《中国史学史》期末考试要点串讲.docx
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《中国史学史》期末考试要点串讲
《中国史学史》期末考试要点串讲
《世本》:
原本15篇,记事从黄帝开始,讫于战国末年。
有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。
其中《帝系》记帝王传授的系统;《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系;《氏姓》记录当时所有的姓氏;《居》讲建都情况;《作》记录一些事物的发明情况及其历史;《谥法》记谥号的含义。
其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
《竹书纪年》:
是战国时魏国的史书。
西晋武帝太康年间,汲郡人不准盗掘魏襄王墓,得竹简数十车,后经荀勖等人整理、研究,得书16种75篇。
其中《纪年》13篇,记载了夏、商、周三代的历史,至周宣王后,则特记晋国历史,晋被三家瓜分后,又特记魏国历史,记至魏襄王二十年(前299年)。
由于司马迁写《史记》时没有看到该书,所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
《华阳国志》:
东晋常璩所著,共12卷。
卷1至卷4,主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史,详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等;卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹;卷8记载晋平蜀以后的蜀事。
卷9记李氏成汉政权的历史;卷10至卷11,记载西汉以来贤人的生平事迹。
卷12为本书的序言。
是一部著名的地方史志。
《洛阳伽蓝记》:
作者杨(阳)衒之,北魏北平人。
该书共5卷,以记洛阳伽蓝(梵语佛寺)兴废沿革为线索,记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情,道里远近等情况。
可算作是一部中国古代城市地理史。
作者写洛阳佛寺的兴废,实际上反映了北魏王朝的兴衰。
其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法、沙门侵渔民财以及外国商人的活动等,可补《魏书》、《北史》之缺。
“五代史志”:
唐贞观年间,梁、陈、北齐、周、隋五朝的史书修成后,均没设“志”,贞观十五年,诏令于志宁、李淳风等修撰“五代史志”,历时十五年,到高宗显庆元年(656)完成。
“五代史志”共包括:
礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志,原为单行本,后合入《隋书》。
十志所述的典章制度,并不限于梁、陈、北齐、北周、隋,如魏及南朝宋、齐都涉及到了。
因此可以弥补“五代史”无志之缺憾。
“史才三长论”:
是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。
所谓“史才三长”,包括:
史才、史学、史识。
所谓“史才”,是指写史的能力;“史学”是指具有渊博的历史知识,掌握丰富的历史资料;“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。
他认为,作为史官,三者不可缺一,三者中间以“史识”最为重要。
编年体:
是我国最早的史书编纂体裁之一。
孔子删定的《春秋》采用编年体,初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史,它已有了明确的时间顺序,把事件有系统地按年代先后加以编排,上下连贯,从中可以看出历史的发展过程。
这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。
“三通”:
泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。
《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。
记载了上起黄帝,下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。
全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。
每一制度皆条贯古今,溯源明流。
《通志》是一部纪传体通史,记载了上起三皇,下迄唐朝的历史。
纪传部分全部抄写旧史,无甚创新。
惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。
《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。
全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门,所载内容范围,远比《通典》广泛,所分节目比《通典》更加精密。
纪传体:
是以记载历史人物事迹为主的史体。
创立于西汉司马迁的《史记》,该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件;以表的形式谱列年爵;以书的形式记历代典章制度;以世家的形式记载诸侯公卿的事迹;以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。
以后历代正史均沿用这种史体。
纪事本末体:
纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。
该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难,详明历史事件的始末。
袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来,分为239个标题,不动一字的加以抄录。
每事各详起讫、自为首尾,详细记载事件的来龙去脉。
《通典》:
唐代著名史学家杜佑所著。
是我国古代第一部典章制度通史。
该书所载了上起传说中的黄帝,下迄唐玄宗天宝末年(也涉及到代宗以后的变革)历代的典章制度。
分为食货、选举、职官等九门,对每一种制度,都能综惯古今,溯源明流。
该书为编写制度通史开创了先例。
