北京新高考语文一模文言文汇总.docx
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北京新高考语文一模文言文汇总
2020年北京新高考语文一模文言文汇总
1、海淀
吾尝谓医之在天下,其资生民之用,盖与谷帛等,窃怪世之工其道者何少也。
自三代以来,以医名世者多矣,其为论说方术大备矣。
又尝怪夫世之医者,皆忽而不学。
使孝子慈孙不能无恨于疾苦之际者以此也,可不悲哉!
予少多病,世之医往往与之游,率按前人成说而用之,未有心得而能原其所以说者也。
而世医不以术易衣食者鲜矣,何暇及此哉!
宜工之者寡,而古学之废也。
意必有聪明微妙之君子,悯兹学之不振,悼生人之疾疠,独治其道,修其术,而莫或知之者焉。
绍圣丁丑,予得罪谪官齐安,而得蕲水庞君焉。
其于医,殆所谓聪明微妙者也。
君讳安时,字安常,蕲州蕲水人。
儿时读书,尝问医于父,父授以《脉诀》,君曰:
“是不足为也。
”独取黄帝、扁鹊之脉书治之。
未久,已能通其说,时出新意,辨诘不可屈,父大惊,君时未冠也。
已而病聋,君曰:
“天使我隐于医欤!
"乃益读《灵枢》《太素》诸秘书,凡经传百家之涉其道者,靡不贯通。
时时为人治病,率十愈八九。
有舆疾自千里踵门求治者,君为辟第舍居之,亲视膳粥、药物,既愈而后遣之,如是常数十百人不绝也。
其不可为者,必实告之,亦不复为治。
活人无数,病家持金帛来谢,不尽取也。
戊寅之春,予见君于蕲水山中。
视其貌伟然,听其议博而不繁,妙而易晓。
告予曰:
“世所谓医书,予皆见之,惟扁鹊之言深矣,盖所谓《难经》者也。
予欲以其术告后世,故著《难经解》数万言。
观草木之性与五脏之宜,秩其职任,官其寒热,班其奇偶,以疗百疾,著《主对集》一卷。
古今异宜,方术脱遗,备伤寒之变,补仲景《伤寒论》。
药有后出,古所未知,今不能辨,尝试有功,不可遗也,作《本草补遗》一卷。
"吁!
其备矣。
予问以华佗之事,君曰:
“术若是,非人所能为也,苦史之妄乎!
"
是冬而君痼疾作。
明年春而剧。
门人请自视脉,君笑曰:
“予察之审矣,胃气已绝,死矣。
”因尽屏药饵,忽焉韵语数句,授其婿,盖超然达者语也。
后数日,与客坐语而卒,年五十八,时二月初六也。
(取材于张耒《庞安常墓志铭》)
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①而世医不以术易衣食者鲜矣 易:
改变
②悼生人之疾疠 悼:
为……担心
③独取黄帝、扁鹊之脉书治之 治:
研究
④乃益读《灵枢》《太素》诸秘书 乃:
于是
⑤靡不贯通 靡:
没有
⑥亦不复为治 为:
因为
⑦其史之妄乎 其:
恐怕、大概
⑧予察之审矣 审:
清楚
A.①⑥B.②⑦C.③⑤D.④⑧
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.盖与谷帛等
大概是和谷物布帛相同的
B.天使我隐于医欤
这是上天让我无法行医了
C.秩其职任
整编排列它们功用的次序
D.因尽屏药饵
于是完全不服用任何药物
8.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)
A.作者在第一段表达了对当时部分从医者的不满,但也相信有“治其道,修其术”的良医存在。
B.庞安时医术高明,有仁爱之心,为求医者提供居所,调理饮食,事必躬亲,不取分文。
C.庞安时对古代医学理论常有自己的见解,对名医扁鹊的医书、华佗的事迹有客观评价。
D.文章结尾处写庞安时痼疾加剧,却能够淡然处之,表现了他超然达观的人生态度。
9.将下面句子译为现代汉语。
(4分)
率按前人成说而用之,未有心得而能原其所以说者也。
10.第三段中的“吁!
