魅力罗城.docx
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魅力罗城.docx
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魅力罗城
前言
教育青少年学生热爱家乡,是加强学生道德教育的一项重要内容,本教材正是本着为进一步拓展青少年学生思想道德教育基地建设的目的,教育和培养青少年学生认识家乡、了解家乡、热爱家乡,进而增强他们的自信心,激发他们努力学习、建设家乡的源动力。
我乡有着深厚的文化底蕴和丰富的教育资源,正义峡、马尾湖等都是全县颇有名气的优秀教育资源与旅游资源,教材充分发挥我乡教育资源优势,内容融汇了学校的校情、罗城乡的乡情等校本资源。
为逐步培养学生良好的思想品德,热爱家乡的情感,提高学生适应社会的能力提供了较为翔实的素材。
也体现了广大教师新课程改革的意识,努力形成具有传承性的办学特色
让我们人人出力,处处用心,趁着西部大开发的东风,从抓青少年做起,增强身为罗城人的自信心和自豪感,共同营造有利于青少年发展的良好氛围。
编者
二〇一〇年五月
策划:
王永奇朱廷生
编委:
朱廷生杜发光
蔺述斌周国庆
陈增海张常飞
万占龙杨吉林
蔺相年付欣
主编:
朱廷生
编辑:
程静张文军
王共海罗玉红
封面设计:
张文军
目录
第一部分欢迎到我的家乡来
第一节、家乡如今旧貌换新…………………………………3
第二节、风景古迹小有名气…………………………………5
第三节、特色小吃别有风味…………………………………14
第四节、热情好客的罗城人民………………………………17
第二部分浓郁厚重的文化积淀
第五节、五花八门的罗城方言………………………………18
第六节、源远流长的地方文艺………………………………19
第七节、古往今来人才辈出…………………………………29
第三部分得天独厚的资源优势
第一节令人艳羡的湿地资源………………………………33
第二节宝贵丰富的矿产资源………………………………34
第三节稳步发展的畜牧资源………………………………35
第一部分欢迎到我的家乡来
第一节家乡如今旧貌换新
家乡的地理位置及概况
我们的家乡罗城,位于高台县最西端,这里北靠巴丹吉林沙漠南缘,西与酒泉市、金塔县和肃南县明花区相连,南与肃南县大河区接壤。
罗城乡乡政府驻罗城村,位于县城西北39.6公里,东经99°34′32″,北纬39°40′43″。
辖境东至桥儿湾村与黑泉相连,南至南沙滩,西至双丰村与金塔相邻,西北至镇夷峡,东南至马尾湖水库。
罗城乡地处黑河下游,东、西、北三面为低山丘陵环抱,地势低洼,光照充足。
总面积201387亩,耕地23524亩,宜林宜牧地多,具有发展农、林、牧业的优越条件。
家乡的古今辖区
民国初,罗城称为三区。
民国28年(1939),设四维乡。
新中国成立初,建四维区。
1955年境内设天城、罗城、花墙、河西4个乡。
1958年成立罗城人民公社。
1961年罗城公社分为罗城、河西、天城、十坝4个公社。
1964年罗城、河西、天城公社合并为罗城公社。
1983年,改为罗城乡。
2005年,盐池乡与罗城乡合并罗城乡,现今全乡辖13个村,76个社。
民居
新中国成立后,由于历史原因,居住方面有较浓的防范色彩。
集中居住的设有村堡,分散居住的设有屯庄。
