中国古代文学要籍导读总复习.doc
- 文档编号:146218
- 上传时间:2023-04-28
- 格式:DOC
- 页数:6
- 大小:58KB
中国古代文学要籍导读总复习.doc
《中国古代文学要籍导读总复习.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国古代文学要籍导读总复习.doc(6页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
《中国古代文学要籍导读》填空题及答案:
1、《礼经》在汉代“五经”中指的是《仪礼》,而同时还有两部讲“礼”的书《周礼》和《礼记》。
2、“春秋三传”是指《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》。
3、唐太宗贞观十六年命国子祭酒孔颖达等一批儒臣编纂《五经正义》。
4、“十三经”中的《孟子》是到宋代才升格为“经”的。
5、《三国志注》的作者是裴松之。
6、《水经注》的作者是郦道元。
7、《世说新语注》的作者是刘孝标。
8、唐代子书的注释,杨倞的《荀子注》,成玄英的《庄子疏》等是后人推重的注本。
9、把儒学经典哲学化,是宋明理学对经学发展的贡献。
10、首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐,他们把《大学》、《中庸》两篇从《礼记》中独立出来,
与《论语》、《孟子》并称“四书”。
11、明清时代出现了李贽、冯梦龙、金圣叹、毛宗岗等小说评点大家。
12、“十三经注疏”中的《春秋左传正义》是[晋]杜预注,[唐]孔颖达等正义。
13、“十三经注疏”中的《论语注疏》是[魏]何晏注,[宋]邢昺疏。
14、《十三经注疏》的一个重要特点是疏不破注,即疏必须维护注的观点。
15、南宋洪兴祖的《楚辞补注》,是为东汉王逸的《楚辞章句》作补注。
16、“清人十三经注疏”中焦循的《孟子正义》是专为东汉赵岐《孟子章句》所作的疏证。
17、王先谦的《汉书补注》是补注体式注释古籍的精品。
18、《离骚纂义》的作者是当代楚辞研究大家游国恩。
19、评注体古籍的评,记于书页正文之上端空白处者,称“眉批”,记于正文和注文之侧者,称“旁批”。
20、陈桓先生在《校勘学释例》中,把校勘法归纳为四种,即“对校”、“他校”、“本校、“理校”。
21、《诗经》三百零五篇之外,还有六首只有题目没有正文,通常称之为“笙诗”。
22、从孔子开始,一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动。
新近问世的战国楚简《孔子诗论
》应当是这场运动的第一批重要成果。
23、汉代治《诗经》的学者,有今文三家,另有古文一家,就是《毛诗》的毛亨和毛苌。
24、汉代治《诗经》的今文三家指传《鲁诗》的鲁国申培,传《齐诗》的齐国辕固,以及传《韩诗》的燕国韩婴。
25、今天我们能够看到的最早的保存完整的楚辞注本,是东汉王逸的《楚辞章句》。
26、宋代《楚辞》注本最有名的要数洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。
27、王安石讥讽《春秋》是“断烂朝报”。
28、《左传》属于古文经学,虽然一直有传人,却始终不被朝廷重视。
第一个大力推举《左传》的,是西汉末年的刘歆。
29、今天保存完整的最早的《左传》注本是杜预的《春秋左传集解》。
30、杜预总结了《左传》的三种传体:
发凡正例、新意变例、归趣非例。
31、《战国策》是西汉时刘向整理成书的,东汉学者高诱为之作注。
32、《四书集注》的作者是朱熹。
33、现存《庄子》一书分为《内篇》七篇、《外篇》十五篇、《杂篇》十一篇。
34、魏晋时期注释《庄子》的学者非常多,其中著名的有崔譔、向秀、司马彪、李颐等。
35、隋唐两代,关于《庄子》的著作可以考知的有二十多种,但流传下来的只有陆德明的《庄子音义》和成玄英的《南华真经注疏》。
36、清代关于《庄子》的著作中着重研究哲学思想者以著名思想家王夫之的《庄子通》最为重要。
37、清代末年为《庄子》注解做总结的著述有郭庆藩的《庄子集释》和王先谦的《庄子集解》。
38、郭庆藩的《庄子集释》收录了郭象的《庄子注》、成玄英的《南华真经注疏》和陆德明的《庄子音义》的全文。
39、《史记》共有130篇。
40、鲁迅先生将《史记》誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》。
”
41、《史记》“三家注”中,司马贞《索隐》长于辩驳,张守节《正义》长于地理。