《文献通考》:
作者为宋末元初的著名的史学家马端临。
《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。
全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门,所载内容范围,远比《通典》广泛,所分节目比《通典》更加精密。
一、先秦:
1、孔子对中国史学的贡献
①注意保存先代文献。
当然,孔子保存的文献并不仅限于史籍,也有《诗》、《易》、《礼》等重要典籍。
孔子以自身的力量,大力搜求、整理和删定各式各样的历史文献,使得不少重要史料得以保存下来。
孔子的这项工作,其意义和影响都是空前的。
②开创史学研究的先例。
孔子当年修订《春秋》,不仅仅是为了保存先代史料,更是为了阐明治乱兴衰的义理。
孔子不但自己研究史籍,也引导自己的学生重视研习先代文献,从历史中汲取先贤的智慧结晶。
此后,整理史籍,研究历史,在中华史学发展长河中逐渐形成一种传统,影响中华文明达数千年之久。
③确立编年史的体例。
孔子删定的《春秋》是中国现存年代最古的一部编年体史著。
此书记事虽嫌简略,但是“以事系日,以日系月,以月系时,以时系年”(杜预:
《春秋序》),具备了编年史的主要特征。
孔子删定《春秋》对后世的影响是不可估量的。
2、孔子的《春秋》
①作者:
鲁国孔子
②第一部编年史,简洁言辞,深刻思想,一万八千余字,记242年历史。
③深刻思想,春秋笔法(简洁言辞,深刻思想,一万八千余字,记242年历史)
④“详今略古”史学原则,为后世史学家所用,注重现实,博古通今。
⑤体例:
编年体史,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年。
编年体史书的优点,在于它以年月为经,以事实为纬,容易使人看清事件之间发生的联系。
它的缺点,主要是同一事件发生和延续的时间过长,记载时就难免犯前后割裂的毛病;还有记人物活动时,更难详其来龙去脉。
因此,后来才有纪传体和纪事本末体史书的出现。
⑥内容:
《春秋》全书大约17000字,主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动,包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等;也记载一些自然现象,如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等;经济文化方面,记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。
3、春秋笔法
所谓“春秋笔法”,也叫“春秋书法”或“微言大义”,是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。
顾名思义,一种笔法而已,或者说一种使用语言的艺术,是孔子首创的一种文章写法,即在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法。
春秋笔法以合乎礼法作为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的曲笔的一面。
春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦,婉转的陈述和评论以及有目的的选择。
春秋笔法其实是一种妥协,是一种无奈!
孔子编写《春秋》,这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河,为后世考证增加了难度。
4、孔子史学思想
深刻思想,春秋笔法(简洁言辞,深刻思想,一万八千余字,记242年历史)
“详今略古”史学原则,为后世史学家所用,注重现实,博古通今。
历史教育:
提高思想道德水平。
“温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絜静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋也。
”
5、左丘明的《左传》
相传为左丘明所作,第一部完整的编年史,是《春秋》的内传。
①史论出现:
论史和写史联系一起。
②史料价值:
十八余万字,记269年历史,大量史料依据。
③思想价值:
深刻思想,见解独到,站在思想高处,反映时代精神。
④文学价值:
善于刻画人物,塑造人物形象,擅长描写战争,惟妙惟肖,使人如同身临其境,真实生动。
6、为什么说《左传》完成了编年体的创造?
《春秋》作为编年体史书还带有很大的原始性。
它记事简单,有纲而无目,措辞隐晦,往往使人读其文而不知其微言大义是什么。
《左传》记事则相当详细,对于历史事件的记载一般能做到首尾完整,而且能吸收其它史体的长处。
在《春秋》记事的基础上,扩大了记事的范围,全面地反映了春秋时期政治、经济、军事、外交、社会生活等各方面的情况。
使编年体达到基本成熟的程度。
7、左丘明的《国语》
相传为左丘明所作,是中国最早的一部国别史著作。
全书共二十一卷,
①内容:
记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史,是《春秋》的内传,与《左传》并列为解说《春秋》的著作。
上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年),下至智伯被灭(前453年)。
包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
②社会价值:
国语在内容上有很强的伦理倾向,弘扬德的精神,尊崇礼的规范,认为“礼”是治国之本。
而且非常突出忠君思想。
国语的政治观比较进步,反对专制和腐败,重视民意,重视人才,具有浓重的民本思想。
国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容,对研究先秦时期的历史非常重要。
③思想价值:
它重在记实,所以表现出来的思想也随所记之人、所记之言不同而各异,如《鲁语》记孔子语则含有儒家思想;《齐语》记管仲语则谈霸术。
《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。
在神与人的关系上,已是人神并重,由对天命的崇拜,转向对人事的重视。
因而重视人民的地位和作用,以民心的向背为施政的依据。
④文学价值:
长于记言,二、有虚构故事情节。
8、为什么说《左传》完成了编年体的创造?
