届高考押题地理 专题十五 西方文明的源头精准培优专练.docx
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届高考押题地理专题十五西方文明的源头精准培优专练
培优点十五西方文明的源头
典例1.(2018高考卷2)罗马共和国时期,平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争,斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律,恩格斯曾评论说:
“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。
”这一长期斗争的结果是
A.贵族的特权被取消
B.罗马法体系最终形成
C.公民与贵族法律上平等
D.自由民获得相同的权利
【解析】“平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争”说明平民和贵族之间有矛盾,结合所学可知,在罗马共和国时期,一开始贵族是享有很多特权的,而平民没有,所以平民就为了追求平等的权利而斗争,斗争的结果是通过颁布一系列法律达到“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”,也就是说在法律上最终确定了双方平等的地位,故选C;“贵族的特权被取消”本身说法错误,A排除。
罗马法体系最终形成标志是6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编写的《民法大全》,而题干讲的是在罗马共和国时期,故B与题干时间不符,所以排除;自由民不仅仅包括罗马公民,而共和国时期的罗马法只适用于罗马公民,故D不符合题意,排除。
【答案】C
典例2.(2018高考卷1)古代雅典的梭伦在诗中写道:
“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。
”据此可知,梭伦
A.反对奴隶制度
B.主张权利平等
C.抨击贫富差别
D.具有人文精神
【解析】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富,这体现出他的人文精神,故D项正确;梭伦是奴隶主贵族,他不反
对奴隶制度,故A项错误;梭伦不主张权利平等,如梭伦根据财产多寡,将公民划分为四个等级,财产越多权利越大,故B项错误;“财产等级制度”认可了贫富差别,且材料中没有抨击贫富分化,故C项错误。
【答案】D
1.古代雅典,在公共节庆表演戏剧的时候,实行“观剧津贴”制度,对陪审法庭的陪审员实行有报酬的陪审员制度,伯里克利时代还对参加公民大会的公民发放津贴。
这些制度
A.推动了工商业经济发展
B.确立了雅典的民主政治
C.导致了民主政治的衰落
D.调动了公民参政积极性
【解析】古代雅典对参加公共事务甚至观剧的公民都发放津贴,说利于调动公民参政积极性,故D正确;津贴制度与工商业发展关系不大,A错误;克利斯提尼改革确立了雅典的民主政治,B错误;雅典民主政治的衰落的根源是社会经济发展和民主制度的弊端,并非津贴制度,C错误。
【答案】D
2.古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放,不用于装饰私人房屋。
与雕塑作品一样,古希腊所有的建筑杰作也都是公共性的,希腊人的私人居所却简陋而朴素。
这反映了在古代希腊
A.公民以城邦的公共生活为中心
B.城邦艺术作品主要服务于贵族
C.人文主义精神尚处于萌芽时期
D.民主政治限制了公民个体意识
【解析】材料说明古代希腊所有的雕塑作品和建筑杰作都是服务于公共设施,反映出古代公民都是以城邦的公共生活为中心,故A项正确;材料说明城邦艺术作品主要服务于公共设施,不是贵族,故B项错误;古代希腊人文主义思想已经开始产生,故C项错误;材料说明雅典民主政治并不是限制个体意识发展,故D项错误。
【答案】A
3.有学者认为,雅典有“违宪立法起诉制”,任何公民可以对其认为提出违宪的法律的人和制宪法律本身提出起诉,交给陪审法庭审判。
若判定该项法律确实危害民主,则废除该法律,将提案人绳之于法,表明陪审法庭对公民大会的决议有最后核准权。
这说明在古代雅典
A.公民享有广泛的民主权利
B.公民大会是最高权力机关
C.最高官员的执行权力有限
D.分权制衡体制已经显现
【解析】根据材料,公民大会与陪审法庭之间相互制约,故D项符合。
材料没有涉及公民权利及公民大会的地位。
