端午节午时水.docx
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端午节午时水.docx
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端午节午时水
端午节午时水
篇一:
端午节习俗
农历五月五日,俗称端午节,是我国夏季最大的传统节日。
自汉朝以来,一直沿习至今。
这一天的插艾草、菖莆、喝雄黄酒避邪,甚至是包粽子、划隆洲等活动,却也趣味十足。
不过,以「造命」的角度来(:
端午节午时水)看,端午节可以避灾、驱邪、结喜气、带来好运的最佳日子,如果有时间,还是不要放弃老天赐予的难得机会。
。
亦有净血、杀菌、制菌、末稍血管的扩张、促进新陈代谢、抗过敏性作用、除臭等多项效果。
也可治疗湿疹疥癣等疾病。
4.雄黄除百毒
端午节的午时,如果在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃雄黄烟等,则可以灭百毒、驱秽气(其方式是将屋中的灰尘、垃圾往是外扫)。
另外,可以让小孩穿虎头鞋,用雄黄酒或朱砂在小孩额头上,写上王字的「虎头纹」或虎字,有驱恶鬼、解毒的功效,并可增强其阳气,长大之后有胆识。
5.龙舟竞赛与食粽
赛龙舟与吃粽子,是端午节流传至今的主要习俗。
现在,台湾每逢端午,北、中、南等均有举行龙舟竞赛,开赛前各地方首长需为龙舟点睛开眼,祈求竞赛平安顺利完成。
甚至外国友邦也组队来台参加比赛。
世界各地的人均已知此风俗。
吃粽子也是端午节的另一向习俗。
在民俗文化领域,国人把端午节的龙舟竞赛和吃粽子与屈原联系起来。
俗谚云:
「不食五月粽,寒衣不敢送」、「食过五月粽,寒衣收入杠」,吃粽子又成为标志季候转换的节物。
又有送粽子给参加考试或选举的候选人,象征「包中」预祝考取和当选的吉祥意义。
6.午时水
「午时水」是指端午节午时(上午十一点至十二点)所取用的山泉水或井水。
据说午时水用来泡茶特别甘香,生饮甚至有治病的疗效。
谚语道「午时水饮一嘴,较好补药吃三年」。
篇二:
端午节
端午节作文写法
一、回忆上节课内容
上节课我们讲了正面描写和侧面描写,那我们回忆一下什么是正面描写,什么是侧面描写?
正面描写:
正面描写也是直接描写,是对人物的外貌、心理、语言、动作、神态作直接的描绘。
侧面描写:
就是指对所要写的人和物,不正面描绘,而从其他有联系的人物、事物的描绘中、渲染中、烘托所写的对象,从而达到所写目的。
为了更好地理解,更好地运用,哪位同学能给老师举一个运用侧面描写的事例。
老师举一个鲜花盛开的场景:
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。
红的像火,粉的像霞,白的像雪。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。
(前两句写花多、花色、花味。
最后一句是侧面描写,蜂之所以闹,蝶之所以舞,不言而喻是艳丽的花吸引了它们。
)
二、新课导入
紧张的时刻我们已经过去,现在让我们放松一下,让我们听一首欢快的歌曲。
(手机放过端午)
师:
听完这首歌,大家有什么想说的吗?
生:
这是一首过端午节的歌曲师:
是的,这是一首节日歌曲。
端午节是中华民族传统节日,以前的端午节只放一天假,现在为了弘扬中华民族的传统节日,增强人们的节日意识,国家已经把一天假期增加为三天假期,这是非常值得高兴的事,那国家都如此重视端午节,
那让我们随着历史的步伐,看看端午节给我们留下了什么痕迹。
对于这个重大节日,我们也要向国家一样引起我们的重视,为了纪念节日,我们今天就来学习写端午节的作文。
三、端午节的习俗和来历
首先我们先来学习端午节的习俗和来历,农历五月初五,我们称为端午节。
那端午节我们又称为端阳节、龙舟节、粽子节、午日节、五月节等等。
虽然名称不同,但是各地人民过节的习俗是相同的,它也是我国两千多年的旧习俗了。
每到这一天啊,家家户户都要挂上艾叶啊、菖蒲,还有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊,这些都是我们流传已久的习俗。
那么,相传端午节是我们中国水乡的老百姓为了纪念楚国伟大的爱国诗人屈原。
(相传春秋战国时期,楚国有一个大夫叫屈原,他不但是一个治理国家的优秀人才,还是一个伟大的诗人。
当时,秦国把楚怀王抓走了,屈原建议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来,但楚顷襄王怕打不过秦国,犹豫不决。
有一个坏人不想让屈原受宠,就在楚顷襄王面前说屈原的坏话,楚顷襄王信了那个人的话,就把屈原的封地没收了,把他流放到汩罗江那里了。
终于,楚国被秦国灭掉了。
因为屈原是一个很爱国的诗人,他心如刀割,就写了一首《天问》的诗,决心和国家共存亡,就抱着一块石头跳进了汩罗江,结束了他悲壮的一生。
当时,许多人为了救屈原,就驾着船,向江里投饭团和肉丸,并向江里倒雄黄酒,防止鱼虾咬伤屈原的身体。
后来,人们为了纪念这位伟大的诗人—-屈原,就把每年的农历五月初五定为端午节,并在这天,举行赛龙舟活动,并包粽子、喝雄黄酒。
)
老百姓通过这个节日来表达对屈原的纪念和怀念。
四、端午节的诗句、谚语
老百姓为了纪念屈原留下了很多的习俗,从吃的、喝的、玩的、住的等方面。
