秋高中历史专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度的特点教学案人民版必修1.docx
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秋高中历史专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度的特点教学案人民版必修1
第1课 中国早期政治制度的特点
1.注重基础知识的把握,特别是对历史概念的理解,进而弄清概念间的区别与联系,如分封制与宗法制,三公九卿制与三省六部制,丞相制与内阁制等。
2.注意古代中国不同时期政治体制的创新,并关注其运行特点、历史影响。
如
三省六部制、科举制、内阁制等。
3.注意把握两条主线,一是我国早期政治制度的形成和发展,二是专制主义中
央集权制度的开创与演变。
[学习目标]
课程标准
重点难点
1.了解宗法制和分封制的基本内容。
2.认识中国早期政治制度的特点。
1.分封制、宗法制的含义、对象、内容。
(重点)
2.理解宗法制与分封制的关系。
(难点)
3.归纳中国早期政治制度的特点。
(重难点)
一、夏商政治形式
1.早期国家的出现
(1)时间:
距今大约五千年前。
(2)地区:
黄河流域和长江流域。
(3)标志:
金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。
2.夏商政治特点
(1)夏朝:
启继承禹的地位后,政治权力由“传贤”演化为“传子”,“家天下”的制度由此开始。
(2)商朝
①以血缘关系为纽带,实行宗法制,各个宗族都是政治实体。
②神权和王权的密切结合。
[历史认识]
正确认识王位世袭制
王位世袭制通过“父死子继,兄终弟及”的形式,保持着王位在家族内部的承继,“家天下”的局面从此确立。
它用“天下为家”的局面打破了原始社会平等的、无剥削压迫的“天下为公”的局面,但这是一个历史的进步。
二、西周分封制
1.背景:
周武王伐商,周朝建立。
2.目的:
巩固周王朝统治。
3.内容
对象
将子弟和功臣以及亲周的商朝旧贵族分封于各地
权利
诸侯在封国内享有世袭统治权
义务
诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役
封国
姬姓贵族中的燕、鲁等;商朝旧贵族的宋等
4.评价
(1)利:
有利于稳定当时的政治秩序。
(2)弊:
后来,诸侯国兼并,削弱了周天子的权威。
[易混易错]
“分封”与“封建”
分封制在中国古代原叫做“封建”制度。
但这个“封建”与我们用于社会发展史中的“封建”不是一个含义,而是“封诸侯,建藩卫”的简称。
为了将这两个“封建”相区别,今天史学界多称“封诸侯,建藩卫”制度为“分土封侯制”或简称“分封制”。
三、西周的宗法制
1.地位:
宗法制是西周政治的典型特征。
2.特点:
是按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系的制度。
3.内容:
核心是嫡长子继承制。
分大宗、小宗,小宗须服从大宗。
由血缘关系的亲疏,形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级秩序。
4.影响
(1)对西周:
有利于统治阶级内部的稳定。
(2)对后世:
对中国社会结构产生了重大影响;其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中。
[易混易错]
大宗和小宗的关系是相对的
对周天子来说,周天子是大宗,诸侯对于周天子是小宗。
但在诸侯国内,诸侯对于卿大夫来说就是大宗,而卿大夫就变成了小宗。
在卿大夫的封地内,卿大夫又称为大宗。
所以,除了天子永远是大宗外,其他大宗和小宗的关系是相对的。
主题一 分封制的特点与影响
史料 见下图
西周分封示意图
思考
(1)周朝分封的诸侯国有王族建立的,有异姓诸侯(功臣、姻亲、被商灭掉的古国后裔等)建立的。
齐国、鲁国和宋国分别属于其中的哪一类?
(2)西周分封的同姓国多还是异姓国多?
二者的分布有何特点?
(3)周王这样做的目的是什么?
答案
(1)齐国:
功臣建立;鲁国:
王族建立;宋国:
商朝旧贵族建立。
(2)同姓国多。
二者交错分布,同姓国更多地集中在相对富庶地区,异姓国则在边远地区较多。
(3)周王的目的主要是维护周王朝的有效统治。
西周分封制的特点及影响
(1)特点
①从分封对象看:
分封对象多元化,但以同姓亲族为主体。
②从分布地区看:
主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。
③从分封的过程看:
层层封授,等级森严,权利和义务是联系周王和封国的纽带。
(2)影响
①积极作用:
巩固了西周的统治,使西周成为地域空前的奴隶制国家。
②消极作用:
受封诸侯在其领地内有很大的权力和独立性,造成了春秋战国时期分裂割据的局面。
③对后世影响:
影响了中国封建社会以血缘关系为核心的皇族分封制。
主题二 宗法制的特点与影响
探究点1 宗法制的原则及特点
史料
思考 结合上图,回答宗法制的基本原则及特点是什么?