故排除AB项。
C项不能反映材料的主旨意思。
故排除。
【答案】D
4.古代雅典人在酒神节的庆典上,除了有盛大游行、酒神颂歌和戏剧比赛外,还包括十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤等。
古代雅典这些庆典活动
A.倡导尊重人性反对神性
B.推动了民主政治发展
C.反映了民主制的局限性
D.有利于增强公民意识
【解析】“酒神颂歌”说明雅典人并不反对神性,故A错误;这些庆典活动内容没有增强公民民主权利,与推动民主政治发展无关,故B错误;材料未涉及雅典民主制的局限性问题,故C错误;“宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤”等活动有利于增强雅典公民意识,故D正确。
【答案】D
5.古代雅典的梭伦在诗中写道:
“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。
”据此可知,梭伦
A.反对奴隶制度
B.主张权利平等
C.抨击贫富差别
D.具有人文精神
【解析】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富,这体现出他的人文精神,故D项正确;梭伦是奴隶主贵族,他不反对奴隶制度,故A项错误;梭伦不主张权利平等,如梭伦根据财产多寡,将公民划分为四个等级,财产越多权利越大,故B项错误;“财产等级制度”认可了贫富差别,且材料中没有抨击贫富分化,故C项错误。
【答案】D
6.公元l世纪,罗马百科全书编纂者塞尔苏斯曾说:
“罗马法学昌明时期,解释法律不拘泥于文字,而按法律的精神为之。
”据此可知
A.当时对罗马法的法律解释具有主观性
B.万民法突破了公民法的形式主义
C.罗马法官拥有司法判决的自由裁量权
D.当时的法律条文滞后于社会发展
【解析】“罗马法学昌明时期,解释法律不拘泥于文字,而按法律的精神为之”说明帝国时期的罗马法的依据是罗马法的精神,而不是文字等形式,由此可知,万民法突破了公民法的形式主义,故B项正确;当时对罗马法的法律解释是依据法律精神的,这具有客观性,故A项错误;材料体现不出罗马法官的自由裁量权,故C项错误;材料也无法体现出当时的法律条文滞后于社会发展,故D项错误。
【答案】B
7.古罗马的某些法学家被授予“公开解答权”,这使他们的解答对各个具体案件产生拘束力,有“公开解答权”的法学家享有崇高的权威,受到无与伦比的推崇。
“公开解答权”的出现
A.推动了罗马法的发展
B.动摇了罗马法公正理念
C.束缚了法官依法断案
D.维护了罗马贵族的特权
【解析】古罗马的某些法学家被授予“公开解答权”,他们通过积极编纂法典,进行法律解释,以充实罗马法律,推动了罗马法的发展。
故答案为A项。
B项材料不能反映,排除;“公开解答权”是对法律的解释,有助于法官依法断案,排除C项;这种“公开解答权”对于法律的解释,其适用不是只针对特定对象,不能起到维护罗马贵族特权的作用,排除D项。
【答案】A
8.罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的,但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定,因而能成为工业社会的法的先声。
这表明,罗马法
A.代表工业资产阶级的利益
B.脱离当时社会发展的状况
C.合乎世界各国的司法现状
D.体现商品经济的基本要求
【解析】罗马法“仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定”,说明罗马法规范了商品经济的发展,体现了商品经济的基本要求,故D项正确;罗马法代表奴隶主阶级的利益,故A项错误;罗马法“是与交换还不太发达的社会状态相适应的”,故B项错误;C项错在“世界各国”。
【答案】D
9.公元前242年,罗马增设外务大法官,处理外国人和罗马市民之间以及外国人相互间事件,其主要职责为“依据其职权给予或不给予诉讼当事人以诉讼权、抗辩权或准予恢复原状等,使合法而不合理的权利丧失其法律上的保障,而使合理而不合法的关系则获得事实上的保护,如同合法的权利一样”。
材料反映
A.习惯法解释具有随意性
B.罗马公民与非公民的界限消失
C.罗马法蕴含着理性精神
D.罗马境内万民法取代了公民法
【解析】由材料“公元前242年”,可知按形式分,罗马法此时属于成文法而非习惯法,排除A;罗马公民与非公民的法律地位不同,排除B;由材料“合法而不合理的权利丧失其法律上的保障,而使合理而不合法的关系则获得事实上的保护”,可见罗马法蕴含着理性精神,故选C;经过一段时间段适用与完善,罗马境内万民法是逐步取代公民法,排除D。
