《马克思主义哲学原理》知识精讲.docx
- 文档编号:990964
- 上传时间:2023-04-30
- 格式:DOCX
- 页数:79
- 大小:192.69KB
《马克思主义哲学原理》知识精讲.docx
《《马克思主义哲学原理》知识精讲.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《马克思主义哲学原理》知识精讲.docx(79页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
2012年公务员考试冲刺班系列资料
《马克思主义哲学原理》知识精讲
第一讲哲学总论
1.哲学:
(1)概念:
是理论化、系统化的世界观;是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;是世界观与方法论的统一;是关于世界一般发展规律的学说;是时代精神的精华。
(2)与具体科学的关系二者是一般和个别,普遍与特殊的关系;研究对象差别:
世界的普遍规律与具体特殊规律;其联系是具体科学为马克思主义哲学提供基础,马克思主义哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
2.哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题:
(1)思维和存在何者第一性,谁决定谁的问题,是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
(2)思维和存在有无同一性的问题,是划分可知论与不可知论的标准。
3.唯物主义及其三种历史形态唯物主义主张世界的本原是物质,物质是第一性的,意识是第二性的,物质决定意识,意识依赖物质。
(1)朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质。
(2)形而上学唯物主义认为原子是世界的本原,也叫机械唯物主义。
缺陷:
机械性;形而上学性;不彻底性。
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义实现了唯物主义的自然观和历史观的统一,唯物主义和辩证法的统一,是彻底的、科学的唯物主义。
4.唯心主义及其两种基本形态唯心主义主张世界的本原是精神,认为精神是第一性的,物质是第二性的,精神决定物质,物质依赖精神。
(1)主观唯心主义是把人的主观精神、主观意志夸大为世界的本原,把客观世界看成是主观意识的产物。
(2)客观唯心主义认为客观精神是世界的本原,客观精神产生了万事万物。
5.社会历史观的基本问题社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。
对社会存在和社会意识谁是一第性的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。
凡是认为社会存在是第一性,社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义。
凡是认为社会意识是第一性的,社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义。
6.世界的统一性问题一元论主张世界有一个统一的本原,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学;二元论否认世界有一个统一的本原,认为思维和存在是两个独立的互不依赖的本原。
7.马克思主义哲学产生的历史条件
(1)19世纪40年代,资本主义的高度发展和社会矛盾的激化是它产生的社会历史条件;
(2)无产阶级反对资产阶级的斗争是它生产的阶级基础;(3)19世纪的细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论是它产生的自然科学前提;(4)马克思主义哲学批判继承了人类思想史上的一切优秀成果,而德国古典哲学主要是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物论思想,是马克思主义哲学的直接理论来源;
8.马克思主义哲学的特征实践性、科学性、革命性。
第二讲唯物论
9.物质观
(1)朴素唯物主义把物质理解为一种或几种具体物质;
(2)形而上学唯物主义把物质理解为原子和原子的属性;(3)辩证唯物主义认为:
A.物质是不依赖于意识,又能为意识所反映的客观实在;B.物质的唯一物性是客观实在性。
意义:
(1)它坚持了物质的客观实在性原则,反对了唯心主义和二元论;