其备矣”,是作者对庞安时著述完备的感叹。
请结合本段内容,简述作者这样感叹的理由。
(6分)
2、西城
狄青,汾州西河人,善骑射。
宝元初,诏择卫士从边,以青为延州指使①。
时偏将屡为.贼败,士卒多畏怯,青行常为先锋。
凡四年,前后大小二十五战,中流矢者八。
尝战安远,被创甚,闻寇至,即挺起驰赴。
出入贼中,皆披靡莫敢当。
尹洙为经略判官,青以.指使见,与谈兵,善之,荐于.韩琦、范仲淹曰:
“此良将材也。
”二人一见奇之,待遇甚厚。
仲淹以《左氏春秋》授之,曰:
“将不知古今,匹夫勇尔。
”青折节读书,悉通秦汉以来将帅兵法,由是益.知名。
青奋行伍,十余年而贵,是时面涅②犹存。
帝尝敕青傅药除字,青指其面曰:
“陛下以功擢臣,不问门第,臣所以有今日,由此涅尔,臣愿留以劝军中。
”以.彰化军节度使知延州, 擢枢密副使。
皇祐中,广源州蛮反,岭外骚动。
青上表请行。
青戒诸将毋妄与贼斗,听吾所为。
广西陈曙乘青未至,辄以步卒八千犯贼,溃于.昆仑关。
青曰:
“令之不齐,兵所以败。
”晨会诸将堂上,揖曙起,按.以败亡状,驱出军门斩之。
已而顿甲,令军中休十日。
觇者还,以为军未即进。
青明日乃整军骑,一昼夜绝昆仑关。
贼既失险,悉出逆战。
青执白旗麾骑兵,纵左右翼,出贼不意,大败之,追奔五十里。
还至京师,帝嘉其功。
青为人慎密寡言,计事必审中机会而.后发。
行师先正部伍,明赏罚,与士同饥寒劳苦, 虽敌猝犯之,无一士敢后先者,故其出常有功。
尤喜推功与将佐。
始,与孙沔破贼,谋一. 出青,贼既平,悉以诿沔,退若不用意者。
沔始叹其勇,既而服其为.人,自以为不如也。
熙宁元年,神宗考次近世将帅,以青起行伍而.名动夷夏,深沈有智略,能以畏慎保全终始,慨然思之。
取材于《宋史·列传第四十九》
【注】①指使:
当时戍边军队职务。
②面涅:
脸部瘢痕。
狄青出身寒微,因代兄受过而被刺字充军。
6、下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3)
A.尝战安远,被创甚被:
遭受。
B.悉通秦汉以来将帅兵法,由是益知名益:
更加。
C.揖曙起,按.以败亡状按:
按照。
D.与孙沔破贼,谋一.出青一:
全都。
7、下列各组句子中加点词的意义和用法,都相同的一项是(3分)
A.时偏将屡为.贼败沔始叹其勇,既而服其为.人B.青以.指使见 以.彰化军节度使知延州
C.荐于.经略使韩琦、范仲淹 溃于昆仑关D.计事必审中机会而.后发 以青起行伍而.名动夷夏
8、下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(3分)
A、二人一见奇之,待遇甚厚韩琦、范仲淹一见到狄青就认为他很出众,对他厚礼相待。
B、将不知古今,匹夫勇尔将军如果不了解历史,那也不过是有着匹夫之勇的人罢了
C、青明日乃整军骑,一昼夜绝昆仑关狄青第二天却整顿军骑出击,只一个昼夜就跨越了昆仑关
D、悉以诿沔,退若不用意者把失利原因都推给孙沔,后退到自己仿佛不在意结果。
9、根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.狄青曾经获得尹洙的赏识,后来又得到了范仲淹的指
B.狄青不愿去掉脸上的瘢痕,以此提醒自己不要忘记过去。
C.狄青先是提振士气接着麻痹对手,一举取得昆仑关胜利。
D.狄青深为军中将士所信服,声名更是震动中原边疆各地。
10、本文中写了狄青这一人物的哪些过人之处?
