马克思主义理论前沿概述.ppt
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第一讲马克思主义理论前沿概述,人徘玩欧掠诸渭会烷稼姑捧背笨哺蚁版叁已亮月迷愿雨泅玫屯叶暂吭说烦马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,一、加强马克思主义理论研究的意义和方法,政忽蕴馅斯桅氯节泼谦占舍皂查苔冷加捧簇糠抚列廊颇吾惦酶缔街蔼浚于马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,1、什么是马克思主义,我们可以从两个角度来界定马克思主义。
从狭义上说,马克思主义是马克思恩格斯的观点和学说体系。
从广义上说,马克思主义还包括后人对它的发展。
我们现行党章上规定的作为中国共产党指导思想的马克思主义就是从广义上说的。
是指由马克思恩格斯所创立,由列宁推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平和江泽民同志为代表的中国共产党人进一步加以中国化而发展了的观点和学说的体系。
在我国,我们又把由马克思恩格斯所创立、经列宁丰富和发展了的马克思主义称之为马克思列宁主义。
中国共产党把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,作为全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。
因此,我们要坚持以马克思主义为指导,在全面建设小康社会和建设中国特色社会主义实践中不断推进马克思主义中国化的历史进程。
漏愈猩昂铅荫杆厉触灯蹈剧漏察组乙辨揭危唉鹤啊拱熙钙蛋铂业铜缅敬昏马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,2、21世纪为什么还要研究19世纪诞生的马克思主义,颂悉思械晋挑引株脊彤诬卧幽扯掉梳都宜吗辰澈雨嘻绝速股盲隶谈稻缸彩马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(1)马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律。
首先,社会历史发展是有规律的。
其次,社会历史发展规律是客观的。
再次,社会主义最终必然代替资本主义(简称“两个必然”),这是人类社会历史发展的最重要规律。
迹套笛继渡蔽妄削隘朴实脯翼痛屉逞甘面龟携婚亥做煎碌沪庇熄沿叹维文马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(2)马克思主义具有与时俱进的理论品质。
揭唤摩朔脚后织吊蘑臀盲眠善暂参堪棒掏恕骨纽梯祸脆骂需净泳壁诗丹否马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,(3)马克思主义既是科学理论又是科学信仰。
首先,马克思主义是科学的理论。
同时,马克思主义核心价值观是一种科学信仰。
马克思主义的核心价值观是代表人类进步潮流、健康向上的理想和信仰。
蔼缨吝感侠帐硷挎悍范僳箱捌捆浆合玉杀宝轨冉驻剿壮棍仰寅放集播拱哆马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,3、在新的历史条件下怎么研究马克思列宁主义,
(1)要根据形势和任务的变化有重点地学习马克思列宁主义基本原理
(2)要认真研读一些马克思列宁主义原著(3)重视学习马克思主义发展史,彩仆复痰澳饶社吭来焉宦慎烁殷妆扑稻瞩友阿岗晕诫驼窝桑芥夸熊消筋诡马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,二、当前马克思主义研究中的特点,斜估衔术疙膏廉求慕赐庞辞崭掣踏伺咯税破霞益行你哼摈陇惕汉诧酪狼繁马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,1、国内马克思主义研究中的特点,咐型大订暴翟沽木蒋蓉梳瞒耀羡藕甩环硝净峡功谍捉酌砂赖茹逞郁娶秤盆马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(1)十一届三中全会以来的30年是马克思主义理论成果和实践最丰硕的时期,1978年12月,中国共产党召开了十一届三中全会,标志着社会主义现代化建设新时期的开始。
我国理论界从此也进入了新的历史时期。
应该看到,十一届三中全会以来的20多年,是新中国成立后我国理论界最活跃、形成的成果也是最多的一个时期。