42、迄今为止资料最丰富的《史记》注本,是泷川资言的《史记会注考证》。
43、水泽利忠撰写了《史记会注考证校补》,纠正了泷川资言《史记会注考证》的一些偏失。
44、唐代初年,颜师古注《汉书》集唐以前《汉书》注之大成,卓然为一大家。
45、《汉书补注》的作者是清末著名学者王先谦。
46、《乐府诗集》的编纂者是南宋时的郭茂倩。
47、《文选》在我国传统的四部图书分类中属集部总集类。
48、《文选》李善注最大的特点是征引繁富、解释精审。
49、南朝梁、陈间的著名诗人徐陵编的《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最古老的诗歌总集。
50、《玉台新咏》的唯一注本是康熙年间吴兆宜的《玉台新咏笺注》。
51、“山阳丁俭卿先生年逾七旬,耄而好学,撰《诠评》十卷,于是思王集始可读矣。
”这句话中的“丁俭卿”指的是清代学者丁晏
;“思王”指的是三国时诗人曹植。
52、清陶澍《靖节先生集注》“靖节先生”指陶渊明。
53、作《庾子山集注》的倪璠是清代人。
54、“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”“摩诘”指王维。
55、《王右丞集笺注》是清代学者赵殿成撰著的。
56、李白,字太白,号青莲居士。
57、李白诗的第一个注本,是南宋杨齐贤的《李翰林集》二十五卷。
58、江西诗派所谓“一祖三宗”,“一祖”指杜甫。
59、金代大诗人元好问著有《杜诗学》,第一次提出“杜诗学”的概念。
60、明清两代,对杜诗笺注、评释的著作,除仇兆鳌的《杜诗详注》外,还有王嗣奭的《杜臆》、钱谦益的《钱注杜诗》、
浦起龙的《读杜心解》、杨伦的《杜诗镜诠》等。
61、仇兆鳌的《杜诗详注》根据其所拟《杜诗凡例》对每首诗的注释考评分成“编年”、“内注”、“外注”、“根据”四个部分。
62、明代蒋之翘辑注的《唐柳河东集》以对柳宗元诗文的艺术把握见长。
63、《三家评注李长吉歌诗》“李长吉”指唐代诗人李贺。
64、《三家评注李长吉歌诗》所收三家评注的作者是王琦、姚文燮、方扶南。
65、冯浩《玉溪生诗集笺注》“玉溪生”指李商隐。
66、李商隐诗在清代的注释本,最好的要数朱鹤龄的《李义山诗集笺注》和冯浩的《玉溪生诗集笺注》(《玉溪生诗详注》。
67、“唐宋八大家”指王安石、柳宗元、曾巩、韩愈、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修。
68、王安石的诗在宋代就有了李壁的《王荆公诗注》等注释本。
69、苏轼诗的集注本比较重要的有冯应榴的《苏文忠诗合注》和王文诰的《苏文忠公诗编注集成》。
70、南宋时,黄庭坚诗三集的注释本有任渊的《山谷诗集注》、史容的《山谷外集诗注》、
史季温的《山谷别集诗注》。
71、宋代黄庭坚诗歌成就突出,与苏轼并称“苏黄”。
《古代文化要集导读》选择题与名词解释及答案:
1、《诗经》在古代典籍四部分类法中属于A经部
2、《左传》在古代典籍四部分类法中属于B史部
3、东汉研究〈左传〉的大家有郑兴、郑众父子和贾逵、马融、服虔、郑玄等。
对后代影响最大的是DD、贾逵、服虔
4、收入《四书五经》的《论语》注释本是:
B《论语集注》
5、收入《四书五经》的《孟子》注释本是:
C
C、《孟子集注》
6、李白的诗文在唐代至少有三种集子,其中《草堂集》的编者是C李阳冰
7、李白诗文集的第一个注本是:
A杨齐贤《李翰林集》
8、第一次提出“杜诗学”概念的是:
B元好问
9、宋代人说“太白仙才,长吉鬼才。
”“长吉”指:
D李贺
10、“玉溪生”是唐代诗人C的号。
李商隐
名词解释:
1、毛传郑笺:
汉初毛享和毛苌作《诗诂训传》,称为《毛传》。
汉末大儒郑玄治三家《诗》,笺释《毛诗诂训》,卓然为大家。
2、毛诗诂训传:
汉代《诗经》的学者,古文一家就是传《毛等》的毛享和毛苌。
鲁毛享作《诗诂训传》。
3、注疏P8:
是经注的一种标准体式,也是古籍注释的一种常见的体式。
作为经注,它兴起于唐而完成于宋。
4、五经正义P4:
五经包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
唐太宗命当时著名学者,国子监祭酒孔颖达等一批儒臣编纂《五经正义》,作为明经科考试的标准。
《五经正义》不仅是唐宗两朝取士法定的经文注解本,而且它的注释方式也成为后来古籍注释的一种定体注疏体。
5、正义P8:
就是注疏,注疏是经注的一种标准体式,也是古籍注释的一种常见的体式。
作为经注,它兴起于唐而完成于宋。
唐贞观十四年,孔颖达等奉诏仿“义疏”体为五经作义赞,书成后,唐太宗下诏将注疏改称正义。