请依据文本内容简要概括。
(6分)
3、东城
(1)孝景崩,武帝立。
左右以为广名将也,于是广以上郡太守为未央卫尉,而程不识亦为长乐卫尉。
程不识故与李广俱以边太守将军屯。
及出击胡,而广行无部伍行阵,就善水草屯,舍止人人自便,不击刁斗以自卫,幕府省约文书籍事,然亦远斥候,未尝遇害。
程不识正部曲行伍营阵,击刁斗,士吏治军簿至明,军不得休息,然亦未尝遇害。
不识曰:
“李广军极简易,然虏卒犯之,无以禁也。
而其士卒亦佚乐,咸乐为之死。
我军虽烦扰,然虏亦不得犯我。
”是时汉边郡李广、程不识皆为名将,然匈奴畏李广之略,士卒亦多乐从李广而苦程不识。
(取材于司马迁《史记》)
(2)李广非大将才也,行无部伍行阵,人人自便,此以逐利乘便可也,遇大敌则覆矣。
太史公叙广最得意处,在为上郡太守以百骑御匈奴数千骑,射杀其将,解鞍纵卧,然此固裨将之器也。
若夫堂堂之阵,正正之旗,进如风雨,退如山岳,广岂足以乎此哉?
淮南王谋反,只惮卫青与汲黯而不闻及广。
太史公以孤愤之故,叙广不啻口出,而传卫青若不值一钱,然随文读之,广与青之优劣终不掩。
(取材于黄淳耀《史记评论》)
(3)太史公言:
“匈奴畏李广之略,士卒亦乐从广而苦程不识。
”司马温公【1】则曰:
“效不识,虽无功犹不败;效李广,鲜不覆亡。
”二者皆一偏之论也。
以武定天下者,有将兵,有将将。
为将者,有攻有守,有将众,有将寡。
不识之正行伍,击刁斗,治军簿,守兵之将也。
广之简易,人人自便,攻兵之将也。
束伍严整,斥候详密,将众之道也。
刁斗不警,文书省约,将寡之道也。
严谨以攻,则敌窥见其进止而无功。
简易以守,则敌乘其罅隙而相薄。
将众以简易,则指臂不相使而易溃。
将寡以严谨,则拘牵自困而取败。
故广与不识,各得其一长。
(取材于王夫之《读通鉴论》)
注释:
【1】司马温公,即主持编写《资治通鉴》的司马光。
6.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①士吏治军簿至明 治:
办理
②然虏卒犯之 卒:
士兵
③然此固裨将之器也 固:
本来
④若夫堂堂之阵 若夫:
至于
⑤而传卫青若不值一钱 传:
记载
⑥匈奴畏李广之略 略:
韬略
⑦虽无功犹不败 虽:
虽然
⑧鲜不覆亡 鲜:
少
A.①⑥ B.②⑦ C.③⑧ D.④⑤
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.程不识正部曲行伍营阵
程不识严格要求部队的编制和行伍营阵的部署
B.士卒亦多乐从李广而苦程不识
士兵们也大都愿意跟随李广而挖苦程不识
C.叙广不啻口出
陈述李广(的事迹)脱口而出
D.束伍严整,斥候详密
约束部队纪律严明,侦察详细周密
8.将下面句子译为现代汉语(7分)
①程不识故与李广俱以边太守将军屯
②则敌乘其罅隙而相薄
9.黄淳耀认为“李广非大将才也”,你赞同这一看法吗?
请结合以上三则材料加以说明。
(6分)
4、朝阳
(1)伊尹【1】五就桀,或疑曰:
“汤之仁闻且见矣,桀之不仁闻且见矣,夫何去就之亟也?
”柳子曰:
“恶!
是吾所以见伊尹之大者也。
彼伊尹,圣人也。
圣人出于天下,不夏商其心,心乎生民而已。
思曰:
‘汤诚仁,其功迟;桀诚不仁,朝吾从而暮及于天下可也。
’于是就桀。
桀果不可得,反而从汤。
既而又思曰:
‘尚可十一乎?
使斯人蚤被其泽也。
’又往就桀。
桀不可而又从汤。
以至于百一、千一、万一,卒不可,乃相汤。
俾.汤为尧、舜,而人为尧、舜之人。
是吾所以见伊尹之大者也。
仁至于汤矣,四去之;不仁至于桀矣,五就之。
大人之欲速其功如此。
不然,汤、桀之辨,一恒人尽之矣,又奚以憧憧,圣人之足观乎?