【答案】C
10.李悝的《法经》大致与《十二铜表法》同时成文,但是法律成了压制性力量,是记载义务的文本,而不是权利的宣言书。
与中国的成文法相比,《十二铜表法》
A.充分给予平民依法保护自己的权利
B.主张公民权利并具备公民法性质
C.确立贵族阶层制定法律的主导地位
D.体现了社会各阶级的利益与要求
【解析】《十二铜表法》是平民与贵族妥协的产物,所以最终并没有给予平民充分运用法律保护自己的权利,它依然是习惯法的汇编,但是做到了有法可依,结束了贵族任意曲解法律的历史,故排除A而选择B;贵族阶层一直具有制定法律的主导地位,故C不符合题意,所以排除;当时罗马出于奴隶制时代,《十二铜表法》不会代表奴隶利益和要求,故D不符合史实,所以排除。
【答案】B
11.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说道:
“(雅典)最初是实行君主政体……后来朝民主化方向发展。
急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级,他们同失去产业的农民联合,要求政治自由化。
公元前594年,各派别一致同意任命梭伦为首席执政官,执掌政权实行改革。
”这反映当时
A.民主政治的趋势
B.建立了工农联盟
C.贵族统治的动摇
D.民主政治的确立
【解析】由“朝民主化方向发展”、“急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级,他们同失去产业的农民联合,要求政治自由化”可以说明A正确;当时没有出现工人,所以B的说法不符合史实;由材料不能看出CD,而且CD也不符合史实,故排除。
【答案】A
12.马克思、恩格斯指出,在欧洲中世纪末期,随着资本主义经济的产生和发展,“法便在一切国家里(法国是在16世纪)开始真正地发展起来了,除了英国以外,这种发展到处都是以罗马法典为基础的”。
这一论述意在说明
A.罗马法对欧洲的影响
B.罗马法成就突出的原因
C.欧洲法律体系的完善
D.罗马法具有丰富的内容
【解析】材料“法便在一切国家里(法国是在16世纪)开始真正地发展起来了……到处都是以罗马法典为基础的”说明了罗马法对欧洲社会产生的影响,故A项正确,C项错误;材料强调的是罗马法的影响,而不是原因和内容,故BD项错误。
【答案】A
13.阅读材料,完成下列要求。
现代化的核心是人的现代化。
所谓人的现代化即是要实现传统的臣民转变为现代意义上的公民。
材料一“中国古代的法与刑是相通的,其作用就是‘诘奸除暴,惩贪黜邪’,人们从法律体系中,所感受到的不外是‘禁止做’、‘必须做’的义务性要求,而不是‘可以做’的权利性规定。
法律成了压制性的力量,是记载义务的文本,而不是权利的宣言书。
”
——《中国法律的传统与近代转型》
材料二罗马法律对待外来民族的人较为开明。
它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权,其余的人享有拉丁公民权,即一种大而不充分的特权。
所有的人都享有人身自由,由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务,不能强制人们服兵役。
”
——摘自邵龙宝《超越政治权威的罗马法》
材料三康德是德意志著名的哲学家。
著有《纯粹理性批判》等著作,对启蒙运动作了经典的总结。
他认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考,理性判断。
他强调人的重要性,提出人就是人,而不是达到任何目的的工具。
他相信主权属于人民,相信自由和平等是人生来就有的权利,但他更强调人的思想自由,并且坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,自由和平等只能在法律范围之内。
——摘自人民教育出版社高中历史必修3
材料四现代公民意识主要体现在公民对于自身人格尊严、自由平等、权利义务以及自身在政治和法律上的地位、参与社会公共事务的自我感知和体认。
……中国梦就是要让每一个中国人活得幸福而有尊严;让人民感到安全有保障;让社会实现公平正义;让每个人对未来有信心。
而要实现中国梦就离不开现代公民意识的培养。
——熊晓梅《当代中国公民意识的现状与培育》
(1)根据材料一,二,比较罗马公民与中国古代臣民的不同。
结合所学知识,分析造成这种不同的原因。