6、疏不破注P9:
以《十三经注疏》为代表的注疏体的一个特点,即疏必须维护注的观点,在注的基础上引申发挥,补充资料,以把原文和注释的每一句话解释清楚为目。
7、补注P11:
补注可以理解为注疏体之变形,在形式上它也是先录一前人的注释,继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。
现存最早的古籍注释以补注形式出现的是南宋洪兴祖的《楚辞补注》,它是为东汉王逸《楚辞章句》作补注。
8、集注P14:
集注顾名思义就是集众家之说而为之注。
它包括一是集古今有关的注释,加以比较分析。
二是在集前人注释的基础上作出自己的解释。
如朱熹的《楚辞集注》。
9、评注P20:
是注释之外,再加上不同角度的评论,或艺术风格的分析,或思想观点的解说,或写作技巧的揭示,多用简洁明白的语言以为论断,少有反复申说者。
作为评注体古籍的注,有两种情形:
主要的是利用原有的,例如明凌稚隆校、李光缙增补的《史记评林》用的《史记》“三家注”,还有的是将一家注、一家评合刻在一起,如《笺注评点李长吉歌诗》。
10、校注P21:
校注,即校勘加注释。
所谓校勘,是在阅读和整理古书之前,正本清源的一项工作,即把不同的版本和各种资料汇集在一起,加以对比核查,把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误,诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。
11、校勘P21:
是在阅读和整理古书之前,正本清源的一项工作,即把不同的版本和各种资料汇集在一起,加以对比核查,把古书在传抄刊刻过程中讹误,诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。
12、对校法P22:
就是选定一个版本作为底本,与其他版本逐字逐句进行比较,录出异文。
如刘向的《别录》。
13、本校法P22:
即比较本书的上、下文,用本书的语言、文字、知识等各种资料作为依据进行校勘,发现并订正错误。
如汪祖辉的《元史本证》。
14、他校法P22:
就是搜集、掌握他书中与本书文辞有关的资料,进行考证。
如丁国均的《晋书校文》。
15、理校法P22:
即用理论知识(如本书的思想内容、本书所处时代的语言文字知识及相关历史文化知识等)作为依据对文字校勘方面的问题进行分析判断。
16、名物制度P24:
所谓“名物”,主要是指历史上各种事物的名称和形貌;“制度”是指历代在政治、经济、文化方面所制定的政策、法规以及各个时代和地区相沿成习的风俗等。
名物制度是历史文化的缩影。
17、《春秋》三传P28第三章:
是三部解说《春秋》的著作。
是解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《穀梁传》的合称。
《左传》是《春秋左氏传》的简称,相传为左丘明所作。
齐人《公羊传》亦称《春秋公羊传》,鲁人《穀梁传》亦称《春秋穀梁传》,是专门阐释《春秋》“大义”的儒家经典。
18、《四书集注》P5-6:
是朱熹最有代表性的著作之一,《四书》即《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
《大学》《中庸》的注释称为章句,《论语》《孟子》的注释因引用二程、程门弟子及其他人的说法较多,称“集注"。
所以后人合称为《四书章句集注》简称为《四书集注》。
19、《史记》三家注P95-97第八章:
《史记》第一次大规模整理是三家注。
即指裴骃
《史记集解》、司马贞的《史记索隐》、张守节《史记正义》。
裴骃
《集解》是较早校注《史记》的重要著作,引证了不少先儒旧说;司马贞的《索隐》擅长于辩驳;张守节《正义》则长于地理。
20、《文选》六臣注P138第十一章:
唐代李善著《文选注》,吕延济、吕向、刘良、张铣、李国翰注《文选》,到南宋时合称为“六臣注”。
21、一祖三宗P197第十八章:
宋代诗歌创作推崇杜甫、效法杜甫。
宋末元初的方回在《瀛奎律髓》中倡导江西诗派“一祖三宗”之说,定杜甫为江西诗派之祖。
三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义,他们是江西诗派最重要的诗人。
22、昌谷体P216第二十章:
李贺,唐代中期著名诗人,他不拘泥于格律,尤其擅长于歌行体。
其诗风格怪奇,辞彩绚丽,想象力极为丰富,意象瘦硬、谲诡、冷涩、凄艳,时空交错,穷极变化,在诗坛上独成一体,被后人称为“昌谷体”。
古代文化要籍简答题:
1、朱熹对《诗经》的"赋、比、兴"是怎么解释的?