《春秋》作为编年体史书还带有很大的原始性。
它记事简单,有纲而无目,措辞隐晦,往往使人读其文而不知其微言大义是什么。
《左传》记事则相当详细,对于历史事件的记载一般能做到首尾完整,而且能吸收其它史体的长处。
在《春秋》记事的基础上,扩大了记事的范围,全面地反映了春秋时期政治、经济、军事、外交、社会生活等各方面的情况。
使编年体达到基本成熟的程度。
9、《国语》又称为“左氏外传”,它与《左传》在体例和内容上有何差异?
《国语》是一部以国分类,以语为主的有关春秋历史的史著。
它与《左传》的区别在于:
《左传》采用编年,而《国语》则按国别编写;《左传》以记事为主,《国语》以记言为主;《左传》详载事件的过程,《国语》则侧重于对事件发表议论。
《左传》全面地反映了春秋时期政治、经济、军事、外交、社会生活等各方面的情况,《国语》则反映春秋时期片断史实。
10、《竹书纪年》
相传为战国时魏国史官所作,又名《纪年》,《汲冢纪年》。
西晋太康二年,不准盗汲郡魏襄王冢所得。
记载自夏商周至战国时期的历史。
原书十三篇。
竹书纪年是第一部编年体通史,记载先秦时期的历史,与传统正史记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值。
二、秦汉:
1、《秦纪》
秦朝的一部编年史,记载秦被封侯的前772年-秦灭亡的前206年的历史。
2、司马迁的《史记》
第一部纪传体通史。
(1)宗旨:
古今对《史记》的创述宗旨大致有实录说、发愤著书说、谤书说三种。
司马迁自己说目的是:
究天人之际,通古今之变,成一家之言。
也就是说他想通过史记探究天道和人事的规律,弄清从古至今的历史发展过程,成就一家的学说。
体例:
百科全书式通史;第一部纪传体通史。
(2)思想、观念:
①变易,②民本,③循环,④货殖,⑤大一统
(3)历史地位:
①开创了中国史学史上封建史学的新时代。
首开纪传体史书之先河,成为后世正史的唯一体裁。
《史记》对后世史学的影响至深至远,后世史家几乎毫无例外地从司马迁史学中吸取了营养。
②实录著史③序论赞等史论④继承“详近略古”原则⑤文学价值。
《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品,对后世历史文学特别是历史小说、传记文学和戏剧,产生了广泛而深远的影响。
(4)《史记》的著作特点:
①内容广博,观照古今,略古详今②首创本纪、表、书、世家、列传五体各自为用又交互配合的编纂方法,述事体系完备
③对史料详加考证,直书实录,是中国古代“信史”典范。
全书贯穿“实录”精神,是《史记》的另一特点。
④文彩焕然,跌宕有致,成“史家之绝唱,无韵之离骚”。
它“善序事理”,能有条不紊地组织和叙述芜杂的史事,还善于描写。
《史记》继承了《左传》、《国语》作者直接评史的方法。
史评言简意赅,发人深思
(5)成就司马迁历史学的原因:
司马迂历史学及其《史记》的成立,有深刻的社会基础和历史渊源,还有他个人的条件和努力。
①一统中央集权专制政治王朝建立后的必然要求
②历史的发展、国家的统一和社会的动荡为司马迁思考历史问题打开了广阔的视野
③有三代到战国时期的朴素唯物主义观点作为基石
④儒学神学化和谶纬神学的盛行迫使唯物主义者做深入思考
⑤先秦史学成就为司马迁“通古今之变”打下了各方面的良好基础
⑥司马迁个人的修养和阅历使然
(6)司马迁撰写《史记》主要的史料来源有哪几个方面?