吾观圣人之急生人,莫若伊尹,伊尹之大,莫若于五就桀。
”
(取材于唐·柳宗元《伊尹五就桀赞》)
注释:
【1】伊尹:
夏末商初政治家、思想家,曾五次投靠夏桀、五次投靠商汤,最终受用于汤。
(2)人称之曰“伊、吕【1】”,以其道相近、心一而功同也。
余以为伊、吕之功同,其道、其心则异。
其君无道,其国将必亡,在畎亩之中,不以其君无道而遂忘其君,不以其国将必亡而遂弃其国,五往就之,见其君,进其说,欲其君之克念其国之不亡,夏未泯.祀,伊尹之心也。
其君无道,其国将必亡,遂弃其国,晏安坐于磻溪之中,忍其君不道,俟其国将亡者,吕望之心也。
然伊尹卒不得见.听,桀卒不能知善,夏卒不能复存,终归于汤,而放.桀灭夏。
先就其君而君不从,不忍其民之涂炭,然后归汤,得君子去就之道矣。
向若桀能纳伊尹之谋,克念作圣,夏之祀未殄矣。
望之心曷尝及于此乎?
君暴虐于上,民涂炭于下,国之祀日且.坠矣,不一起往说其君,救其民,存其国祀,直.以归于文王,佐武伐纣灭商。
望之心不如伊尹之心,望之道不若伊尹之道万分之一。
纣有悔乱改过之心,以望为太公,黜其恶改而从于善,商之社未迁.矣。
惜乎望之不一往也。
(取材于宋·石介《伊吕论》)
注释:
【1】吕:
指吕望,姓姜,名尚,字子牙。
周朝政治家、军事家,辅佐周武王讨伐商纣。
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①俾.汤为尧、舜 俾:
使②又奚以憧憧 憧憧:
摇摆不定
③夏未泯.祀 泯:
亡④然伊尹卒不得见.听 见:
看见
⑤而放.桀灭夏 放:
放逐⑥国之祀日且.坠矣 且:
将要
⑦直.以归于文王 直:
径直⑧商之社未迁.矣 迁:
迁都A.①⑤ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑧
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.夫何去就之亟也
为什么在汤、桀之间多次往复呢
B.不夏商其心
他心中所想的不是夏也不是商
C.汤、桀之辨,一恒人尽之矣
汤和桀的区别,一个普通人都能明白
D.晏安坐于磻溪之中
岂能安心地坐在磻溪之中
8.根据文意,下列理解和分析,正确的一项是(3分)
A.柳宗元对伊尹“五就桀”的行为高度赞赏,却受到了众人的质疑。
B.石介肯定了伊尹与吕望同道同功的说法,但认为吕望不及伊尹。
C.两则短文都通过分析人物的心理活动来解释伊尹行为的合理性。
D.两则短文都表达了对现实中没有像伊尹这样的人物的惋惜之情。
9.将下面语句译为现代汉语。
(3分)
向若桀能纳伊尹之谋,克念作圣,夏之祀未殄矣。
10.柳宗元认为伊尹是圣人,石介认为伊尹是君子,请分别简述他们这样评价的理由。
(6分)
5、丰台
《南齐书》,梁萧子显撰。
臣等因校正其讹谬,而叙其篇目,曰:
将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒,则必得其所托,而后能传于久。
此史之所以作也。
然而所托不得其人,则或失其意,或乱其实,或析理之不通,或设辞之不善,故虽有殊功韪德非常之迹,将暗而不章,郁而不发,而梼杌嵬琐、奸回凶慝【1】之形,可幸而掩也。
古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然后其任可得而称也。
何以知其然也?
昔者唐、虞有神明之性,有微妙之德,使由之者不能知,知之者不能名,以为治天下之本。
号令之所布,法度之所设,其言至约,其体至备,以为治天下之具。
而为二典者,推而明之,所记者岂独其迹也?
并与其深微之意而传之。
小大精粗,无不尽也;本末先后,无不白也。
使诵其说者,如出乎其时;其求旨者,如即乎其人。
是可不谓明足以周万事之理,道足以适天下之用,智足以通难知之意,文足以发难显之情乎?
则方是之时,岂特任政者皆天下之士哉?
盖执简操笔而随者,亦皆圣人之徒也。
夫自三代之后为史者,如迁【2】之文,亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。
然顾以谓明不足以周万事之理,道不足以适天下之用,智不足以通难知之意,文不足以发难显之情,何哉?