屯庄内或独户或同家族数户居住,民房多有四合院,院落较小,分上房(堂屋),堂屋一般不住人,只供奉祖先灵位。
下房(倒座)和东西厢房。
房屋为土木结构,一院多为几户住用。
富者盖有土木框架房屋,贫者屋内陈设简单,睡土炕。
炕中央放小桌,全家人坐在炕上吃饭,冬季炕上放置火炉,以烘木柴和畜粪取暖。
家具用器一般有方桌、条桌和针线箱子,也有盘上土台作为桌子用者,殷实人家盛衣服用针线柜或木箱子,箱子架于炕头床桌之上。
竖柜上放零碎物品,下盛粮食。
解放前,住房和家具用器有了明显变化,建房多统一规划进行一户一院,以土木结构居多,有的用砖砌墙基和墙柱。
屋内家具变化很大,年轻人多改用睡床,大盆由煤炉试代替。
改革开放后,家用电视普遍应用,一般家庭制作成套式家具,住房条件显著改善,百分之九十五以上的农户都有收录机、电视机、缝纫机、电风扇等。
特别是近几年来,伴随着中央“三农”政策的进一步贯彻落实,人人都有手机,家里都安装了电话、有线电视,数字传播电视、液晶电视、电脑等高科技产品以及中大型农机具已经进入农家院落,2009年天城、罗城村盖起了村民公寓楼两幢,桥湾、红山、张墩等村也都新建了小康住宅。
交通
解放前,地方政府无视农村道路和公路建设,村与村,乡与乡,村乡之间和城乡往来,没有正规的道路,弯弯曲曲,高高低低,交通十分不便。
村民外出穷者徒步,富者骑马。
交通工具主要是驴、马、骡子和木转大车。
解放后,人民政府十分重视交通建设,逐步修通了县、乡、村公路和道路,交通车直通各乡村,近几年政府又投资大修通村柏油马路,如今各村都已告别高低泥泞的土路,真是四通八达、畅通无阻。
交通工具由昔日的人行、驴驮被自行车代替,现在小四轮、摩托车及农用车家家户户都有,小轿车也已开始进入农家。
第二节风景古迹小有名气
正义峡
正义峡,原名镇夷峡,在高台县城西北方向140里的地方,是一个三面环山一面临水的石头峡口,俗称有石峡。
山是合黎山,水是山丹河与黑河二水的合流,古代称为弱水。
弱水穿峡而出,折向东北,穿越沙漠注入居延海,在居延海周围形成一个新的绿洲。
正义峡是因为历史上曾经承担过军事要塞职能,冠以“镇夷”二字。
正义峡东南五里是天城村。
在1958年前,村子还有完整的城垣。
是明代镇夷守御千户所治地,名叫镇夷城。
城里四街八巷齐全,有白府和阎府两处古代府邸建筑。
白府是明代嘉靖年间在临洮任总兵的白兆庆的府邸;阎府是清代雍正、乾隆年间任过提督的阎相师的府邸。
从正义峡口进入峡内,四山环抱,弱水明流,山青水秀,鸟语花香,很有些世外桃源的氛围。
高台十景中,正义峡就有三景:
“太上灵岩”、“金龟点水”、“稻香晚霞”。
从峡内到峡外,各处可见文化古迹遗存,如汉代的烽燧、明代的长城、清代的碑文,还有传说史前大禹治水的遗迹“石门”石刻。
在汉代正义这地方叫“酒泉塞”。
酒泉塞是酒泉郡辖域丝绸之路的东南门户关塞。
魏晋时期这里又叫都督涧,西凉王李暠子李歆在此屯兵。
明朝有镇夷千户所镇夷城和明长城烽燧。
清朝乾隆年间又有阎相师茔地建于正义峡内,有碑楼和御赐碑刻遗存。
“石门”石刻传说是大禹治水时的遗迹,其实是清代道光年间的石刻。
一壁悬崖刻写“石门”,一旁的巨石上刻写:
“碫石开路”。
大禹治水时的传说在清代道光年间就已经在民间流行。
故事的大意是在史前时期,正义峡前面是一片汪洋大海。
大禹站在山顶上向南看,一片汪洋大海,民受水患之苦;向北看,一片黄沙浩浩荡荡,大风一吹天昏地暗。
两处都是不利民生的地方!