(2)它揭示了物质的可知论,反对了不可知论;(3)它坚持了辩证的物质观,是无限多样性的统一,反对了形而上学唯物主义的物质观。
10.运动
(1)运动是物质存在的基本方式和根本属性。
(2)物质和运动的关系:
第一,运动是物质的根本属性和存在方式,物质离不开运动,没有不运动的物质,设想没有运动的物质是形而上学;第二,物质是运动的主体和承担者,运动也离不开物质,没有脱离物质的运动,设想没有物质的运动就是唯心主义。
11.运动与相对静止第一,二者是对立的,运动是无条件的、绝对的,静止是有条件的、相对的;第二,二者是统一的,是相互依存、相互渗透的,绝对运动中有相对静止,动中有静;相对静止中包含绝对运动,静中有动;第三,相对静止是绝对运动的特殊状态①一个事物相对于另一个事物来说没有发生位置移动,处于相对稳定状态;②事物外在量变过程中,没有发生根本性质的变化。
第四,夸大相对静止,否认绝对运动是形而上学不变论和绝对主义,夸大绝对运动否认相对静止,是相对主义和诡辨论。
12.规律规律是事物和现象之间在内的、本质的、必然的联系。
规律的特点:
稳定性、普遍性、重复性、客观性。
规律既不能被消灭,也不能被创造,只能被人们认识和利用。
13.时间和空间
(1)时间是物质运动过程的持续性、顺序性。
其特点是一唯性、不可逆性;空间指运动着的物质的广延性、伸张性。
其特点是三维性;
(2)时间、空间是物质运动的存在方式。
(3)时间、空间与特质运动的关系:
第一,时、空是物质运动的存在方式,时、空是物质运动的时、空,既没有脱离时、空的物质运动,也没有脱离物质运动的时、空。
它们之间是形式和内容的关系,否认时、空的客观性是唯心主义,把时、空看成是脱离物质运动的绝对存在物是形而上学。
14.意识的起源意识是自然界长期发展的产物。
15.意识的本质
(1)意识是人脑的机能和属性。
(2)意识是客观存在的主观反映。
(3)意识本质上产物。
(4)认为意识的主观特性是人脑的分泌物是庸俗唯物主义。
16.意识的能动作用
(1)是指人的意识具有能动的反映和改造世界的能力和作用。
(2)表现:
目的性、计划性、创造性、意识活动对客观世界的认识和改造作用(改造世界是意识能动性最突出的表现)、影响和调节人体的生理过程和活动。
(3)实现意识能动作用的条件和途径:
必须认识和遵守事物的客观规律;必须依赖一定的物质条件和物质手段;必须通过社会实践来实现(实现意识能动作用的根本途径)。
17.物质和意识的辩证关系①世界的本原是物质,物质是第一性的,意识是第二性的,物质决定意识,意识依赖物质,物质决定意识的起源、本质和作用;②意识反作用于物质,意识能动的反映世界,正确意识指导实践、促进事物的发展,错误意识会引导人们采取错误的行动,阻碍事物的发展。
③片面夸大意识的能动作用,否认物质决定识意是唯心主义;只承认物质决定意识,否认意识的能动作用是形而上学唯物主义。
18.世界的物质统一性辩证唯物主义认为世界只有一个本原,世界的真正统一性在于它的物质性;并认为世界是多样性的统一。
它是一切从实际出发,实事求事的理论基础。
19.主观能动性和客观规律性发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件;尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
第三讲唯物辩证法
20.联系观点和发展观点是唯物辩证法的总特征。
21.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的互相影响、相互制约和相互作用。
具有客观性、普遍性、多样性(内部的联系和外部的联系,本质联系和非本质联系,必然联系和偶然联系等)、条件性等特点。
22.发展的实质新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是指符合事物发展规律,具有强大的生命力和远大前途的事物,识别新旧事物只能看它是否符合事物发展的必然趋势,是否具有强大生命力和发展前途,而不能以出现的时间先后为标准。
(1)新事物代表着事物发展的方向;
(2)新事物优于旧事物,具有旧事物不可比拟的优越性;(3)新事物得到人民群众的拥护和支持;(4)新事物战胜旧事物要经历一个曲折、发展的过程。
23.辩证法和形而上学两种发展观的对立
(1)联系观点和孤立观点的对立;
(2)发展观点和静止观点的对立;(3)全面观点和片面观点的对立;(4)是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉和动力,这是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。
