部编版语文初三语文中考复习专题训练《古诗文默写》.docx
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部编版语文初三语文中考复习专题训练《古诗文默写》
部编版语文初三语文中考复习专题训练《古诗文默写》
一、直接型默写
1.绿树村边合,____________。
2.山重水复疑无路,__________________。
3.足蒸暑土气,_____________。
4.东风不与周郎便,_________________。
5.________________?
留取丹心照汗青。
6.落红不是无情物,________________。
7.力尽不知热,_____________。
8.惶恐滩头说惶恐,__________________。
9.____________________山河表里潼头路。
二、理解型默写
1.《茅屋为秋风所破歌》一诗表现诗人忧国忧民的胸怀,点明全诗主旨的句子是_______________________________________________!
表现诗人舍己为人、无私奉献精神的句子是__________________________
2.《白雪歌送武判官归京》一诗中,“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”写景烘托诗人内心的愁绪,《茅屋为秋风所破歌》一诗中也有一句通过写景烘托诗人黯淡的心境,此句是_____________________。
3.《茅屋为秋风所破歌》一诗中叙写诗人长期生活贫困的诗句是_______________________________。
表现诗人关心国家命运以至难以入睡的诗句是_______________________________
4.《过故人庄》一诗中描写山村优美风景的诗句是_________________________。
表现诗人对山村生活的留恋和与老朋友友情深厚的诗句是____________________________。
5.《游山西村》中有一千古名句描写山西村美景,后人常用来比喻人遇到困境时又生出新的希望,此名句是________________________。
诗中表现农村纯朴古雅风俗的诗句是____________________________。
表现诗人对农村生活无限热爱的诗句是_______________________________。
6.《渔家傲·塞下秋来风景异》通过两个典型的人物形象抒发戍边将士长期征战无功,思乡情切,又壮志难酬的悲愤,点明主旨的句子是________________________。
运用东汉大将窦宪的典故表现将士们报国之志的句子是_______________。
与王维“大漠孤烟直,长河落日圆”一句意境相似的句子是___________________。
“塞下秋来风景异”具体表现在___________________________________。
7.《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》一词中与杜甫“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”以及曹操“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”意境相似,抒发词人老当益壮、奋发进取的思想感情的名句是_________________________。
8.《观刈麦》一诗表现农民暑天劳作辛苦的诗句是______________________。
侧面表现麦收繁忙的诗句是________________________。
揭露赋税繁重,导致农民破产的句子是________________________。
表现诗人对劳动人民关心和同情的句子是_______________________。
9.白居易《卖炭翁》一诗中“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”一句真实再现了卖炭翁在特定情况下的矛盾心理,《观刈麦》一诗中也有类似的诗句,此句是_______________________。
10.《赤壁》一诗中以小见大,借题发挥,表现诗人怀才不遇的诗句是____________________________。
11.《过零丁洋》一诗表现诗人为了国家宁愿慷慨赴死的民族气节的千古名句是__________________________。
采用“双关”修辞表现诗人今昔两种不同处境和心情的句子是____________________________。
运用比喻表现国家局势与个人感受的句子是___________________________。
回顾诗人一生经历的诗句是_____________________________。
12.王老虽然离开了工作岗位,但经常为单位出谋划策,解决了不少问题,这真是________________________________。
(用《己亥杂诗》中的诗句填空)
13.改革开放以来,在房地产开发商们的辛勤努力下,一幢幢高楼大厦拔地而起,我们可以用《茅屋为秋风所破歌》中的诗句来赞美他们_________________________________。
14.《山坡羊·潼关怀古》以拟人、比喻修辞描绘潼关险要地势,寓此地是自古兵家必争之地之意的句子是______________________________。
点明主旨的句子是_________________________“伤心秦汉”是因为___________________。
15.《小石潭记》一文写小石潭得名原因的句子是___________。
写小石潭岸边的景色的句子是____________________________________。
写小石潭岸上的优美景色是_____________________________。
写潭中鱼,动静结合,动态:
_________________;静态:
_______________________________。
写鱼是为了写水之清澈。
16.《答谢中书书》中总领全文的句子是“_________________”,描写动景的句子是“___________”和“____________”。
17.《教学相长》中,作者认为教和学两方面互相影响和促进,都得到提高,原文是这样表述的:
_____________________________。
________________________________________。
答案:
一、
1.青山郭外斜
2.柳暗花明又一村
3.背灼炎天光
4.铜雀春深锁二乔
5.人生自古谁无死
6.化作春泥更护花
7.但惜夏日长
8.零丁洋里叹零丁
9.峰峦如聚,波涛如怒
二、
1.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山
呜呼!