为救黎民于水火,他想出一个放弱水治流沙,变汪洋为陆地,变流沙为绿洲的办法。
大禹从腰间抽出一柄利斧,照合黎山的石山头猛劈下去,合黎山顿时闪开一条口子,海水从这个口子里喷涌而出,向一望无际广袤的沙漠流去。
水到之处黄沙伏地,百草生根,棱林萌芽,绿意丛生。
年复一年,积年累月,汪洋和流沙都变成了绿洲。
到汉朝,居延海一带广开屯田,成为西北最富有的粮仓,设有都尉专管这一带的军事屯田。
正义峡峡口的高山确实像斧头劈开的一道口子。
而“石门”则是通往居延海的运输捷径。
居延海周围的屯田产出的粮食运往张掖或酒泉,正是从此而过。
古代起名“镇夷”是“镇慑夷人”之意。
共和国成立以后,民族平等,各族人民在祖国的大家庭中称兄道弟,团结友爱,剔除了一切不利民族关系的旧称,故将“镇夷”改为“正义”。
马尾湖
马尾湖位于县城西北35公里处,临罗城乡张家墩村、黑泉乡镇江村,水域面积3.9平方公里,是黑河干流上最早的一座洼地水库。
围堤全长达13公里,内外坡上红柳、河柳、白茨等固堤灌木郁郁葱葱,其下缀满碧草野花,雉兔出没其间;天暖时天鹅戏水,仙鹤觅食,群雁翻飞,野鸭荡波,是候鸟栖息的好去处,以明媚绰约佳趣天成。
湖内群鸟嬉戏
库北张墩村与桥儿湾村之间,还有被誉为“黑河C:
\Article\UploadFiles\200708\20070810164320833.jpg第一渡”的临河渠--北干渠跨(黑河)河渡槽,建于1977年,是跨黑河调水的成功典范。
渡槽顶宽2.1米,可供农用车和人通行。
远看如鹊桥飞架南北,又象彩虹辉映两岸,与合黎、罗城两座黑河大桥并称当代高台“长虹卧波”三景。
水库由甘肃河西工程总队勘测设计,集高台、金塔两县之力于1949年建成。
后经多次整修,于1978年用块石衬砌护坡,并在石缝中插植红柳、河柳,才解决了护坡防浪的问题。
马尾湖风光
水库东南,榆水渠和黑河割出了一块被当地人称为"大夹滩"的河中岛,长达3公里,宽400到600米不等,与渠南片片稻田、河北双架山、古长城、烽燧遥遥相望,滩上红柳、河柳、梭梭等植物长势茂盛,青草如毡,是黑河沿岸的天然牧场。
春、夏、秋三季马羊成群,牧童摇鞭,有可称“黑河野牧”的草原风光。
2002年1月,经大坝安全管理中心鉴定为三类坝,2002年7月,省水利厅以甘水发[2004]227号文批复对马尾湖水库进行除险加固,于2007年9月全面竣工。
工程总投资1424万元。
马尾湖水库进水闸
此外罗城还有黑河沿岸后头湖(罗城乡花墙子村北)、白家明塘湖(罗城乡河西村西北)、正义湖(罗城乡罗城、下庄村北)等天然湖泊。
诗一首:
天城湖
一块镶嵌在大地上的宝石
一洼洼碧水,一颗颗闪亮的星星
一只只眨动的眼睛
水鸟欢奔,划出一条长线
一支生活的圆舞曲,搅拌生活的悠闲
游人的思绪,绣出美丽的花
(作者:
万有文,笔名阿文,作品曾在《飞天》《敦煌诗刊》《北方作家》《甘肃日报》发表)
天城湖晚景
魁星楼
位于罗城乡红山村。
始建于清末,公元1679年毁于地震,1765年重建,距今已有二百多年的历史。
角墩为夯土台,高6.6米,楼高9.6米,为三枋、三檐、攒尖顶亭式建筑。
楼阁内有魁星爷的提斗肖像。
魁星,指北斗七星中组成勺子的四颗星,因为排列的形状象“斗”又称斗魁;一般也把北斗七星中勺头第一颗星叫魁星。
道教中有魁星之神,主宰文运或文章兴衰,形象是披着头发,赤着脚,右手提一只斗。