答:
朱熹认为赋、比、兴是文本的内在构成要素。
"赋者,敷陈其事而直言之者也。
""比者,以彼物比此物也。
""兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
"
2、朱熹认为变风"多是淫乱之诗",这与汉儒用"刺淫"、"刺乱"或者"恶无礼"来解释这些诗有什么不同?
答:
朱子认为,变风"多是淫乱之诗","淫"字只是朱熹对作品的价值批判,而不是作品自身的内容;也就是说,淫诗说意味着朱子承认这一组诗叙写和肯定男女情爱乃至性爱,并且这些内容违背了他所持守的儒学理念。
"淫"字固然是贬责性的字眼,但却体现了这些诗篇真实的世俗化内涵,比汉儒用刺淫、刺乱或者恶无礼的高调来解释这些诗篇,要真切、高明得多。
汉儒总是认定这些作品讥刺不合乎道德规范的行为,总是把诗人、诗作解释为正确价值取向的捍卫者和传达者,而朱子则立足于诗歌文本,戳破了汉儒赋予它们的神圣又脆弱的面具,展示了诗作的真实意蕴,并凸显了诗作抒发世俗感情的特质。
3、杜预《春秋左传集解》在经籍注解体制上有何重大革新?
答:
《春秋左传集解》作为汉代《左传》学说的继承者和集大成者有极高的学术价值。
(1)构筑《左传》解经的理论体系
(2)指出了《左传》吸引人之处,不光在于它解释了《春秋》大义,还在于其高超的文学成就。
(3)重视"义例",总结三种传体:
发凡正例、新意变例、归趣非例。
使《左传》学更加纯净化。
(4)经籍注解体例的革新:
传文附例(5)杜预《春秋左传集解》在字词训诂、文章大义、名物制度等方面都作出了很大贡献,尤其是对地理的考证精审,一直为后人所称道。
4、《庄子》郭象《注》、成玄英《疏》、陆德明《音义》三者的的侧重点是什么?
《庄子注》侧重揭示义理,间或训释字词。
《南华真经》既训释字词、章句、又阐发义理。
陆德明《音义》侧重于训释字词、标注读音以及揭示篇题命名原则。
从文学方面看,郭《注》、成《疏》还非常注重揭明《庄子》的艺术方式。
5、试举一例说明郭庆藩《庄子集释》对前人著述的驳正。
答:
在注音、解释字词章句以及发明义理等方面,郭《注》、成《疏》以及陆德明《音义》也有不少错谬或进一步商讨的地方,郭庆藩《集释》或者立足于自己的考索,或者立足于既有成果,对三者存在的问题做了大量驳证。
这是《集释》又一个非常重要的价值。
(1)《集释》驳正《注》、《疏》、《音义》等前人著述例在《集释》以前,《庄子》各种注释的问题几乎随处可见。
《集释》仅在《逍遥游》一文中就做出了多处重要的驳正。
这些内容相当琐细,但很重要。
郭庆藩驳正前人注疏的例子,在《庄子》其他篇章中也有很多。
对研读《庄子》来说都相当重要,其中不少考释己被后代研究《庄子》的学者接受。
凡此之类,都对读者精确把握《庄子》文本有重要的启发意义。
(2)《集释》发明《注》、《疏》、《音义》等前人著述例《集释》对前人的成果固然以驳正居多,但也不乏进一步的发明。
(3)《集释》补足《注》、《疏》、《音义》等前人著述例
由于各种原因,《庄子注》、《南华真经注疏》、《庄子音义》在搜罗前人成果时或有遗漏,对应当注释未尝注释或者语焉不详,郭庆藩每每加以补充。
6、《庄子·逍遥游》:
"北冥有鱼,其名为鲲。
"郭庆藩是怎么解释这个"鲲"的?