(2)根据材料三,概括康德的主要思想。
结合所学知识分析其思想对近代中国“人的现代化”产生的影响。
(3)综合以上材料并结合所学知识,谈谈如何培养现代公民意识。
【解析】
(1)根据材料一“人们从法律体系中,所感受到的不外是‘禁止做’、‘必须做’的义务性要求,而不是‘可以做’的权利性规定”,材料二“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权……所有的人都享有人身自由”等信息,可以概括出两者的不同之处。
不同的原因结合所学回答,主要从古中国与古罗马在经济、政治、思想文化等方面的差异概括。
(2)根据材料“他认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考,理性判断。
……他相信主权属于人民……但他更强调人的思想自由,并且坚持人要自律”概括出康德的主要思想。
影响根据所概括的思想主张回答,西方民主思想对近代中国社会的影响,主要体现在促进近代中国的思想解放,民主思想的传播,推行政治民主化方面。
(3)根据材料及所学,要推动公民意识的培养,必须在政治、教育、思想文化等方面有所改革。
【答案】
(1)不同:
罗马公民享有不同程度的权利,对政府的行为构成一定的制约。
中国古代法律只规定臣民应尽的义务,而没有给予相应的权利。
原因:
中国:
自然经济的封闭性;政治上的专制统治;主流思想强调服从、等级。
罗马:
商品经济的开放性;最高统治者权力有限;西方人文主义思想的影响。
(2)主要思想:
独立思考,理性判断;主权在民;自有平等;崇尚法律等。
影响:
促进人的思想解放;推动近代中国民主政治的发展。
(3)深化体制改革,为公民意识提供有益土壤;推进社会主义民主政治建设,为公民意识提供践行通道;加强公民教育,发挥大众传媒的引导作用。
14.阅读材料,回答问题。
材料一中国古代中央集权制度的建立与演变
阶段
演变
秦朝
①确立皇帝制度、三公九卿制、郡县制,颁布《秦律》②焚书坑儒,加强思想控制
隋唐
①实行三省六部制②创立和完善科举制
北宋
①解除禁军将领的调兵权;建立禁军②设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的权力;
派文官到地方做知州,与通判互相牵制;设转运使管理地方财政
明清
①明朝废丞相、设内阁,相权分六部,地方设三司分权②清朝前期设南书房,后设军机处③实行八股取士
材料二在大约10年的时间里,有近5000名公民,即30岁以上公民的四分之一左右,担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员……正因如此,雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。
——晏绍祥《雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑》
材料三1714年辉格派在大选中获胜后,次年沃波尔被任命为财政大臣,不久解职,但于1721年重新被任命为财政大臣。
在当时的内阁大臣中,财政大臣总是处于首要的地位,也就是首席大臣。
人们有时直接
称他为“首相”,意指他的地位在各大臣中的重要性和权力等方面都处于首要的地位。
事实上,沃波尔是英国历史上的第一个内阁首相。
他虽然是由国王任命的,但他的权力实际上来自下院中辉格派的支持。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料四1787年美国建立的宪政制度,从历史说,与其说是与以往冲突一刀两断,不如说是诸多传统因素的综合。
总统为民选,为民主制之大陆,然而总统执行权之集中,则可使人想起历史上的国王与君主;国会一分为二,参议院如贵族制……这是个民主、贵族、元老、君主四合一的制度,不今不古,只能称“复合共和制”。
而在法国,“共和”则仅仅理解为君主制的对立面,以一根腿的“民主”踢翻四个脚的“共和”。
议行合一,“金鸡独立”。
单一民主爆发为千钧霹雳之“闪电”,复合共和只能集束为冬日之一缕“阳光”。
——摘自《阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录》
(1)依据材料一,概括中国古代中央集权制度发展的主要趋势,结合所学知识,分析这一制度在我国古代史上发挥的积极作用。
(2)与材料一相比,材料二中体现了怎样的政治体制?
依据材料二概括其特点。
(3)材料三表明当时英国政治发生了怎样的变化?