答案 基本原则:
嫡长子继承,其余诸子被分封;等级森严,天子—诸侯—卿大夫—士;立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。
特点:
嫡长子继承制,血缘关系维系,族权与政权相结合。
探究点2 宗法制的影响
史料 中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统……中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系,它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。
……亲贵合一和裙带作风,最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向,即反对理性,经验守旧,这是封建宗法政治又一特色。
——石培华《中国历史纵横》
思考 时至今日,宗法制早已消亡,但中国传统文化中的宗法思想依然存在,试举例说明。
答案 一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”观念和“家国”意识;另一方面是强调家庭本位、过分重视亲情关系和人为划分远近尊卑。
宗法制的深远影响
(1)当时影响
①凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切结合。
保证王权的稳定,保证贵族的特权。
②与分封制互为表里,建立起封建等级政治结构。
(2)现代影响
①积极作用:
注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力。
②消极影响:
强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束。
这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
1.全方位理解西周分封制与宗法制的关系
(1)宗法制、分封制是西周的两大基本政治制度,二者之间相辅相成,共同维护西周政局的稳定。
(2)宗法制和分封制是互为表里的政治制度。
宗法制是维系分封制的血缘纽带,也是巩固分封制的重要手段,更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。
(3)分封制是建立在宗法制基础之上的,是宗法制在政治制度方面的体现。
2.中国古代早期政治制度的特点
(1)王权和神权密切结合,具有浓厚的原始迷信色彩,形成了一套从中央到地方的行政管理制度。
(2)以血缘关系为纽带实行宗法分封制,各诸侯国拥有较大权力,说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
(3)分封制与宗法制互为表里,血缘纽带与政治关系相结合,实行严格的等级制度,政权具有浓厚的部族色彩。
(4)夏、商、周的政治制度具有相对的延续性和稳定性。
1.(2018·青岛胶南一中竞赛)下图为古代传说的神兽獬豸(xièzhì),拥有很高的智慧,当人们发生冲突或纠纷的时候,獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。
帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决。
据此说明( )
A.法权神圣不可侵犯
B.王子犯法与庶民同罪
C.神权为王权服务
D.中国古代司法由神主宰
答案 C
解析 依据题意可知神兽獬豸代表的是神权,它由统治者饲养,惩罚有罪的人,维护统治,故正确答案为C项。
A、B两项在题中没有表述;D项对题意理解错误。
2.樊树志说:
“国王把土地和人民分给诸侯,叫做‘建国’;诸侯再把土地和人口分给卿、大夫,叫做‘立家’。
”这表明分封制( )
A.分土分民B.维系亲情
C.家国情怀D.贵族专权
答案 A
解析 根据材料“把土地和人民分给诸侯”“把土地和人口分给卿、大夫”得出分土分民,故A项正确。
3.(2018·山师大附中阶段检测)《礼记》载:
“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。
”该材料主要反映的制度是( )
A.宗法制B.分封制
C.郡县制D.禅让制
答案 B
解析 通过材料并结合所学知识不难发现,天子、诸侯、大夫均是在分封制度中所涉及的政治名词,材料所描述的现象也属于分封制的内容,所以该材料反映的制度只能是分封制。
故选B。
4.(2018·寿光一中检测)古代中国存在许多同居共财的家庭,如唐朝张公艺“九世同居”,宋朝陈兢一家“十三世同居”。
上述现象反映了( )
A.家国的紧密结合B.等级秩序森严
C.世卿世禄的延续D.宗族观念浓厚
答案 D
解析 “九世同居”“十三世同居”等反映的是家族、宗族观念,即上述现象反映了宗族观念浓厚,选D是符合题意的,正确;材料强调的是“家”而未涉及“国”,选项A不符合题意,排除;材料未涉及等级秩序的问题和世卿世禄的问题,所以选项B、C均不符合题意,排除;故本题选D。
5.阅读材料,回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。
……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。
于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河:
中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。
仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。
伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。
我其夙夜,畏天之威,于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
(1)阅读材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么?