这充分证明理论研究只有同社会发展的要求、丰富多彩的生活和人民群众的实践紧密结合起来,才能具有强大的生命力和影响力,才能实现自身的社会价值。
殿幻律姜捻软腾佣着鸽禽授腥翠追邮泡锯丽港锹啮短攀植琵概切多匹稼垂马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(2)特点:
出现了向马克思列宁主义基础理论研究回归的趋势。
就马克思列宁主义的研究本身而言,可以看到有这么一个明显的特点:
出现了向马克思列宁主义基础理论研究回归的趋势。
以20世纪70、80年代讨论“实践是检验真理的唯一标准”为起点,紧接着就社会主义生产的目的、生产力的标准等问题展开了热烈地讨论和较为深入地研究。
从90年代开始对社会主义的本质和社会主义与市场经济关系等问题进行了激烈地讨论。
世纪之交,理论界又就深化社会主义条件下的劳动和劳动价值论问题进行了广泛的讨论和调研。
当前伴随着我们党提出树立和落实以人为本的科学发展观,理论界对马克思主义的人的全面发展理论和马克思恩格斯关于人与自然界关系等问题的研究继续升温。
当前正在实施的“马克思主义理论研究和建设工程”,把加强马克思主义经典著作基本观点的研究摆在很重要的位置,适应了我国理论界发展的需要。
卡骸期芝净沮仆沼登茁彝霖祷巴书光穆泅阐癣嘎芽就智支余疟喻舌液俏举马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,(3)我国理论界马克思列宁主义研究中出现了上述特点主要有三方面的原因:
鞭创英冒屈堆涩惯节馁又独逻慌凑龄椎烩剧镍卿持澳谎脸拯珠掏拈偷桐并马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,一是外部原因。
这主要是指中国共产党人最初接受的马克思列宁主义是经过俄国传入中国的。
我们应当充分肯定俄国十月革命后给中国传来马克思列宁主义的历史性作用。
但是,随着我们学习和研究马克思列宁主义的深入,我们逐步发现俄国人对马克思列宁主义某些方面的诠释存在着问题,有的甚至有很大的片面性。
最早发现这个问题的是毛泽东。
上个世纪50、60年代毛泽东在论十大关系、关于正确处理人民内部矛盾的问题和读苏联政治经济学(教科书)等著作中尖锐地指出了这个问题。
现在我国理论界对于这个外部原因的共识也越来越多。
攀钠延蛔匙鞍伦缉胯挣商蔚捻焚敖沸施爸殷缩月遗卧镑凛腰弹咯司英锯齐马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,二是自身原因。
由于社会主义制度在我国建立的时间不长,关于这方面的理论准备也不足,我们对社会主义建设规律的认识还知之不多、知之不深,最主要是受“左”的思想长期影响等等,造成了对马克思列宁主义教条式的理解和错误的认识。
“文化大革命”时期达到了极其混乱的程度。
啃哪歧寡偿昂敲聋泄赌碌拘锁釉综糯熄赘臂锯谰萤东目吟俯懦奖怠塑裔纳马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,三是现实需要。
十一届三中全会以后,党和国家工作重点转到社会主义现代化建设上来,以经济建设为中心的现代化实践成了我国社会生活的主题。
实践呼唤着我们要重新学习和不断深化认识马克思列宁主义的基本原理。
比如,关于生产力、阶级斗争和关于群众、阶级、政党、领袖的关系等原理;对于第一方面原因我们可以用正本清源来解决;对于第二方面原因我们主要用拨乱反正来克服;对于第三方面原因我们是用发展创新的态度来对待。
正本清源、拨乱反正和发展创新决定了20多年来马克思主义研究出现了回归基础理论研究的趋势。
撵醚颈圆运织脊阶琳帅潦寿皖丹珍唁咸锹升轴祝藩贡殷湿妇八爪刁卧濒共马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,2、国外主要是西方国家马克思主义研究中的特点。
毡酣共楔缸付磋侣亦雾条汞豺沛警箭垢贮诽烽刻宪访颗赋遁呀疲斋蹦骚胎马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,西方国家学术界研究马克思主义的特点可以用复杂化和泛化来加以概括:
确掘她帐驱橙赫咀址攫囊塘卵歌骨瑟稀谬旋膏堕挞菊胸牟庆钠湿拧刊伪覆马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,复杂化是指存在着各种各样研究马克思主义的流派。
诸如有社会民主党的马克思主义、西方马克思主义(其中又可以划分好几个派别:
弗洛伊德派、存在主义派、结构主义派、新实证主义派和后现代主义派等),绿党马克思主义、女权马克思主义,等等。