24.唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律
(1)它揭示了联系的本质内容和发展变化的内在动力;
(2)它是贯穿唯物辩证法的中心线索,是理解唯物辩证法的钥匙;(3)矛盾分析方法是认识和改造世界的根本方法;(4)是否承认矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学的根本分歧与斗争焦点。
25.基本规律
(1)对立统一规律是揭示事物发展的源泉和动力;
(2)质量互变规律是揭示事物发展的形式和状态;(3)否定之否定规律是揭示事物发展的方向和道路。
26.对立统一规律
(1)矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
(2)矛盾是事物发展的源泉和动力。
27.内因和外因内因是事物的内部矛盾,外因是事物的外部矛盾。
关系:
(1)内因是事物发展变化的内在根据,是根本原因,它决定事物的性质和发展方向,是第一位原因;
(2)外因是事物发展变化的必要条件,它能加速或延缓事物发展,外因通过内因而起作用,是第二位原因;(3)内因和外因都是事物发展过程中不可缺少的原因;内因和外因在一定条件下可以相互转化。
意义:
既要坚持独立自主,又要实行改变开放;既要反对不利用外部条件的闭关自守、盲目排外,也要反对夸大外因作用的全盘西化外因论。
28.矛盾的普遍性和特殊性
(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,又贯穿于一切事物发展过程始终。
(矛盾无处不在,无时不有或事事有矛盾,时时有矛盾)
(2)矛盾的物殊性是指每一矛盾以及矛盾的各个方面都有其特点。
意义:
A.分析它是具体解决矛盾的前提,是正确认识的基础,从而区分不同事物。
B.坚持具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
29.矛盾发展的不平衡A.主要矛盾和次要矛盾(主要矛盾不等于基本矛盾);B.主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾,次要矛盾是处于从属地位,不起决定作用的矛盾。
30.矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面,次要方面是处于被支配地位不起主导作用的方面。
事物的性质是由矛盾的主要方面决定的。
31.两点论和重点论两点论是既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾,既要看到矛盾的主要方面,又不忽视次要方面,反对只顾一方,忽视另一方的形而上学一点论,重点论是必须分清主次,着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,反对不分主次的形而上学均衡论。
32.矛盾的共性和个性问题是矛盾问题的精髓。
33.质量互变规律
(1)质:
①质是一切事物区别于它事物的内在规定性;②质和事物的存在是直接同一的。
意义:
认识质是认识事物的起点和基础,只有认识质才能划清事物的界线,把不同事物区别开来。
(2)量:
①量是事物存在和发展的规模、程度和速度,以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量表示的规定性;②量和事物的存在不直接同一;③同一质可以有不同的量,一定范围内量的变化不影响事物的质。
(3)度:
①度是事物中保持自己质的数量限度,是质和量的统一;②在度的范围内,质和量处于统一状态,事物的量在度的范围内的变化不会发生质变,量变超出度的范围事物就发生质变。
在实践中要遵循适度原则,防直“过”和“不及”两种错误。
(3)量变和质变及其相互转化。
①量变是事物数量的增减和场所的变更,特点是渐进性的、不显著的变化,体现了事物发展的连续性和稳定性;质变是事物的规定性的变化,是由一种质态向另一种质态的飞跃,特点剧烈的、显著的变化,体现了事物发展的连续性和渐进过程的中断。
区分量变和质变的标志是看事物的变化是否超出度的范围。
②量变和质变的相互转化:
a.量变是质变的前提和必要准备;b.质变是量变的必然结果;c.质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开辟道路;d.量变引起质变,质变又引起新的量变。
(4)量变和质变的复杂多样性:
A.量变和质变的基本形式.量变有两种基本形式:
单纯数量的增减及构成事物成分在空间排列次序和结构形式的变化。
质变的两种基本形式:
爆发式飞跃,非爆发式飞跃。
(5)量变和质变的相互渗透:
A.在总的量变过程中有部分质变。
部分质变有阶段性部分质变和局部性部分质变。
B.在质变过程中有量的扩张。
这是指质变过程中新质要素在量上的迅速扩张,旧质要素在量上的迅速消亡,这属于质变而不属于量变。
(6)意义:
A.割裂量变和质变的统一,只承认质变,否认量变是激变论,导致“左倾”冒险主义;只承认量变否认质变是庸俗进化论,导致“右倾”保守主义和改良主义。
34.否定之否定规律(肯定——否定——否定之否定)
(1)辩证否定观:
A.否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的必然结果;B.否定是发展的环节,是新事物代替旧事物;C.否定是联系的环节,是新事物吸引旧事物的合理因素;D.否定是发展环节和联系环节的统一,是扬弃,是新事物对旧事物既克服又保留。
形而上学否定观认为否定是外力作用的结果,是简单的消灭,认为肯定就是肯定一切,否定就是否定一切。
意义:
对我国文化遗产和外国文化都要采取批判继承的态度,把继承和创新结合起来,要分清精华和糟粕,做到吸取精华排除糟粕,古为今用,洋为中用,既要反对肯定一切的复古主义和全盘西化,又要反对否定一切的历史虚无主义和盲目排外的错误。
(2)否定之否定。
A.事物发展的周期性:
A.事物的发展过程是从肯定到否定,再到否定之否定,完成一个发展周期;B.经过两次否定而实现的是事物的自我发展,自我完善,其根据在于矛盾的对立和统一。
B.事物发展是前进性和曲折性的统一:
A.事物的发展是经过两次辩证的否定,由肯定阶段到否定阶段再到否定之否定阶段,从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进运动;B.事物发展的总趋势、总方向是前进的,上升的,事物发展的具体道路是曲折的,事物的发展是前进性和曲折性的统一;C.割裂前进性和曲折性的统一,只看到事物发展的曲折性,否认前进性是循环论,它导致“右倾”悲观主义,只看到事物发展的前进性,否认曲折性是直线论,它导致“左倾”冒险主义。
35.现象和本质现象有真象和假象之分,真象是正面的,直接表现本质的现象,假象是从反面歪曲颠倒的表现本质的现象;本质是事物的根本性质,是事物各要素的内在联系。
这一原理是科学认识既必要又可能的依据。
36.内容和形式的关系二者是对立统一的关系,其对立是二者的性质、地位和作用不同,不能混淆和颠倒。
其统一是:
二者相互依存;二者相互作用,内容决定形式,有什么样的内容就要求有什么样的形式与之相适应;内容的发展变化决定着形式迟早要发生相应的变化;形式反作用于内容:
a.当形式适合于内容时就促进内容发展;b.当形式不适合内容时就阻碍内容发展。
二者在一定条件下可以相互转化;二者的相互作用构成了他们的矛盾运动,内容是活跃易变的,形式是相对稳定的。
37.原因和结果
(1)特点:
a.具有前后相继性。
先因后果,但在此之后不等于因此之故。
B.因果必然性。
(2)因果联系的复杂多样性:
一果多因,同果异因,一因多果,同因异果,多因多果,复合因果。
承认因果联系的客观性是唯物主义决定论。
否认因果的复杂多样性是形而上学机械论。
38.必然性和偶然性
(1)必然性是事物联系和发展中一定要发生,不可避免的趋势,偶然性是事物联系和发展中不确定的趋势。
(2)关系:
二者是对立统一的关系。
对立:
是指它们是事物发展中的两种不同趋势,产生的原因和在事物发展中的地位和作用的不同。
统一:
必然性存在于偶然性之中,它总是通过大量的偶然性表现出来并为自己开辟道路,没有脱离偶然性的必然性。
偶然性是必然性的表现形式和补充,它背后总是隐藏着必然性,受必然性制约,没有脱离必然性的偶然性。
二者在一定条件下相互转化。
只承认必然性,否认偶然性,是形而上学机械决定论,相反只承认偶然性否认必然性,是唯心主义非决定论。
39.可能性和现实性四种情况:
A.要区分可能性和不可能性;B.要区分现实可能性和抽象可能性(非现实可能性)。
第四讲认识论
40.认识论的本质
(1)马克思主义认识论是能动的反映论:
一切唯物主义认识论都坚持反映论和可知论,旧唯物主义认识论是机械反映论。
辩证唯物认识论:
A.把实践观点引入认识论,创立了能动的反映论;B.把辩证法运用到反映论,是以实践为基础的主体对客体能动革命反映论。
(2)唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立:
反映论和先验论的对立。
(3)把实践观点引入认识论,才能彻底驳倒不可知论。