答:
郭庆藩案:
"方以智曰:
鲲本小鱼之名,庄子用为大鱼之名。
其说是也。
《尔雅·释鱼》:
鲲,鱼子。
凡鱼之子名鲲,《鲁语》韦昭注:
鲲,鱼子也。
张衡《西京赋》,薛综注:
鲲,鱼子也。
《说文》无鲲篆。
段玉裁曰:
鱼子未生者曰鲲。
鲲即卵字,许慎作卝,说古音读如关,亦读如昆。
《礼·内则》濡鱼卵酱,郑读卵若鲲。
凡未出者曰卵,已出者曰子。
鲲即鱼卵,故叔重(即许慎)以卝字包之。
庄子谓绝大之鱼为鲲,此则齐物之寓言,所谓汪洋自恣以适己者也。
《释文》引李颐云鲲,大鱼名也,崔譔、简文并云鲲当为鲸,皆失之。
"这一考释不仅得名物之实,而且足以发明《庄子》独特的艺术资质。
7、《史记》的文学特质表现在哪些方面?
答:
用现代学术的眼光来观察,《史记》更深一层的特质属于文学,也表现在三个方面:
司马迁把"自见"当成再现历史的根本目的之一。
司马迁在创作《史记》时自觉地追求文采。
《史记》对人物性格表现出强烈的关注。
8、《史记》三家注各自的长处是什么?
答:
《史记》第一次大规模整理:
三家注裴骃《史记集解》。
《集解》是较早校注《史记》的重要著作,引证了不少先儒旧说;唐代司马贞《史记索隐》。
《索隐》擅长于辩驳唐代张守节《史记正义》。
《正义》则长于地理。
9、班固批评司马迁"其是非颇缪于圣人,论大道则先黄、老而后六经,……"泷川资言对此有何评价?
答:
《考证》则引冯班的意见说:
"游侠、货殖之传,词旨激扬,有为而言之,其志有可伤者。
孟坚(即班固)之言未免深文。
至于先黄老后《六经》,自是史谈所论。
谈当文、景之后,尚黄老者,随时也。
至迁则不然矣。
老子与韩非同传,仲尼为世家,《自序》言'礼以节人'云云,止言《六经》,不及黄老,父子自不同。
班孟坚、扬子云(即扬雄)言无分别,盖未申耳。
"这是一个很好的批评,体现了泷川资言知人论世、实事求是的精神。
10、《文选序》指出《文选》不收哪些文章?
答:
《文选》不收录经、史、子三类著作,同时又因其具有"综辑辞采,序述之错比文华,事出于沉思,义归乎翰藻",而收录经、史、子三类著作中的序、述、赞、论部分,这是一种自觉地将经、史、子与文章--文学作品区分开来的认识。
11、王琦对时人扬杜抑李有何看法?
答:
王琦说:
"夫二公之诗,一以天分胜,一以学力胜,同时角立,雄视于文场笔海之中,名相齐,才亦相埒,无少逊也。
"王琦不仅反对过分贬抑李白,而且也反对过分褒扬李白。
他认为:
诗者,性情之所寄。
性情不能无偏,或偏于多乐,或偏于多忧,本自不同。
况少陵奔走陇、蜀僻远之地,频遭丧乱,困顿流离,妻子不免饥寒;太白往来吴、楚安富之壤,所至郊迎而致礼者,非二千石则百里宰,乐饮赋诗,无间日夕,其境遇又异。
兼之少陵爵禄曾列于朝,出入曾诏于国,白头幕府,职授郎合;太白则白衣供奉,未沾一命,逍遥人外,蝉蜕尘埃。
一以国事为忧,一以自适为乐,又事理之各殊者,奈何欲比而同之,而以是为优劣那!
所以王畸认为评论诗人要考虑诗的艺术表现形式及其源流,考虑诗人、诗作产生的时代因素,考虑了诗人的性情和际遇,持论才平实、公允。
12、仇兆鳌《杜诗详注》中的"杜诗根据"部分主要是什么内容?
答:
杜诗根据。
注文后,仇兆鳌引了许多前人的论述,对每首诗进行分析、评论、发挥。
所以可看作是前人对杜诗的思想艺术评论的资料汇编。
13、姚文燮《昌谷集注》在其《凡例四则》中把李贺的诗说成是与杜甫的诗一样的"史诗",你是否同意?
为什么?