那么古代的是诗人们也会赞扬这个忠贞爱国的诗人,那我们看看他们都留下了哪些诗句和谚语。
在唐代大诗人文秀曾经有这样一首端午诗《端午》节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
那在中国各地也流传着很多的谚语,比如说:
北方:
清明插柳,端午插艾。
西北:
端午不戴艾,死去变妖怪。
山东:
午时水饮一嘴,较好补药吃三年。
山西:
喝了雄黄酒,百病远远丢。
这就是端午的诗句和谚语。
下面我们就来看一看怎么写这篇作文。
五、端午节作文具体写法
首先我们来审题立意,明确我们的选材,这篇作文的题目在选题上没有什么难度,重点放在端午节三个字上。
我们可以写端午节的由来、端午节的传说、家乡端午节的习俗、我们也可以写我家的端午节等等,那么我们写作的重点还是应该和我们自己联系起来,应该写端午节时与自己相关的故事,这样写和我们有切身的经历、切身的感受,写起来就比较容易了。
比如说我们可以跟妈妈和奶奶学习如何包粽子;也可以写我们一家人在一起欢度端午节的温馨场面;我们还可以写一写我们自己去看龙舟的场面,这个场面是比较热闹,比较壮观的,我们还可以写长辈给我们讲端午节的故事、传说。
其次在主旨上(也就是我们所写作文要表达的主题思想,我们语文课本上每学一篇文章,都会有表达的主题思想,这种主题思想肯定是积极向上的,人们所发扬的精神):
那端午节在主旨上我们可以表达对祖国传统文化的热爱与传承,这是一方面;我们也可以展现家乡浓郁的节日氛围;可以表现对家乡节日的热爱、赞美,这是两种;此外我们还可以写一家人在一起共度端午节的温馨场面,我们来展示一下人间亲情,这都是这篇文章的中心,我们可以从这三个点去展示。
六、谋篇布局
明确了中心,我们就知道如何选材料,下面让我们看就从文章的结构去看一
看这篇文章的谋篇布局。
我们来谈一谈文章的开头、中间和结尾。
开头:
这个开头我们可以开门见山,直接如题;我们也可以借助端午节的来历导入;我们也可以引用端午节相关的诗句,甚至是谚语来导入,对端午节的描写。
比如说这样一种开头:
五月五,是端阳。
门插艾,香满堂。
吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。
听到这首儿歌,就让我想起了端午节,每年五月初五,是我国传统的节日---端午节。
这个开头就是谚语导入,很自然。
主体:
好,下一部分就让我们看一看主体部分。
那么对于主体我们一定要注意场面描写。
那么还有人物,我们一定要写出人物的语言、动作、神态还有心理。
通过这些文字让读者去感受场面的壮观、场面的温馨,也感受到人物的性格特点。
比如说我们先来看看包粽子写主体的小片段。
我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶,学着奶奶的样子折出一角,再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米,塞上一大块腊肉,又用糯米盖得严严实实的。
我开始有点沾沾自喜了,心想:
“简单的包粽子根本难不住聪明的我。
”可是当我再把粽叶盖好时,糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤,接二连三地都跳了出来。
我急得像热锅上的蚂蚁团团转,幸好奶奶替我“解了围”,把一些糯米弄掉一点,我才舒了一口气,心里的一块沉重的大石头放了下来。
我经过了一些小挫折,总算到了最后一个步骤——扎棕绳。
粽子要包扎严实才好吃,所以我接过粽绳,把粽子捆了一圈又一圈,这才交给奶奶。
这时我才明白包粽子是门手艺活儿,包起来非常不容易。
那么在这个片段当中,我们的作者写出了自己包粽子的动作,这个动作写的是非常的具体的,尤其这里还有自己粽子没有包成功时的心理描写,描写的非常的生动。
而且还用到比喻的修辞,把自己不能熟练包粽子的场面写的是十分生动、可感。
还有一个大型的活动就是赛龙舟了,我们来说这个片段所描绘的场面。
青岛每年端午节都会举办赛龙舟比赛,20XX年是在黄岛区风和运动基地举办的,今年同样也有,大家到时候可以去观看,也亲眼目睹赛龙舟的热闹场面。
我们来看一下范文
结尾:
最后我们来看一下结尾,结尾我们一定要扣题,还有我们要借助一些抒情、议论来点明文章的主旨,抒发自己的情感。
比如说我们来听一听一句结尾:
人们通过各种丰富多彩的活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神,久而久之形成了端午节的传统风俗。
它蕴含着祖国人民深深的情感,承载着中华民族绚丽的文化。
它起源于中国,发扬于中国,我们要保护它、传承它,让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
好,这个结尾他就紧紧扣住题目,并且点明了主旨,表达了继承、发扬我们中华
民族传统的决心。
端午赛龙舟五月五,是端阳。
门插艾,香满堂。
吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。
听到这首儿歌,就让我想起了端午节,每年五月初五,是我国传统的节日---端午节。
每到这一天,家家户户的门上都会挂上菖蒲、艾草,据说可以辟邪消灾。
各家各户自然也少不了包粽子。
其中,令我最激动和向往的就是———赛龙舟!