民间为了祝愿学子们学习努力,文运享通,金榜题名,常建魁星阁或魁星楼崇祭之。
其建筑工艺之精美,造型之雄伟,为本县古建筑之冠。
1982年3月19日被列为高台县人民政府县级文物保护单位。
1990年6月被高台县人民政府立为遗址,1993年被公布为省级重点文物保护单位。
阎相师墓及碑楼
阎相师,字锦苏,又字渭阳,康熙三十年(1691)七月二十七日生于甘肃高台一个官宦家庭,乾隆二十七年(1762)卒于黑河下游的高台正义峡畔之阎府,享年71岁。
阎相师的曾祖爷叫阎维,原是明代万历年间湖北的贡生,受朝廷委派,出任高台镇夷所(新中国成立后改为正义峡)千户,尔后世居高台,阎相师的父亲阎仆,生子三人:
阎相尚、蔺相师、阎相悦。
阎相师自幼秉性耿直,在祖辈的影响下,好文爱武。
为了驻守边疆,弱冠之年便投军从戎。
由于他忠守军职,酷练武技,遂被晋升为安西城守营都司,继而历任安西提标前营游击,瓜州营参将、金塔寺营副将、肃州总兵、安西提督,直至掌握甘肃军务大权的甘肃提督。
乾隆二十七年(1762),阎相师因病奏请朝廷获准,退职回家休养。
因他在职时战绩卓著,虽已解甲,朝廷特例让他享受全俸,是年卒。
为表彰阎相师身前功绩,乾隆皇帝加封他为“太子太保”,并御赐白银一千两办理丧事,御旨:
树碑撰文,将其事绩立传,载入国史。
阎相师战绩多在西陲边疆,先后在新疆平息过莽阿里克的叛乱,管理过吐鲁番的民事,带领军队在乌鲁木齐戍边屯田。
乾隆二十三年(1758),朝廷赏赐孔雀翎,二十四年为提督时,奉谕进京,被乾隆皇帝亲自召见,重金赐赏,功加三等。
阎相师官高位尊,显赫之际,同僚有劝他弃糟糠之妻而纳小妾者,被他直言谢绝。
阎说:
“吾岂敢忘贫贱时乎,况吾既以身许国,又焉敢以声色自累乎?
”他为官期间,生活俭朴,在地方兴修水利,发展农业,调理民事纠纷,规劝游手好闲之辈,德高望重,深受乡里尊重,他个人所得俸禄,除养活家小外,常扶持兴办学校,发展地方事业。
阎相师祖辈世居高台天城村,对开发这里的农业生产、文化教育起了一定的作用。
所以,至今天城村仍是一片绿树葱笼,水足粮丰,群众也有较好的尊重文化教育的心态。
沧桑历变,但矗立在正义峡的阎相师墓,至今仍被乡亲们完好地保存在天城。
墓碑上乾隆皇帝御赐的碑文,虽经230多年风雨的剥蚀,然其溢美之辞,仍清晰可辨。
阎相师墓碑明代长城
汉烽燧镇夷城一角
长城、烽燧
高台境内现存有汉长城与明长城。
汉长城位于合黎山南麓、黑河以北之荒漠戈壁及起伏山崖间,曲折蜿蜒,气势磅礴。
东自五坝堡西至镇夷峡山嘴墩,全长70多公里,筑于西汉武帝太初三年(公元前102年)。
目前残存的仅有16.9公里。
明长城位于黑河南岸,有山壕一道,西自盐池乡双丰村胶泥滩,东至常丰墩,全长42公里,盘旋蜿蜒,高低起伏,筑于明嘉靖、隆庆、万历年间,目前基本完整。
县内残存的烽燧有85座,高者12.5米,低者1.3米。
罗城乡境内有烽燧10座,明、汉长城58公里,旧城遗址两座(双丰、天城)。
第三节特色小吃别有风味
粉皮子
“粉皮子”是当地人的俗称,其实和我们现在吃的粉条是同一类食品,它是以豆类、薯类和杂粮为原料加工制成的丝状或条状干燥淀粉制品。
粉条加工在我国有千余年的历史,各地均有生产,呈灰白色,黄色或黄褐色,为干制品。
粉条按形状又可分成圆粉条和宽粉条两种。