概括这种机制在当时的积极作用。
(2)结合所学,概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义,概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
答案
(1)机制:
分封制和宗法制。
作用:
稳定政治秩序;维护政治联系。
(2)意义:
以乐歌形式歌颂周文王的功德。
特点:
以血缘关系为纽带形成国家政治结构;神权与王权相结合。
解析
(1)第一小问机制,结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制;第二小问积极作用,结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序,维护政治联系。
(2)第一小问意义,据材料二“伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。
我其夙夜,畏天之威,于时保之”得出歌颂了周文王的功德;第二小问特点,结合材料一、二,得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带,神权与王权相结合。
[对点训练]
1.(2018·汕头一中高一期中)从夏禹到夏桀,共传14代、17王,用岁471年。
从商汤到商纣,共传17代、31王,用岁496年。
材料主要说明夏商实行( )
A.封邦建国B.王权至上
C.王位世袭制D.宗法制
答案 C
解析 夏朝是由夏禹建立的,因夏桀的暴政而灭亡,“共传14代、17王,用岁471年”,其中的“代”是指血缘关系、辈分的迁移,说明夏朝的王位是世袭的;商朝是由商汤建立,亡于商纣,“共传17代”,同样说明商朝的王位世袭制。
2.(2018·济南历城二中调研)先秦时期生产力落后,人们信仰神灵,而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的,以得到民心。
这说明夏商周时期( )
A.统治较为稳定B.王权与神权相结合
C.政权更迭频繁D.各项制度尚不健全
答案 B
解析 “人们信仰神灵,而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的”表明统治者把自己的行为说成是上天的意志,故选B。
A、C两项不符合史实;D项与材料无关。
3.(2018·重庆高一检测)《史记·殷本纪》载:
“契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
”这反映了( )
A.后世姓氏均源自商朝分封制
B.后世分封的诸侯王均取国姓
C.商代某些姓氏与分封制有关
D.商朝的分封制具有血缘色彩
答案 C
解析 后世姓氏与分封制有关,西周也占有很大的成分,故A项错误;分封制下,有很多情况不是国姓,而是赐姓,故B项错误;“契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的,故C项正确;材料没有体现血缘关系,故D项错误。
4.周代金文“封建亲戚”中的“亲”字写作“
”(字的左边是监狱,右边探望,有血缘关系的人才会探监慰问),“戚”字写作“
”(字的左边和右边都是一种武器)。
这反映了周代( )
A.受封诸侯的权利B.分封的对象
C.受封诸侯的义务D.分封的目的
答案 B
解析 根据材料“亲”“戚”的字义可知,“亲”是与周王室有血缘关系的人,即贵族;“戚”是握有武器掌控军事的人,即“功臣”,故材料反映的是周代分封制下分封的对象,B项正确。
5.(2018·山师大附中阶段检测)《左传·昭公七年》:
“天有十日,人有十等。
下所以事上,上所以共神也。
故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。
”上述材料反映西周社会结构的基本特点是( )
A.通过垄断神权强化王权B.嫡长子拥有继承特权
C.严格的等级关系D.血缘纽带和政治关系紧密结合
答案 C
解析 据材料“人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”并结合所学知识可知,这反映了西周严格的社会等级秩序,故C项正确。
6.(2018·北京101中学高一期末)下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍,其铭文大意为周王说:
太保(指周召公),你用盟誓和清酒来供你的君王。
我非常满意你的供奉,命(你的儿子)克做燕地的君侯。
该考古成果可用于研究( )
克罍 克罍铭文拓片
A.禅让制B.分封制
C.礼乐制D.郡县制
答案 B
解析 从材料周王“命克做燕地的君侯”中可以反映出,西周时期实行分封制,周王将克分封于燕地,因此,这件青铜器可以作为研究分封制的文物史料,故B项正确;A、C、D项材料中没有体现。
7.“凡子受父母之命,必籍记而佩之,时省而速之……若以父母之命为非,而直行己志,虽所执皆是,犹为不顺之子。
”对此分析正确的是( )
A.体现了宗法关系中长尊幼卑
B.体现了宗法制度强调血缘纽带
C.体现了宗法制的核心嫡长子继承制
D.此做法有利于凝聚宗族
答案 A
解析 材料中“虽所执皆是,犹为不顺之子”表明真正的标准是“受父母之命”而非是非对错,故A项正确;材料中“以父母之命……不顺之子”是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带,故B项错误;材料中“不顺之子”不仅仅是嫡长子,故C项错误;材料中“以父母之命……不顺之子”是有利于凝聚家庭内部关系,没有涉及宗族,故D项错误。
8.清人全祖望说:
“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也。
”这说明宗法制旨在( )
A.强化专制集权B.巩固宗族团结
C.稳定统治秩序D.维护社会和谐
答案 B
解析 据材料“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也”得出宗法制旨在巩固宗族团结,故B项正确。
9.(2018·山师大附中阶段检测)清明、端午、中秋节是中国国家法定节假日,受到国人的追捧。
追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是( )
A.郡县制B.宗法制
C.分封制D.科举制度
答案 B
解析 据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系”并结合所学知识可知,宗法制的影响深远,逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结,故B项正确。
