第4课 明清之际活跃的儒家思想导学案.docx
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第4课明清之际活跃的儒家思想导学案
第4课明清之际活跃的儒家思想导学案
课程标准
学法指导
1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。
2.了解明清时期儒学思想的发展。
1.运用比较法,比较明清之际四位进步思想家的思想主张。
2.与明清时期资本主义萌芽、君主专制加强等内容相联系,分析明清之际儒学思想发展的背景条件、时代特征。
知识点一 李贽的“离经叛道”
1.背景
(1)政治:
明朝后期,社会矛盾空前尖锐,社会吏治腐败。
(2)经济:
江南的______________已有相当强的经济实力。
(3)思想:
道学家把________奉为神圣。
(4)个人:
李贽目睹了官场的污浊和________的伪善,形成离经叛道的不羁性格。
2.主张
(1)挑战权威:
孔子不是天生圣人,____________也不是神圣不可侵犯的理论,反对以孔子的是非为标准。
(2)批判礼教:
批判“______________”的虚假说教,强调人正当的私欲。
穿衣吃饭就是“人伦物理”。
3.评价:
在一定程度上反映了________________时期的要求。
4.著作:
《焚书》《藏书》。
知识点二 黄宗羲对君主专制的抨击
1.生平:
明清之际的进步思想家。
明亡后,投入抗清斗争;失败后,著书讲学。
2.主张
(1)对______________进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“__________________”的民主思想。
(3)主张以“____________”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
3.影响:
抨击了封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
4.著作:
《明夷待访录》。
知识点三 顾炎武倡导经世致用
1.生平:
生活在__________,面对日益加剧的社会危机,顾炎武开始探索挽救国家危亡的途径。
2.主张
(1)形成____________思想,主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。
(2)将亡国与亡天下区别开来,后人将这一思想概括为“天下兴亡,匹夫有责”。
3.著作:
《______________》《日知录》。
4.影响:
以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代________的先河。
知识点四 王夫之的唯物思想
1.生平:
明末清初的进步思想家,继承了前人的________思想,并加以发展。
2.主张
(1)世界观:
世界是________的,一切事物都是客观存在的实体。
物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。
(2)认识论:
主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。
(3)辩证法:
静止是相对的,运动是绝对的。
3.影响:
启示了近代人们的________,具有划时代的意义。
4.著作:
《周易外传》《读通鉴论》。
5.明末清初进步思想的实质、影响
(1)实质:
对传统儒学的________。
(2)影响:
促使我国________重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
【资料回放】(教材第17页)黄宗羲认为上古君主“以天下为主,君为客”,所以受到人民爱戴;后世君主“以君为主,天下为客”,而受到人民的仇视。
黄宗羲通过这一比较,对君主专制制度进行了猛烈地抨击。
他的这一观点适应了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙的作用。
【误区警示】黄宗羲只是反对君主专制,主张限制君权,保证人民的基本权利,他的思想具有一定的民主性。
但是,并未对将来社会的发展提出进一步主张。
【历史纵横】(教材第18页)这段文字主要阐述了顾炎武的思想主张。
他认为亡国和亡天下是有区别的:
亡国是改朝换代;亡天下是整个民族的沦亡。
也就是说,保国是统治阶级的责任,保天下是每个人的责任。
后来这一思想被梁启超概括为“天下兴亡,匹夫有责”。
【历史纵横】(教材第18页)材料反映了王夫之唯物思想与王阳明心学思想的碰撞。
王阳明认为心是世界万物的本原,离开人的思想意识,任何事物都不存在;王夫之认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体,不以人的意志为转移。
【自主学习答案】
知识点一
1.
(2)市民工商业者 (3)孔子 (4)道学家 2.
(1)儒家经典
(2)存天理,灭人欲
3.资本主义萌芽
知识点二
2.
(1)君主专制制度
(2)天下为主,君为客 (3)天下之法
知识点三
1.明末清初 2.
(1)经世致用 3.天下郡国利病书 4.朴实学风
知识点四
1.唯物 2.
(1)物质 3.思维方法5.
(1)批判继承
(2)传统文化
主题
李贽的“离经叛道”
[史料探究]
1.李贽的思想
史料一
注:
由图片中的文字信息和孔子像中“嘴”被封住信息得出其主张。
思考
(1)依据图片信息分析李贽的主张。
提示 反对以孔子的是非为标准,挑战正统。
史料二 穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物矣。
世间种种皆衣与食类耳,故举衣与饭,而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
学者只宜于伦物上识真空(源)①,不当于伦物上辨伦物。
——李贽《焚书·答邓石阳书》
注:
①应该在基本的物质生活上谈伦理道德。
思考
(2)史料反映了李贽怎样的主张?
其思想驳斥了道学家的什么观点?
提示 主张:
穿衣吃饭即为“人伦物理”,“理”就在人们日常生活中。
观点:
“存天理,灭人欲”。
2.李贽的悲剧
史料 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固①,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能成为灌木不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
注:
①“凝固”反映了君主专制的强化。
思考 史料中作者认为是当时怎样的社会环境造成李贽的悲剧?
提示 君主专制统治的空前强化。
[史论归纳]
评价李贽的“异端”思想
(1)在理学占统治地位的明代,李贽将斗争矛头直指封建正统思想和封建礼教,强调个性发展、思想自由,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。
他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主色彩。
这种思想代表了中小地主阶级和工商业者的利益,具有很大的进步性。
(2)李贽提出了与封建正统思想相抵触的进步思想,但由于当时政治上君主专制空前强化,经济上自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍,思想上正统思想仍占据统治地位,这都使得其思想没有从根本上摆脱封建思想的束缚,未能在历史上开拓出新路。
主题
明末清初的进步思想
[史料探究]
1.黄宗羲对君主专制的抨击
史料 夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。
君与臣,共曳木之人①;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之职荒矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
注:
①“共”字体现了君与臣的关系。
思考 史料中,黄宗羲认为君臣关系应该怎样?