近筛撑吸扁随嗅昨誊亥扬悄侥蚂钎渣埔势栽默蕾晤跳火蓖廉园拘亢遭整傀马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,泛化是指各种派别都对马克思主义作出自己的解释。
有的甚至摘取了马克思恩格斯的一段话或一个观点就冠以马克思主义。
如,生态马克思主义、女权马克思主义等等。
当我们透过西方国家研究马克思主义出现的复杂化和泛化的特点后可以看出,其实马克思主义在西方国家的影响是很大的,尽管它还不是主流意识形态,对于这个事实西方学术界和政界都是承认的。
香坊白鞍喘啥查势弛犀情才钒败伸匪歌薄汀咽禄瓣努邻妊瓤饭竣熟答泼啪马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,早在20世纪80年代初,托夫勒就说过,在今天的世界上,对马克思一无所知,就等于半个文盲。
1999年底,路透社:
“马克思的共产党宣言和资本论对于过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻影响。
”2001年发生了在美国本土上的“911”恐怖袭击事件。
此后,西方有些重要媒体在反思发生这个悲剧的原因后指出,“当今世界需要一个新的马克思,一种推动历史发展进程的伟大思想。
”,毡熬娃施侠示魏薛推鲍蛤蝴尽进育要外衙船愈倚篷权号芝幢饺穿豫斟煎缝马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,对待西方马克思主义研究成果的态度,对于西方马克思主义研究中的纷繁复杂现象,我们要冷静观察辩证分析并从中得出客观地结论。
不要采取拒之门外或批字当头的简单化态度。
应该看到,其中有的观点对资本主义弊端的分析还是很深刻的。
有的观点是我们原先研究马克思主义时所疏忽的。
有的观点可以直接为我们研究社会主义的发展理论所借鉴。
当然,我们也要防止另一种倾向,即搞“洋教条主义”,不要轻信甚至迷信西方各种思潮。
抡痞廖召魔衡记净旺嘴裔慰晴搂矾涩肩骏拇滞囱屎度涡诉桌瘟臻戏箩斌撩马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,三、当前马克思主义研究中的若干前沿问题,旱最衔度摸练促轴茂暖总爹贴暴另淳湾军啃儒辫娥医粤盗酉胖糙长娥搂总马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,1、马克思的东方社会理论。
19世纪70年代中期以后,马克思的视线从西往东移。
马克思在研究了大量资料之后提出了俄国在一定的条件下“有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而占有资本主义制度所创造的一切积极的成果”。
促使了马克思视线东移的原因主要有二。
一是这一时期马克思与俄国革命者之间有着频繁的通信联系,从而使他重视研究俄国的社会问题。
二是马克思在撰写资本论第三卷的“地租”时阅读了大量的关于阿尔及利亚、印度、中国等西欧国家以外的资料,东方国家存在的奇特的亚细亚生产方式吸引了马克思。
他曾一度中断资本论的写作,作了大量的笔记(学术界称之为人类学笔记和历史学笔记)意欲研究东方社会发展问题。
尽管马克思没有完成这个计划,但是在他的这些笔记、通信和有关的大量资料中确实包含着马克思关于东方社会发展的理论。
这个问题引起了几代理论工作者的关注和思考。
蝇钠哈箭澎炊募称扁炸咱伪淑永界狐蜗宙醒朝宾斟嘛措珠需歹透究拖滁呻马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,东方社会理论研究的主要问题,20世纪初以来,马克思东方社会理论围绕着“亚细亚生产方式”的思考在几代人中展开,今天,这个题目随着社会主义现代化建设实践的发展不断深化。
“亚细亚生产方式”理论是马克思东方社会理论的核心内容,关于亚细亚生产方式性质和中国古代社会如何分期的问题是理论界长期激烈争论的问题。
20世纪80年代以后,随着社会主义国家改革的全面深入,特别是苏东剧变、苏联解体之后,关于社会发展是“三形态”还是“五形态”、东方落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”等问题成为理论界关注的焦点话题。
这实质上是东方社会理论研究的深化。
人们开始深刻反思对社会主义的传统认识,并结合实践提出了一系列关于社会主义、资本主义及市场经济等的再认识。
垃恐熬斡淄土蔽栋柞垦都钧雄汉秃炼臣靴背媚铀靖蓉途辰栓啮翻吻纹蚕箱马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(1)打开东方社会之谜的钥匙:
关于亚细亚生产方式的争论,1859年,马克思在政治经济学批判序言中第一次提出了“亚细亚生产方式”的概念,在此前后,他曾在许多论著中提及这一思想,但是,马克思没有给“亚细亚生产方式”下过定义,也没有明确指出过这种生产方式在社会发展中的性质,所以,马克思和恩格斯逝世后,这个问题就成了一大学术难题。
由于“亚细亚生产方式”直接关联着对人类历史进程的宏观认识,并且涉及到落后国家社会发展的现实问题,于是,理论界围绕“亚细亚生产方式”展开了一场“旷世之争”。
器棚陀藕戈呀殿矛鞍夯轧深位婚捆婪泰缆滞桔高热醉呜蛹锻兑普诲蔡圭耶马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,最初的争论发生在20世纪初列宁和普列汉诺夫之间,两人围绕着俄国革命后实行土地国有化会不会导致“亚细亚复辟”发生争论。
第二次争论发生在20世纪20、30年代,由中国大革命失败而引发,从苏联开始的关于亚细亚生产方式的讨论很快波及中国,并进一步形成了关于中国古代社会性质和社会分期的大讨论。
郭沫若、杜畏之、李季、胡秋原、翦伯赞和邓云特等都参加了论战。
第二次世界大战后,民族解放运动风起云涌,在探讨亚、非、拉国家社会发展前途时,亚细亚生产方式问题再次被人们提起。
经过五十年代的酝酿,至60、70年代在国际学术界形成了以亚细亚生产方式问题为中心的大辩论。
与此相应,国内论坛也进一步深化了30年代关于亚细亚生产方式问题的讨论。
绽孝氰噶触膨讫残恋贯蜜洽汗堂廉播幅辉琼墩键崇昼毗部欧芍房碗瘟憋渣马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,20世纪80年代对亚细亚生产方式性质的争论,20世纪80年代以后,在继承前辈研究成果的基础上,关于亚细亚生产方式问题的讨论越来越具体化、全面化。
从所讨论的问题来看,争论最多的仍然是关于亚细亚生产方式的性质问题,综合起来,大致有如下几种观点:
第一种观点“特殊社会形态”说,这是80年代初的观点,代表性论者有于可、王敦书、吴大琨、胡钟达等人。
第二种观点“东方封建社会”说,这也是80年代初的观点,代表性论者是郭圣铭、庞卓恒、高仲君等人。
第三种观点“原始社会的最后阶段”说,代表性论者是赵家祥。
第四种观点,认为亚细亚生产方式是“古代世界(前资本主义社会)三种所有制形式中的一种形式”,代表论者是刘启良。
第五种观点,认为亚细亚生产方式是“以村社为基础的封建制度”,代表论者是朱。
淄僳讼攒侧啃硼残体极穷扣锡须岔磐勃翁馋颊厉伏粪萧透山彭堪处毅爽歉马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,90年代以来,90年代以来,特别是近几年,关于亚细亚生产方式问题的讨论逐渐形成了理论综合的趋势。
1999年,张凌云提出了“亚细亚生产方式”的两种涵义:
“第一义非资本主义的东方专制制度的亚细亚生产方式,第二义人类社会由原生形态向次生形态过渡阶段的亚细亚生产方式。
”(张凌云:
马克思的社会形态理论与当代社会主义,武汉出版社1999年版,第84页)2000年,孙承叔在打开东方社会秘密的钥匙亚细亚生产方式与当代社会主义一书中,从广义与狭义、普遍性与特殊性角度来分析“亚细亚生产方式”的内涵,认为在马克思那里,“亚细亚生产方式”具有两种解释,狭义的“亚细亚生产方式”是其原始含义,又称为“原生形态的亚细亚生产方式”,它是以土地公社所有、人们共同耕作为特征的、与最初定居生活相联系的农业生产方式,这是一种普遍的、人类一切文明民族都必然要经历的阶段。
广义的“亚细亚生产方式”又称“次生形态的亚细亚生产方式”,是指前资本主义时期在东方落后农业大国中曾经占统治地位的生产方式,它是不同于西方奴隶制、农奴制、封建制的独特的生产方式。
2002年9月,赵家祥、丰子义在合著的马克思东方社会理论的历史考察和当代意义中认为“亚细亚生产方式”是一个历史性概念,由于历史材料的原因,这个概念在马克思和恩格斯的社会形态理论发展的不同时期涵义并不完全相同。
作者分四个时期考察了“亚细亚生产方式”概念在马克思、恩格斯著作中的演变情况,并与此相联系说明了马克思和恩格斯的五种社会形态理论逐步完善的过程。
钓率池领梨锑扇哩辐岔范辗藤尽辟踊进鸦噶袭蓄屿淬尼呻蔫茶谗值滔股晤马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(2)社会形态如何划分:
关于三形态与五形态的争论,与亚细亚生产方式密切相关的一个问题是人类社会发展阶段应该如何划分。
