历史文化素材翻出新意.docx
- 文档编号:14150786
- 上传时间:2023-06-21
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:21.01KB
历史文化素材翻出新意.docx
《历史文化素材翻出新意.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《历史文化素材翻出新意.docx(6页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
历史文化素材翻出新意
历史文化素材翻出新意
运用公式
运用公式凝缩素材,取其一点
凝缩就是“挤干”素材中与主题无关或关系不大的“水分”,或舍去细节而概述总体,或舍去总体而取其一细节。
往往只攻其一,不及其余。
考生在写作时,要根据作文的需要,对有关素材进行剪裁、加工,选取主干,去粗存精,进行定向叙述,深入挖掘。
其余部分,即使很精彩,也应“忍痛割爱”,绝不手软。
运用展示
“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。
”是李长吉(李贺)的悲叹,而导致他写下“可怜日暮嫣香落,嫁与春风不用媒”的,竟只是一个简简单单的字。
一字避讳,李贺的一生便就此完结。
相较于科举,高考更加公平和客观,考查范围也更加全面,它给予我们一次改变人生的机会。
四十年来,高考创造了无数“朝为田舍郎,暮登天子堂”的奇迹,为国家输送了难得的人才。
1977年,当恢复高考后的第一届考生进入考场时,心中怀着的是对未来的憧憬还是迷惘,或许已无从得知。
但我知道,如今我坐在考场,心中充盈着的,是对高考的崇敬:
笔尖书写着的,是对高考的赞扬。
我敬畏它带给我的一切,歌颂它洒下的清光。
――2017年全国卷Ⅲ高考佳作《人道是清光更多――我看高考》
运用心得
在上述文段中,考生引用了李贺的例子,却只取用了人物“一字避讳”的主要情节,从而将占代科举与当今高考进行对比,在对比中突出当今高考的公平、公正和客观,阐明李贺式的悲剧绝不会在当今社会中重演。
历史文化素材运用在作文中,往往指向更集中,能起到以一当十的作用。
运用公式2同类叠加,多人组合
作文时,如果觉得使用经典历史文化素材不能有效论证中心,那么可以将同类的素材有机地罗列在一起,同类互补,形成“集团效应”,或从相同角度来论证中心,或从不同角度来论证观点。
如果能够做到点面结合,构成有力的群例证明,则会使论证更有说服力,同类叠加的素材要有共同之处,风马牛不相及的素材不能放在一起使用:
应做到异质叠加,避免重复列举:
要有共同的指向性,都指向并服务于中心:
句式尽可能一致,力求营造铺陈之美。
在作文时,考生应防止杂乱堆砌,在“摆事实”的同时还须“讲道理”,要进行深入剖析。
运用展不
然而,总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测,并且自欺欺人地告诉自己,那只是预测,不一定成真。
但他们却经常会忽略,有些预测并非是空穴来风,假使他不以为然,那些目前还只是预测的结果,很可能会在未来发生。
就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测,没有在病症刚显露之时及时治疗,等到真正病入膏肓,连名医都无法救治之时,才后悔,却再也无力回天。
又如项羽不听范增对于不杀刘邦必然留下后患的预测,没有及时免除后患,最后落得个乌江自刎的下场。
因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些,可还是会有人重蹈覆辙,不撞南墙不回头。
――2017年上海卷高考佳作《预测,不一定成真》
运用心得
在上述文段中,考生将“讳疾忌医”和“鸿门宴”两则经典素材进行组合鲁加,概括其内涵,提炼其精髓,并巧妙进行话题转换,天衣无缝地与“预测”挂起钩来,从而阐明“预测”的重要意义与价值。
两则素材都有较强的故事性,考生对其加以高度概括,从反面落笔,侧重于论述“不相信预测而最后使预测成真”,强调预测对人生的意义与作用,从而较好地论证了中心,具有较强的说服力。
运用公式3正反对比,对比映衬
在一些经典的历史人物素材中,有正面人物,也有反面人物。
写作时,考生可以将有关联的正反两面的人物进行对比,在对比映衬中表明自己的主张。
“正反对照”主要分“同质对照”和“异质对照”两种。
“同质对照”又叫“纵比”,就是将同一个人物在不同时期、不同境况下的不同情况进行对照,是同中求异:
“异质对照”又叫“横比”,就是将两个不同性质的或存在差异的人物放在一起进行比较,好坏优劣,不言自明。
“异质对照”所选人物须为性质截然相反或有明显差异的:
对比映衬应该有主有次,一般以正面人物为主,反面人物为辅。
运用此法关键在于精选素材,不能强作对照,人物要有可比性,且要选好对照点。
运用展示
尽管预测的准确与否往往因人而异,但不论是什么样的预测都不会是无用的胡思乱想。
贤达如孔明,可以运筹于帷幄之中,将敌军的所思所想准确预判:
平凡如考场中的你我,亦可凭借无数次考试的经历,预测眼下的答题进度是否足以答完全卷,使高考不留遗憾。
不论是张良、韩信这样足以用精准的预测影响时局、终结乱世的贤人,还是如你我这样只能影响眼前琐碎小事的平凡人,“预测”都能或多或少地为我们达到目标助上一臂之力。
再不济,如曹操在赤壁一役中对战局预测失误,亦好过全无准备,任凭自己的军队因晃荡的波涛而丧失战斗力,使两军尚未短兵相接便自溃于敌阵之前。
可以说,预测成功可助胜者登顶:
预测失败,则可保负者不致满盘皆输。
许多人认为,热衷于预测者往往患得患失,过于紧张,远不如放弃预测者来得从容、潇洒,事实上,恰恰相反!
