旅游开发对西藏民俗文化的影响与对策分析.docx
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旅游开发对西藏民俗文化的影响与对策分析
旅游开发对西藏民俗文化的影响与对策分析
旅游管理专业学生戴武松指导老师尹燕吴国清摘要:
如何利用开发民俗旅游资源来发展旅游活动,是关系到一个国家、地区旅游业有无吸引力,有无地方特色和民族特色的重要问题。
可以预见,民俗旅游将成为现代旅游一大潮流。
近年来随着西部大开发的不断发展和深化,西藏旅游业也借着大开发的东风而迅速发展起来,并且呈现出蓬勃之势。
西藏旅游业的迅速发展除了其得天独厚的自然景观外,更重要的是它丰富多彩、内涵深刻的异域民俗文化。
民俗文化支撑着西藏旅游业,而旅游业又影响着民俗文化,这种影响有积极的方面也有消极的方面,笔者通过本文对其进行分析、研究,并提出一些对策,这对西藏旅游开发特别是民俗旅游开发将有一定的参考价值和借鉴意义,并希望借此能引起更多人的进一步关注。
关键字:
西藏;旅游开发;民俗文化;影响;对策SolutionsanalysisandtheinfluencesoftourismdevelopmentoftheTibetcultureoffolkcustomStudentmajoringintourismmanagementDaiWusongTutorYinYanWuGuoqingAbstract:
Howtousethedevelopmentoftheresourceoffolktourismtodeveloptravelcampaignistheimportantproblemthatconcernsanationaloraregionaltouristindustryifithasattractionlocalcharacteristicandnationalcharacteristic.Itmaybeforeseedthatfolktourismwillbecomeonetrendofmoderntourism.InrecentyearsalongwiththeregionandfurtherdevelopmentofChinaswesternTibet’stouristindustryalsodevelopsquickly.ThereasonofthequickdevelopmentofTibettouristindustryisitsexceptionallygiftednaturallandscapemoreimportantisit’srichandcolorfulcultureoffolkcustom..ThecultureoffolkcustomsupportsTibet’stouristindustryandtouristindustryinfluencesthecultureoffolkcustom.Thiskindofinfluencehaspositiveandnegativeaspects.Theauthoranalysesandstudiesthroughthispaperandputforwardsomesolutions.ThiswillbeveryvaluableforthetouristdevelopmentofTibetespeciallyforthedevelopmentoffolktourism.Ihopeitcanarousethefurtherresearchinthefuture.Keywords:
Tibet;Traveldevelopment;Thecultureoffolkcustom西藏民俗文化是充满发展活力的文化。
生活在西藏高原上的藏民族以及其他民族,在同大自然的斗争中创造了灿烂的藏民俗文化,这些极具民族特色的人文旅游资源,如宽大的藏袍、平顶的碉房民居、香味四溢的高原热饮——酥油茶、风干的牛羊肉、粗犷豪放的藏族歌舞、多姿多彩的节日、奇特的婚俗、丧俗等民风民俗,不仅让旅游者能够领略到完全不同于自己生活地域的异域情调,而且也能让旅游者感受和认识藏族民俗文化的独特魅力。
今天的藏族人民通过民族区域自治制度实现了民族自主的权利,他们成为本民族文化的主人,也成为西藏民俗文化发展的创造者。
在西藏社会现代化进程中,把西藏民俗文化作为一种资源加以开发利用,正是弘扬西藏民俗文化的重要举措。
因为民俗文化的保存与弘扬只有在具体的民俗文化传统与生活实践相结合中才能实现。
“凡是不能通过与物质文化、制度文化的互相渗透、相互作用而参与现实社会生活实践的观念文化,必然只能抽象存留于历史典籍之中,成为与现实生活无涉的死文化”1。
西藏民俗文化能否得以延续,仅凭情感上的热衷与惋惜是无济于事的,只有在制度化的运作过程中,西藏民俗文化中的物质、制度、观念文化才有一个能够继续存在的场所,而对西藏民俗文化的开发利用,正是在建立一种制度。
通过制度化的手段来使西藏民俗文化获得保护。
这样的经验在一些国家已经被证明是行之有效的。
“当今世界全球化已经成为不可逆转的潮流,一种不可回避的趋势,它的影响不仅仅限于经济领域,也将对人类社会各个方面产生不可忽视的影响,其中对于人类文化的影响将是巨大的”2。
“全球化对民俗文化来说是一把双刃剑,具有风险也存在机遇,在中国的社会环境中是机遇大于风险,只要积极对应,就可以获得在吸收外部先进文化的同时,又使自己的民俗文化走向世界,获取更大发展空间的双重机遇”3。
一、旅游开发对西藏民俗文化的积极影响
(一)给西藏民俗文化以更好的发展空间和土壤 旅游开发,能促进西藏地区的经济发展,这是大家公认的事实。
旅游业带来外汇收入,增加地方政府财政税收,为当地藏民提供更多的就业机会,增加他们的家庭收入,使他们走上脱贫致富的道路。
旅游业的发展需要有一定的基础设施和旅游设施,它们在供旅游业使用的同时,亦供当地藏民使用。
这样就会改变当地藏民原有的生活方式和生活观念,如交通设施、照明设施、家庭住宿环境和条件等的改变,让他们有了更文明的生活方式,逐渐走上“现代化”的道路。
(二)有助于让更多人理解和接受西藏民俗文化伴随着西藏地区旅游开发的发展,外来人员大量涌入,随之也带来许多新鲜事物和外来文化。
当地藏民从抵制到逐渐认可,甚至主动去接纳旅游者的文化,这是一个视野逐渐拓宽的过程。
从而他们心理上对外来文化的容忍和接纳能力也逐步增强。
世界“全球化”在当今已成为不可逆转的潮流,不能简单地认为传统民俗文化一旦进入全球化,就会丧失自己的特色。
“根据全球化与民俗文化双向影响的原理,各民族并非被动地接受外来文化,在接受的同时,也通过全球化过程使本民族的文化走向世界。
民俗文化的世界化程度越高,对该民族的发展就越有利,该民族文化就能获得更文泛的生存空间和发展空间”4。
所以视野的拓宽,使藏族人民有了更全面的心理准备,在全球化过程中能采取更主动的姿态,获得更多机会。
(三)有助于实现藏族传统民俗文化的复兴 在20世纪80年代以前,由于历史,政治原因,导致政府直至人民对西藏民间的、边缘的、非主流文化的排斥,使之赋予了一系列迷信、落后、愚昧的形象,一部分藏民也已经将这一系列迷信、落后、愚昧的形象内在成为自我认同的一个方面。
