍凉黯淡的晚景烘托出诗人思念亲友的孤寂、凄怆之情。
“独鸟下东南”则更反衬了诗人思念家乡和亲人的哀愁。
以上虚实结合的三种类型在诗词中的作用与虚实手法在绘画、戏曲等艺术形式中的作用是相同的。
即在古典诗词中这三种虚与实的关系与绘画、戏曲艺术形式中的虚与实的关系是相通的。
但诗歌作为一种独特的艺术形式,虚和实的关系在其中还常常有特殊的体现。
四、虚实与比喻
比喻是一种修辞手法,也是古典诗词中常用的一种表达技巧。
诗人用这种方法对具体景物作生动形象的描写,来表达自己的感情。
如李煜的《虞美人》:
“春花秋月何时了,往事知多少!
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
”李煜国亡家破,妻离子散,一国之君,沦为囚徒,终身受辱,千古蒙羞,胸中怨恨,难以尽言。
词人用一比喻,极言愁苦之多。
“问君能有几多愁?
恰似一江春水像东流。
”化虚为实,以实写虚,把“愁”物化为一江东流的春水,多而不绝的愁绪被形象地表达出来。
又如贺铸的《青玉案》:
“凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度?
月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。
若问闲情都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨!
”词人想像女子生活的情景:
大概她是在桥上踏月,深院赏花,或者生活在有着雕花窗子的朱阁里面吧。
“月桥花院”写室外环境幽美,“琐窗朱户”写居室富丽清雅。
虽然这八个字写的是虚境,但璀璨绚烂,给人以恬适惬意的感觉。
但接着以“只有春知处”,显出了词人的思念和落寞。
晨花夜月,良辰美景更反衬出词人的凄凉寂寞。
“试问闲愁多几许,一川烟柳,满城风絮,梅子黄时雨。
”词人用带有夸张色彩的比喻,变无形为有形,写出了自己心中无限的感伤和愁苦。
“一川烟柳”、“满城风絮”及“梅子黄时雨”,极言闲愁之多,无法排遣。
这种用比喻来抒情的写法,以实写虚,化无形为有形,比直抒胸臆更形象,所以更富感染力。
陈与义
今年二月冻初融,睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病,北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子,纶巾鹤氅试春风。
译文:
二月早春时节,冰雪都开始融化了,寒冬时节沉睡了已久的苕溪,夹带着几丝绿色,潺潺涓涓,向东流去。
诗人客居外地,情趣高雅,在吟诗作赋中淡泊度日,在杏花春雨时,伴随着窗外稀稀落落的雨声,时常探听远方好友的消息。
西庵所居住的智老精于禅学,但病魔缠身;北栅所居住的天经精于儒学,又安于穷困。
诗人忽然回忆起荡舟寻访二位老友时的情景,在春风吹拂下,头戴纶巾,身披鹤氅,是何等的风流俊逸!
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其他回答共2条 一、作者介绍
陈与义(1090~1138),宋代诗人。
字去非,号简斋。
洛阳(今属河南)人。
徽宗政和三年(1113)登太学上舍甲科,授文林郎、开德府教授。
后历官太学博士、秘书省著作佐郎等职,不久谪监陈留酒税。
北宋亡,奔徙于今河南、湖北、湖南、广西、广东等地。
高宗绍兴元年(1131),抵临安(今浙江杭州)。
历任中书舍人、侍讲、礼部侍郎、翰林学士等职。
绍兴七年任左中大夫,参知政事。
陈与义是南北宋之交的著名诗人。
他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线,分为前后两个时期。
前期诗风明快,很少用典,以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。
南迁之后,经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇,转学杜甫。
他不象江西派诗人那样,只从句律用字着手,而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起,题材广泛,感时伤事,成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。
陈与义与吕本中有过交往,但吕本中作《江西诗社宗派图》,并未列陈与义之名。
宋人也有称他崇尚陈师道的,但多数人认为他最近于杜甫。
元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的”一祖”,黄庭坚、陈师道、陈与义为”三宗”。
陈与义不是江西人,作诗重锤炼,固然有与陈师道相似的地方,但他重意境,擅白描,与黄庭坚的好用典、矜生硬,迥然有别,不应列入江西诗派。
陈与义诗作最逼近杜诗的是七律。
象《登岳阳楼》之一、《巴丘书事》、《再登岳阳楼感慨赋诗》、《除夜》等,雄浑悲壮,感慨多端。
五言律如《雨》诗2首、《除夜》等则以清迥峭刻见长。
五言古诗写景造意,接近谢灵运、柳宗元等人。
如《夏日集葆真池上》中间写景:
”鱼游水底凉,鸟宿林间静。
谈余日亭午,树影一时正。
…微波喜摇人,小立待其定。
”观察细密,造语工致。
七言绝句重在意趣,格调清婉,如《和张规臣水墨梅五绝》、《春日二首》、《中牟道中二首》等,或工于兴寄,或活用典实,屡见新意,耐
人寻味。
陈与义亦擅词作。
〔临江仙〕中的”杏花疏影里,吹笛到天明”,〔虞美人〕中的”及至桃花开后却匆匆”等名句都为人称诵,胡仔、黄□等人对他也有较高的评价。
总的说来,他的词作以清婉秀丽为主要特色。
陈与义集原为其学生周葵编,共10卷,早佚。
宋光宗绍熙元年(1190),胡□笺注《简斋诗集》30卷(附《无住词》1卷)刊刻问世,《四部丛刊》即据此影印,并附印元刊《陈简斋诗外集》。