(4)能动的反映是摹写和创造的统一。
41.实践是主体能动地改造客体的社会性的客观物质活动。
特点:
客观物质性、能动性、社会历史性。
实践的基本形式
(1)生产实践;
(2)处理社会关系的实践;(3)科学实践。
42.实践在认识中的决定作用①实践是认识的来源(认识产生于实践的需要,只有与人的实践需要相关的事物才成为人的认识对象;只有在实践中人们才能通过现象认识事物的本质和规律);②实践是认识发展的动力;③实践是检验认识真理性的唯一标准;④实践是认识的目的。
43.认识对实践的反作用认识指导实践,对实践有能动作用,正确认识能指导实践取得成功,错误认识会把实践引向失败。
44.认识的辩证运动
(1)由感性认识到理性认识(是认识过程中的第一次飞跃)。
A.感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段。
①感性认识是对事物现象和外部联系的认识,是认识的初级阶段,其形式包括感觉、知觉和表象,其特点是直接性和具体形象性,内容是现象。
②理性认识是对事物本质和内部联系的认识,是认识的高级阶段,其形式包括概念、判断和推理,其特点是间接性和抽象性,内容是事物的本质。
B.感性认识和理性认识的辩证统一:
①理性认识依赖于感性认识,这是认识论中的唯物主义;②感性认识有待于发展到理性认识,是认识论中的辨论法;③感性认识和理性认识相互渗透:
C.割裂二者的统一,片面夸大感性认识,否认理论认识是经验论,片面夸大理论认识否认感性认识是唯理论,实际工作中的经验主义犯了类似经验论的错误,教条主义犯了类似唯理论的错误,所以我们既要重视科学理论,反对经验主义,又要重视实践反对教条主义。
D.从感性认识到理性认识飞跃的条件和途径。
要通过实践和调查研究获得十分丰富和合乎实际的感性材料;要经过科学思维方法对感性材料进行加工制作。
(2)由理性认识到实践(是认识过程中的第二次飞跃)。
A.理性认识指导实践的意义:
A.认识的目的在于指导实践改造世界,这只有经过理性认识向实践的飞跃才能达到;B.只有经过理性认识到实践的过程才能检验、修正和丰富发展理性认识。
B.理性认识回到(指导)实践的条件和途径:
A.回到实践的理性认识必须是正确的;B.理论必须为群众所掌握,化为群众的自觉行动;C.必须坚持一般理论和具体实践相结合的原则;D.要把关于事物的认识与主体的需要结合起来;确定行动的目的和计划;e、要有正确的实践方法和工作方法,还要有一定的物质条件。
45.认识运动的多次反复和无限发展一个正确认识往往需要经过实践、认识,再实践、再认识的多次反复才能完成。
化为方法论就是党的群众路线。
46.真理
(1)真理是对事物及其规律的正确反映,真理没有阶级性,在真理面前人人平等。
真理具有客观性:
真理的内容是客观的;检验真理的标准——社会实践是客观的,坚持真理的客观性就是在真理问题上坚持了唯物主义;要坚持真理一元论,反正真理多元论。
(2)绝对真理和相对真理。
真理的绝对性是指:
第一、任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容,这是无条件的,绝对的;第二、人的认识本性和认识任务是能够正确认识无限发展着的物质世界,每个真理的获得都是向无限发展的物质世界的接近。
真理的相对性是指:
第一、在广度上任何真理只是对客观世界一定范围的近似正确的反映,认识有待扩展;第二、在深度上,任何真理是对客观事物一定程度,一定层次的近似正确的反应,认识有待深化。
第五讲唯物史观
47.生产力生产力由①劳动者②劳动资料③劳动对象构成。
②和③统称生产资料。
劳动者是具有一定生产经验和劳动技能的从事劳动的人,它是生产力中最活跃的因素,居于主导地位,起主导作用。
劳动资料是在劳动过程中用来改变和影响劳动对象的一切物质资料和物质条件,其中生产工具是最主要的,是衡量生产力发展水平的客观标准。
劳动对象是劳动过程中被加工的东西,包括天然存在的劳动对象和经过劳动加工的劳动对象两大类。
48.科学技术是生产力①技术是生产力,因为生产的物质设备,属于劳动对象和劳动资料,人的生产经验和劳动技能,属于劳动者;②科学是一种社会意识形式,当它处于理论形态时,只是潜在的生产力,知识形式的生产力不是生产力的独立要素;③把科学应用于生产过程之中,与劳动者、劳动资料、劳动对象相结合,就转化为现实的生产力。
转化途径:
A.它被劳动者所掌握,转化为劳动者的生产经验和劳动技术;B.它渗透到劳动资料中去,转化为生产工具;C.它渗透到劳动对象中去,扩大劳动对象的范围和质量及其利用率;D.把科学应用于生产管理,提高生产管理水平,推动生产力发展。