①当时流传的先秦典籍。
如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》等。
②皇帝收藏的文献档案。
其中包括秦残留的文书档案及汉初封王、侯的策命盟誓等。
③实地采访和实地调查得来的材料。
钱穆先生把这些材料称作是“无字天书”。
司马迁在写《史记》以前,便从事于游历,遍到各地亲眼观察,读通了这一部无字天书,才下笔来写他的有字人书。
3、汉代封建正统史学形成的标志
《汉书》开创了断代史纪传体,使之成为中国封建史学最主要的编纂形式。
其史学思想和学术成就,长期地广泛地影响着我国史学的发展。
《汉书》的出现,标志着中国封建史学的确立。
4、班固的《汉书》
第一部纪传体断代史。
(1)《汉书》对《史记》体例的继承与发展
(2)正统史观:
①君权神授
②汉绍尧运
③天人感应
④封建等级
⑤尊儒崇礼
(3)史学地位
①开创纪传体断代史,标志着中国封建史学的确立
②扩大史书记录范围
③保存有价值的文献
④形成“后代人为前代人修史”的传统和定制
⑤《汉书》开创的封建正闰史观,成了整个中国封建史学的统治思想
⑥《汉书》阴阳灾异说多为后世史学所效仿,产生了不良影响
⑦《汉书》中的历史变易思想也曾对我国封建史学产生过积极的促进作用
5、《史记》和《汉书》在体例、内容等方面有哪些差异?
《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了上起传说中的黄帝,下迄西汉武帝约三千年的历史。
《汉书》是第一部纪传体断代史,仅记载西汉一代历史。
在体例上,《汉书》对《史记》体例进行了改造,如改书为志,取消世家并入列传,同时创设了《惠帝纪》、《地理志》、《食货志》、《艺文志》等。
在一些人物的传记中,增入大量有用的文献,如《董仲舒传》全文收入了他的“天人三策”,《食货志》中收入董仲舒的“限民名田说”等。
《汉书》还详细记载了昭、宣、元、成、哀、平及新莽历朝的历史。
6、荀悦《汉纪》
第一部编年体皇朝史。
(1)特点:
以《汉书》的“纪”为主,补充其他材料而成。
(2)价值:
①规范编年体编写方法,使之重新受到重视。
②深刻的思想见解,“立典五志”(达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能)、“立策决胜之术”(形、势、情)。
(3)地位:
1、完备了编年史体的规模,促进了魏晋南北朝时期编年史的空前发展。
荀悦写成《汉纪》,使编年体椎陈出新,适应于记述封建皇朝的兴哀,以总结封建政治的成败,于是,编年体成了可以和纪传体并驾齐驱的一种史体。
2、密切了史学同封建政治的关系,使编年史成为封建统治的一种工具
自东汉以后的编年史书,都象《汉纪》一样,一方面严格贯彻向帝王提供史鉴的著述宗旨,一方面极力维护皇权,以为现实的封建政治服务。
7、荀悦的《汉纪》与班固的《汉书》的关系
《汉纪》取材,多本于《汉书》,间或参考其它资料,所以其书也有不可忽视的史料价值。
如其所裁王仁、王闳两次上疏,均为《汉书》所无,可说是补了《汉书》的遗漏。