只有时时紧跟时局进行预测,才能在全局之中从容应对,来去自如。
淝水之战,苻?
宰允延涤邪偻虼缶?
,以为战局无需担忧,便不加预测,将大军毫无章法地排出数十里长的阵线,直压晋军。
而“缺乏战斗力”的东晋军队,则严阵以待,根据敌我情况,随时进行预测并作出反应。
最终谢安料定苻坚阵线过长,军心不稳,庞大的军队难以控制,通过内应使其百万大军于阵前大乱,最终让苻坚草木皆兵,大败而回。
直至此时,苻坚想潇洒已再无可能:
反观谢安,一句“小儿辈遂已破贼”,说尽晋之从容风流。
――2017年上海卷高考佳作《尽人事,听天命》
运用心得
在上述文段中,第一段将孔明、张良、韩信精准的预测与曹操的预测失误进行了鲜明的对比,第二段又将苻坚的不加预测与谢安的从容预测进行鲜明的对比,从而突出精准预测的重要性和必要性,有力地论证了观点。
运用公式4妙引名句,巧用诗文
搜索一下记忆,我们会发现,诗文、名句、俗语、谚语,是多么丰富的历史文化素材,且富于文学的魅力。
把这些作为写作素材,在作文中巧妙引用占今中外哲人、名家箴言、警语或占代诗人的佳词丽句作为内容血肉,必能使作文意境深邃,回味无穷。
考生写作时可以直接引用,也可以间接引用:
可以全部引用,也可以局部引用:
可以浓缩引用,也可以加以扩充:
可以点化引用,也可以组合引用。
运用展示
花木因眼界不同而境界各异。
“墙角数枝梅,凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏,桀骜中透着孤寒,所以它只能绚烂一隅。
“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢,积极进取中透着自我,所以它们只能哀叹春之归去。
“何须浅碧深红色,自是花中第一流”是渡人渡已的物我合一,平和淡然中洋溢着高尚与豁达,所以桂花?
c秋永恒。
它不将群芳争艳视为进取,也不将自我封闭视为高洁,而是将全部精神用于酝酿:
每一粒花都凝聚了秋之精华,每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!
为什么柳永热情地歌唱“三秋桂子,十里荷花”?
为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?