(以儿歌的形式列举了端午节的传统活动,并指出自己最喜欢的就是赛龙舟,这是引出下文。
)一年一度的端午节又到了。
这天,天气晴朗,阳光明媚。
中午,在青岛市黄岛区风和运动基地举行龙舟竞渡比赛。
当我和妈妈来到这水天一色的海边时,波光粼粼的海面上那一排排精神抖擞的龙舟早已整装待发。
比赛正式开始了,只见每条龙舟上的鼓手用力地击打船头上的一面大鼓,“咚咚咚”,“咚咚咚”,鼓声响彻岸边,直达上空。
龙舟上的选手奋力齐发,整齐地摆动双桨,几十条龙舟就像一支支离弦之箭一样射了出去。
岸上,观看比赛的人们都在大声的呐喊“加油!
加油”。
。
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有的甚至还把自己特意带来的横幅展开来,只见上面写有两个醒目的大字——加油!
这震耳欲聋的加油声和醒目的横幅似乎给正在比赛的选手加了一把劲,只见他们划得更快了,海面上水花四溅,在太阳的照射下,选手们身上亮晶晶的,分不清是汗水还是海水。
眼看就要到达终点了,选手们用尽全身力气拼命摆动双桨,巴不得他们的龙舟飞起来,直接冲到终点。
。
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“滴---”哨声吹响,比赛结束,冠军产生了——是红队,我高兴的跳了起来!
周围的人们也都沉浸在欢乐之中!
人们通过赛龙舟活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神,久而久之形成了端午节的传统风俗。
它蕴含着祖国人民深深的情感,承载着中华民族绚丽的文化。
它起源于中国,发扬于中国,我们要保护它、传承它,让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
篇三:
端午节
《节日》题材辅导
程序:
了解与节日有关的资料;
书写节日作文(事、景、人);
回忆、进行、设想等题目都可;
端午节每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节、五、艾节、端五、重午、午日、夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。
是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。
本来夏季
族人民传统节日天必驱除瘟疫节日端午节我国汉少活动逐渐演变吃粽子赛龙舟挂菖蒲`蒿草、艾叶薰苍zhu术、白芷喝雄黄酒据说吃粽子和赛龙舟了纪念屈原所解放曾把端午节定名诗人节
纪念屈原至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、挂钟馗像、白芷喝雄黄酒则据说了避邪国端午节国家法定节假日之并列入世界非物质文化遗产名录历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世.
端午节的传说
最初,中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。
因为在长江一带至今有“端午水”一说,也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。
古人认为洪水是河神发怒的结果,为防止端午大水把秧苗等东西冲走,举行的一列祭祀活动,希望河神高兴,五谷丰登。
加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着,喝黄酒能有效去除风湿,相传黄酒是神仙赐予的酒,慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。
一,纪念屈原
战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原位列右大夫,很受楚王器重。
后来,屈原
的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。
楚顷襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢都。
屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。
有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
二,迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥碑》。
在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。
伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。
子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。
子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:
“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮
革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三,龙的节日说。
五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是;
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。
粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越
百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四,恶日说。
在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。
五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。
其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。
”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。
《论衡》的作者王充也记述:
“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。
”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵ji佶五月初五生,从小寄养在宫外。
可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。
可见从先秦以后,此日均为不吉之日。
这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。
五,纪念曹娥与秋瑾
是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。
过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。
就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为了纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
现代革命女诗人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉国,后人为敬仰其诗,复哀其忠勇事迹,乃与诗人节合并举行纪念,而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,且喜骑马击剑,有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命,影响极大,预谋起义,开会时为清军所捕,不屈,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
习俗
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。
悬钟馗像:
钟馗捉鬼,是端午节习俗。
在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。
唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。
明皇喝问,大鬼奏曰:
臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午节时,一律张贴,以驱邪魔。
卦艾叶菖蒲:
在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩带,以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑,插于门楣,有驱鬼祛贵之神效。
饮雄黄酒:
此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。
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