盖圣贤之高致,迁固有不能纯达其情而见之于后者矣,故不得而与之也。
迁之得失如此,况其他邪?
子显之于斯文,喜自驰骋,其更改破析、刻雕藻缋【3】之变尤多,而其文益下。
岂夫材固不可以强而有邪?
数世之史既然,故其事迹暧昧,虽有随世以就功名之君、相与合谋之臣,未有赫然得倾动天下之耳目、播天下之口者也。
而一时偷夺倾危、悖礼反义之人,亦幸而不暴著于世,岂非所托不得其人故也?
可不惜哉!
盖史者,所以明夫治天下之道也。
故为之者,亦必天下之材,然后其任可得而称也。
岂可忽哉!
岂可忽哉!
(取材于曾巩《南齐书目录序》)
注释:
【1】慝:
邪恶,罪恶。
【2】迁:
司马迁。
【3】缋:
通“绘”。
6.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.而叙其篇目 叙:
作序
B.而为法戒 戒:
戒除
C.周万事之理 周:
综括
D.其言至约 约:
简略
7.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是(3分)
A. 此史之所以作也 使由之者不能知
B. 昔者唐、虞有神明之性 其求旨者,如即乎其人
C. 小大精粗,无不尽也 故不得而与之也
D. 然顾以谓明不足以周万事之理 数世之史既然
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.或乱其实
有的窜乱了那些历史事实
B.郁而不发
积结在一处而不能传扬
C.其任可得而称也
他的能力与良史之名相称了
D.以为治天下之具
觉得治理天下的条件都具备了
9.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.本文是曾巩校勘萧子显著《南齐书》时所作序文,表达了作者的历史观和文学观。
B.曾巩认为“良史”应该满足四个条件:
见识广博,思想合用,才智出众,文辞精妙。
C.撰写唐虞二典的史官是圣人的门徒,因而他们执笔写作都能言词简洁,紧扣史实。
D.司马迁是一位俊逸英伟、出类拔萃、非同寻常的史学家,却无资格进入良史行列。
10.作者为什么会发出“可不惜哉”的感慨?
请结合全文分条简述。
(6分)
6、石景山
万物不①同,而用之于人异也,此治乱、存亡、死生之原。
故国广巨,兵强富,未必安也;尊贵高大,未必显也,在于用之。
桀、纣用其材而以成其亡,汤、武用其材而以成其王。
汤见祝网者,置四面,其祝曰:
“从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离吾网。
”汤曰:
“嘻!
尽之矣。
非桀,其孰为此也?
”汤收其三面,置其一面,更教祝曰:
“昔蛛蝥作网罟,今之人学纾。
欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。
”汉南之国闻之曰:
“汤之德及禽兽矣。
”四十国归之。
人置四面,未必得鸟;汤去其三面,置其一面,以网其四十国,非徒网鸟也。
周文王使人抇池,得死人之骸。
吏以闻于文王,文王曰:
“更葬之。
”吏曰:
“此无主矣。
”文王曰:
“有天下者,天下之主也;有一国者,一国之主也。
今我非其主也?
”遂令吏以衣棺更葬之。
天下闻之曰:
“文王贤矣!
泽及髊骨,又况于人乎?
”或得宝以危其国,文王得朽骨以喻其意,故圣人于物也无不材。
孔子之弟子从远方来者,孔子荷杖而问之曰:
“子之公不有恙乎?
”搏杖而揖之,问曰:
“子之父母不有恙乎?
”置杖而问曰:
“子之兄弟不有恙乎?
”杙②步而倍之,问曰:
“子之妻子不有恙乎?
”故孔子以六尺之杖,谕贵贱之等,辨疏亲之义,又况于以尊位厚禄乎?