罗城粉皮子多为民间手工制作,一般以小麦面粉为原料,先将面粉各成面团,然后用适当比例的水浸泡一天,之后天天搅动两次,早晚各一次,每次搅动后,等淀粉沉淀下去后,将清水倒掉换成新水以防变质,这样过一星期左右,将泡出来的淀粉入锅加热,要使用柴禾为燃料,这样的火,温和稳定、火候容易掌握,加热过程中,要用擀面杖不停的搅动,以防糊锅和夹生。
等锅内混合有淀粉的水变成粘浆糊一样的稠状物时,立即停火,用盆子将煮好的粉晾出,等温度降到40度左右时,在盆中倒入凉水继续冷却。
这样,粉皮变得软韧嫩滑,白中带透,拌以调味料、绿菜等即可食用,这时的粉皮也叫凉粉。
干粉皮的制作是:
等粉皮散热后,用工具(当地人用一种丝线做的俗称“搂搂”)将其切割开,摊在竹帘或芨芨草帘上晾晒,中间水份蒸发时,要翻转一次,使两面干燥均匀,待晾半干时,梱扎后进行保存,待以后用时拿出来用凉水浸泡,就可以入锅做菜,或者凉拌。
干粉皮的制作时间最好是春季,这时节农活少,气候适宜,苍蝇蚊虫也很少来扰,一般都在头天晚上煮好粉,第二天四更左右就开始晾出,等到中午太阳光强的时候就干了,如果光照太强的话,粉皮就会被晾暴裂。
面筋
面筋的生产过程,就是从小麦面粉中提取凝结的蛋白质的过程。
一般面粉中含水分8~12%、淀粉60~80%、蛋白质8~15%。
每100公斤面粉可得湿面筋25公斤和小麦淀粉58公斤左右。
制作方法
1.原料准备:
将面粉置于容器中,加入相当面粉重量40%的水水中含3%的食盐,充分拌和,加工成粘性强的面团。
然后静置1小时,夏季静置时间可稍短些,以防变酸。
加水量不可过多。
以免蛋白质来不及粘结就分散在水中,给操作带来困难,也影响面筋提取率。
制作粉皮的剩余物,就是制作面筋的好材料。
2.制取:
将面团置于密孔罗、筛或粗布中淋水,揉洗时淀粉随水流走,留在罗里或布内的粘在一起的蛋白质即为湿面筋。
水洗的次数越多,面筋中的淀粉夹杂率越低,蛋白质的成分越高,质量也就越好。
一般水洗3~5次。
洗过面粉的水中含有大量淀粉,经沉淀可获得小麦淀粉。
湿面筋的含水率为38%,蛋白质为60%左右,表面光滑,弹性足,韧性好。
沙葱
沙葱其实也就是野葱,它有葱的形状,有葱的辛辣,还有家葱所不具有的独特的芳香。
沙葱高不过半尺,葱叶尖而细,生长在山中或沙丘荒漠里。
山中水份极少,一年之中就靠下几场雨来补充。
然而生长在干旱荒原的沙葱却神奇般鲜嫩,只要你轻轻地一折葱身,断口处便会流出鲜汁和油花来,折一小段放入口中,似葱、似韭、似香草,同时还夹含有一种油香、一丝微甜,其鲜香嫩美,妙不可言。
沙葱在草原最简单的吃法是将采摘来新鲜的沙葱放入罐头瓶内,撒上一点盐,两日后就成了美味小菜了。
沙葱是西北地区人民喜爱的优良佳肴,其与肉、蛋等一起烹调的各种菜肴,具有浓郁的地方风味。
沙葱腌制品其味辛而不辣,色泽深绿,质地脆嫩,口感极佳,是煲制各种营养汤,佐餐下酒的上佳伴侣。
沙葱嫩茎不易久储,可炮制时令佳肴——水氽沙葱:
把沙葱嫩茎洗净,放入开水锅焯一分钟,然后捞出拌上精盐、陈醋,吃起来别有风味,雅人俗客,无不喜爱,其腌制品存储保质期可达五个月。
沙葱营养价值高,具有一定的药用价值,富含多种维生素,其腌制品口感上乘,性醇味辣,助消化、健胃,可谓食品中的佳品。
第四节热情好客的罗城人民
罗城,是块古老而美丽富饶的地方,大凡到罗城的人,都会感觉到罗城人民的热情好客。
这是罗城人的特点,也是淳朴乡村生活的写照。
汉阴历史悠久,千百年来,深厚的文化底蕴孕育着一代又一代热情好客的罗城人民。