1982年,中华书局出版的《陈与义集》即以胡本为底本。
二、写作背景
这首诗是宋徽宗政和八年(1118)作的,这时他二十九岁。
陈与义二十四时,登政和三年上舍甲科,授予开封府教授。
政和六年,解任,七年春,入京;八年,留居京都,直到十月,才得到辟雍录的官职。
这首诗是政和八年初之作,这时他罢任留京,等待官职,心情淒清郁闷,所以在《雨》这首诗中发抒出来。
古代封建社会的士大夫常是将做官看做重要的的出路,庸下者为的是图谋铁利禄,而有志之士则想藉以实现其政治抱负。
陈与义作诗深受黄庭坚、陈师道的影响。
黄、陈作诗,运思造境,琢句炼字,皆剥去数层,透过数层,贵清贵奇。
三、本诗鉴赏
这首诗并不是单纯的描写雨中景物,而是写动物、植物以及诗人在雨中的感受,透过数层,从深处拗折,在空中盘旋。
开头两句点出雨,说十日萧萧之雨(“萧萧”同“潇潇”,风雨声),将炎热的夏天送走了。
“祝融”是夏神,此处借用,指夏天。
三、四两句离开雨说,而又是从雨中想出,其意境凄迷深邃,决非常人意中所有。
秋燕将南归,思念前迹,恍如一梦;梧桐经雨凋落,已与昨暮不同。
其实,燕子与梧桐并无此种感觉,乃是诗人怀旧之思、失志之慨,借燕子、梧桐以衬托出来而已。
五、六句写诗人自己在雨中的感觉。
“一凉恩到骨”,直凑单微。
“凉”上用“一”字形容,已觉新颖矣,而“一凉”下用“恩”字,“恩下又用“到骨”二字,真是剥肤存液,迥绝恒蹊。
这句话既说明了秋雨到来的凉爽舒适对人来说是一种莫大的恩赐,又何尝不是这个失落的才子对皇恩的期盼!
第六句是说穷居寥落之感。
末两句宕开去说。
“衮衮”,多也,“繁华地”指京都;在繁华浩穰的京城之中,自己只是“西风吹客衣”,言外有“冠盖满京华,斯人独憔悴”之慨。
⑴天经:
姓叶,名懋。
智老:
即大圆洪智和尚。
诗中“禅伯”指大圆洪智,“儒先”指叶天经。
⑵苕溪:
河名,源出浙江省天目山,流经余杭、杭州、湖州等地,进入太湖。
⑶西庵:
智老所居。
位于湖州东南九十里的乌镇。
禅伯:
形容智老精于禅学。
⑷北栅:
天经所居。
亦位于湖州东南九十里的乌镇。
儒先:
形容天经精于儒学。
固穷:
安于穷困,语出《论语·卫灵公》:
“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”
⑸纶巾鹤氅:
是六朝以来名士喜爱的穿戴,这里比喻诗人是雅人。
纶巾,用丝带做成的头巾。
鹤氅,用鸟羽做成的外衣。
【鉴赏】
公元1136年(宋高宗绍兴六年)旧历二月,陈与义寓居苕溪畔的青镇,怀念对岸的两位朋友天经和智老,因而写下这首诗。
作品的开篇写时间变化,一夜之间,春水已涨,尽向东流,顿生怀友、访友之意。
但笔意至此,先出一折,从自己写起。
安于贫贱,甘于淡泊,在吟诗作赋的生涯中,看到杏花春雨又送来一个春天,心中充满了顺适之感。
自己如此,友人也是一样。
所以下面写到禅伯之多病,儒生之固穷。
实则写己即写友,写友即写己,二者交相为用,互为生发,以见出心灵的相契,见出溪涨思友的心理依据。
有了前面的铺垫,末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。
至于见到友人后的情形,却全都忽略了,留给读者自己去想像。
但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》:
“残年不复徙他邦,长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂,雪花无数落天窗。
”其中对雨夜谈禅的描写,正可与此诗互相补充。
“客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中”是陈与义的名句,曾经得到宋高宗的激赏。
这一联,就对仗来说,除了“里”、“中”外,其余都不算工对,但也正因为如此,反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索,因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。
方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析:
“以客子对杏花,以雨声对诗卷,一我一物,一景一情,变化至此。
乃老杜‘即今蓬鬓改,但愧菊花开’,贾岛‘身事岂能遂,兰花又已开’,翻窠换臼,至简斋而益奇也。
”对仗要求和谐工稳,是六朝以来的总体趋势;但至唐代发展到极致以后,一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式,力图求新求变,突破这种工稳,以求得在不平衡中的平衡。
到了宋人手里,就更是有意识地忽略字面上的工稳,而着重于两句之间的内在联系。
陈与义的这一联,上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊,下联写一个清丽的境界,从而构成一个和谐的整体。
至于两句之间在字面上是否的对,倒没有特别注意。
从这个角度看,这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。
艺术的空白,除写景的空白之外,更多的是叙事过程中的空白。
诗歌独有的形式决定了诗歌不可能有详尽的叙事,即使是那些叙事性很强的诗歌。
如故事完整的《木兰诗》,虽然叙述了木兰替父从军的整个过程,仍然留有许多空白,如“万里赴戎机,关山度若飞”,万里之遥的路程,木兰要打马经过多少石桥?
要在多少驿馆歇宿?
那跋涉千山万水的辛苦,难道是短短两句诗所能言明的?
在众多的抒情诗中,叙事方面的空白更是显而易见。
如赵嘏的《江楼感旧》就给我们留下了大量空白:
“独上江楼思悄然,月光如水水如天。
同
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