10.周代“当时人便称宗族为“家”,意为与“国”相对立的团体,因而宗族成员常常只知效忠于“家”,而不知效忠于“国”。
对该材料理解正确的是( )
A.家国一体有利于维系统治
B.家国异体实情具有离心力
C.宗族观念根植于民众心里
D.贵族政治不利于中央集权
答案 B
解析 根据材料“宗族成员常常只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”得出家国异体实情具有离心力,故B项正确。
[综合强化]
11.(2018·枣庄三中学情调查)在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。
这一现象反映出( )
A.宗族关系已成为执政的基础
B.官员考核主要依据民本思想
C.“家天下”观念的政治影响
D.官民之间具有共同政治诉求
答案 C
解析 材料中的“民之父母”“为民父母”“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观念,故答案为C项。
宗族关系是家族关系,不会成为执政的基础,排除A项;官员考核的依据应该是官员的德行和政绩,排除B项;材料体现不出官民具有共同的政治诉求,排除D项。
12.(2018·青岛胶南一中竞赛)有学者说,周代的宗法制是一个成功的创造,“大宗维翰(栋梁),小宗维城”,既讲“亲亲”,也讲“尊尊”……与此相联系,魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组成部分。
由此可知宗法制( )
A.在西周以后走向消失
B.体现家国同构的特点
C.是国家政治制度核心
D.成为法律规范的源头
答案 B
解析 A项与“与此相联系,魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准”不符;B项正确,由“‘大宗维翰(栋梁),小宗维城’,既讲‘亲亲’,也讲‘尊尊’”宗法血缘与国家政治高度融合,即体现家国同构的特点;C项错误,国家政治制度的核心是君主专制;D项错误,材料没有体现宗法制是中国法律的源头。
13.武王灭商后,封纣王儿子为诸侯,又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯,让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。
这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。
这反映了( )
A.古代人对血缘延续的重视
B.分封制有利于巩固政权
C.古代人对政治文明的追求
D.武王政治统治艺术高
答案 A
解析 根据材料“让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀”可知其体现了古代人对血缘延续的重视,故A项正确;分封制有利于巩固政权,观点正确,与材料无关,故B项错误;“兴灭国继绝世”的政治行为与对政治文明的追求无关,故C项错误;武王政治统治艺术不是本题的主旨所在,故D项错误。
14.(2018·寿光一中检测)“乐由天作,礼以地制。
过制则乱,过作则暴。
明于天地,然后能兴礼乐也。
”这反映了礼乐制度( )
A.明确权利义务B.具有神权色彩
C.维护社会秩序D.体现教化功能
答案 C
解析 题干的意思是:
“乐所表现的是天地间的和谐;礼所表现的是天地间的秩序,因为和谐,万物能化育生长;因为秩序,万物能显现出差别。
乐依天道而作,礼按地理而制,制礼超过分寸会造成混乱,作乐超过分寸会越出正轨。
明白天地的道理,然后才能制礼作乐。
”结合所学知识可知对于统治者来说,秩序与和谐是维护统治的重要前提,没有秩序,就会陷入混乱;没有和谐,人心就会涣散,这样,统治将无法维持下去,因此,秩序与和谐十分的重要,故C项正确。
15.(2018·山师大附中阶段检测)史学家张荫麟说:
“在一个王室属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君,虽然对于上级称臣,事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。
”依据史实判断这样的社会实行( )
A.小国寡民的民主政体
B.皇权至上的集权制度
C.天下共主的封国体系
D.元老执政的共和体制
答案 C
解析 据材料“在一个王室属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君,虽然对于上级称臣”并结合所学知识可知,这反映了分封制的特点,分封制是以周天子为天下共主的封国体系,故C项正确。
16.阅读下列材料,回答相关问题。
材料一 刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张茂宗、杨廷宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。
材料二 西周宗法制度示意图
材料三 大宗能率小宗,小宗能率群弟……——《白虎通·宗族》
立嫡以长不以贤,立子以贵不以长……——《春秋公羊传·隐公元年》
(1)材料一是中国古籍中出现的人名,这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念?
这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关?
(2)观察材料二图示,你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗?
基于这一制度,西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层?
(3)概括材料三包含的主要思想,说说这一制度对于巩固西周王朝统治的作用。
答案
(1)观念:
宗法观念。
制度:
宗法制度。
(2)解释:
凡嫡长子承位可奉祀始祖的都被称为大宗;嫡长子同母弟和庶母兄弟为小宗;大宗与小宗具有相对性。
等级阶层:
天子、诸侯、卿大夫、士等。
(3)主要思想:
确保大宗的地位,实行嫡长子继承制。
作用:
宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团内部的稳定和团结。
解析 第
(1)问应结合材料一中反映的宗法观念,指出与宗法制有关。
第
(2)问应注意分析材料二指出大宗和小宗的关系。
第(3)问应依据材料三指出西周为确保大宗地位,实行嫡长子继承制。
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