罗城人民能歌善舞,每逢春节,罗城人民载歌载舞,或玩彩船,或跑竹马,或玩龙灯,或耍狮子,唱花鼓、跳地蹦,欢度春节。
街头巷尾,堂前屋下,鼓乐吭人,灯彩耀目。
生活在这块大地上的人民勤劳朴实,厚道善良,好客、重礼仪、重友情。
来客,先敬烟茶,再陈瓜果糖,殷勤招待。
乡下贫困之家,更愿倾其所藏,从不吝啬。
待客吃饭,要让客人、长辈先坐,而且必须坐上席(横木为上)。
主人或晚辈要向客人、长辈敬酒,并不断劝餐,喊叫客人“拈菜”,有时主人向贵客“拈菜”。
平日,都礼尚往来,家有喜,都来贺。
甲方送礼,乙方必还,此次错过,下次再补。
宴客亦如此,你请我去,我请你来,互不推却,欣然赴宴。
如果你来到罗城,热情好客的罗城人定会以丰富的小吃来招待你:
油炸果子、油条、油饼、麻花、抄手、炕炕馍、米糕、凉粉有荤有素、有米有面、有干有湿,甜咸酸辣,样样俱全。
春夏秋冬,各有侧重。
罗城文化充分展示出她的活力与生机,在时代的冲击波中完成了历史嬗变。
热情好客的罗城人民决心珍惜机遇,乘势而上,创造百花盛开、春色满园的喜人局面
第二部分浓郁厚重的文化积淀
第一节五花八门的罗城方言
罗城是一个欠发达的边陲小乡镇,由于历史和地域的原因,不同村子形成了代表着特定语言环境和思维方式的方言。
罗城方言从属于北方方言的西北次方言。
在生产生活中,各村又分化产生出了各自的方言,大致可以分为七个方言区,分别是天城、侯庄村方言,罗城、下庄村方言,万丰、红山方言,花墙、张家墩方言,常丰、河西方言,桥湾村方言,盐池、双丰村方言。
这些方言虽然都属于罗城方言的范畴,但从各方言代表点的情况看,其内部又存在着明显的差异,且呈现出一定的复杂性和规律性。
罗城方言与高台话相比,既有相似性,又存在差异,这种差异主要表现在语音、词汇、两个方面,在语音上的差异表现得最为突出。
方言与普通话的差异主要表现在语音上(即口语方面),罗城方言也不例外,它在声母、韵母、音调三个方面具有更鲜明的地方特色。
一、声母
普通话以舌尖后音zh、ch、sh、r为声母的字,在罗城方言中可以归为两大类。
例如,“猪”、“出”、“书”、“如”这4个字的声母,除天城、侯庄发音正确,其他村读作g、k、f、v。
例如:
“水”字的声母,大部分村把发成“fei”。
二、韵母
1、an与ai
这两个韵母,在罗城话有几个村分不清楚,混读为一套,如天城、侯庄、常丰、河西、红山、万丰。
2、“儿”、“耳”、“二”读音。
“儿”、“耳”、“二”等字在普通话中是零声母字,读卷舌元音er。
除双丰村读作“ê[ε]”以外,其他村发音正确。
3、inianenun等以辅音字母n结尾的韵母变成iei
如:
天城、侯庄、常丰、河西、红山、万丰六村,将进、见等发成类似ji的音,门、晕发成meiyui的音。
第二节源远流长的地方文艺
罗城文化潮
罗城乡三面环山,地理位置相对闭塞,但这里的文化活动却搞得红红火火。
闲暇时间,或几十人、或三五人,相聚一处,吹拉弹唱、舞文弄墨,乐此不疲。
这里还有全省第一家的乡文联。
文联下设文学、戏曲、书法、文艺四个协会,成员70多名,均为各村“文化能人”。
5年来,在他们的组织带动下,罗城民间文化活动愈发繁荣。
艺术社团热山乡每月的“文化赶集”,是罗城人津津乐道的一项活动———这天,除了商品买卖,还是全乡11个村及乡文联按月轮流上演文艺节目的日子。
他们自编自演的戏剧、快板、歌舞……不仅当地农民喜闻乐见,而且还吸引来周边地区的许多群众,着实给宁静的乡村平添了几多欢乐。