全书四十多则“荀悦曰”,基本上皆其本人所作,与其所著《申鉴》—致(是《申鉴》思想的照搬、修补和深化)。
它通过删、录、增、改和论议,表达了不同于《汉书》的思想内容,使历史书籍更加紧密地同封建政治结合在一起,更有效地成为封建统治的工具。
8、刘向刘歆父子整理文献成就《别录》和《七略》
(1)工作于业绩:
《别录》和《七略》
(2)地位:
①整理保存先秦到西汉的文献。
②建立校雠学,形成校雠传统。
③建立图书目录体系。
④注重考镜源流(辨章学术)。
三、魏晋南北朝:
1、魏晋南北朝史学发展的表现和原因
(1)表现:
①史家人数多
②史著数量多
③史学地位高
④史学思想多元化
⑤总结史学著作的出现
(2)原因:
①各个政权重视历史总结(乱世多史)
②门阀世族统治利于史学发展(学术世家)
③各政权重视史料搜集
④书写工具改善利于史学发展(纸的普遍使用)
2、陈寿的《三国志》编写特点
《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,着眼点却是东汉末年黄巾起义后直至晋灭吴这一整个历史时期。
为魏、吴、蜀各写一书,这在纪传体史书中也是一种创新。
三国的史事有分有合,三国的地位有轻有重,陈寿度量权衡,既为三国各立一书,又特为魏帝立纪,作为全史之纲,表明当时虽是“三国”鼎立,但祖国的历史仍然统一。
广泛地运用了带叙法来尽量反映时代全貌。
《三国志》仅有纪、传,而无表、志。
纪、传又大都简略。
为了在筒略的篇章里尽量反映时代全貌,《三国志》广泛地运用了带叙法。
始创朝代鼎革“回护之法”,成为此后各朝国史写鼎革之永式。
文笔简洁,人物飞动,栩栩如生。
封建正统思想比较淡薄,热中于品第人物。
3、陈寿《三国志》的人物评价
①标准:
识量器局+儒家伦理
②特征:
具体考察+辩证分析
③方式:
直接评价+间接评价
④方法:
归纳+比较
4、范晔《后汉书》的价值
①史料价值高。
《后汉书》虽然只有本纪、列传和志,而没有表,但范晔文笔较好,善于剪裁,叙事连贯而不重复,在一定程度上弥补了无表的缺陷。
另外,因为记载东汉史实的其他史书多数已不存在,所以,《后汉书》的史料价值就更为珍贵。
②历史认识的价值(精华:
史评),反映社会,总结经验,评判眼光。
5、范晔《后汉书》的体例
纪传体东汉断代史,九十卷,包括纪十卷、传八十卷。
原计划作的十志,未及完成。
今本《后汉书》中的八志三十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。
新立《皇后本纪》和七个类传。
新立七个类传,从不同的角度反映了东汉的政治、学术、文化和社会风气。
《宦者传》记宦官专政。
《方术传》记科学技术和谶纬神学。
《文苑传》记文士生平、著述。
《列女传》记“才行尤高秀”的妇女。
《独行传》杂记“偏行一介之夫”。
《逸民传》记“不事王侯,高尚其事”的隐遁之士。
《党锢传》集中写东汉末年士人中互相标榜、攻评时政。
这些类传的增设,不仅使东汉二百年间的历史得到比较全面的反映,也进一步开拓了纪传体史书记叙史事的范围,除《党锢传》外,均为后来大多数纪传体史书所承袭。
6、《后汉书》创立了哪些新传?
有何意义?