因为桂花是对秋之真谛深有体味的哲人,是深沉、浓郁、成熟的象征。
它彰显了秋天,也彰显了自己。
――2017年全国卷Ⅱ高考佳作《眼界无穷世界宽》
运用心得
在上述文段中,考生引用了王安石的诗句,引用了韩愈的诗句,又引用了李清照、柳永的诗句,来论证“花木因眼界不同而境界各异”的道理,强调扩大眼界、提高境界的重要性和必要性:
同时,这些名言的引用让作文语言熠熠生辉,充满浓厚的文化底蕴,令阅卷老师拍案叫绝。
【王学华/供稿】
素材呈现
最为老师
荀子,名况,战国时期的思想家、教育家、文学家,战国后期儒家的主要代表。
他的宇宙观具有唯物主义因素,反对天命和迷信,肯定“天行有常(规律),不为尧存,不为桀亡”,即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在,并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他特别强调后天学习的重要性,他认为人的知识、品德不是天生的,是后天经过礼义教化、学习改造获得的。
他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习,“积善成德”,成为有知识、有修养的人。
抢分速记1有礼,才有道德
我们知道,人活着,必定要饮食以延续生命,、而食欲是我们正常且基本的欲求。
荀子正是从这一点入手,他说:
“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
”这话的意思再明确不过了,人饥饿了就想吃食,寒冷了就要穿暖,劳动累了想休息,喜欢利益而逃避灾害,这都是人生来就有的本性。
荀子坦然承认了“人生而有食欲”,指出人在满足了一定的食欲后,完全可以努力地向善。
善是人努力的产物。
要追求善,就需要规范礼。
人不可能脱离社会组织而存在,人们要相安无事地生活,需要合作互助,需要行为规则,那就是“礼”。
荀子首先强调人在满足自己的食欲方面必须接受一定的限制,培养和遵守相关的饮食礼仪。
如果没有这种限制和饮食礼仪,那么社会饮食就会充满争夺和惨乱,甚至出现“无食”和“食人”的危险局面。
礼的功能恰恰就是确定这种限制。
有礼,才有道德。
――南镜《厦门日报》
抢分速记2学用结合,知行合一
荀子认为学习不能仅仅获得知识,而应当把它和实践修养结合起来,做到知行合一。
没有付诸于实践的知识必然走向空泛。
具体来说就是“君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静”。
而小人之学则仅仅“入乎耳、出乎口”。
君子学习贯穿身心,重在应用,而小人学习只是从耳到口,不求甚解,只图炫耀。
从耳到口不过四寸的距离,怎么能够修其自身?
所以荀子在《儒效》中指出:
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行之而止矣。
行之,明也:
明之为圣人。
”他要求,一个学者只有立志进取,勇于实践,发挥自己学说的社会实用价值,其学说才有意义。
“闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
”心动不如行动,只想不做是不会成功的。
――石耀辉《学习时报》
诗仙李白
说到李白,就不能不说到盛唐。
人们喜欢用盛唐气象来形容那个恢弘、浪漫的时代,而李白与他的诗,正是盛唐气象最典型的人格与艺术象征。
李白不仅是中国古代最杰出的浪漫主义诗人,也是民间知名度最高的古代诗人。
他的诗妇孺皆知,老少皆宜。
如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”等,语言清新明畅,情感强烈执着。
千百年来,正是这些言浅意深的杰作,感动着一代又一代中国人,培育着我们对祖国、亲人、朋友,对自然山川的深厚情意。
李白不仅是唐朝、唐诗的象征,也是中华民族精神的重要象征!
在中国诗歌史上,李白绝对是一座无法逾越的高峰。
他的一篇篇旷世之作感染了一代又一代中国人,虽跨越千年,却光彩依旧。
李白又是一个矛盾体,他经历过盛唐的太平盛世,也饱受过“安史之乱”的战争苦痛,他的文学成就与他的仕途经历构成了他人生中的两个冷热极端,命运总是让他在成功与失败间游走。
抢分速记自信与傲岸
《酉阳杂俎》里有一段关于李白的文字:
“李白名播海内,玄宗于便殿召见。
神气高朗,轩轩然若霞举。
上不觉忘万乘之尊,因命纳履,白遂展足与高力士曰:
‘去靴。
’力士失势,遽为脱之。
及出,上指白谓力士曰:
‘此人固穷相。
’”段成式的这段文字,让帝王在诗人面前逊色了一回。
面对皇帝,他的脸“神高气朗”,灿若云霞。
他没有自卑,没有匍匐于地的可怜相,更没有被吓得一脸土色的筛糠相……这是一张超凡脱俗的脸。
尽管李白不排斥富贵,但骨子里有自己的主张。
这张脸浸淫着盛唐的气度,不猥琐,不阴谋诡计,不惶惶然如丧家之犬。
这是一张令人难以忘怀的面孔。
他白皙、洁净,充溢着高贵的气息。
他长须稀疏,超然而飘逸。
这张脸上,写满了自信与傲岸,同样的,也写满了不俗与执拗。
李白的这张脸,作为中国文化的风向标,与他的时代一起,在古典的中国,熠熠生辉。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 历史文化 素材 翻出 新意
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)