答:
我不同意姚文燮的说法,李贺的诗虽然艺术成就较高,却并不能够称得上是"诗史",他的生活面比较狭小,生活中的主要内容是沉吟锤炼,并没有实际进入政治圈中,加之性情孤僻抑郁,又早逝,不可能对当时的政治有全盘的洞察,并全部体现在诗歌创作中,所以把李贺的诗定位为诗史是不恰当的。
古代文化要籍论述题及答案:
1、中国古籍注释的发展演变经历了哪几个阶段?
各阶段的主要特点是什么?
答:
西汉:
注经阶段,围绕儒家经典展开;东汉:
注释范围扩大到经书以外;魏晋:
受佛教和玄学影响,引入义疏方式
唐代:
形成古籍注释的定体--注疏体;宋代:
求变求新,六经注我;元明清:
诗文评点和小说评点
清代:
考据学的兴盛;清代对文学形、音、义名章制度考证,提供可信材料。
2、古籍旧注对研究古代文学作品有哪些价值?
答:
①语言问题;语言是个历史的范畴,它随着时代的发展而变化,时代相隔越远,语言的差距越大。
好的古籍旧注不仅能准确指出古籍中语词的确切含义,而且指出语词的含义变化。
②名物制度问题;"名物",是指历史上各种事物的名称和形貌。
"制度"指历史政治、经济、文化方面所制定的政策、法规以及各个时代和地区相沿成习的风俗等。
名物制度是历史文化的缩影,随着时代的变化,名物改变了称谓,新制度取代了旧制度,而古籍旧注为我们阅读扫除障碍。
③古籍旧注对文学作品的艺术技巧和表现手法的诠释所给予我们的启示。
作为当代读者,习惯于用现代艺术手法来解读,有些东西我们无法体会,而我们会从古籍旧注中得到鉴赏艺术的乐趣。
3、朱熹《诗集传》的特点主要有哪些方面?
答:
传世《诗集传》有八卷本,又有二十卷本,两种本子的重要差别是分卷的不同。
朱子《诗集传》值得关注的,主要有以下几个方面:
第一,它高度重视《诗经》的文本。
第二,《诗集传》对六义做出了新的阐释。
第二,《诗集传》凸显了《诗三百》的抒情特性。
第四,在《诗集传》当中有一个非常活跃、具有自主抉择和批评能力的读者。
4、朱熹《诗集传》对诗之"六义"作出了哪些新的解释?
P10-12第一章
答:
朱子立足乐调解释风、雅、颂。
"国者,诸侯所封之域,而风者,民俗歌谣之诗也";"雅者,正也,正乐之歌也。
……以今考之,正小雅,燕飨之乐也;正大雅,会朝之乐,受求嫠陈戒之辞也。
……
"颂者,宗庙之乐歌"。
朱子认为赋、比、兴是文本的内在构成要素。
"赋者,敷陈其事而直言之者也。
""比者,以彼物比此物也。
""兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
"
5、杜预被誉为"左氏功臣",试谈谈杜预《春秋左传集解》对《左传》的主要贡献。
答:
《春秋左传集解》作为汉代《左传》学说的继承者和集大成者有极高的学术价值。
(1)构筑《左传》解经的理论体系
(2)指出了《左传》吸引人之处,不光在于它解释了《春秋》大义,还在于其高超的文学成就。
(3)重视"义例",总结三种传体:
发凡正例、新意变例、归趣非例。
使《左传》学更加纯净化。
(4)经籍注解体例的革新:
传文附例(5)杜预《春秋左传集解》在字词训诂、文章大义、名物制度等方面都作出了很大贡献,尤其是对地理的考证精审,一直为后人所称道。
这部书总体风格是要言不烦,清通畅达,没有许多经学家那样的烦琐芜杂的毛病。
当然,杜预注也不是没有缺陷的。
比如为人诟病比较多的一点是,杜预在作注的时候,并不指出某一论点是用前人的成说,还是自己的创见,所以有掠美之嫌。
另外,在许多具体的地方,他的注解也还有不少可以商榷之处,多学者都陆续对他的著作进行了补正。
总之,说《春秋左传集解》是《左传》学史上的一座里程碑,杜预是"左氏功臣",都是毫不为过的。
6、司马迁《史记》的史学特质、文学特质、经学特质各表现在哪里?
答:
用现代学术的眼光来观察,《史记》的史学特质表现在三个方面:
《史记》最浅层的史学特质,是关注几千年中国人生存和文化的已往状态。
《史记》比较深一层的特质在于坚持事实。
《史记》更深一层的史学特质是致力于把握纷繁复杂的历史现象的内部同一性。
用现代学术的眼光来观察
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国古代文学 导读 复习
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)