根据东汉时期独特的社会风气和时代特色,范晔在《后汉书》中首创《列女传》,此例一开,后史多沿用,从而使妇女在正史中占有一席之地。
但后史多将《列女传》改为《烈女传》。
此外还建立了《文苑列传》,把文学从经学的附庸中独立出来而与儒林并列,反映了当时重视文学的社会风气。
创立了《党锢》、《宦者》、《独行》、《逸民》等传,反映了东汉政治上一个突出现象:
外戚与宦官交替掌权,互相斗争,皇帝随立随废。
而对于那些“逸民”,东汉统治者礼遇甚厚。
范书揭露了统治者通过那些戏剧性的征、聘、召、赐,以达到“举逸民天下归心”的目的。
7、刘勰的史学总结
刘勰的《文心雕龙》是第一部文学理论著作,以论文为主,也论史。
①客观与主观条件
②思想核心:
宗圣征经,彰善瘅恶。
③倡导实录,力戒虚妄。
④文质相符,文史相通。
8、魏晋南北朝国史研究史学领域的特征
一、官私修史热潮高涨,业绩突出。
官私修史,热情很高,种类很多,业绩很好,珍品很少。
二、与门阀制度相适应,形成了新的史学分支学科谱学
三、少数民族史学蓬勃兴起
四、史学发展为一门独立的学科
8、史学领域的拓展
(1)古史研究。
①谯周《古史考》、②皇甫谧《帝王世纪》、③徐整《三五历纪》、④《竹书纪年》的整理。
(2)地方史志的起源。
庞老师认为地方志起源于魏晋南北朝时期:
地方门阀士族的统治下,标榜地方先贤人物成为风气,社会上出现既记先贤又记风土的著作,这些亦地亦史的著作就是地方史志。
地方史志在宋代成熟。
陈寿《益都耆旧传》、谯周《三巴记》、习凿齿《襄阳耆旧传》。
(3)历史地理学的兴起。
随着门阀士族的发展,出现了大批研究地理沿革和行政区划的著作。
常璩《华阳国志》、杨衒之《洛阳伽蓝记》郦道元《水经注》。
北魏郦道元的《水经注》四十卷,注录全国江河大小支流一千多条,凡水道所经,因水记山,因地记事,对名胜古迹,历史传说,都有详细的记叙,是研究北魏后期地理沿革的重要著作。
(4)人物传记的发达。
门阀士族喜欢赞赏人的外貌、品质,品评人物成为一种风气,促成人物传记的发达。
《隋志》中有《高志传》、《逸士传》、《逸民传》、《高隐传》、《高僧传》、《孝子传》、《孝德传》、《孝友传》、《忠臣传》、《良吏传》、《名士传》、《文人传》、《列士传》、《童子传》、《列女传》、《美妇传》、《妒妇传》等。
(5)牒谱学的盛行。
牒谱就是家谱,是以男性成员为中心的家族史。
在家谱中,女性是没有地位的,女儿附于父亲名字下,妻子附于丈夫名字下。
牒谱起源于先秦,证据:
①《世本》中有王侯谱和卿大夫谱,②《史记》也参考了许多牒谱,③山东的孔氏家谱。
牒谱作为一种风气,大量出现则是在魏晋南北朝时期。
门阀士族由于宣扬门第家族和婚姻门当户对的需要,促使了牒谱学的盛行。
四、隋唐:
1、唐代史馆制度
(1)史馆制度的确立:
设馆修史,宰相监修,成为制度。
(2)设馆修史的成就:
①修成八部纪传体断代史:
《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》(包括《五代史志》),以及《晋书》和《南史》、《北史》。
②修当代史。
《起居注》、《时政记》、《实录》。
(3)史馆制度的利弊:
利:
①取鉴资治的常态化、制度化;②政府有能力编修大书;③利于收集、保存史料。
弊:
①禁锢思想、窒息精神;②不利于史官聪明才智的发挥;③监修不懂史学。
2、刘知几的编史理论(特别是“才、学、识三长论”)
刘知几的《史通》是第一部史学理论著作,以论史为主,在继承刘勰的《文心雕龙》基础上,对唐以前一千多年历史进行总结,史料价值很高。
(1)历史观:
①疑古惑经;②怀疑、信奉天命。
(2)历史编撰理论:
①史家本体论:
“才、学、识三长论”。
“才”,人的才能,能力,收集材料,分析材料的能力;“学”,拥有与历史有关学科的广泛知识,例如文学、思想学等;“识”,史学家深刻的思想,独到的见解,器局与胆识。
②史学目的论:
彰善瘅恶,申以劝诫,树之风声。
③史著内容论:
刘知几认为,一部优秀的历史著作应该包括“五志”、“三科”、“三志”。
在荀悦“五志”(达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能)基础上,广以“三科”(叙沿革、明罪恶、旌怪异);在广以“三科”的基础上,增加“三志”(都邑志、氏族志、方物志)。
④史著体例论:
刘知几认为编年体与纪传体应该并行于世。
编年体,以年代为中心,历史线索清晰。
但是历史事件记载分散于不同的年代,一年记载很多纷繁复杂的历史事件,整个历史
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