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
2.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑
3.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
4.绿树村边合,青山郭外斜
待到重阳日,还来就菊花
5.山重水复疑无路,柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门
6.人不寐,将军白发征夫泪
燕然未勒归无计
千嶂里,长烟落日孤城闭
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭
7.谁道人生无再少?
门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡
8.足蒸暑土气,背灼炎天光
妇姑荷箪食,童稚携壶浆
家田输税尽,拾此充饥肠
此私自愧,尽日不能忘
9.力尽不知热,但惜夏日长
10.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
11.人生自古谁无死?
留取丹心照汗青
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星
12.落红不是无情物,化作春泥更护花
13.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜
14.峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路
兴,百姓苦;亡,百姓苦!
宫阙万间都做了土
15.全石以为底
岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
俶尔远逝,往来翕忽
日光下澈,影布石上,佁然不动
16.山川之美,古来共谈
猿鸟乱鸣沉鳞竞跃
17.是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也。
知困,然后能自强也
二、现代文阅读
2.非文学作品阅读
双面敦煌:
数字化让千年石窟“活”起来
回望历史,从内容到画风,走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”。
开放与创新,让这些新事物演化出“中国化”的新形态,并广为传播。
古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子。
现代、可触、有趣。
敦煌正揭开面纱,缓缓露出另一半容颜。
世界的敦煌,该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代,在美国梅隆基金会的支持下,敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作,拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”,是石窟数字化最简明的解释。
在昏暗的洞窟中,专业人员自制轨道、灯箱,分层、逐行拍摄壁画。
然后利用计算机技术,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。
仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化.就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。
把洞窟的信息采集下来.通过影像永久保存。
几十年来,我们花的力气越来越多,步子越迈越大。
”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍.近30年来。
画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。
这意味着.采集后的图像四倍于原作.在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点,石窟数字化落脚在了游客端。
2014年,莫高窟数字展示中心投运。
直径18米的球幕影院中,通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客如沉浸苍穹之中,饱览梦幻佛宫的壮美。
自此,“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现,这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年,数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。
30个洞窟的高清图像及全景漫游,免费在网络上公布。
人们只需轻点鼠标,就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。
次年,“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍,敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。
“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋.抵达世界任何角落。
现代展示手段,也为人们提供了了解敦煌的全新视角。
让莫高窟“各颜永驻”。
正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?
没问题!
而敦煌期待更多。
这一次,它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行:
静默千年的敦煌壁画与文献。
即将变成动听的歌曲,被人们唱起来、演奏出来。
一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博,音乐也被包揽其中。
敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等,还有数量庞大的壁画图像。
在莫高窟南区492个洞窟中,有一半洞窟都有音乐图像,乐器数量达6000余件。
“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到,甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。
”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。
朱晓峰介绍,双方计划通过比赛,让音乐人参与敦煌“古曲新创”。
参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲,或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。
在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上,优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。
敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞.是这处佛教石窟开放胸怀的代表。
这里不仅出土大量汉文、藏丈文献,还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。
开放的胸怀,让多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界.更连通着世俗生活,人人都可以找到与它相通的时刻。
建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺;时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回;甚至常为“水逆“所困的“星座控”,都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。
”张先堂说。
佛教传入中国后,为了让更多人了解佛经思想,古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经,用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。
这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说,“敦煌文化一定要发挥当代的作用。
我们在敦煌看到文化自信。
越开放越自信,越自信越开放。
”
(1)下列对材料内容的理解,与原文不相符的一项是( )
A. “前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式,一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B. 莫高窟中乐器数量达6000余件,中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C. 敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D. 敦煌经变厕,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
(2)结合材料,谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
(3)结合文章和链接材料,说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料:
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路,不会只躺在这荒漠上被人遗忘。
它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。
”——冯骥才
“从内心深处,我真想长期留在这里.永远留在这里”——季羡林
(4)巴西国家博物馆大火,吞噬珍贵桑巴国文化;巴黎圣母院大火,800年古迹被毁引世人心痛。
敦煌终将不复存在,但我们应该让它代代相传,如何让世界更多的了解双面敦煌?