而在80年代以后,随着西藏地区旅游业的开展,藏族民俗文化被开发利用,且倍受青睐,唤起了西藏地区人民的自尊心、自信心和自豪感,“这促使他们去重新认识和评价自己的文化。
种民族自尊心和自信心的唤起,以及经过重新认识和评价之后对自我文化的重新肯定,激起他们去恢复原有的现已消失或几近消亡的传统民俗文化的巨大热情,推动了传统民5俗文化的复兴。
反过来,这也促进了民俗旅游的发展”。
二、旅游开发对西藏民俗文化的消极影响
(一)容易使西藏民族文化庸俗化“西藏传统民俗文化本来有其真实性、原始性和神秘性的一面,有其自身的发展规律和运行机制”6。
但由于在旅游业的发展过程中,为了满足一部分游客落后的、不健康的或低俗的需求,有些开发商有意无意地强化或弱化当地民俗中的某些部分甚至把西藏传统文化中的糟粕也当作精华而竭力炫耀和鼓吹,以封建迷信内容和庸俗低下的趣味来吸引游客。
例如以庆祝藏族地方节日活动或者藏族风情园为幌子表演一些迷信节目。
如跳大神等,这样很容易使游客们对西藏民俗文化产生误解,认为西藏民俗文化就是迷信庸俗的象征,从而降低西藏民俗文化在游客们心目中的形象。
(二)导致西藏传统民俗文化的个性和特质的保持面临巨大的挑战“西藏隽永的本土民俗文化是其旅游魅力赖以存在的基石在大量外来文化的同化和影响下这一根本将面临必然的动摇”7。
“旅游开发虽然对加快经济发展有正面作用,为西藏的经济发展带来蓬勃景象。
但打开的大门令神秘的西藏不再神秘,更重要的是冲破了藏民的心理屏障,对保留藏文化带来巨大冲击”8。
例如藏袍作为西藏民俗文化的一部分具有显明的民俗特征与独特的民俗特色。
以前藏人喜欢穿颜色鲜艳,款式丰富多彩的藏袍,但随着西藏旅游的开发,世界各地的着装文化也进西藏来了,西藏服装市场的生态正发生着浅移默化的变化。
经济和文化有关,不仅藏式服装,藏式原来的生活用品、生活方式、文化价值观都有可能由于旅游的开发而带来冲击。
(三)相关设施建设与旅游区整体民俗文化氛围不协调在西藏旅游资源开发利用过程中,有关设施建设与旅游区整体民俗文化氛围不协调,造成旅游资源、特别是旅游文化环境的破坏。
主要表现为古迹复原处理不当,新设项目与旅游区景观不协调,改变或破坏了西藏一些旅游区应当保留的历史、文化、民俗风格和气氛。
在开发利用旅游资源时,这些无疑是应当保留且极力保护并充分予以表现的。
“忽视旅游区的整体协调及其所蕴涵的内涵,盲目开发,只会造成景点的不伦不类,进而丧失其旅游价值,使游客的兴致减退”9。
例如以前在布达拉宫前有一片村子,这是一个很重要的区域,叫做雪村,里面的感觉是非常传统的,现在都被破坏了,变成一个广场了,做了一个很大的纪念碑。
原来的感觉是西藏老百姓、布达拉宫、达赖喇嘛都在一起的,藏民居住在布达拉宫下面。
因为达赖喇嘛从小是不能出去的,但他可在布达拉宫俯视村子中的村民,向往那些村民的生活,但现在这种民俗文化氛围却被破坏了。
(四)旅游者在旅游过程中会对西藏民俗文化造成一定的破坏随着西藏旅游开发的不断扩大和深入,来西藏旅游的游客将会越来越多,其中不免有一些素质低下的游客由于初次来西藏旅游,在感受西藏雪域高原的雄伟,民俗文化的博大精深的同时,出于内心的激动,可能会不由自主地做出一些不文明的举动。
如:
在民俗文化旅游区或具有民俗文化象征的器物上留言刻字,从而造成民俗文化氛围的破坏。
另外,由于西藏民俗文化具有原始性和神秘性的特点,有些方面很难得到游客的理解和欢迎,这样很容易使游客对西藏民俗文化产生反感甚至歧视,从而导致西藏民俗文化的良好形象在游客或者潜在游客心中遭到破坏,最终将不利于西藏民俗文化的发展。
三、对策分析西藏民俗文化作为文化旅游的重要资源,在旅游开发中应走西藏民俗文化与西藏旅游产业可持续发展之路,其开发利用的着眼点应放在以下几个方面:
(一)正确对待民俗文化遗产第一,在对西藏进行旅游开发时应树立文化认同的观念,文化认同是实现民俗文化多样性保护的前提条件。
文化认同是指“各民族间文化的相互理解与沟通,彼此依赖和尊重”10。
作为旅游开发者,就必须认识到:
当地居民才是文化的创造者,才是民俗文化的主人。
“任何一个民族、族群都拥有平等发展本民族或本族群民俗文化的权利”11。
所以开发者要了解西藏居民的本土民俗文化,知道他们的价值观、审美观,知道他们的喜好,并能从较高层次上去理解他们的精神世界。
在旅游开发中要尊重他们的权利,获得文化主人的认可。
第二,在对西藏进行旅游开发时应保留西藏民俗文化中的精华,抛弃和克服民俗文化中的糟粕。
“在民俗文化资源开发利用过程中,决不能优劣不分,精华与糟粕混杂,以封建迷信内容和庸俗低下的趣味来吸引游客”12。
民俗文化旅游是一种文化的交流活动,应以西藏民俗文化的特点和优势去吸引游者,旅游地区的民族文化并非是因其弱势而是因其特点和优势吸引旅游者的。
“作为民俗文化旅游中的主体应当充分展示当地民俗文化中最优秀的、最精彩的内容”13。
因此扬长避短,对民俗文化进行选择和优化是开发利用西藏民俗文化资源时应考虑的首要问题。
(二)突出保护西藏民俗文化民间特色“旅游者与旅游地之间的交流和影响是相互的,但事实上由于旅游者对旅游地的社会影响远大于他们接受到的旅游地社会的影响,因而,对于旅游地文化尤其民俗文化来说,易遭到异地文化的冲击和同化,导致民俗文化的独特性被削弱。
14特色是西藏民”俗文化旅游资源的灵魂,而突出和保护西藏民俗文化民间特色则是西藏民俗文化旅游开发应遵循的中心原则。
第一,开发利用西藏民俗文化资源,必须对西藏民俗文化特点、优势进行准确的定位。
第二,通过各种民俗文化旅游产品与服务来突出西藏地区和藏民族的独特之处,通过自然景观、建筑风格、服务方式、节庆活动来塑造和强化西藏民俗文化旅游的主题形象。
第三,“在西藏民俗旅游开发过程中采取慎重的态度和相应的防范对策”13。
如坚持民俗旅游民众办,这是一种抑制同化的有效方法。
这样保持以地方习俗为主要旅游对象、当地群众参加经营的相对封闭性,既能防止民俗文化被同化,体现民俗旅游真正的民族味、朴实感、亲切感,又能造成文化、经济以及社会诸方面的相对神秘性,来刺激区域旅游动机的产生,带来更多的客源。
(三)全面加强对西藏旅游区整体民俗文化氛围的保护西藏旅游区民俗文化氛围的保护作为一项系统工程,需要西藏政府部门、管理部门、当地居民和旅游者的全体参与;因此,通过向他们灌输法制观念、全面观念以及长远观念,使西藏旅游区民俗文化氛围的保护工作宏观地贯穿旅游规划、开发、发展和巩固等各个阶段,规划时,应通过科学合理的环境预测和估计,对可能造成破坏的程度和范围以及景区超载情况的有效调控等问题进行宏观管理,应切实避免旅游开发中重产值、轻氛围的短期行为。
另外要积极指导公众参与管理和保护,旅游景观民俗文化氛围的治理和保护要坚持整体观点,坚持经济效益、社会效益、民族效益的统一。
(四)进行民俗资源的开发时应注重游客的参与性“西藏是一个少数民族聚居的地区。
因此,在社会的各个方面都能体会到浓厚的民俗民风。
作为旅游者,要学会尊重和理解西藏民俗文化,不可过分强调自己追寻的那份“真实”、“神秘”或某种低级趣味的要求,不能以自己的文化价值观去衡量他们的文化甚至试图去改变他们的文化,要尽量避免“新殖民旅游”或“帝国主义式的旅游”的出现。
为此在对该类旅游资源进行开发时必须突出旅游者与旅游目的地人民的交流,提供各种机会、途径、让游客与当地居民接触,才可以体验到纯正的民风民情,从而提高旅游者的文化保护意识”16。