古之人贵能射也,以长幼养老也。
今之人贵能射也,以攻战侵夺也。
其细者以劫弱暴寡也,以遏夺为务也。
仁人之得饴,以养疾侍老也。
跖与企足得饴,以开闭取楗③也。
(《吕氏春秋·孟冬纪·异用》)
注释:
①不:
此字应是因传写错误而多出来的。
②杙(yì):
小木桩。
③楗(jiàn):
门栓。
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①此治乱、存亡、死生之原 原:
根本
②其孰为此也 其:
那,那么
③昔蛛蝥作网罟 罟:
网
④非徒网鸟也 徒:
只,仅仅
⑤吏以闻于文王 闻:
报告上级
⑥又况于人乎 于:
对,对于
⑦杙步而倍之 倍:
反也,背过身
⑧其细者以劫弱暴寡也 暴:
凶恶,残暴
A.①⑥ B.②⑧ C.③⑤ D.④⑦
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.汤、武用其材而以成其王
商汤、周武王使用物之材,成就了他们的王业
B.皆离吾网
飞禽走兽都离开我的网
C.孔子荷杖而问之曰
孔子扛着手杖问他
D.古之人贵能射也
古代的人重视善射的技艺
8.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.商汤认为禽兽想向哪去就向哪去,天命使然不可抗拒。
B.“朽骨”无主,作为一国之主,文王认为有责任安葬它。
C.孔子富有智慧,用活一根手杖,问候了弟子的家人们。
D.跖与企足这类盗人用饴行窃,与仁人用饴目的大不同。
9.将下面语句译为现代汉语。
(3分)
或得宝以危其国,文王得朽骨以喻其意,故圣人于物也无不材。
译文:
10. 围绕作者的主张,本文是如何逐层展开论证的?
请具体说明。
(5分)
7、门头沟
情采
圣贤书辞,总称文章,非采而何?
夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。
虎豹无文,则鞟①同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。
若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中②,织辞鱼网之上③,其为彪炳,缛采名矣。
《孝经》垂典,丧言不文;故知君子常言,未尝质也。
老子疾伪,故称“美言不信”,而五千精妙,则非弃美矣。
庄周云“辩雕万物”,谓藻饰也。
韩非云“艳采辩说”,谓绮丽也。
绮丽以艳说,藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣。
研味《孝》《老》,则知文质附乎性情;详览《庄》《韩》,则见华实过乎淫侈。
若择源于泾渭之流,按辔于邪正之路,亦可以驭文采矣。
夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿;文采所以饰言,而辩丽本于情性。
故情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:
此立文之本源也。
昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。
何以明其然?
盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子④之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。
故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。
而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋,故体情之制日疏,逐文之篇愈盛。
故有志深轩冕,而泛咏皋壤。
心缠几务,而虚述人外。
真宰弗存,翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。
夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本。
言与志反,文岂足征?
是以联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,则心理愈翳。
固知翠纶桂饵,反所以失鱼。
“言隐荣华”,殆谓此也。
夫能设模以位理,拟地以置心,心定而后结音,理正而后摛藻,使文不灭质,博不溺心,正采耀乎朱蓝⑤,间色屏于红紫,乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。
(取材于刘勰《文心雕龙》)注 :
①鞟(kuò):
革,去毛的皮。
②镂心:
精细雕刻推敲;鸟迹:
文字。
③织辞:
组织文字,指写作;鱼网:
古人用渔网、树皮、麻头造纸,故用渔网代纸。
④诸子:
指辞赋家。
⑤正采:
正色,代表雅正的好的文采。
6.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
①若乃综述性灵,敷写器象 若乃:
至于
②老子疾伪,故称“美言不信” 信:
相信
③研味《孝》《老》,则知文质附乎性情 乎:
介词,译为“在”
④诸子之徒,心非郁陶 郁陶:
忧思积聚
⑤为文者淫丽而烦滥 淫:
过分。
⑥故有志深轩冕,而泛咏皋壤 而:
表顺承,译为“就”
⑦采滥辞诡,则心理愈翳 翳:
遮蔽
⑧理正而后摛藻 摛:
铺陈
A.①⑦ B.②⑥ C.③⑤ D. ④⑧
7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.犀兕有皮,而色资丹漆犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲,但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩
B.绮丽以艳说,藻饰以辩雕用绮丽的文辞来辩说,用巧妙的辞藻来描绘万物
C.言与志反,文岂足征 如果文辞和情志相反,文章怎能经得住事实真相的验证?
D.固知翠纶桂饵,反所以失鱼本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵,反之则钓不到鱼
8.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.文章以“情采”为题,“情”指情理,即文章的思想内容;“采”指文采,即文章的表现形式; 二者关系为 “采”依附于“情”, “情”也需要借助“采”。
B.刘勰认为文
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