结合所学知识分析这一变化的影响。
(4)根据材料四,概括美国和法国在民主政治建设方面的区别。
【解析】
(1)从中国古代中央集权制度的建立与演变来看,体现了两大基本矛盾,即中央与地方,君权与相权,可以答为:
加强皇权,削弱相权;中央集权加强,地方权力削弱。
第二小问,从政治、经济和民族融合等方面作答,可以答为:
利于多民族封建国家的统一与领土完整;能有效地集中力量从事大规模建设;利于社会经济的发展;利于各民族融合;利于各地区经济文化交流。
(2)由材料二“雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度”可归纳为:
民主政治。
而雅典民主中政治的特点,结合所学,可以答为:
轮番而治;人民主权;法律至上,直接民主等。
(3)由材料“沃波尔是英国历史上的第一个内阁首相。
他虽然是由国王任命的,但他的权力实际上来自下院中辉格派的支持。
”体现了英国责任内阁制开始形成。
第二小问,可以从政治、经济和对其他国家的影响等方面作答。
(4)由材料“总统为民选,为民主制之大陆,然而总统执行权之集中,则可使人想起历史上的国王与君主;国会一分为二,参议院如贵族制……这是个民主、贵族、元老、君主四合一的制度,不今不古,只能称“复合共和制”“法国,“共和”则仅仅理解为君主制的对立面,以一根腿的“民主”踢翻四个脚的“共和”。
“议行合一”“复合共和只能集束为冬日之一缕‘阳光’”,可以归纳为:
美国建立“复合共和制”;总统掌握行政权,由民选产生;国会分参众两院;法国实行议行合一的民主制度。
【答案】
(1)趋势:
加强皇权,削弱相权;中央集权加强,地方权力削弱
作用:
利于多民族封建国家的统一与领土完整;能有效地集中力量从事大规模建设;利于社会经济的发展;利于各民族融合;利于各地区经济文化交流。
(2)体制:
民主政治
特点:
轮番而治;人民主权
(3)变化:
英国责任内阁制开始形成。
影响:
英国资产阶级民主政治更加成熟;有利于英国资本主义经济的发展;为其他国家的民主制度提供借鉴。
(4)区别:
美国建立“复合共和制”;总统掌握行政权,由民选产生;国会分参众两院
法国实行议行合一的民主制度(单一民主)。
圣人之言行身之则----《论语》《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。
结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。
《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:
“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记。
夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。
”这一说法,大体可信。
原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。
现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。
《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传,后来统一于郑玄。
现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等,今注本有杨伯峻《论语译注》。
《泰伯》第一章:
子曰:
“泰伯,其可谓至德也已矣。
三以天下让,民无得而称焉。
《泰伯》第二章:
子曰:
“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
《泰伯》第三章:
曾子有疾,召门弟子曰:
“启予足!
启予手!
诗云:
‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
’而今而后,吾知免夫!
《泰伯》第四章:
曾子有疾,孟敬子问之。
曾子言曰:
“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
君子所贵乎道者三:
动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。
笾豆之事,则有司存。
《泰伯》第五章:
曾子曰:
“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校:
昔者吾友尝从事于斯《泰伯》第六章:
曾子曰:
“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也:
君子人与?
君子人也。
泰伯》第七章:
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎。
《泰伯》第八章:
子曰:
“兴于诗,立于礼,成于乐。
《泰伯》第九章:
子曰:
“民可使由之,不可使知之。
”《泰伯》第十章:
子曰:
“好勇疾贫,乱也。
人而不仁,疾之已甚,乱也。
”泰伯》第十一章:
子曰:
“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。
《泰伯》第十二章:
子曰:
“三年学,不至于谷,不易得也。
”《泰伯》第十三章:
子曰:
“笃信好学,守死善道。
危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉,耻也。
邦无道,富且贵焉,耻也。
”《泰伯》第十四章:
子曰:
“不在其位,不谋其政。
《泰伯》第十五章:
子曰:
“师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。
”《泰伯》第十六章:
子曰:
“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣《泰伯》第十七章:
子曰:
“学如不及,犹恐失《泰伯》第十八章:
子曰:
“巍巍乎!
舜禹之有天下也而不与《泰伯》第十九章:
子曰:
“大哉尧之为君也!
巍巍乎!
唯天为大,唯尧则之。
荡荡乎!
民无能名焉。
巍巍乎其有成功也,《泰伯》第二十章:
舜有臣五人而天下治。
武王曰:
“予有乱臣十人。
”孔子曰:
“才难,不其然乎?
唐虞之际,于斯为盛。
有妇人焉,九人而已。
三分天下有其二,以服事殷。
周之德,其可《泰伯》第二十一章:
子曰:
“禹,吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。
禹,吾无间然矣。
”泰伯是《论语》的一篇,共计21章,其中著名的文句有:
“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”;“任重而道远”;“死而后已”;“民可使由之,不可使知之”;“不在其位,不谋其政”等。
本篇的基本内容,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
泰伯:
周代始祖古公亶父的长子。
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