结合阅读材料和生活实际,谈谈你的看法。
【答案】
(1)D
(2)①用专业技术设备,“给佛拍照”,获得的洞窟的高清图像,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,画面精读极高,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;
②构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
(3)敦煌地处中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”,敦煌成为各路文化的聚集地,敦煌壁画、音乐、乐器、藏经等奠定了它“百科全书”式的地位,值得欣赏、值得研究,它可以让人们更好的了解历史,同时也会带给人们全新的创作的灵感,值得品味、值得借鉴,它的历史与文化价值无可比拟,无可替代,各个行业的人们都可以在那里找到各自领域的精华,所以值得流连。
(4)古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子,想要了解敦煌,可以走近大漠,近观其容,但随着自然的破坏、风沙的侵蚀,景区的限制,亲眼感知到的敦煌也许只有导游手电筒下的部分。
想要真正的了解敦煌,急需借助现代、可触、有趣的手段,来揭开它神秘的面纱,借助相机,拍摄图像,还原敦煌原本的面貌,让更多的人,身临画境,感知敦煌的恢弘,让人们感知敦煌画卷绝美创意和精致手法;借助音乐,让敦煌的乐曲口耳相传;借助工匠,让传统的乐器再现、让敦煌图案绘制在衣物、器具之上,得以流传;借助专业学术研究,保护敦煌文献,让敦煌文化得以在世界再现;建筑学家、时尚博主、“星座控”可以在敦煌壁画中找到灵感,将其融合在创作之中,让更多的敦煌元素被世人知晓,传承才是最好的保护。
【解析】【分析】
(1)ABC符合原文,D在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式,因此说敦煌经变画,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式的说法是错误的。
(2) 认真阅读小标题一的内容,从中筛选出中心句和关键词,然后进行整合即可。
第一个小标题“给佛拍照”就是具体说明如何用数字化让千年石窟“活”起来。
这里面说明的第一种方法是“给佛拍照”通过这种方法,拍摄洞窟的高清图像,然后利用计算机技术将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,这样获得的画面精读极高,不仅如此,石窟数字化落脚在了游客端,莫高窟数字展示中心投运,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;另一个成果是构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
(3)这类题目答题技巧:
①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索内容的范围;②有些内容,直接在提取范围中摘录即可获取,但有的内容不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;③将提取的内容进行优化与整合,最后以简洁、恰当的语言加以归纳。
本题要以“敦煌”在文明发展中的重要地位及壁画的内容为筛选的标准,从文中筛选出相关语句或根据相关语句进行概括并进行整合即可。
如开头:
回望历史,从内容到画风,走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界.更连通着世俗生活,人人都可以找到与它相通的时刻等。
(4)结合本文内容及生活实际谈自己的看法,言之有理即可。
要了解敦煌,传统的方法走近大漠,近观其容,但由于各种条件的限制,如自然方面、景区方面,这种方法有很大的局限性,而且也不能了解其全貌。
而就是本文说明了借助现代、可触、有趣的手段,来揭开敦煌神秘的面纱,借助相机,拍摄图像,还原敦煌原本的面貌,让更多的人,身临画境,感知敦煌的恢弘,让人们感知敦煌画卷绝美创意和精致手法;借助音乐,让敦煌的乐曲口耳相传;借助工匠,让传统的乐器再现、让敦煌图案绘制在衣物、器具之上,得以流传;除此之外,还可以借助专业学术研究,保护敦煌文献,让敦煌文化得以在世界再现等。
故答案为:
⑴D
⑵①用专业技术设备,“给佛拍照”,获得的洞窟的高清图像,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,画面精读极高,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;
②构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
⑶敦煌地处中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”,敦煌成为各路文化的聚集地,敦煌壁画、音乐、乐器、藏经等奠定了它“百科全书”式的地位,值得欣赏、值得研究,它可以让人们更好的了解历史,同时也会带给人们全新的创作的灵感,值得品味、值得借鉴,它的历史与文化价值无可比拟,无可替代,各个行业的人们都可以在那里找到各自领域的精华,所以值得流连。
⑷古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子,想要了解敦煌,可以走近大漠,近观其容,但随着自然的破坏、风沙的侵蚀,景区的限制,亲眼感知到的敦煌也许只有导游手电筒下的部分。