④在当代科学和技术的联系,日益紧密,成为不可分割的整体,所以说科学技术是生产力。
49.生产关系
(1)是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系(它体现着人与人之间的物质关系),生产关系包括①生产资料所有制形式②人们在生产中的地位和相互关系③产品的分配方式三项内容。
其中生产资料所有制形式起着决定性作用,因为:
第一、它是生产劳动得以进行的前提;第二、它决定生产关系的性质,是划分生产关系类型的标准;第三、它决定人们在生产中的地位和相互作用;第四、它决定产品的分配方式;第五、人们在生产中的地位及其相互关系和产品的分配方式对所用制也有影响和制约作用。
(2)生产关系的两种基本类型:
以生产资料所有制形式的性质为标志,区分为以公有制为基础的生产关系和以私有制为基础的生产关系。
50.国家国家的起源:
是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是阶级压迫的工具;②国家的实质,是经济上占统治地位的阶级压迫被统治阶级的暴力工具。
③国家的职能有政治职能和社会职能两种。
51.国体和政体国体是社会各阶级在国家中的地位和作用(是国家性质划分的依据)。
政体是国家政权的组织形式和管理形式。
国体决定政体,政体必须与国家相适应,政体反作用于国体,影响国体的巩固和发展。
52.社会意识结构
(1)社会意识的构成:
社会心理和社会意识形式:
社会心理是社会意识的低级层次,是自发的不定型、不系统的社会意识,表现为人的情感、习俗、传统和社会风气等。
社会意识形式是社会意识的高级层次,是自觉的、系统的、抽象的社会意识,表现为政治思想、法律思想、道德等。
(2)属于意识形态(上层建筑)的社会意识形式和非意识形态(非上层建筑)的社会意识形式。
①属于意识形态的思想体系包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学,它们是上层建筑的组成部分,反映特定的经济基础,并为之服务,具有阶级性。
②属于非意识形态的思想体系包括自然科学、语言学、逻辑学,没有阶级性。
53.社会意识的一般特点
(1)社会意识对社会存在的依赖性:
社会存在决定会社意识,社会意识依赖于社会存在,是对社会存在的反映。
①社会意识的内容来源于社会存在;②社会意识随社会存在的变化发展而变化发展;③在阶级社会中社会意识形态部分具有鲜明的阶级性,,经济上占统治地位的阶级在思想上也占居统治地位。
(2)社会意识的相对独立性:
社会意识在依赖和反映社会存在的同时,还具有能动性和独特的发展规律:
①社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性;②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性;③社会意识的发展具有历史继承性;④社会意识各种形式之间相互影响、相互制约和相互作用;⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用,先进的社会意识促进社会发展,落后的社会意识阻碍社会发展(是社会意识相对独立性最突出的表现)。
54.社会形态社会形态分为经济社会形态和技术社会形态。
(1)经济社会形态:
是直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态。
它又分为五种和三种社会形态划分法,前者是根据生产关系的不同性质把人类历史划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种依次更替的社会形态。
后者有两个系列:
第一,是根据人的发展状态把人类历史划分为:
A.人的依赖性社会;B.物的依赖性社会;C.个人全面发展社会三大社会形态。
第二,是根据宏观经济运行形式把人类历史划分为自然经济社会、商品经济社会和产品经济社会三大社会形态,后一系列决定前一系列。
(2)技术社会形态:
是以生产力和技术发展水平以及与此相适应的生产结构为标准划分的社会形态,划分为:
A.渔、猎社会;B.农业社会;C.工业社会;D.信息社会。
55.社会历史的客观性和人的自觉活动
(1)社会形态的发展是一个自然历史过程:
是指社会发展也向自然界一样是客观的、物质的、辩证的过程,具有客观性,是不依人的意志为转移的。
任何人都不能自由的选择生产力和生产关系。
历史的最终结果是由各种社会力量相互作用产生的合力造成
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 马克思主义哲学原理 马克思主义 哲学原理 知识