“文化赶集”活动在罗城已经开展了好几年。
支撑这一活动的源泉,就是遍及全乡各村的艺术社团。
眼下,罗城乡大大小小的艺术社团已达二三十个,种类有秦剧团、眉户剧团、歌舞团、社火队、秧歌队以及自乐班、联谊会等等,参加人数逾千人。
秦腔最受罗城人喜爱,乡里大人小孩,几乎个个都能来几嗓子,秦剧团也因此成为罗城最具规模、最有影响力的艺术社团。
目前,全乡已有3个村组建了自己的秦剧团。
剧团阵容齐整,生旦净丑,丝弦鼓乐,服装道具一应俱全,正所谓“麻雀虽小,五脏俱全”。
当中佼佼者,要数成立最早的天城村秦剧团。
村支书路文生介绍说,早在解放前,天城就有自己的秦剧团,后因文革停办;上世纪70年代中期,村上陆续筹集资金,又重新开办起来;剧团成员都是本村农民,过去有10多人,现在发展到30多名;大伙基本没有收入,平时聚一起编排戏目,节假日则到乡上或村里义务演出;此外,应酒泉、金塔等地农民邀请,剧团还经常到外面唱戏,并以此积累经费。
闫国忠是天城村秦剧团的灵魂人物。
这位40出头的农村汉子除了担任乡文联艺术协会的主席外,还兼着戏班导演,并扮唱净角、丑角。
在他的组织带领下,这几年,剧团能唱者十几人,器乐有七八人,先后排演本戏达十几出,如《铡美案》《二进宫》《沉香救母》《三滴血》等等。
这些剧目极受当地群众喜爱,每年演出近二三十场,几乎场场爆满。
不仅如此,闫国忠还挑头在村上办起一支20多人的舞蹈队。
舞蹈队每年赴市、县参加文艺调演,并屡屡获奖,成了全村人的骄傲。
令人惊讶的是,这些节目均是由闫国忠自己创作编排的,特别是由他编排的《黄河鼓娃》《龙子龙孙》,竟然分别获得了张掖市文艺调演舞蹈类节目一、二等奖。
书画诗词出农家,书法绘画、吟诗作词,同样也是罗城人的挚爱。
年近六旬的徐国英是罗城书法艺术的代表人物。
老人秉承家学,自幼便修习书法,50多年来,几乎遍临古今名帖。
他的字功底深厚,道法自然,楷、行、草、隶、篆各具韵致,均有所长。
近年来,徐国英的书法作品多次在省内外参展并获奖,1993年,其作品入选国际中国书画艺术博览会;1995年,他参加首届“书圣杯”国际书画大赛,获铜奖;2001年,他手书的112米长卷《孙子兵法》在北京琉璃厂文化一条街展示,被新华社等多家媒体报道;同年,他又远赴北京,将24米长卷《滕王阁序》捐赠于北京奥申委……
翰墨之余,徐国英还精于书画装裱,特别是他装裱的双面册页,堪称一绝。
这种装裱突破了以往的单页模式,使册页装裱更加完善。
精湛的书法艺术和高超的装裱技艺,使徐国英在张掖享有很高的声誉,他创作的《出师表》《赤壁赋》《洛神赋》《岳阳楼记》等60多幅书法作品,被人津津乐道。
闲暇时间,罗城人还喜欢吟诗诵词。
久而久之,一些人便开始自己动手写诗,63岁的农民侯继周就是其中一员。
侯继周有一个很形象的笔名:
墨农。
自1978年开始写诗以来,他的《墨农诗稿》已经积累了厚厚几大本,其中部分诗作还被省、市报刊登载。
侯继周的诗句朴实、自然,富有爱国激情,其题材最初为当地自然景观,后来村事、乡事、国家大事成为他创作源泉,不断给他带来创作灵感———如庆祝回归的“港澳回归国威扬,妍丽江山万代红”,反对邪教的“愚昧迷信求圆满,真善忍里暗藏刀”,反映黑河调水
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