想要真正的了解敦煌,急需借助现代、可触、有趣的手段,来揭开它神秘的面纱,借助相机,拍摄图像,还原敦煌原本的面貌,让更多的人,身临画境,感知敦煌的恢弘,让人们感知敦煌画卷绝美创意和精致手法;借助音乐,让敦煌的乐曲口耳相传;借助工匠,让传统的乐器再现、让敦煌图案绘制在衣物、器具之上,得以流传;借助专业学术研究,保护敦煌文献,让敦煌文化得以在世界再现;建筑学家、时尚博主、“星座控”可以在敦煌壁画中找到灵感,将其融合在创作之中,让更多的敦煌元素被世人知晓,传承才是最好的保护。
【点评】⑴本题考查理解文章内容的能力。
这类的题,往往题目中的句子会存在答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,因此从原文中找出相关的句子仔细辨析即可。
⑵本题考查筛选并整合信息的能力。
信息筛选类题目答题技巧:
①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索信息的范围;②有些信息,直接在筛选范围中摘录即可获取,但有的信息不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;③将提取的内容进行优化与整合,最后以简洁、恰当的语言加以归纳。
⑶此题考查概括文章内容的的能力。
这类题应明确信息筛选的方向,即挑选的范围和标准,其次要对原文语句进行加工概括,用凝练准确的语言作答。
可以从原文以下语句来概括。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法,要运用议论性的语言,语言通顺、有条理。
3.阅读《故乡》和《孔乙己》选段,完成小题。
【甲】
一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回头去看。
我看时,不由的非常出惊,慌忙站起身,迎着走去。
这来的便是闰土。
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。
他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。
他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。
我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说:
“阿!
闰土哥,——你来了?
……”
我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:
角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。
他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:
“老爷!
……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
我也说不出话。
【乙】
中秋之后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。
一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。
忽然间听得一个声音,“温一碗酒。
”这声音虽然极低,却很耳熟。
看时又全没有人。
站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住;见了我,又说道,“温一碗酒。
”掌柜也伸出头去,一面说,“孔乙己么?
你还欠十九个钱呢!
”孔乙己很颓唐的仰面答道,“这……下回还清罢。
这一回是现钱,酒要好。
”掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!
”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!
”“取笑?
要是不偷,怎么会打断腿?
”孔乙己低声说道,“跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。
此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。
我温了酒,端出去,放在门槛上。
他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的。
不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。
自此以后,又长久没有看见孔乙己。
到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到第二年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月
(1)用简洁的语言概括【甲】【乙】选段的内容。
(2)【甲】文中的“厚障壁”指什么?
这样的比喻写出了我怎样的心情?
(3)【乙】中画线的句子属于什么描写?
该句有什么表达作用?
(4)结合总文,回答问题。
①“他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情”中“欢喜”和“凄凉”是否矛盾?
请简要分析。
②“我到现在终于没有见一大的孔乙己的确死了”中“大约”和“的确”是否矛?
为什么?
(5)【甲】文中闰土和【乙】文中孔乙己的变化,主要表现在外貌、语言、动作上。
结合课文内容,分析其变化的原因各是什么?
【答案】
(1)【甲】又见闰土。
【乙】孔乙已最后一次到酒店喝酒。
(2)文中的“厚障壁”指封建等级观念造成的“我”和闰土之间的隔膜。
这样的比喻写出了“我”失望、痛苦的心情。
(3)自然环境描写(景物描写)。
作用:
用萧索、凄清的自然环境营造悲凉的氛围,使孔乙己的出场具有悲剧意味,暗示了孔乙己的悲剧结局。
(4)①不矛盾“欢喜”是因为闰土见到童年时的好友是高兴的;“凄凉”是因
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