20世纪80年代以来,传统的“五形态说”不断面临挑战,越来越多的人从不同角度对其提出质疑。
“六形态论”、“五形态论”、“四形态论”、“三形态论”都有人主张,但是,近年来,“六形态说”和“四形态说”的响应者越来越少,其原因恐怕是由于“六形态说”和“四形态说”并没有最终跳出“五形态说”划分方式,都是从所有制角度来思考问题,争论的结果也往往是无法相互说服。
最近,又有人提出了“马克思社会形态两阶段论”,认为马克思的原意是将人类整个社会历史形态在第一阶序中划分为“经济的社会形态”和“非经济的社会形态”这两大阶段,其区别在于是否以物质生产作为社会活动的主要内容。
马克思从其中的“经济的社会形态”,再作出第二阶序四种社会形态的划分。
目前持这种观点的人不多,还有待于进一步研究。
相比较而言,倾向于“三形态论”或者将“三形态”与“五形态”结合起来说明人类社会发展阶段的人越来越多,已经成为说明社会形态如何划分的主流思潮。
矩钎喇对艳卜康绪拟蝇曾吵酿卜礼就刑鼻恒剁蒂尚驴鼎援照渝故钠胖橱迭马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,1、关于三形态的论述及与“五形态说”的关系,疑姐钳荫钓懊江怠赤扛船缸姻肌冉悦拨锗眷次蛰莎吴起蹭勒残体歌燕佯诡马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,2、社会发展的主线问题,踪患诽珊契妓忙斜教睁勇颊酱纶稚嫂漓冬炕寿朝庄饭巩辙侥岳哲兼贮埃画马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,(3)关于东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的争论,如何理解社会形态的划分直接影响到“跨越”问题的解决。
跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”,不经过“资本主义的痛苦”而直接进入共产主义大同社会,这是东方国家人民梦寐以求的理想。
十月社会主义革命胜利以后,跨越的梦想一度被认为已经实现。
但是,历史的发展却丝毫不顾及人们的美好愿望,20世纪末,社会主义事业遇到了前所未有的挫折。
于是,“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的话题受到从未有过的重视,一时间争论四起,各说理由。
回厉度身沫准蛔统恕焦皂迁冠芋焚实罗阁苑游沫辩西跌世缨囚餐卓苏砰慎马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,1、马克思有没有“跨越”理论?
一些持肯定观点的论者认为,“跨越资本主义卡夫丁峡谷”似乎是不言而喻的、无可怀疑的马克思的理论,他们认为,马克思晚年曾预言东方落后国家可以“不经受资本主义制度的一切苦难而取得它的全部成果”,提出了著名的东方社会可以跳越资本主义制度卡夫丁峡谷的光辉设想,这一理论“为后来东方落后国家先于西方发达资本主义国家进入社会主义提供了重要的理论准备”。
持否定观点的论者则对上述观点提出疑问,认为马克思并没有明确提出过“跨越资本主义卡夫丁峡谷”学说,所谓的“跨越”理论实际上是后人加给马克思的。
他们首先着重分析了马克思给查苏利奇的复信草稿及正式复信,认为,正式回信只有短短600字,而三个回信草稿共15000多字。
在草稿中出现的许多想法和假设,包括“不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”,“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而把资本主义制度的一切肯定的成就用到公社中来”等关键的话,都没有写进正式回信,即使这样,马克思在回信中还嘱咐查苏利奇信“不宜公开发表”,这说明关于这一思想马克思还没有思考成熟。
其次,马克思在给查苏利奇的复信草稿中,只有“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的表述,从未出现过“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”的文字。
这决不是在咬文嚼字。
因为“跨越”和“可以不通过”有着截然不同的含义。
憾扁遭惜锌焰警咖志示垂锭乙限监圈因扎赣狗夜谱某罕倔搬君饼颤涯原铜马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,2、“卡夫丁峡谷”的含义是什么?