如参观游览当地民居,学习方言、访问家庭,参加异族风格的婚礼、节庆、学习演奏民族乐器、学跳民族舞等。
要把真实性、艺术性、科学性和参与性结合在一起,才能真正成为吸引广大游客的活动。
另外可以培养出一支具有西藏专业知识的导游队伍使他们掌握丰富的民俗学专业知识,在旅游过程中,能采取一系列行之有效的方法来宣传一些相应的西藏民俗文化,从而减轻游客对西藏民俗文化的侵蚀,保护旅游环境。
五培养专业人才,用科学的知识和手段去保护和开发民族文化 “合理保护和开发西藏民俗文化旅游资源,需要依靠一批民俗学家,民族学家,社会学家等多学科的专家学者队伍”17。
与保护和开发西藏民俗文化旅游资源的客观需要相比,理论的研究还比较滞后,还有待于科学化、系统化,实践中有许多课题尚待解决。
“这种局面迫切需要培养一大批专家队伍,运用各学科的理论知识、研究方法,站在时代的高度上,对西藏民俗文化进行全面的考察,正确的认识,促进西藏民俗文化良性发展”18。
四结语西藏民俗旅游的开发与保护是要在合理的统一规划,合理布局,选择科学的开发模式在保持和融合当地的特色文化的基础上进行合理的开发。
民俗旅游是一种不可再生的资源,一旦过度开发,不注意保护就会枯竭乃至消失。
只有开发合理有度,才能保持民族化文化的特色,才能使西藏旅游具有持久的生命力。
一个地区拥有民俗文化资源,不等同于拥有民俗文化旅游资源,只要当民俗文化旅游资源具有区别性,具有作为旅游吸引物的特质,并可以进行旅游行业性的利用时,才可能转变为旅游资源。
将西藏民俗旅游资源的开发,利用与保护有机地结合起来,以最小的损耗取经济利益和社会效益的最大化,所以民俗旅游资源科学的开发势在必行。
西藏在进行民俗旅游的开发上主要是提高自己的品牌,丰富民俗文化本身的内涵,抓住市场的机遇进行合理的资源配置与开发。
西藏人民经过长期劳动和斗争,创造了藏民族的民俗文化,这些民俗文化成为了西藏旅游开发的优势资源,近年来其开发利用虽然初见成效。
并将建立西藏民俗文化村对西藏的民俗旅游资源进行保护,主要打出西藏民俗风情游的路线,西藏民俗文化旅游开发的原则:
注重人才的利用,采取了可持续的发展战略。
民俗旅游是一种不可再生的资源,一旦过度开发,不注意保护就会枯竭乃至消失。
只有开发合理有度,才能保持民族化文化的特色,才能使金秀旅游具有持久的生命力。
总之我们要在西藏自身民俗文化资源充分了解和认识的前基础下对西藏的民俗文化资源进行有效而又合理的开发,注意处理开发和文化传承之间的关系,走可持续发展的道路。
用科学的指导方针指导各项开发和利用。
力争与时俱进,百花齐放,使西藏的民俗文化旅游产品成为拳头产品,使其持久的散发出它的独特魅力,为西藏的旅游添上亮丽的一笔,让更多的人了解西藏,同时让西藏的民俗文化走向全国,走向世界!
致谢值此论文付梓之际,衷心感谢尹燕、吴国清指导老师的悉心指导!
从框架的完善到内容的扩充,从行文的用语到格式的规范,两位老师都严格要求,力求完美,老师们渊博的知识,深刻的研究视角和严谨的治学态度使我在论文写作和今后的人生道路上受益匪浅。
在老师们的精心指导和帮助下,我分析和解决问题的能力有了长足的进步。
并感谢所有教导过我的老师,特别是班主任刘庆友老师三年来对我学业和生活的关心,同时还感谢我的父母亲四年来对我学业的支持,还要感谢几位同学在资料整理,论文处理过程中给于我的支持和帮助,才能使我顺利的完成这篇论文。
并衷心地感谢评阅论文和参加答辩的各位老师。
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