这反映了其政治领域的什么思想?
提示 关系:
君臣平等;思想:
反对君主专制。
2.顾炎武倡导经世致用
史料 孰知今日之清谈有甚于前代①者!
昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。
……以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。
神州荡覆,宗庙丘墟。
——《日知录》
注:
①“甚于前代”反映了当时的社会状况。
思考 史料反映了明末清初思想领域怎样的状况?
为此,顾炎武提出了怎样的思想主张?
提示 状况:
空谈仁义道德;主张:
“经世致用”。
3.王夫之的唯物思想
史料 “尽天地之间,无不是气,即无不是理也①”
——王夫之《船山遗书》
注:
①体现了“气”与“理”的关系。
思考 史料中“气”“理”的含义是什么?
二者的关系如何?
其与宋明理学的“理气论”有何不同?
提示 含义:
“气”是物质实体,“理”是客观规律;关系:
物质是普遍存在的,客观规律也是普遍存在于物质本身的;不同:
宋明理学强调“理”是世界的本原,是不依赖于物质而独立存在的,是一种唯心主义;而王夫之强调物质是客观存在的,体现了其唯物主义思想。
[史论归纳]
明清之际的进步思想和传统儒学的关系
(1)批判继承
①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发扬孔子的“博学于文,行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”,建立了超越前人的唯物主义体系。
(2)发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的,具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
1.(2018年1月广东学业水平考试)在历史上,儒学一直在发展与创新,也面临着不断的挑战。
下列对儒学思想的正统地位进行挑战的观点有( )
A.“存天理,灭人欲”
B.“心即理也”
C.“君权神授”
D.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”
解析 A是朱熹的观点,B是王阳明的观点,C是董仲舒的观点,都是对传统儒学的继承和发展,排除A、B、C。
D是“离经叛道”的李贽的观点,反对把孔子的观点看作是衡量是非的标准,这是对儒学正统思想的挑战。
答案 D
2.(2018年7月北京普通高中会考)黄宗羲指出:
“古者以天下为主,君为客。
凡君之毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客。
凡天下无地而得安宁者,为君也。
”这表明他( )
A.维护封建礼教B.抨击君主专制
C.提倡经世致用D.主张君主立宪
解析 根据材料信息“今也以君为主,天下为客。
凡天下之无地而得安宁者,为君也”可知,君主专制导致天下不宁,说明黄宗羲反对君主专制制度。
故答案为B。
答案 B
3.(2017·浙江学业水平考试)明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。
上述思想( )
A.是思想文化走向近代化的先声
B.说明了儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱
D.在批判融合中形成新理学思想体系
解析 明末清初三位思想家的思想均体现出猛烈批判君主专制统治。
B项不符合史实,此时儒家思想仍然占据主流地位;明清时期君主专制空前加强,故C项不符合史实;D项发生在宋代。
答案 A
4.(2018年3月四川学业水平测试补考)以下明末清初思想家的主张,属于顾炎武思想的是( )
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”
B.“天下为主,君为客”
C.“天下兴亡,匹夫有责”
D.“凡为帝王皆贼也”
解析 A是李贽的思想;B是黄宗羲的思想;C是顾炎武的思想;D是唐甄的思想。
答案 C
5.明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段,主要是顺势利用当时中国哪种思潮( )
A.程朱理学B.王阳明心学
C.唯物主义D.经世致用之学
解析 “历算、地理和火炮”等知识都是实用性的知识,这与当时经世致用的思潮相近,故选D项。
A、B、C三项与材料无关,排除。
答案 D
6.(2017·山东学业水平考试模拟)我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,这主要是因为他认为( )
A.世界是物质的
B.万物由元气构成,精神依存于形体
C.心外无物
D.存天理,灭人欲
解析 本题考查学生分析掌握概念的能力。
判断一个人是唯物主义者还是唯心主义者,主要依据是看其哲学观认为世界是物质的还是意识的。
答案 A
一、学思之窗(教材P17)
李贽写的这封信,说明了当时一种怎样的社会现象?
提示 一方面,说明了当时的部分封建官僚和道学家貌似圣贤,而实际上自私自利,成为道貌岸然的伪君子,说明了封建理学的没落。
另一方面,李贽的言论也说明了随着当时资本主义萌芽的出现及市民工商业者的兴起,一批先进的士大夫文人开始抨击封建传统思想,要求思想解放和个性自由,出现了一股带有反封建性质的民主思潮。
二、本课测评(教材P19)
明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的?
提示
(1)李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的伪善,认为是非应随时代变迁而改变,不应以孔子的话作为永久不变的定论。
同时,抨击封建社会的传统观念,强调个性发展。
(2)黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用、王夫之提倡唯物思想,都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同,迎合了时代的要求,发扬了先秦儒学的积极因素,使宋代以来沉闷的儒学日益活跃起来,促进了儒家思想的发展。
三、学习延伸(教材P19)
近代戊戌变法的主将梁启超,以“天下兴亡,匹夫有责”这一警句自勉。
他以忧国忧民的精神,参与发动了维新变法运动。
结合史实,查找资料,谈谈顾炎武和梁启超为什么会有同样的感受。
提示 顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际,不约而同地产生了救国救民的思想,而且他们都站在整个民族和人民的立场上,而不是站在某个封建王朝的立场上。
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