关于“卡夫丁峡谷”的含义理解也是千差万别。
从“卡夫丁峡谷是指资本主义发展阶段的全部还是部分”的角度,一种观点认为,资本主义“卡夫丁峡谷”是指资本主义起源阶段,即原始积累阶段。
一种观点认为,“卡夫丁峡谷”是指资本主义制度像欧美那样充分发展的阶段,而资本主义原始积累阶段则是不能跨越的。
一种观点认为,“卡夫丁峡谷”指的就是资本主义发展阶段,跨越“卡夫丁峡谷”设想的根据不是“五形态论”,而是东西方双线发展论,东方国家所走的是不同于西方的“吸取资本主义一切肯定成果”的社会主义。
还有一种观点认为,资本主义“卡夫丁峡谷”并非指资本主义的一切东西,而是指资本主义的消极东西,即资本主义积累所付出的沉重代价,而不是指资本主义制度的一切积极成果,特别是科学技术和生产力高度发达基础上的生产社会化过程是不能跨越的。
大多数人是从生产力、生产关系及其相互关系角度来理解“卡夫丁峡谷”,不过具体说法不大相同:
一种观点是仅从生产关系角度来分析,认为生产关系具有两重性,即所有制关系和物质变换关系,跨越“卡夫丁峡谷”主要是指跨越资本主义所有制关系。
还有一种观点认为,在一定条件下,一个国家或民族的生产关系发展阶段可以跨越,而生产力发展阶段不可跨越,跨越“卡夫丁峡谷”主要指的是跨越资本主义生产关系。
烷酉谷疑踩琉特凄观皇树蓑痒痈恬芥纳益奸争敝萨挪煌蜡祷呀蚂玻示炮痰马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,3、我们国家现在到底跨越没跨越“卡夫丁峡谷”?
一是认为,中国并没有“跨越”资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,而是正处于“卡夫丁峡谷”之中。
如段忠桥在对我国跨越“卡夫丁峡谷问题”的再思考一文中认为,“我国至今还没有完全走出资本主义卡夫丁峡谷。
”二是认为中国社会已经“跨越”了资本主义制度的卡夫丁峡谷,如布成良、陈海涛认为我国目前公有制和社会主义是主体,不能因为发展资本主义经济成分而认为中国没有走出资本主义“卡夫丁峡谷”。
三是“与跨越无关”说,如徐久刚认为“中国是在以马克思主义武装起来的共产党的领导下,通过新民主主义革命和社会主义革命而进入了社会主义初级阶段,这是走的一条不通过资本主义卡夫丁峡谷的发展道路。
”我国并没有经过资本主义“卡夫丁峡谷”,因而根本不存在“有没有走出资本主义卡夫丁峡谷”的问题。
斥己皖就肆廓奸嫁扇颜挺缘芝始篡廊哑疡尧妥线窍勇媒獭双伟茫溪秽锭晶马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,东方社会理论研究的重点和难点,马克思的东方社会理论仍然是目前国内外学术界在继续进行研究的一个前沿问题。
就国内研究这个问题而言,重点和难点集中在以下两个方面:
一是如何全面准确概括马克思的东方社会理论;二是如何准确评价这个理论在马克思主义理论体系中的地位。
惭哄色惦隆蠕宅敬御飞敲瘫炽慧俩计绍法健庶饿刃晃港苍墨济滇烯渗醒灸马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,2、人的自由全面发展。
这个问题的研究在我国经历了比较曲折的过程。
建国以后,由于种种原因特别是受“左”的思想影响,理论界一度把马克思恩格斯关于人的自由全面发展视为是他们早期不成熟的思想,并认为马克思恩格斯晚年放弃了这个思想。
更有甚者认为,这个思想有唯心史观之嫌。
经过拨乱反正解放思想,我们对这个问题的认识在不断前进。
现在我们已经认识到,马克思恩格斯把人的自由全面发展看作是未来社会的根本特征或本质规定。
这个思想非常深刻,而且内涵丰富,对于今天的社会主义建设实践具有长远的指导意义。
自改革开放以来,随着我国理论研究的深入和社会经济、政治的发展,一些学者对人的全面发展思想的研究也逐步深入。
特别是江泽民“七一”讲话中,对人的全面发展理论做了全面、深入、系统地阐述。
这是首次将人的全面发展写进我们党的纲领性文献中。
在党的十六大报告中又进一步对其进行了深刻的阐述,并把人的全面发展作为全面建设小康社会的重要目标。
这之后,关于人的全面发展思想成为学术界研究的热点和旨趣。
近年来,学者们对人的全面发展问题进行了热烈的探讨,主要涉及到人的全面发展的内涵、人的全面发展的价值和意义、人的全面发展思想在马克思主义体系中的地位、人的全面发展的历史规律以及人的全面发展的实现方式与途径等问题。
怒垄剂茄请雹摔填瑟恐招因湾课腺拨函妇鲸泌芳犊益凭泅瑶迁遥毁回肢威马克思主义理论前沿概述马克思主义理论前沿概述,
(1)关于人的全面发展的内涵,关于人的全面发展的内涵方面的观点比较多,总结起来,大致可分为三大类,即分别从“人”、“全面”、“实质”入手,界定其内涵。
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